宇宙人生真相

    阿鼻地狱也称无间地狱。无间地狱熊熊烈火从上到下燃烧不息，罪人会受各种各样的刑罚折磨，集合所有地狱的刑具，没有一样不齐全的。身体遍满整个地狱，每日每夜要经受几万次的死，几万回的复生，日日夜夜受罪受苦，累经劫数相续连接受刑没有一刻休息，没有瞬间的暂停，直至业报穷尽了才能转生其他地方继续受报。杀害父母、破坏偷盗寺院僧尼物品，假扮出家人，诽谤佛法僧三宝，出佛身血，破和合僧等果报都在无间地狱。
    看看现在的人啊！游手好闲，大骂双亲，不尽孝道；假装残废、厚颜求乞、造谣撞骗；夜入红灯，寻欢作乐，享尽风流；调戏女郎，诱拐寡妇，出言下流，贪淫过度；轻慢师长，制造伪药，酿造假酒，斗秤不公；地痞流氓，独霸一方，窃盗诈欺，沉迷赌桌；贩卖毒品，作奸犯科，危害社会；做法害人，假借神圣之名敛财，实为自己享用，吃神明钱罪孽深重。圣贤和有道德的人，世间不多得，幸而遇着，莫逆相交，讲道论德，受益无穷，造化一生。所以，毁谤圣贤，欺凌有道德的人，罪业深重，人神共愤，上天不容。
    生在地狱，每一秒钟都充满了痛苦。有些人被迫与业力创造出来的敌人战斗，成百次的刺枪插入身体，每一次死亡之后，又会重生，继续战斗。为了在人世间得到不合情理的钱财，为了和不正当的异性感受短暂的性快感，用地狱受酷刑作为代价，值得吗？谁会愿意？在人世间昧着良心得到的名利其实都是假的，而造下的孽却是真的。昏昏噩噩过了一辈子，在临命终时看到了无形的世界真相，就什么都明白了，不得不相信了，可惜来不及了。没有人愿意痛苦，然而人们却不断地制造苦因。飞蛾不知道被焚烧之苦而扑火，鱼儿不明危险而上钩，而有智商的人们啊！都知道小姐不能抱，却人人都想抱，都知道公款不能贪，却人人都在贪，虽然很清楚不幸的网将为我们张开，却仍然离不开感官的享乐，从这一点来看，人类实在是不聪明啊！

