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净意

索达吉堪布：今晚，我刚圆满讲完了净土宗的《观经》。加上前面所讲的《阿弥陀经》、《无量寿经》，至今“净土三经”已经大功告成了！尤其是看到《观经》中的中辈往生、下辈往生，感觉自己也有希望往生极乐世界一样，非常开心，希望大家有空也看看这些经典！

慈诚罗珠堪布：哪怕实在不愿意相信佛教的因果学说，也应该敬畏和尊重它。因为有了它的存在，才使无数生命获得了公道和平安。

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索达吉堪布：窗外的秋叶一片金黄，在瑟瑟的秋风中摇来摆去，相信过不了多久，它们都会一一掉落，一片不留。同样，我们的生命也是如此，最终都会逐一离开人间，没有一个人可以生而不死。所以，我们周围的一切，都是在宣讲无常的“善知识”~

益西彭措官方微博：在娑婆世界日光照不到被遮蔽的事物，夜晚也不会出现，再大的灯盏照亮的范围也极为有限，这都显示了秽土有光明不满的苦相。法藏菩萨见到这种苦相，就发愿所成就的佛国光明遍满一切处，所以在极乐世界中，大地光明，池水光明，宝树光明，楼观光明，一切无不光明，是一个光明遍满的国度。

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益西彭措官方微博：娑婆世界的建筑几乎都是土木泥石筑成，最富有的帝王宫殿虽有些雕金镂玉，能工巧匠的技艺也很精湛，但也不能穷微极妙。人们生活所需的种种器具也无不是由人辛苦地制作而成。法藏菩萨见此而兴起悲愿说：愿我成佛时，国中万物都由无量妙宝、无量妙香合成，庄严奇丽，自然而现，相忘于有余，自得于佛道。

索达吉堪布：当你遇到为难的事情时，最好是向经验丰富的智者求教；当你的心过于放逸时，最好是看一下圣者的教言；当你身心比较疲惫时，最好是泡一杯浓浓的普洱茶

慈诚罗珠堪布：刚开始打坐修行的时候，虽然心里杂念很多、思维不清晰、没有能力对付烦恼，但这属于正常情况，别失望！要记住：万事开头难。若能坚持，心一定会渐渐静下来,并最终证悟，告别烦恼。

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索达吉堪布：即使是一条短短小路，也可以让很多人通往目的地；即使是一个无名小卒，也可以让许多众生获得快乐；即使是一句简单格言，也可以成为解除众人烦恼的良药。所以，不要轻视微小啊~

慈诚罗珠堪布：贪（贪欲）、嗔（嗔恨）、痴（愚昧）这三种念头，在佛教里叫做＂三毒＂。它们比世界上的任何毒品都厉害一一从核武器到地沟油，从战争到地狱，都是由它们策划并完成的。如果人类不希望再看到这些恐怖结局，就请不要把一切阻止手段都针对人，而要针对毒。

益西彭措官方微博：在娑婆世界，贵重的金玉或珍宝等宝物虽然能使眼根愉悦，却无法适悦身根做成舒适的衣服被子；食物虽然能适悦舌根，却不能让耳根感受到美味……见有这样的缺憾，法藏菩萨就发大愿：假使我成佛，任何宝物都适合天人的一切根，色适悦眼根，香适悦鼻根，触适悦身根等，六根缘取时无不适合、无不悦意。

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慈诚罗珠堪布：文殊菩萨，是诸佛菩萨智慧的象征。他右手持一把剑，但这把剑不是针对任何众生，而是针对众生心里的痴毒。因为愚昧会产生无边的痛苦，因为愚昧会毁掉自他的幸福。

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索达吉堪布：很多人一直认为，钱财越多，快乐越大。其实这是一种错觉，钱财多了，需要担惊受怕的事情也多，正如藏地古德所言：“有一条茶叶，就有一条茶叶的烦恼；有一匹马，就有一匹马的痛苦。”同样，有一辆车就有一辆车的烦恼，有一栋房子就有一栋房子的痛苦。你看是不是这样？

