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净意

索达吉堪布：每个时代中，人们执著的各有不同。楚灵王喜欢腰身纤细的人，宫人为投其所好，饿得头昏眼花，甚至一命呜呼；唐玄宗独宠杨贵妃，天下女子又无不以肥为美。现在看来，这些就如同一场梦。同样，我们今天执著的一切，不管是什么，也会成为明天的梦~

慈诚罗珠堪布：信仰有两种，迷信和智信。迷信是盲目的信仰，经不起考验，随时都有可能失信。智信是先观察，后信仰，永远都不退失。佛陀很赞成第二者。

索达吉堪布：哇我们这里现在就开始下大雪~

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益西彭措官方微博：藕益大师说：“往生与否，全凭信愿之有无。”是说能否往生极乐世界就看有没有信愿。全知麦彭仁波切在《净土教言》中也说：“忆念阿弥陀佛和欲求往生极乐世界此二者最为重要。”忆念阿弥陀佛就是要相信弥陀的功德不可思议，欲求往生极乐世界就是要发愿求生。汉藏祖师们异口同声都一致强调这两个条件。

索达吉堪布：今年初，有个山西煤老板花了三千万买了一只藏獒；前两天，也有人耗资一千万，从玉树买了一只藏獒。人们一边对狗追捧到极点；一边又吃狗、杀狗，摧残到极点，这种分别念实在让人琢磨不透！

慈诚罗珠堪布：人需要金钱，更需要幸福；需要知识，更需要修养；需要道德，更需要信仰。但是，我们却越来越无法拥有这些更需要的东西。

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益西彭措官方微博：凡夫修道容易落入人天乘、外道和小乘中，即便进入大乘道修行，仅凭自力也很难成就。就像瘸了脚的人步行，一天走不过几里，非常辛苦。求道过程中有很多内外障缘，让人难以进步，此道难行。若自身具足信愿，就能仗佛力往生，而一往生就入不退地。就如水路乘船，借船的力量须臾就能到达千里，此道易行。

索达吉堪布：俗话说：“黄泉路上无老少。”死亡的到来，并非我们想得那样缓慢而有规律。它出现的方式、时间，永远是无法确定的，谁又怎能保证自己会活到明年、甚至明天呢？所以，我们要尽快放下对今生的贪执，为漫长的来世多做准备！

慈诚罗珠堪布：目前许多佛教徒，还停留在烧香、拜佛、求保佑的层面上，这叫做信佛，不是学佛。真正的学佛，就要持戒律、修禅定、学智慧、度众生。

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益西彭措官方微博：般若中说万法实相本是无生的空性，既无生，又何必求生呢？虽就实相来说，诸法空无自性，但按众生心识的现相来说，只要能、所二取的习气尚未消尽，就有无欺的缘起，就有现相，且有利与害，故有必要舍秽土。只要行者修集往生的正因，因缘成熟就会无欺现起净土的清净庄严，而成就大义，故有必要求生。

索达吉堪布：近代，随着显微镜的问世，人们才发现自己体内有大量细菌的存在。而早在2500多年前，佛陀就以无误的智慧在《心地观经》中揭示道：“如大肠，八万四千虫所住。”可见，佛教的教义不但科学，而且超前~

慈诚罗珠堪布：学佛的三种目标：第一、为了自己现实生活中的一些利益一一轻松、自在、健康、发财；第二、为了解决自己的生老病死等所有痛苦；第三、为了帮助天下所有的生命，让一切众生成佛。其中第一种叫世间福德，第二种叫小乘法，第三种叫大乘佛法。

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益西彭措官方微博：什么是“往生”呢？不是有个人从娑婆秽土迁移到了极乐净土，而只是以前念秽土人的心为因，现起后念净土人的现相。行人在听受了净土经教之后，精进修持念佛，以前念给后念作因，辗转相续到了临终，以此生最后一念为因，第二念就在西方莲花中化生，以这个缘起义说为“往生”。

慈诚罗珠堪布：暂时不想希求解脱，而只想追求生活享受的人，也可以学佛法一一相信因果轮回，尽量不造恶业，并加入慈善等各类行善活动。这也总比不信佛好很多。

索达吉堪布：嗡玛呢呗美吽~“索达吉藏文化：真诚地为乔布斯先生的辞世致以深切的哀悼！他将我们的藏文输入法装入苹果系统，为藏族人走向国际大道的最前端，作出了不可磨灭的巨大贡献！为了感谢他的恩典，让我们一起念诵观音心咒，并发愿回向吧！”