    在世心无亏德，皆行善事，即使魂到阴府，鬼差好礼相待，敬重佩服。如果在生奸诈横行，不务正道，则死后到地狱手铐铁锁，头枷皮鞭、铁叉鞭打，何能这般逍遥。受刑的时候方才后悔，但已无力追回所做的过失了。最终输给了因果，即使在世赢了世界又如何？
     阳间事态不断变迁，地狱刑罚也随之翻新。在阳间犯罪后，把犯罪份子抓起来关，但伤害已经成为事实。法律是事后的追述，因果是事先的防范。如果把宗教的因果、理念从小就对孩子教育，在小学、初中、高中、大学的课程中加入宗教，那么，犯罪率和治安会解决一半。为孩子建筑道德教室，胜于为成人建筑监狱和绞首台。
    在地狱恶业消尽后，又会转生为鬼魅，不同的恶业本因，会致使聚形为不同的鬼魅。那些因贪求财物而造下罪业的众生，在地狱恶业盈满之后，离开地狱，仍然依照他的食物习气，便会遇物而贪恋不舍，依附成形而为怪鬼。如依附草木，成精作怪之类的。因贪色欲而造下罪业的，受罪完毕，离开地狱，依照他贪淫的习气，性好游荡，就会遇到风而成形，为魃鬼。魃鬼即旱鬼，又叫女妖，所到的地方就大旱不雨，因多淫，故感阴阳不调，妖风能令云雨不成。因贪妄惑而造下罪业的，这个人受罪完毕，出离地狱，仍然依照他的诳惑习气，遇到畜生而成其形，叫做魅鬼。如狐狸、野干之类妖魅，因余习使然，或会变形惑人，令人丧失道德。因贪怨恨而造作罪业的，就会遇到虫而成其形叫做蛊毒鬼。因贪恋忆想贪怀宿怨而造下罪业的，就会遇到衰气而成为疠鬼。因贪傲慢而造下罪业的，这个人在地狱受罪完毕，就会遇到气息而成其形，这叫做饿鬼。因贪诬罔而造罪的，这个人地狱受罪完毕，离开地狱，因诬罔的习气未除，喜欢追逐暗昧，就会遇到幽暗而成其形，叫做厌鬼。厌鬼趁人熟睡的时候压人，使人不能透气。因往昔贪求邪见，妄作聪明而造作恶业的，罪毕出狱，余习未除，就会遇见精气而成其形，这叫做魍魉鬼。因贪恋成功名利、诈伪欺人而造恶的，地狱出离后就会遇到明而成其形，叫做役使鬼，受咒术而被驱使。因贪恋结党、助恶兴讼，以是为非、诬害忠良而造罪业的，堕落地狱，罪毕出离，就会遇人附体而成形，叫传送鬼，遇人附体就是鬼上身，有时，他会诳说是某菩萨某神仙降世，所说之事有点灵验，但贪图人供养香火、饮食、纸钱，故欺诈炫惑他人。各种情况，种种不一。当鬼魅恶业已经报尽，其身将转为种种畜生身，与他的冤亲债主相遭遇，或遭宰杀、或受驱使，偿命偿财以酬报其过去遗下的恶业宿债。直至债务还清才能有机会转为人道。如果在畜生道偿还的太多太过分了，这些众生就会转生人道，来讨回他过分的还债。这时的欠债人，如果是有善根道德福报的，就可以不必舍去人身，在人中偿还多收的部分。如果无福的话，也要转生畜生道，才可以偿还前世所超收的债。业力因果是公平的，大公无私，丝毫不差。当债务还清，恢复原形，再生人道，但前世的余习仍然存在，又开始造业受报，无有了期。除非在人道遇到善知识，改过修行。不然的话，虽历微尘数劫，无法解脱没完没了的轮回之苦。
    在十不善业道，犯上品恶业者乃是地狱的业因，犯中品恶业者乃是饿鬼的业因，犯下品恶业者乃是畜生的业因。在十不善业道中犯了杀生之罪业的众生便会堕于地狱、畜生、饿鬼之恶道中。如果是轮回生于人中，要得两种果报，一是短命，二是多病。犯了偷盗之罪业的众生，也要堕入三恶道中，如果是轮回生于人中，要得两种果报，一是贫穷，二是与别人共同占有财富而心里不得自在。犯邪淫之罪业的众生，亦堕入三恶道中，如若生在人中，要得两种果报，一是其妻不贞良，二是得不到随顺心意的伴侣。狂妄语之罪业的众生，也是堕入三恶道中，如若生于人中，要得两种果报，一是多被别人诽谤，二是遭别人诳骗。犯了两舌罪业的众生，也要堕入三恶道中，如若生于人中，得到两种果报，一是眷属乖戾离心，二是亲族之间有不和。犯恶口之罪业的众生，也将堕入三恶道中，如果生在人中，要得两种果报，一是经常听到恶劣的话，二是多有诤讼之事纠缠。犯绮语之罪的众生，也要堕入三恶道中，如果生在人中，则得两种果报，一是说话没有人听，二是说话不清楚。犯贪欲之罪业的众生，也将堕入三恶道中，如果生在人中，则得两种果报，一是心不知足，二是贪得无厌。犯瞋罪业的众生，也将堕入于三恶道中，如果生在人中，要得两种果报，一是经常被别人论长论短，二是经常被他人所烦恼。犯了邪见之罪业的众生，也将堕入三恶道中，如果生在人中，要得两种果报，一是生在歪门邪道之家，二是其心掐媚扭曲。十不善业道能够生出这些种种苦痛，因此要远离十不善道，而以十善道为自己修道的园林，心生快乐安住其中，不但自己住在其中，也劝他人住在其中。

   有些人一生没犯大错，因福报消受殆尽，过去生恶业现前，死后堕入地狱。有些人一生作恶，因过去生还有大福报在支撑，恶业暂时没有现前，死后继续转世为人享受福报。因果不是一世二世的事情，因果是无量劫的错综复杂，因果成熟也需要时间性及众缘和合。所以，一般有些小神通的人不要去观察因果，因为只看到了一个极短的片段，而不能完全了知前因后果，导致怀疑因果的准确性，其实是自己的无明与我执障碍了自己。
   假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他的地方都冰冷的，就可得知他成了圣人。假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛温热，其他地方都是冰冷的，就可以知道他升天了。假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方冰冷的，就可以知道他下一辈子还是做人。假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腰腹部，最后只剩腰腹部暖热，而其他地方冰冷的，就可以知道他出生做饿鬼了。假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直到膝盖，最后只剩膝盖暖热，而其他地方冰冷的，就可以知道他去做畜生了。假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直到脚下，最后只有脚底暖热，而其他全身冰冷的，那他就是到地狱去受苦了。
  有一位催眠的学者，因为他所催眠的案例中，没有回忆起前世入地狱受苦的案例，就在自己的学说中妄加断言，说根本没有地狱。其实他是在用自己浅陋的我执我见意识，来猜测圣者所说的真理，这是完全错误的行为。一个卑鄙小人得罪了君子，每天防范着君子是否会报仇，其实这件事情对于君子来说，根本没放在心上。所以，小人没办法猜测君子的度量和思想境界，君子也没办法猜测圣人的境界。就像我们凡夫不明白阿罗汉的境界，阿罗汉不明白菩萨的境界，菩萨不明白佛陀的境界。证得小乘圣人的阿罗汉在想起过去生堕入地狱的情景，还会恐惧到身上的毛孔出血，何况是我们这些凡夫，如果能通过催眠的方法让我们随随便便的想起地狱和饿鬼的情景，那么，这个被催眠的人一定会吓得当场发狂。

