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净意

慈诚罗珠堪布：人在现实生活中不能太追求完美，否则会活得非常辛苦。因为这个世界上根本没有完美的事物，即使是有，也很短暂、很少见。倘若一定要完美，那只有追求解脱。

索达吉藏文化：很多人往往会让自己卷入分别念的波涛之中，即使自以为是且没日没夜地做了很多事情，从长远来看，其中有意义的部分却微乎其微。

智悲佛网微博：年轻人一路疾跑，赶上开往孟买的火车。他前脚踏进车门，车开了，他的一只皮鞋， 被车门挡了一下， 落在了站台上。年轻人迅速冲到窗边，脱下另一只鞋，扔到站台上。列车员目瞪口呆。年轻人说：“也许哪个穷人可以捡到这双鞋。”他就是圣雄－甘地。“什么是教育的内涵”http://t.cn/S7Kdu8

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索达吉堪布：佛陀，并不是造世主，可以决定我们的生死荣辱；而是一位好老师，将他自己所洞彻的万法实相，慈悲地告诉我们，引导我们懂得取舍，并最终也像他一样具有通达一切的智慧。

益西彭措官方微博：痛苦与快乐并不在于财富的多少，而在于贪执的有无。若人富可敌国，但仍不知足欲贪求更多，身心就会处于散乱不安的痛苦状态，一日清闲也不能得。苦乐只有在心上才能够建立，无情的财物上不可能存在苦乐的自性，所以若将追求快乐的目标定在财物的积聚上，就只会被贪欲的烦恼系缚而疲于奔命永无宁日。

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智悲佛网微博：科学目前只能权威的述说物质界之因果，而不能有系统的研究或了解人生苦与乐之因果。科技发达长足的促进物质之享受，却不能达到心的宁静、满足。人类对真理之渴求，幸福人生之向往，精神层面之提升，道德观念之迷惑，似乎并未因为学术之发达而得到圆满的答案。#佛教与科学#http://t.cn/S7YcaS

智悲佛网微博：如果我们比动物高等的话，那么我们重复动物的行为就是错误的。 ——甘地 有思考能力的人一定会反对所有的残酷行径，无论这项行径是否深植传统。只要我们有选择的机会，就应该避免造成其他动物受苦受害。 ——施韦泽 法国思想家#护生文库#http://t.cn/S7YxQJ

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慈诚罗珠堪布：人没有钱并不可怕，通过各种方法去挣钱，就可以发财致富。最可怕的，是有了钱，却没有生存目标，这是以金钱、名誉都无法挽救的。对一个人来说，能找到生存的正确目标，比任何事都重要。


索达吉藏文化 ：国外的人会为了自己的子孙后代，会倾心倾力地保护一切森林与矿产资源，而我们这些人却根本不考虑后代的权益，为了寥寥可数的金钱，竟敢肆无忌惮地将资源出售、变卖他人，并任其随意开采、挖掘，乃至彻底毁坏，这难道不是可怕至极的行径吗？

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益西彭措官方微博：既然幸福的标准并不在于拥有外在财物的多少，而完全取决于内在心灵的感受，那么腰缠万贯看似体面的富翁，未必比身无分文看似寒酸的乞丐活得更自在。卑微贫穷的乞丐，虽遭他人轻视，但想睡就睡心无挂碍；而富人为了财产必须连续不断遭受积累、守护以及唯恐被盗的种种痛苦。到底谁才真正拥有幸福呢？

索达吉堪布：每个人来到这个世上，接触的第一个老师是父母，第一所学校就是自己的家。假如父母没有给孩子灌输正确的道德之水，那孩子的“根”就会出问题。以后就算他读的大学再好、得的学历再高、赚的钱再多，也无法长成一棵顶天立地的参天大树，给芸芸众生带来绿荫的清凉~

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慈诚罗珠堪布：目前人类正面临着两种非常严重的危机：一是生态危机;二是心灵危机。为了挽救生态危机，我们应该低碳生活，少欲知足。为了挽救心灵危机，就要遵守善恶因果规律，并修学佛祖的智慧。

索达吉藏文化：如今的藏族人喜欢在汉族人后面跟风，汉族人又总是追捧着西方人，西方人却反而对西藏高原的优美环境、地藏矿产与宗教文化心驰神往、推崇备至。我们藏族人在劳命伤财地绕了一个大圈之后，恐怕只有在极度忧伤中灭亡了吧！

【贤德启迪】为什么要悲悯天下一切众生呢？因为它们的生命跟人类的一样宝贵，它们同样希求快乐、逃避痛苦。然而诚如《入行论》所云：“众生欲除苦，反行痛苦因，愚人虽求乐，毁乐如灭仇。”---索达吉上师

