【大力推荐】慈悲尊贵的恩师上传下喜法师每日法语

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我們祈禱文殊菩薩，多念文殊心咒“嗡阿惹巴匝纳德”，后面加五个“德”，德德德德德。这五个“德”是代表五方五部佛。东方不动佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，北方不空成就佛，当中毗卢遮那佛。所以我们念时，最后的五个“德”也可念。嗡阿惹巴匝纳德、德、德、德、德。5月24日12:26

古代女子为什么裙子要遮得很低很低的，脚不露踝，都包得严严的，从头到脚包着，为什么？就是怕别人看到了生心，别人那一念心就像鬼一样跟着你了，你中了标了。所以“忆念爱染意乐触”，都是障碍喔！修行人特别要注意啊，生死关亦称情欲关，情欲不断，生死难了。“宁搅千江水，莫动道人心。”5月24日14:45

雄性激素、雌性激素哪里来的？就是念头，你只要分别念一起来，脑下垂体就开始分泌，这都是从念头里来的，所以说我们都是从习气中来的。现在你学佛生命升华了，当生命升华到一定程度，决定发大愿，以愿力做生命了，转凡成圣，转生灭的念头为不生不灭的，转短暂的到永恒，转我们习气的生命到愿力的生命。5月24日21:56

《金刚萨埵如意宝珠》是否看过？片头就是法王如意宝的传记，是简介，有兴趣的话，拜读法王的传记，迅速增长信心的，看祖师大德传记能增长我们学佛的信心。5月25日06:27

“深深追悔发露忏”忏是揭露以前的罪业，悔是以后不再犯，宁舍生命也再不造恶业，忏是破恶力，悔是恢复力，让你复本清净。5月25日07:05

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南无七俱胝准提佛母！顶礼准提佛母！

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为了要成就大事，姿态要低一点。甚至佛教里说做大事情要默默地做，因为如果有一个人不如法，这个事情就被破坏了，越是重要的越是要非常小心谨慎。孔子说：君子要默默的，如履薄冰。因为走在薄冰上一不小心就掉下去了，非常不容易，特别达到一定的高度，更不容易。5月25日10:15

很多真正会修行，能帮助这个世界的人，并不一定为世人所知，他们静悄悄地躲在山里，静悄悄地躲在人群里，以广大的菩提心、以甚深的真谛的力量来帮助世界。也有真正对世界有利益的人，只有明白这个道理，然后才走出来承担如来家业。5月25日13:57

如果不发菩提心，生命就很脆弱，就像那盏灯一样在风中摇曳，什么时候都可能灭，一旦遇到不好的外境，我们这盏灯说灭就灭了。但是你发了菩提心就不要紧，发了菩提心叫什么？老子讲的“没身不殆”，身体没了，菩提心还在！5月25日17:49

你能真正地依止师父，一心一意是为了解脱。死心塌地才行啊，不要偷心不死。偷心不死，轮回的根就不断。一个人是修习真正的佛法还是相似的佛法，分界就是是否能够“舍弃今世”。5月25日20:28

危急的时候，我们一定要安住在法里，无我相无人相，心不能乱，如果我们一害怕就不行了，遇事心不乱，方寸不能乱。如《道德经》里说：营、魄，“载营魄抱一，能毋离乎”？5月26日07:22

戒是防恶，如果对痛苦没有深刻地认识，怎么能戒恶？如果你能感受到六道轮回的痛苦，对苦有了感受，深深地体察到轮回的痛苦，这就是修行的动力。你对恶业很敏感的，断恶修善是自然而然的。5月26日08:01

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迷乱的荆棘会刺入内心。当你迷乱的时候，就会显现分别的状态。这种分别会让你的心被刺痛。所以修行应该远离分别的状态，安住在平等性中。早晚功课的课诵，任何一句，只要你沉浸在法义中，马上就得受用，能把你从分别的痛苦中拉出来。5月26日12:05

一切需求是从自心而产生，都是心里的念头。应守护自心。当心产生了念头，你是舍弃你的心，去执着念头，而向外寻找外在的需求吗？就如同你很干渴时，是在附近找水解渴，还是跑到很远的荒漠去找水？如意宝自己具有，不要贪着外在的受用。5月26日22:34

六祖大师说：“何期自性，本自具足；何期自性，本自清净。”正因为我们具有如意宝，正因为尊重自己如意宝的缘故，我们更要依止帮助我们，开显我们自己如意宝的师父，更要依止带领我们解脱的善知识。5月27日06:17

阿育王寺的省庵大师写的《劝发菩提心文》中提到“不负己灵”。“灵”指的就是本自具足的如意宝。不要辜负自己本有的如意宝，因此要发菩提心，应当依止善知识。你明白了“菩提心”，这也成为无学道，不生不灭的法。5月27日07:19