   人生病分为三类病。第一类是四大不调的病，由于身体没有适当保养好，引起疾病。比如感冒发烧，上医院治疗就能解决。第二种是冤业病，就是过去生中的冤家找上门来讨债，把我们的身体缠出病来，他们是无形的，肉眼又看不见，到医院也治不好病。医院病人大部分背后都有怨灵牵缠，缕医不愈。这需要通过忏悔、拜忏、广修功德超度他们，一般他们离开之后，病就会自然好转，但有些的确是因为缠的太久，已经变成了真正的病情，在他们离开以后，还是需要到医院治病。有些人认为生病是过去生恶业的果报现前就不去医治，这是错误的，得到医生的治疗和吃药是令病体康复的善缘、助缘、增上缘。现代人被冤亲债主附身的很多，神志失常、胡言乱语，家人受累。可惜又不信不懂佛法，病情严重了就送精神病院去治疗，结果愈治疗愈糟糕。偶尔有一两个患者治愈了，还以为医疗技术的成果，其实哪里知道，是因为冤亲债主债务讨尽离去才得以康复，真是颠倒颠倒。第三类是业障病，是过去生中造的恶业起现行了，这种病必须通过忏悔罪业、积功累德、修行正法、外加医疗为助缘才能重报轻受。

   在今生前世或长久以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成了善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等种种形式而形成了恶缘。这就形成了冤亲债主、历代宗亲的关系。无量劫以来，我们的身、口、意三业，造作了太多的贪嗔痴、杀盗淫等恶业，跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿论，单是杀生吃肉，就跟他们结下了深厚的怨仇。

   人生在世，会有过去世与今生的冤亲债主找来讨债。有形的债主就是身边的父母、儿女、配偶、亲朋好友、同事伙伴。有善缘，有恶缘。前世结过恶缘的，自然就会业力牵引，互相讨债，彼此折磨，苦不堪言，但又没办法，前世的事情已经忘记，这世却是以亲人的方式相见，不得不承受，不得不在一起煎熬，直至业债还清得以化解，转恶缘为善缘。无形的众生也会前来讨债，我们已经幸运的做了人，但有些过去生的债主还在地府受苦没有轮转，他们会在地府告状准许讨债，持地府发给的讨债牌来到人间。地府有慈悲规定，无形的冤亲债主对于善良之人做讨报，必须先以各种初期症兆做示警。让善良之人事先发觉，做和解业债，而得到消灾解厄。但对于不信因果作恶之人就不做示警，直接下手讨报。因为这些人没有善根，不信佛法，不可能用佛法来化解冤仇，冤亲债主也不会得到佛法的利益，只能直接下手讨债，以解心头之恨。当今世界，人们缺乏因果观念，广造恶业，广泛的杀、吃动物，这些累生累世被害动物的怨灵，执着地附着在人们的身上，伺机报仇，不肯离去，致使人身上充满肉眼看不见的黑气。由于这些怨灵充满仇恨，形成的磁场充满了破坏力，在人体中造成障碍，形成了各种当今医学难以解决的病症，如癌症、白血病、高血压、糖尿病等。由于世界范围内广泛的杀生，导致各种顽疾大量爆发，普遍存在，难以根除。冤亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报，他们被我们伤害杀吃后，灵体附着在我们的身上，时时刻刻影响干扰我们，导致身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不和、吵架争端、子女乖违、精神抑郁、失眠焦虑、甚至于修行的诸多障碍，严重的神志失常，住进精神病院。几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。真是冤孽缠身，身有病苦，心有烦恼。身上有附体的人很难修行成就，因为附体的这些灵魂，经常会扰乱这个人的心境，有时因附体的灵鬼扰乱而破毁净戒，有时又会错将灵鬼所现之幻境执着为真实，或执着为自己成就了，依此即会走火入魔。

   各种讨报前的预兆有很多，比如：在家占卜抽签变得不灵不准确。偶尔看到黑影、异形、非人间正常的恐怖一幕。债主们会让我们常做恶梦，如梦见自己的祖宗和死去的亲人，这是他们托梦希望我们能够做功德超度他们。到医院检查不出什么病，但自我感觉身体又确实有病，身体虚脱不适，医生没办法治，药物也不起作用。身边的亲属会变得反常、个性大改，言行怪异，无端吵架，家宅不安，家运不顺，感情受挫、家庭破碎、事业失败，事事不如意或发生意外。令人受尽折磨，意志消沉，甚至得忧郁症想自杀。通常无形债主由于一口怨气难消，会慢慢的玩弄折磨人，反正仇人现在是个肉眼凡胎，随便玩玩，玩够了，耍够了，折磨够了，最后才逼向死路以解心头之恨。有些债主因为血海深仇，不愿意和解，也不接受超度，下定决心要报仇的也有，所以结怨容易解怨难啊。有些修行者如果没有超度冤亲债主，会给修行带来很多障碍，导致退失道心。也会在临终往生时成为一种障碍。