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索达吉堪布：佛教中提倡什么样的生活呢？不能穷奢极欲、挥金如土；也不能衣食无着、极度拮据。而应选择中道，在维持基本生活的基础上，学会知足少欲，不要纵容自己的欲望，让自己成为欲望的奴隶。

益西彭措官方微博：罗状元曾说：“笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。”笼中之鸡，虽食用丰足，但等待它的将是汤锅中的沸煮。世人虽安享名利，但追名逐利却积累了无量恶业，享受名利也增长了无尽烦恼，等待在前方的只能是无尽的恶趣之苦。为了名利等不仅要付出一生的辛苦，还要承受后世的恶报，实在不值！

索达吉藏文化：虽然古代的经济实力与科学技术都不够发达，但古人依靠智慧与毅力，却创造了历经成百上千年之沧桑岁月，始终巍然屹立的一个个神奇。现代人以自私自利建造的产物，却仅仅在几十年间，便被时间的风吹得无影无踪了。.

慈诚罗珠堪布：佛陀说：“无常就是痛苦”。我们身边的一切，都是变化无常的，都是靠不住的。最喜欢的东西，将一去不复返；最讨厌的东西，却会突然袭击。谁都不知道自己未来会变成什么样子，故而焦虑不安、痛苦不堪。

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智悲佛网微博：活佛对科大院长朱清时说：“如果你想了解我们是怎么做的，不是几个月，也不是几年，而是需要几十年的时间才能知道。要亲身修炼。到下一步之前，必须把前一步达到了才行，老师会告诉你怎么去做。达到没达到靠你的悟性，靠你去实践。不可能没有走前头几步就走后面的一步。http://t.cn/SzX1eY

上海慈慧公益基金会：【贤德启迪】我们永远不能放弃去做那小小的善行，因为那是更多的善行的重要基础。---宗萨钦哲仁波切

智悲佛网微博：“当大乘佛法的理念融入自心的时候，你不得不发心，无论如何，你都想要找到一个发心的机会。人身难得，如果你十几年、二十几年不发心，天天自己修行，那这辈子，你就没有利益众生的机会了。”#最新讯息#“索达吉堪布10.28网络开示”http://t.cn/SzNIot

索达吉堪布：人生中唯一不变的，就是什么都在变。位高权重的，突然会一落千丈；生死相许的，竟然会势同水火；合家欢聚的，终究会曲终人散；寿比南山的，迟早会撒手人寰。所以，一切的美好都难逃变化，变化就会带来痛苦，这即是佛陀给我们揭示的“无常皆苦”。

益西彭措官方微博：憨山大师说：春时才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。一切都在不停迁变，荣华终究是三更的美梦，梦中似有安乐，梦醒了不可得，富贵亦如九月的秋霜，旭日初升便化为乌有。名利如晨露、彩虹般虚假无实，实在不必苦苦谋求，应将身心投入修行，多活一口气，何如多念一声佛？

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智悲佛网微博：爱情是希望对方快乐，奇怪的是：一人另有新欢时，大多数人不会献上祝福，而是不计一切拆散对方。希望大家能真切反省“爱”是什么？热恋中的男女会用各种方法追踪对方的行动。嘴上说关心，其实是为了满足占有欲，一旦无法满足，就会产生痛苦，这就是爱一个人愈深，痛苦愈深的道理。http://t.cn/SzpTi7

慈诚罗珠堪布：有人说:佛教是悲观主义。其实，佛教不仅深入地研究了生命和世界的本质和现象，而且还树立了准确的观点，它既不是悲观主义，也不是乐观主义。

索达吉藏文化：贫穷的农民和牧民因为向往城市，不惜变卖牲畜与田地而移居他乡；城市里的富贵之人又因为散乱而心生厌倦，反而一心梦想并盘算着要前往寂静的山野与草原。但是，如果没有源于内在的真实快乐，无论在哪里都得不到幸福。

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索达吉堪布：有些人崇尚奢华、追逐名牌，认为这是一种生活品味，以此可体现自己的不凡。但在拼命追求外在华丽的同时，他们往往忽略了内心的修养。一堆高档名牌堆砌下的，并不是高雅，是一颗颗攀比心。香奈儿(CHANEL)的创始人香奈儿女士曾说：“真正的奢华，是内外兼修。”愿这句话能给有些人带来一点启示~

益西彭措官方微博：大恩上师法王如意宝曾教诫弟子们说：“秋日白云堆积如雪山，刹那无迹消失虚空中，现世如是无有可靠处，此喻堪为厌世良教言。”娑婆世事应如是知。