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益西彭措官方微博：弥陀在因地时为什么发愿成就国土的清净功德呢？是因为法藏比丘以慧眼普见三界唯一是虚伪相、轮转相、无穷相，众生如屈伸虫般循环不已，像蚕一样作茧自缚，悲愍众生：可怜的众生！长劫被系缚在颠倒不净的三界中。由此立誓要把众生安置在不虚伪处、不轮转处、不无穷处，得毕竟安乐大清净处，故而发愿。

索达吉堪布：如果你把每天都当成生命最后一天来过，那么，错误的追求自然而言就消失了，并知道什么对自己才是最有意义的。

慈诚罗珠堪布：称职的佛教徒，最好是一个素食主义者，因为佛陀在显密经典中多次宣讲过它的好处。如果实在无法做到，最低的底线，也是坚决不点杀，不吃任何活的动物。

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索达吉堪布：有人认为，杀动物跟杀人是不同的，因为它们不会说话，也没有人类这么高的心智。关于这一点，18世纪的英国哲学家边沁曾驳斥说：“问题不在它们是否有心智，或是有没有说话的能力，而在于它们是否有感受苦乐的能力。”这句话讲得非常到位！

益西彭措官方微博：三界中暂时乍现的安乐纯一是苦性，都终将破灭落入苦中。人天的欲乐或定乐是坏苦性，终归坏灭，转入苦苦；不苦不乐的舍受是行苦性，终究在遇缘时引发苦苦、坏苦。弥陀为度生而发愿成就的西方净土，却是一切安乐都永远不坏不退，且辗转增上，连最终最细的迁流苦也毕竟远离，获得大涅槃果。

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慈诚罗珠堪布：现在有不少人为了填补内心的空虚，只有经常去逛街，买很多不太需要的东西，这叫做抑郁性的购物。但这并不能解决问题，只有调整心态，接受心理训练，才是行之有效的手段。

益西彭措官方微博：极乐净土由何得来呢？是从法藏菩萨的慈悲正观中出生，以阿弥陀如来的神力本愿建立。也可以说是以如来法身为因，以因地本愿为缘，在成佛时就任运显现了极乐刹土的种种清净庄严。

索达吉堪布：美国总统林肯，1831年到1860年这三十年中，八次竞选、八次落败，两次经商失败，订婚后即将结婚时，未婚妻却死了，他精神崩溃。然而面对这一切，他并没有妥协，最终依靠顽强的意志，成为美国最伟大的总统之一。那么，我们在行善面对阻挠时，也应像他一样有强大的心力，不要轻言放弃！

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慈诚罗珠堪布：虽然佛说过：“轮回是苦海！”但这并不意味着佛否定了现实生活中所存在的快乐或幸福，而是告诉我们：这些幸福，都是非常短暂和相对的，不要因为沉迷其中，就忘记自己的未来。

益西彭措官方微博：法藏菩萨见到三界狭小，大地上有残垣断壁、悬崖、丘陵、小岛，宫殿楼观逼迫狭窄，田地狭窄，道路狭小，山河阻隔障碍，国家间分立疆域等种种拘碍局限，故发大愿：愿我成佛时，国土像虚空一样广大无边。因此极乐国土不论往哪一方向延伸出去，都没有边际，不论来生者有多少，都始终如同虚空般开阔广大。

索达吉堪布：道理再好，如果只停留在字面上，觉得自己已经懂了，而从来没有深入体会其中的涵义，更没有在现实生活中运用过一次。那么，道理就是道理，你就是你，你与道理之间的距离可以跑一匹马~

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慈诚罗珠堪布：经常遇到很多人说：“佛说的这些道理我都懂，但我在现实生活中做不到啊！”我非常理解这句话，但做不到是因为我们从来没有认真地去训练或修持过。若能静下心来，认真观修，有志者事竟成，最后一定能做到。

索达吉堪布：近来才知道，微博粉丝也可以造假。我在这里开微博，只想跟少部分人交流心得，并不需要什么人气，也不会为此花一分钱。我的粉丝应该不会有这么多~

益西彭措官方微博：法藏菩萨见到有的国土，众生以爱欲而有欲界；以攀上厌下的心修习禅定而有色界和无色界。由于见到三界都是有漏邪道所生，众生就像在做长夜大梦，不知道寻求出离，因此发起广大悲心，发愿说：愿我成佛，以无上正见之道，起清净刹土，超出三界！所以只要生到这样的净土中，就必定远离杂染，不在三界。