   无形的冤亲债主前来索债是因为担心我们修行成功往生西方极乐世界，以后就没有机会索取冤欠了。有些债主看见我们正在修行累积功德，他们就趁机要债，修行人的护法神看见这些债主，会安慰他们，安排他们讨债的先后次序，并且保证修行人的灵体不被冤魂伤害。所以修行人要比那些不信因果的人要幸运的多了，因为有护法神的保护，根本不可能发生被冤魂缠死的状况。对于前世所欠下的杀债血债，如果以生命来偿还，那可不知道要多少世才能够还清。我们仰仗佛法把功德回向给所欠债主们，他们能够得到超生，所欠债务一笔勾销，化敌为友，皆大欢喜。如果把冤亲债主们超度到了极乐世界或天道，很快，他们马上会来帮助我们。先要把自己的家的祖宗、六亲眷属、过去父母师长、冤亲债主超度好，让他们离苦得乐。然后在有钱有力的情况下，帮助身边的人超度他们的冤亲债主。在以后行菩萨道的修行路上，还是要有间断性的超度自己的债主，因为无始劫的债主无量无边，如果因缘巧合，他们正好在鬼道，会陆续的找来讨债。否则，不先还债给自己的债主，而去先帮助没有债务的人，那些债主看着别人超生，自己却还在鬼道受苦，会生气发火并出手相害。我们学了佛，有大慈悲心，有平等心，但他们没有这样的修为境界。如果有，也不会堕落在鬼道了。当我们走运、气旺的时候，他不敢动，潜伏在那里，等到我们运衰的时候，他们就来干扰了。

  不明理的人，不知道解冤释结要从化解冤亲债主内心的仇恨着手，反而利用“大鬼赶小鬼”的打压方式，仗着他们所祭拜的大鬼的力量，去驱赶冤亲债主，强迫他们离开。此举不但成效不彰，还会把冤亲债主给惹毛了，虽然可能暂时屈服于大鬼的势力，暂时离开不来讨债，但等到过阵子因缘又具足时，就会变本加厉来算这笔账。

   生死是一种业力的转变，因缘的和合。人死后的去向，有三种力量来决定他的上升或下降，(1)随重，随着各自所造的善恶诸业中的最大者，先去受报；(2)随习，随着各自平日最难革除的某种习气，先到同类相引的环境中去投生；(3)随念，随着各自临命终时念头所归，而去受生六道，或生佛国净土。人死后通常有一个中间的转生过程，叫中阴身时期。中阴身者，就是原来的肉身已坏，人已死了，而未来的身体还未形成，还没投胎转生，就在这中间时期，第七末那识---我执，由于执着我这个容貌身形的缘故，于是由意生出一个生成酷似在世时的容貌身形，虚幻缥缈之身，叫中阴身。人身肉体是以地大为主，是沉浊的。而中阴身是以风大为主，是缥缈的。四大微细，非肉眼所能见，它是一种附着于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂。刚死不久，有些中阴身不知自己已经死去，呼唤家人名字、寻求家人帮助、对家人说话，却见家人视若无睹，想尽各种办法，还是不能引起家人的注意，内心甚感悲哀、痛苦。当发现自己没有身影、在镜子里没有反射、在地上留不下足迹时，才终于明白自己已经过世。中阴身的过渡期一般都是四十九天，过了四十九天一般都已经转生了，也有因投身的因缘未成熟而未去转生的。在此期间未转世即化为鬼。其形貌完全相同于其死时相貌。极善之人与极恶之人在命终后立即升天界与堕地狱，没有等待因缘的必要，所以没有中阴身过程。

   家属为亡人超度，乃在为其增德，以减轻罪业，增长福力。有亲属命终后，要精心勤恳的做超度法会以及福德善事资助他，以免他在恶道里受苦。在命终后的四十九日之中，亲友们为亡者做佛事有很大的效果。可以改变他投生的类别，转生善处。如果过了四十九日后再做佛事，假设亡者已经转生到畜生道，虽然不能当下立刻改变他已生的类别，但可以增加他的福份，并且在下一次转生的时候，凭借福德之力，获得转生善道。若福德力殊胜，能使畜生很快寿终获得转世，解脱畜生道并投生善处享受福报。烧纸钱，只有对生到鬼道的先人有些用处。真正对亡者有益的，是替他行善，如诵经、供养三宝、救济社会，并将所修功德回向给他。在这七分功德中，命终之人只得一分，六分功德由行善的眷属自己获得。不要指望以后子女来超度，相信自己是最重要的贵人，活着的时候多积德行善，亲自做些佛事，诵经、拜忏、放焰口、印经、放生、念佛回向等等都是佛事。死后希望子女来做，到时就不是自己所能控制的了。在世若不好好修行，死后靠儿孙超度，实为困难，因为儿孙有的根本不相信因果轮回，还是趁有口气在多行善德较为保险。

