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净意

慈诚罗珠堪布：＜了义不了义＞和＜四依法＞，是打开大乘佛学门扉的两把钥匙。学习或研究大乘佛学的人，必须学好这两个关键要领，否则无法了解佛学的最终见解和思想。

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益西彭措官方微博 ：娑婆世界崇山峻岭，枯木横陈；悬崖深谷，恶草丛生；茫茫大海，不见彼岸；葻葻广泽，罕无人迹。见到这些情景，法藏菩萨油然兴起悲愿：愿我国土，地平如掌，宫殿、楼阁如同镜子容纳影像一样容纳十方无数国土。宫殿楼阁的外面，有宝树宝栏围绕，互相辉映、严饰。由此悲愿成就了如此庄严的极乐净土。

索达吉堪布 ：不少人认为，科学家是最理性的人群，不应该承认任何宗教。但美国的盖洛普曾对过去300年以来300位最著名科学家的信仰进行调查，结果发现其中242位信仰宗教，20位不信宗教，38位无法确定其对宗教的态度。换句话说，也就是92%的科学家都有宗教信仰。尤其是诺贝尔奖获得者中，信仰宗教者竟占93.27％

慈诚罗珠堪布：佛祖的教育不会让人们跟天斗、跟地斗、跟人斗，而会让后学者与自己的贪嗔痴斗。战胜自己的嗔心，就等于战胜了所有的敌人；战胜自己的贪心，就等于拥有了一切财富。

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索达吉堪布 ：现在有许多人，对不该相信的，深信不疑；对该相信的，疑惑重重。我曾遇到过有些知识分子，对前后世存在也有类似的疑惑，我们之间就此有过一番交流。不过，微博中短短数语实在难以倒尽，大家若有兴趣，可以看看http://t.cn/apAgFV

益西彭措官方微博 ：法藏菩萨见到娑婆世界虚空中色相浊恶，由此就兴起悲愿使虚空处处显现宝网弥覆的庄严；见到虚空中声音浊恶，雷声轰隆骤雨倾盆，由此就发愿成就“铃铎宫商，鸣宣道法”的虚空庄严；见到虚空中出现不祥的灾气，使心忧虑恐惧，由此就发愿成就虚空使人“视之无厌，怀道见德”的庄严。多么美妙的极乐世界！

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慈诚罗珠堪布：如何与自己的烦恼心斗呢？以慈悲心斗嗔恨心，嗔心重的人，应多修慈悲心；以无常观斗贪欲心，贪心重的人，应多修无常；以缘起性空观斗痴心，痴心重的人，应多修缘起性空。

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益西彭措官方微博：在娑婆世界人们想用服饰铺地，延请尊长，或者想供养香、花、名宝，表达恭敬，但是福报不够，光有善愿而不能实现，法藏菩萨见到众生缺乏供养资具的苦处，就发起悲愿：“愿我国土，常常降下这一类资具，满足众生广兴供养的善愿。”要特别留心佛因地怎么见苦、怎么悲心发愿，了知后随学，即是学佛。

索达吉堪布：人既需要清净的空气、寂静的环境，更需要高尚的道德、利他的行为！

慈诚罗珠堪布：修慈悲心的人，会变得心胸开阔、助人为乐，并从中找到生命的意义。其身上散发出的爱心能量，能让身边的人都感觉到轻松、喜悦、温暖。哪怕修十分钟的慈悲，也有无量的功德。

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益西彭措官方微博：法藏菩萨见到有的国土虽然有善妙的功德法，但名声传播不远；又有国土的名声传播很远，但不微妙；又有名声微妙，而且传播很远，但不能开启众生的觉悟。因此发愿兴起国土妙声的庄严。经上说，如果有人听到了极乐净土的名字，求愿往生，就能按他的愿望实现，即是名能开悟众生的证明。

索达吉堪布：对自我的执著越大，痛苦就会越多。一旦你不再执著自我，将生活的重心转为造福他众，那么不知不觉间，你就会卸掉原来压得你喘不开气来的东西，比如对名利的殚精竭虑、对感情的患得患失……真正变得快乐起来

慈诚罗珠堪布：慈悲心是可以培养的，虽然先天就有大慈悲心的人很少，但每个人都有慈悲心的种子或小范围的慈悲心，通过大乘佛教的方法，此心可以顺利地转化为大慈悲心。

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索达吉堪布：当我们非常气愤时，就会很难注意自己的过错，而一味把和解的途径，建立在希望对方改变的基础上，不愿心平气和倾听他的语言。这样一来，化解矛盾的动力，就会大大减少。

益西彭措官方微博：娑婆世界，人的孕育以污秽、狭窄、黑暗的母胎为依处，蚊蝇蛆虫以屎尿等不清净处为出生所依。非仅众生生处苦，而且出生后又因种姓、地位等差别而造成了种种讥讽、耻辱，有又不平等的苦。法藏菩萨见此发起悲愿：愿我的国土所有眷属都从如来清净莲花中化生，眷属平等，没有毁誉与是非。

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慈诚罗珠堪布：培养慈悲心的具体方法，我在《慧灯之光》中已经做过比较全面的介绍了，愿意修慈悲心的人可以阅读。个人认为，即使不学佛，修修慈悲心也是有益无害的。

益西彭措官方微博：法藏菩萨见到众生以造杀盗、妄语等罪来求得受用，并为此付出堕落恶趣受苦的代价；又有众生因往昔悭贪等罪业，而受用贫乏。见到这些苦相之后，就发愿使国土具足受用功德，让众生一得往生，就能受用佛法妙味、禅定妙食，还有饮食习气的人，也能随他的意愿自然化现百味饮食，永远没有求取食物的劳苦。

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慈诚罗珠堪布：培养慈悲心的具体方法，我在《慧灯之光》中已经做过比较全面的介绍了，愿意修慈悲心的人可以阅读。个人认为，即使不学佛，修修慈悲心也是有益无害的。

益西彭措官方微博：法藏菩萨见到众生以造杀盗、妄语等罪来求得受用，并为此付出堕落恶趣受苦的代价；又有众生因往昔悭贪等罪业，而受用贫乏。见到这些苦相之后，就发愿使国土具足受用功德，让众生一得往生，就能受用佛法妙味、禅定妙食，还有饮食习气的人，也能随他的意愿自然化现百味饮食，永远没有求取食物的劳苦。

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索达吉堪布：学佛，不是为了保佑自己，而是为了舍弃自己——不是让佛保佑自己多发财，而是保佑自己断除对财物的执著；不是让佛保佑自己长命百岁，而是保佑自己不要贪爱这个身体；不是让佛帮忙铲除自己遇到的鬼魔，而是加持自己对鬼魔不要起嗔心，要以大悲心对待他们。

慈诚罗珠堪布：现在经常会出现这样一幕：在街头有一位老人或小孩儿被车撞倒，却没有人去救。更可怕的是，没有人敢去救。因此，现代社会不能没有佛陀教育中的因果观和慈悲心等观念。