《妙法莲华经》里说无二亦无三，佛法没有两样的，唯有一真实。这个真实法于自受用上称为声闻缘觉；在利他上称为菩萨道。5月27日12:12

言语过多是争讼之因，应像哑人一样，少开口。修行的人，如果言语过多，会引起争论。印光大师也说：“言多必讼”。所以参禅的说“止语”；念佛的也讲“净念相继”。5月27日13:23

你对师父有信心了，但是师父还是要告诉你依教奉行，开显解脱的智慧。你的业障在，魔障也在，生死魔、五蕴魔、烦恼魔都在，魔都跟着你，不通过智慧，你没办法超越它们的枷锁。5月27日14:58

我们出生到现在很少自我解剖，我们习惯主观地从我的角度来看世界，很少会了解到恰恰就是那个我执害了自己，“无量劫来轮回本，痴人唤作主人翁”，愚痴地以为这是主人。5月27日20:09

受戒就是真正地念佛，业习烦恼就会在受戒之中消除，无量光无量寿就会在这个纯善的本心中自然开朗，所以出世的正因由是成就。《文殊问经》云：“世间菩萨，八戒者是。”所以八关斋戒就如莲花父母啊。5月28日05:46

身体不好从因果的角度上，就是我们以前对其他生命没有尊重。这样一个反作用力，我们的身体也不会好，会比较病弱。平时多放生、戒杀、吃素，特别是我们对父母啊，对长辈啊，对自己有恩的人，如果多多关心他们的健康，这样的反作用力，我们的身体也会慢慢地好起来。5月28日06:23

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修行是需要精进的。不精进就像水烧啊烧啊，就是烧不开。还有一种比喻“一日曝之十日寒之”。这是不会被你晒烫的、晒热的。因此精进很重要。5月28日10:12

精进之前需要什么呢？是需要善知识点化的，没有善知识点化你，修什么呢？悟道方修道。不悟云何修？如果盲修瞎炼，把沙子当成是米饭煮，纵经千百劫只名热沙，不成其饭，就是这个道理。5月28日10:44

大家多奉献，奉献的同时就是消除业障，积累福报。5月28日21:22

大势至菩萨力量无边，如光明一般照射十方。依靠大势至菩萨的力量，我们能破迷开悟、转凡成圣，所以大势至菩萨代表佛的力量。观音菩萨代表佛的悲心。西方三圣也代表佛的三种身，阿弥陀佛代表法身佛，观音菩萨代表报身佛，大势至菩萨代表化身佛。5月29日06:37

怎样“都摄六根”呢？用智才能都摄六根，所以不是识上用功，是智上的功夫，智的修行。智本身就是无量光、无量寿的，所以不假方便，自得心开，因为不二的。智本身就是不生不灭。5月29日06:52

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心就好像数学里的零一样，零好像没有，却又是最大。好像看上去这个零什么都没有，但是它是内涵最丰富的一个数字。我们心也是，好像看也看不到、摸也摸不到、画也画也不出来，但是心却囊括一切。5月29日14:51

人类社会的错综复杂，都是疯猴之心制造的，所以“天下本无事，庸人自扰之”。想修行，开始修行，就是天下最好的事，以后总有一天，你也会轻而易举地了知心，你不修的时候，一直不知不觉被它控制，你想修了，你会观照心。5月29日19:39

我们中国历史悠久，一杯茶端起来蕴含了多少内涵，一杯淡淡的茶，多少文化浓缩在里面。心越静，这些文化对你心灵的感染就越多，心越浮躁，这些文化根本荡然不存的，对你来说有和没有一样。我们讲福报也好，享受也好，谁在享受啊？你心灵享受着，但是你心灵没腾空出来，枉然啊。5月29日22:02

适量喝茶可以提神醒脑，因为昏沉是我们修行的一大障碍，是为了克服打坐就瞌睡的这个毛病，就用喝茶来解决。如果一个人昏沉的话，喝茶是一贴药，从修行的角度上来说它有提神醒脑、精神气爽的一种作用，所以在佛教里把点香、喝茶作为一种方便。5月30日06:40

我们中国十大名茶之首龙井，这出自出家人。这两年最流行的大红袍，大红袍哪里来的？最早也是老和尚栽的，你看我们中国文化里面很多都离不开我们佛教，根源在佛教这里。5月30日06:53

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虎跑泉除了是山泉之外，在佛教界里也称之“伏藏水”，是很神圣的。龙井的茶叶，是辩才老和尚栽的，在龙井寺后面栽的这棵茶树。这边开山时，原没有水。他就求佛，才得此山泉。他从三天竺带着香林茶来，到龙井这个地方住茅棚，后来成为龙井寺，把茶栽到龙井这个地方，后称“龙井茶”。5月30日13:39

一个学者问一位老禅师：“老师父，什么是佛法？” “请喝茶”。老师父把水一直往杯子里倒，水就漫出来。 这个学者说：“水漫出来了。”师父还在倒。当放下的时候，老和尚说：“你也知道漫出来就再也倒不进去了。”如果我们心装得满满的还怎么学佛呀？5月30日19:05