   梦是人的业识所现，梦有好多种，有自己意识所现的梦，自己白天遇到的事情，发生的事都进到自己的八识田中，到了晚上睡觉时，就会从八识田中跑出来，变成梦境，这些梦境都是没有逻辑的，乱七八糟，没有任何意义。有一些是因为生活的压力和执着而形成梦境，白天牵挂，晚上睡着了依然在执着。有鬼神所托之梦，做梦梦见祖先和鬼魂，就说明我们的三代宗姻亲、六亲眷属、过去（今）生师长、冤亲债主、七世父母，或者亲属中有过世的，没有得到超度，应该到寺院拜地藏忏、大悲忏、梁皇宝忏等法会超度他们。也可以自己念佛经、佛咒、佛号，放生等种种功德回向他们离苦得乐，超生善道。有的梦是前世或好多世的经历记忆。也有佛菩萨所示之梦，为了引导众生行善修行。还有的梦是魔搞鬼的，他知道我们的心中所想，进入到我们的梦中来误导我们。自然而然做的梦和托梦的感觉完全不一样，当我们被托梦时，在梦境结束的那一刻，我们会立刻醒来，有一种被唤醒的感觉，醒来后特别清醒，没有一般醒来时的倦意。这是菩萨、护法神、祖宗、冤亲债主来托梦给我们信息。至于这个梦境是护法神在指引我们还是冤亲债主在误导我们，那么就要根据自己的实际情况和梦境中的意思，依据正知正见，用自己的智慧来判断。

    有冤亲债主缠身时，这类病要用佛法的超度、诵经、拜忏，解冤释结求得债主原谅，冤亲债主们凭借着我们诵经拜忏的功德，能够脱离地狱道、饿鬼道，超生到善道，根据各自因缘，有的生西方极乐世界，有的升天享福，有的转世为人修行，有的去做畜生还债。以后每隔一段时间，还是要再重新超度冤亲债主，因为过去生冤亲债主无量无边，他们会不断的找来。若所超度的祖宗已经在善道享福，为他们做佛事可以继续增加他们的福报。在做超度法会时尽量要去磕头礼拜，有些亡灵会执着自己的阳世亲人有没有来拜忏。拜忏时要以恭敬心礼请七位或七位以上的清净僧举行法事。

   若经济条件实在是很困难，可以等到寺院有法会时，写牌位参加集体法会。若经济条件优越，可经常礼请法师们做法会，消灾免难，增福增寿。可根据自己心愿而祈求。结婚、生产、禳灾、祛病、祝寿、谋职、开张、交易、建造、安居、行商等等，都可以通过做佛事行善致富。超度法会的功效如何，这要依靠主法者的功力与净化程度。比如：焰口、蒙山、水陆，主法者的道力决定功效。同样做一场佛事，所得的效果因拜忏者诚心的不同而有差异。在拜忏时，跟着师父诵念礼拜，效果更佳。

   在中国的各种忏法仪规，是由许多祖师根据佛经编成的，最盛行的，有梁皇宝忏、三昧水忏、大悲忏、药师忏、净土忏、地藏忏、金刚忏、八十八佛忏、千佛忏、普佛等。我们向佛拜忏，洗刷我们这颗污染罪垢的心，渐渐地将业障、罪障、报障消除。世上有两种人是稀有难得的，一种是从来不行恶法造罪业之人，另一种是知罪即能忏悔改过之人。

   在生时悭贪吝啬，一毛不拔，专占他人的便宜，若死后投生为鬼，便成无福无力的饿鬼。这一类鬼的食量极大，喉管却极细，有了食物也难以果腹，何况由于业报的关系，他们很难见到食物，纵然得到了食物，进口之时却又变成了臭秽的脓血，所以他们常受饿火中烧，烈焰从口而出，故名“焰口”。佛陀慈悲，说了好多神咒，例如：净业障真言，变食真言，开咽喉真言等。凡是依法诵持这些真言神咒之时，被召请前来的饿鬼们，就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿，饱餐之后，再为他们宣扬佛法，劝他们皈依佛法僧三宝，为他们传授三昧耶密戒，永脱鬼道的苦恼，这就是放焰口的作用和目的。因此，放焰口对于鬼道来说，等于是无限制的放赈，所以又叫做“施食”。如果超度的亡者亲友并未堕落于饿鬼道中，放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德。