益西彭措官方微博：众生的分别心是取相的心，法藏菩萨见有的国土有优劣之别，众生的心就自然分别优劣。由此就有是非之心，爱忧厌劣，以爱憎心就集有漏业沦落三有，根源不断就长劫轮转。因此兴大悲心，起平等愿：愿我国土光焰炽盛，第一无比。在这样的国土中没有更好，也就不起舍此攀他的是非心，就不造有漏业沦落三有。

慈诚罗珠堪布：任何一个烦恼，诸如贪欲、嗔恨、傲慢、嫉妒等等，只要进入我们的意识系统，就会扰乱所有的思维程序，让人不自由、不愉快、甚至犯错误。因此，对付烦恼比对付任何仇人或敌人更重要。

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索达吉堪布：前不久，我为我们“慈慧”基金会写了一首会歌，与大家分享 http://t.cn/asY4kq

索达吉堪布：提到“死”字，虽然好多人非常忌讳，觉得很不吉利，但实际上这是人人都要面对的。就算你再有钱、再有才、再有貌，到了最后，也仍是“死路一条”。你对它有过准备吗？死时能带走什么呢？这是我们不能不想的。喇嘛钦！

益西彭措官方微博：娑婆世界有时洪水、海啸突发夺人性命，江海也常常波涛汹涌、大浪惊人。法藏菩萨见此情景，油然兴起悲心：愿我成佛时国中所有流泉、池沼都有种种宝花散布水面作为严饰，微风徐徐扇动花叶，莲花放光，有序地映照在水上。池水能开悟心神、愉悦身体，能像如意宝一样满人心愿，永远没有水带来的恐惧。

慈诚罗珠堪布：佛陀告诉我们，先训练自己，等到有一定能力的时候，再去利益众生，否则无法更好地度化众生。就象运动员也要先自己训练，然后去参加比赛，就可以获得冠军一样。

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慈诚罗珠堪布：没有受过训练的人若参加比赛，不仅得不到冠军，而且往往会很糟糕。自己没有修学的人引导他人，其结果也是一样。所以，佛说：自己没有成熟的人，无法使别人成熟。可见，个人的修持是很重要的。

索达吉堪布：过去七八十年代，影视媒体中演的出家，大多是逃避红尘之举，以致人们一看到出家人，就觉得他肯定受过打击。我曾去西方国家时，发现人们就不会有这种想法，因为媒体没有这样宣传过。所以，祈愿今后有人拍这方面的影视时，最好能先了解一下佛教，不然很容易会误导群生

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索达吉堪布：一个人造了善恶业之后，果报什么时候现前呢？佛陀告诉我们，有些是今生中很快成熟；有些是下一世才成熟；还有些要等好多世才会成熟。但不管怎样，只要种下了“因”，无论过多久，哪怕是千年、万年，它的“果”都会成熟，而且绝不会有丝毫减损。这，就是因果的可怕！

慈诚罗珠堪布：凡是不符合现实，不符合逻辑，表面上自语互相矛盾的佛经，都叫不了义的经典。这种经典都是佛为了渐渐地引导某种人而说的，并不是佛陀的真正思想。

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索达吉堪布：1926年，印度出生了一个小女孩，叫萨娜提。她会讲话时，就开始谈论自己的前世。父母刚开始觉得她在胡说，结果她把前世描述得很详细，说她死于1925年，因怀孕做剖腹产不成功而过世……为调查它的真实性，1930年印度圣雄甘地任命了一个调查委员会，汇集各国300多位专家，对此进行核实，结果证明是真的。

益西彭措官方微博：学习法藏菩萨所发的每个大愿的因缘，如能仔细体会弥陀因地建立净土的大慈悲心，就能了知弥陀本愿他力救苦的特性，自然容易引生求生净土的愿心和对大慈大悲的阿弥陀佛的信心！