当务之急，首先要忏悔业障，改变命运，这个非常重要。这样净化会很快，佛菩萨的威德力，金刚萨埵的修法是从佛菩萨威德力的角度来改变人的命运。所以当你去实践的时候，除障的效果很快，立竿见影。5月30日22:31

弘一法师出家二十多年，成就这么高，就是因为他虽然出家时间不长，但是从他出家那一天开始，就严格地遵守出家的这些戒律，不仅深入地研究，而且认真实践，在护持戒律方面成就很高，成为我们佛教界律宗的一代宗师！5月31日06:41

日本江本胜教授研究水研究了几十年，研究了很多成果，证明水是有灵性的，与文化是有联系的。对它说恶语，水结晶就很难看。你对水说善言，水结晶就变得很美好。5月31日06:54

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弘一法师从出家之后，那个破的小箱子一直陪伴了几十年，一把雨伞、一个箱子，走到哪里衣衫单薄，很简朴。他那件衣服穿了又补，补了又穿，几十年，很惜福、简朴，始终保持一种简约的生活。当物质的累赘去掉之后，给我们精神就滕出了很多的空间。5月31日12:29

平时我们大家很多不属于智上在念佛，不属于“都摄六根”在念佛 ，仅仅称为“持佛名号”。持佛名号也是会有功德的。但要有惭愧心，切记要有惭愧心！5月31日14:15

按照《普贤上师言教》中的教言，依止善知识，你按照这个方法去修，都会如理如法的。因为作为一位上师，佛菩萨授记了的善知识，他已经准确了达真相。可还没有佛菩萨授记你是一个好徒弟哦，你是否是一个如法的好弟子，是你要用行动去实践的。5月31日21:16

仁与爱有什么区别？“爱”自私的层面比较多，欲望的比较多。仁呢，就没有这些。如果爱是一个生命境界的话，里面会有阴影的。仁呢，仁就没有阴影。仁就好像我们坐在太阳下一样，阳光明媚。所以“仁”往往跟“厚”结合在一起——仁厚。6月1日06:54

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网络成为你进入佛门的一个通道，而不是成为你学佛的一个隔阂。很多人因为在网络上看到了佛教，随便可以看到法师，反而离佛教很远，觉得我不必去寺院，我不必见法师，因为我在家上网就可以，这反而让网络这种方便成了自己的业障了，让你远离了真正的佛法。6月1日07:18

有的孩子几乎从来没有对爸爸妈妈生过惭愧心，总要求爸爸妈妈一再给予，得不到还会抱怨自己苦命，怎么生在这么穷的家里。学佛的孩子，就会开始感恩爸爸妈妈了，知道爸爸妈妈再穷，他们那种爱是至真的，物质上给予再少，爸爸妈妈内心里最挂念的还是孩子。6月1日14:14

地藏王菩萨往劫行菩萨道时做婆罗门女，她的孝心不仅救出了当时的妈妈，而且以极大的愿力，发大愿要度尽自己生生世世的父母亲，不让他们堕入到恶道中去。《地藏菩萨本愿经》里说，称念地藏王菩萨名号，地狱的苦当下就会停歇下来，这是多大的愿力和功德！6月1日20:05

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《忆念苍生情》这是大 宝 法 王在十几岁的时候写下的诗句。“善思如母众，难忍无量苦，忆念苍生情，世世永不离。” 我们生命里有了这样一种慈悲的情怀之后，你在世间也许有人不理解你，也有人不把你当什么，所以你也会有忍的力量。6月2日07:37

在佛法中，你只要找到真理，其他的都不求自得。所以佛法如摩尼宝一般，我们没有找到之前先要忍，慢慢培养自身的德。先要让自己生命的内涵厚重一些。6月2日08:05

如果在听经的时候交头接耳，这个口造的就是下地狱的恶业。听法期间讲话的现象多不多？特别是居士，自己还没有意识到，还不自觉，这就是在造地狱的因，这个口业严重不严重？如果有尽快忏悔，专注听法，不影响自他。6月2日12:09

自己的身体就如同一辆车，你这车比宝马奔驰还珍贵，你有没有拿到驾照，你是否了解自身？你会不会驾御你自身这辆车？爸爸妈妈给你这个身体，你怎么驾驭，还能积功累德回向给祖先？6月2日15:09

瞻仰佛足，想佛的行，思佛的意，忆念佛的悲心，然后回光返照。佛足迹遍尘沙，一字一经皆是佛的足迹，所以供奉看得见摸得着的佛足迹，佛还有无相无形的足迹在我们每一个弟子的心中。6月2日20:09

佛法灯灯相传而来，在我们每一个有缘众生身上、心中都留下佛的足迹，所以睹物思法，依法修行，这是我们供奉佛足迹的真意。6月2日20:52