  念经念佛不要只为自己求身体健康，要为被我们吃过、伤害过的众生多念佛，帮助他们离苦得乐，他们得到了超度，转生了善道，原谅了我们，自然我们会好起来的。念完经咒佛号以后，祈愿回向，愿此功德回向给地藏王菩萨，请菩萨加持后，用来调解XXX与他的冤亲债主之间的恩怨情仇，请菩萨做主，助他们消除业障。愿此诵经功德，回向给弟子累生累世的冤亲债主，历代宗亲，过去生父母师长，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子真心求忏悔。回向功德时不可心有怨气，我们曾经害过他们的性命，而他们只是让我们诸事不顺利，身体不舒服，相比之下，我们还有什么资格埋怨他们？因为他们的讨债，我们步入了佛门；因为他们的讨债，我们精进修行了。确切的说，他们不是冤亲债主，他们是我们的恩人啊！真诚的为有仇有怨的亲人、朋友念诵大乘经典、真言、佛号，一定会收到意想不到的和解。常常，我们对业报不满，总是埋怨自己现世的逆境，我们都不曾想到前世造了多少多少的恶业。今世暂时转不过来，不但没有惭愧忏悔、精进修行，却埋怨三宝没有庇护。罪过罪过！
自体上的罪业也就是造作在自己身心上的业，是可以通过忏悔来减轻或消灭罪业的。而存在于客体上的罪业，也就是他人心中的业，比如杀人偿命、偷盗还债，忏悔能起到一定的作用，但并不是单纯的忏悔就能完全消灭，如果不想在轮回中还债，那么必须通过用道德感化对方、拜忏、做佛事、修功德回向给伤害过的众生，以此还债、转化、消业。

   不要天真的以为自己不做坏事就没有罪业。试问，当我们吃饭时，每天我们伤害了多少众生？当我们看见漂亮的异性时，这一辈子产生过多少的邪淫念头？当我们与别人产生利益纠纷时，我们心中的愤怒之火无明燃烧，此时此刻，我们都说了些什么？我们都做了些什么？为了生存，我们损害了别人多少的利益？可知，我们一切时中起心动念，无不是罪，无不是业。快快忏悔吧！忏悔像法水一样，可以洗净我们的罪业；忏悔像药草一样，可以医治我们的烦恼百病；忏悔像明灯一样，可以照破我们的无明黑暗；忏悔像城墙一样，可以摄护我们的身心六根。在平日的修行中，我们对自己的良心忏悔，对我们所亏欠的人忏悔，当着众人的面前忏悔。也应时常在佛前忏悔每日所犯意念过错。对佛生起清净的信心，内在生起高度的惭愧心，然后至诚恳切的忏悔，拜八十八佛大忏悔文，确认自己行为的错误，痛改前非。不要等到厄运降临时，才懊恼自己的种种错误；不要等到病魔缠身时，才后悔自己的荒唐无度；不要等到经济拮据的关头，才正视自己的挥霍浪费；不要到了山穷水尽、四面楚歌的地步，才想到要忏悔自己的罪业。有些人明知是错，故意犯错，事后忏悔求得如来救济，这种做法是极大的错误，佛陀虽很慈悲，但亦难解脱罪责。

    天地有盖载之恩，日月有照临之恩，国王有水土之恩，爷娘有养育之恩。现在的人不但不孝顺父母，甚至还想着父母死后继承财产，既然经常惦记着父母的遗产有多少，那么是否也经常惦记着父母什么时候死？

   世上兄弟相处，很多感情不和睦的原因来自听信妇人的言语所致。贤惠妇人能使六亲和睦，恶妇会破坏六亲关系，贤妇让丈夫显贵，恶妇让丈夫败落。儿辈千言万语，我们都听不厌烦，父母一开口，我们便说他们多管闲事唠叨没完。其实不是管闲事，是双亲真心关心我们。走到超级市场，买这买那，很少听说是买来孝敬父母的，大多都说是要买给孩子的。孩子尿便脏臭我们心里无厌无烦，年老双亲涕泪痰唾零落，我们为何要有瞋嫌之意？在我们初生之时，一刻也离不开的是谁？在我们成长的道路上，供给我们衣食的是谁？为何因为娶了妻室，房中添了恩爱而与父母间隔一层？为何不用疼爱儿女的心肠来疼爱父母呢？父母在年轻时已为我们熬垮了筋骨。我们的身躯是父母给的，就算割大腿上的肉来孝敬，那也还是父母给予的。人没有了父母，生日时应当倍感悲痛，怎么忍心置办酒席卡拉OK饮酒作乐？

  父母为了养育我们长大，杀生给我们吃，欠下杀债；为了养护我们，不惜造作恶业。我们小时候印象中美丽的母亲，一辈子的操劳，现在一头的白发，一脸的皱纹。父母舍不得吃舍不得穿，还不是为了攒点钱，以后能让我们有钱娶媳妇。为什么妈妈每次最爱吃的仅仅是鱼头？父母像一个佣人般的为我们做饭、洗衣、檫地板，辛辛苦苦把我们伺候养大，应该是养老休息的时候了，可父母说什么？爸爸妈妈说：以后等你们有了孩子，还要给你们带孩子。而我们成家以后忙碌事业，一年里有过多少时间陪过父母？

   世人为了赚钱，饲养六畜，三餐水食、清洗消毒、兽医诊治，一切服务尽心周到。反过来问问自己，对父母有没有如此耐心服侍？三餐饮食是否按时款待？身体不适是否及时诊治？

  别忘了母亲临产时所受的穿心痛苦，别忘了父母对我们悉心的照顾和无微不至的关爱，别忘了父母对我们永远的疼惜慈爱与牵肠挂肚。当我们为了谋生，人在异乡，可怜的家中两老，望穿秋水，忆念着爱儿早日归来。特别是遇到了不幸，如被人诱拐、逃到异地、背叛父母、离家舍眷、远离家乡、一去不回，断绝音信，全无消息，以至于家中两老牵肠挂肚，一刻都不能安下心来，日夜怨叹啼泣，整日以泪洗面，眼睛因哭久了而变得视线昏沉，以至于哭瞎了，或者因为悲伤过度，气塞成病，或者因为想念子女过度，以至于衰弱到死，就是做了鬼魂，也想永远抱着爱儿，不能割舍。

   母亲怀胎十个月，亦如重担在身上，坐不稳来睡不安，肚内疼痛实可怜，儿落地时娘落胆，娘命如到鬼门关。生君娘受苦，何不早思量，血流遍满地，好似宰猪羊。痛楚抽干脉，呻吟辙四邻。十月怀胎娘幸苦，三年乳母硬慇情，白昼为儿受苦难，夜晚怕儿受风寒，枕头就是娘手腕，抱儿难以把身翻，脚凉将来按身上，手冷便将怀内藏，夜间睡到湿了被，叫娘身上冷如霜，左边湿了抱右边，右边湿了抱左边，若还两边都湿透，轻轻抱儿放胸膛，或屎或尿把身染，屎污被褥尿湿毯，每夜五更难合眼，娘睡湿处儿睡干，倘若疾病请医看，情愿替儿把命担。一日吃娘三肚奶，三日吃娘九肚浆，口口吃娘身上血，如今年老面皮黄。行走步步用手牵，你看养儿难不难，父母恩情有万千，万分难报一二三。养得孩儿方长大，反将恶语骂爹娘，在堂父母不敬重，问你身从何处来？只有父母痛儿女，哪有儿女痛爹娘，孩儿出门先嘱咐，嘱咐孩儿早早归，一怕虎狼并恶兽，二怕路上被人欺，黄昏等到一更后，一更等到二更时，忽然等到孩儿归，未曾叫娘先叫妻。先读千字文一部，后读孝经十八章，读得诗书知礼仪，方才孝顺爹和娘，父母不亲谁是亲，不敬父母敬何人，父母在堂不敬重，死后何须哭鬼神。孝顺必生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，不信但看檐前水，点点滴滴不差移。

   父母一天比一天衰老，我们应急急做出报亲的孝道来。儿子将父母扛在左右双肩上转绕大地承侍，也难以报答父母之恩，只有使父母趋入正法，则能回报恩德。

   中国传统的美德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻为八德。供养父母的功德与供养一生补处菩萨功德相等。

   凡是在世不孝或杀生繁多的恶魂，经过地狱苦刑后，还要被打死为聻，聻是鬼死后的称呼，这时就改头换面投生畜生道去了。在畜生道要经过百次千次万次的生死受苦的劫难，才能受苦期满。

   自杀是大不孝，父母和国家的培养多么的不容易，白白享用社会的物质，这些恩德还没有去回报，却糊涂到去自杀，有没有想过父母的感受？还得麻烦别人来验尸、处理。自杀的鬼魂，每隔七天，原来临死时的一切痛苦情景再次出现。并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜。而且中阴身不能投胎，除非找替身。受完自杀报后，还要去各大小地狱里受刑。直到业尽，才可以放出去投胎。

   世人若是不守家规，违法乱纪、做诸恶行，其祖宗也要受到牵连。我们的肉身是由父母的身体而来的，他们的身体又源自我们之祖辈，所以我们与祖上历代的血脉有着直接的关联。如果我们能利用自己的身体行善的话，血缘祖上也能蒙受阴德。

我不知道你爱我

南无阿弥陀佛

   如今的社会淫风汹涌，愚痴颠倒的邪淫者把翻墙钻洞的偷情当做美事，把宿娼嫖妓的丑事夸为风流，甚至还在自己的妻室儿女面前谈论邪淫之事而不知忌讳。那邪淫的心啊，看见异性就想要，恨不得和全世界的异性玩一把。

   新鲜感、难得感、神秘感、得不到的最好，得到后又厌离，这些都只是心里的感觉而已，都是我们的贪心和分别心在作祟。事实上没有什么新鲜、神秘可得到的，得到的也只是心里片刻间短暂的感觉，过后又留下什么？眼睛别老睁那么大！其实强作妖艳的美不过是一张皮迷惑而已，若揭掉这张皮，里面的肉和这张皮恐怕谁都不愿意摸。因为里面没有一样是干净的，脓血淋漓、涕泪痰涎、骷髅骨节、耳垢鼻屎、骨肉纵横、臭秽腥臊，还有身体中的“饭桶”和“粪桶”，那肠胃里消腐了的宿食，肠道屎尿、不堪见闻。纵然是倾国倾城的绝世佳人，薄皮里面的东西又有什么不一样？千娇百媚的绝世佳人，纵然胭脂红粉香水沐体，排泄出来的肮脏恶臭粪便又有何不同？犹如一座流动的厕所。如果有一张精美的大皮口袋，里面装满了粪便，即使扎紧了袋口，相信没有一个人愿意扛在肩膀上。拥抱美女，无非也是搂着芙蓉粉面、红妆华衣的活粪桶罢了。如果人体的皮肤是透明的，俊美面容只是带肉骷髅；姣好身躯，不过是缠筋骼骸。薄皮包裹脓血屎尿，九孔常出不净秽物。花瓶盛粪，蒙衣漏厕，岂值贪恋？

   当我们看到美女时，为什么一定要详细观看，心里乱起淫念，内心开始动摇，无法消除，叹息只欠无缘凑合而已。但是当别人老是色咪咪的盯着自己的妻子、女儿、姐姐、妹妹时，为什么必定会气愤发怒？当我们要淫乱他人的妻女时，应该想想，假如我的妻室被他人所淫，枕畔调笑、男欢女爱、此时此景，必定一刻不能忍受。将心比心，何至于淫乱别人的妻女还自鸣得意呢？自己的女儿，就想要贞洁，而人家的女儿，就可以破坏她的贞洁吗？自己的妻子，就想要她保有节操，而人家的妻子，难道就可以丧失她的节操吗？真不应该这样自私啊！我们见到容貌艳丽年长的女人，应该要视如姑母，年幼的要视如儿女，年纪相仿的要视如姐妹。如果掀开一名名妓的帐幕，发现原来是自己的妹妹或亲人，这时你心中的一片淫意是否会马上消失呢？

   不要因为见到了美色，而生起欲望、贪爱、渴求、思念以至于心不能忘怀、意不能平静；不要以为有女人无心的看了一眼，就以为是多情的盼顾；不要认为路上与美女的偶然相逢，便是艳福奇遇；不要为了贪图短暂的快乐，来世却失去了宝贵的人身。应该远离色害如射箭一样的快速。如果时时用因果报应来提醒自己，看到邪淫的场面心怀畏惧，那么安乐淫意的心就自然不会生起来了。我们的每一个念头都要心存济人利物，只要一不小心就会造下罪业。俗情都是从微小处升起，有如一星点的火苗，足以烧毁万里的遍野。引起大爆炸的原因，通常只是一个小小的火花。事情都是由渐而起，由少积多，由小累大，所以有智慧的人理当远避嫌疑的发生，熄灭欲火、收拾芳心、消除起念，以防微杜渐。须知，今世的女人，就是因为在前生，多迷昧贪恋美色而不知修行，所以今世变成了女人之体。女人太苦，要想在来世转为男体，必须通过修行功德。

  要知道，越是美貌的女子，越如同披着漂亮外衣的伤人虎狼。人的寿命主要在于精气，如同灯有油，鱼有水，油干灯灭，水干鱼死，无奈愚人迷恋美色当做欢乐，如同进入了毒蛇的口，搂抱着抹了胭脂的吃人老虎，深陷无底欲海的漩涡之中，把有限的精气，供给无穷的花柳，耗尽体力作乐，淫荡自焚，哪知一旦精力衰减命也难保。男人是女人所生，也由女人所克死，故说，生我之门，死我之户啊！几个苏醒几个悟？营养和运动是延长寿命的助缘，而不是真正的原因。到了年老时身体健壮，只有在壮年时节欲。诱人的爱欲享乐，只是一种被掩饰了的苦。如同饮用盐水只会越喝越口渴，越享受贪欲越增上，永远也无法满足。就如把毒药暗地里放入美味佳肴中，令贪图口腹滋味者不知不觉的中毒身亡。原来粉白黛绿、美丽红妆，尽皆迷人耳目，杀人利刀。世间人人皆怕鬼，不怕家中粉妆鬼，钩人神魂摄人魄；世间人人都怕虎，不怕同床胭脂虎，吃人骨髓自然枯；世间人人都怕蛇，不怕怀中缠人蛇，吸人血气死无差；世间人人都怕贼，不怕夜来盗阳贼，盗人精血自然绝。只图片时多快乐，不知百骸骨髓枯，银钱人人多吝惜，不晓吝惜精力身，不爱自身骨髓液，反爱淫色斗生死。