转发微博（更新中）

净意

益西彭措官方微博：我们常说“修行”，到底修什么行呢？就是修自己身、语、意的行。这样修行就是庄严自己的心地。怎么庄严呢？就是让身、口、意的造作具足善业功德，远离不善业的染污。能够按这样实修，不必要太久，自己的心态、语言、行为，乃至家庭、眷属、事业，就都统统成就庄严。

净意

益西彭措官方微博：如果能从心里发誓：以后不论遇到什么众生，都不损害它的性命。能够这样恒时守持不杀生戒，每当遇到众生时，唯一想到的就是给它安乐、不给它痛苦，这样就是恒时住在仁慈的心当中。如果恒时远离伤害众生，心就会变得非常柔软、慈愍，不用说亲眼见到众生被杀，就连听到众生惨叫、呼号，也于心不忍。

慈诚罗珠堪布：昨天坐了十五个小时的车，半夜才到了一个偏远的牧区。今天给这里的牧民上课。他们又单纯又善良，但对知识的了解却比较少。真希望他们能过上文明的生活。

索达吉堪布：哈佛大学历史学教授伯恩.玛丽，多次对她的学生说：“少躺在被窝里，多学习和做事，不要埋葬自己青春的时光。如果你现在懒惰，将来就一无所获！”对此，我们每个人也应引以为鉴，假如自己现在懒惰，就会错过人生中改变命运的很多机会，所以，希望大家珍惜分分秒秒，尽量控制自己的睡眠！

净意

慈诚罗珠堪布：从2003年开始，这十年中，我每年都会用一定的时间，到乡下去给老百姓讲课。他们中的绝大多数人，都听得非常认真。虽然这个工作有点辛苦，但我很喜欢。我觉得，人生很短暂。在短短的生命中，唯一的亮点，就是为他人的一点点付出。

索达吉堪布：现在寺院修得越来越庄严，烧香拜佛的人越来越多，形形色色的出家人被大众关注，似乎学佛的队伍在日益庞大。但实际上，如果你没有系统学习佛法的真谛——博爱一切的慈悲、无我空性的智慧，这些虽然值得随喜，却无法一窥佛教中最精彩的风景。可是，这又有多少人知道呢？

希阿荣博堪布：自律不是压抑情感，不是遵循强制的规定，也不是要做出一副道德楷模的样子给人看。自律的动机是考虑他人的感受，是不想因为自己的不当行为给他人带来伤害，让他人痛苦。

净意

索达吉堪布：当你正在遭受痛苦时，可以观察这颗痛苦的心到底在哪里？一观察会发现它一无所住，痛苦当下就烟消云散了。这是佛教中斩断痛苦最锋利的智慧宝剑！

希阿荣博堪布：佛法中“寂静”一词多指远离贪嗔痴慢疑等诸般烦恼，身心自在清净，而非简单外在形式上的独处，或内心的孤僻，或修法中的顽空境界。

慈诚罗珠堪布：无论到边远的牧区或繁华的都市，只要有佛陀的智慧和慈悲陪伴，就能感到很幸福。

亚青阿松：首先要认识一切的众生都曾是自己的母亲，如果不能认识这一点的话，自相续中无法生起利他之心。认识一切有情皆为母亲后，要知道母亲的恩德。最重要的是要生起报恩之心，将母亲安置于究竟佛的果位。这些法义都需要次第观修，才能在自相续生起无改造的清净之菩提心。

益西彭措官方微博：嗔恚就是众生不如你意时，马上就发怒，用口或手持凶器想加害对方。恒时远离杀生，就会生起尊重生命的善心，会想到对方具有佛性，怎么能对佛杀害、污辱呢？对方是前世的父母，怎么能对父母杀害、污辱呢？常常心怀尊重众生的善心，就会断除嗔恚。总之，心里生起了尊重生命的善心，就能断除一切嗔恚。

净意

索达吉堪布：人生就像夏天的天气，瞬息万变。当你痛苦的时候，不必灰心丧气，因为它迟早会雨过天晴；当你快乐的时候，也不必得意忘形，因为它随时可能乌云密布。所以，不管碰到什么境遇，都应淡然处之，没必要大悲大喜。

慈诚罗珠堪布：在边远的牧区能感觉到：物资少的地方，欲望不多；欲望少的地方，烦恼不多；烦恼少的地方，痛苦更不多。他们的生活很艰苦，但是，没有看到因为生活压力而失眠或得抑郁症。

希阿荣博堪布： 藏历初八，药师佛节日。身语意远离恶业，以清净心上供下施。

亚青阿松：我们并非只有此生才得到这样的人身，在三界六道当中百千万亿次地投生为人，在六道的任何一道都曾受生，除了地狱道，众生受生必须由母亲孕育。如果把无数世投生的身体血肉堆积起来，如同须弥山般高；把感受痛苦而流出的泪水积起来，如同大海。如果没有母亲的话，无法得到这些身体。

益西彭措官方微博：有情都最爱惜自己的性命，如果杀害它的性命，就会引发它的怨恨。这股怨气深藏在八识田里，因缘一旦会合，就会来索命报复。所以杀生就要偿命，这是无法逃脱的，这叫“等流果”。如果我们远离损害众生的性命，跟任何众生都不做怨对，已有的怨结就会解除、未结的怨结也不会结下。

净意

希阿荣博堪布：金刚萨垛百字明共修，持咒工夫贵有真实信心。第一要信金刚萨垛佛的愿力，坚信百字明忏悔之王能清净身语意所造诸恶业。其次要信造恶必定感受痛苦，对自己造作的恶业生起强烈的厌离之心。其次要信现前一举一动皆可回向净土，功不唐捐。真信！真信！

索达吉堪布：伟大的顶果钦哲法王，即便在70多岁高龄，每天也会读几页《大圆满前行》，此习惯多年从未改变。同样，我们不管是什么地位、拥有何等学识，对于真正有用的知识，每天也应不断地学习，如此才能潜移默化地改变自己。

益西彭措官方微博：明朝无锡有位余氏，20多岁就开始持斋信佛，但她很讨厌蚂蚁苍蝇，见到就杀。到她72岁时生了很重的病，大叫：“有无数蚂蚁入到我口里。”又叫：“有千万只苍蝇飞来索命。”故因果律是无法逃脱的，不论做哪种恶业，都会有恶报降临。看起来72岁前没有任何反应，但时辰一到，就要由自己去承受悲惨的苦果。

慈诚罗珠堪布：我每次在乡下，自己也能学到很多东西。跟牧民们接触的过程中，就能明白自己应该讲什么、做什么、他们最需要的是什么，同时也能感受到人的生命中，做什么工作是最有意义和幸福的......

益西彭措官方微博：明朝无锡有位余氏，20多岁就开始持斋信佛，但她很讨厌蚂蚁苍蝇，见到就杀。到她72岁时生了很重的病，大叫：“有无数蚂蚁入到我口里。”又叫：“有千万只苍蝇飞来索命。”故因果律是无法逃脱的，不论做哪种恶业，都会有恶报降临。看起来72岁前没有任何反应，但时辰一到，就要由自己去承受悲惨的苦果。

亚青阿松：自己得到这样的人身，是母亲赐予身体的恩德。降生以后，自己说活着头也抬不起来，说死了还有一口气，是母亲慈悲的养育才赐予吾等生命。我们口中没有吃的，身上也没有穿的，不知道从哪里来，不知道向何处去……是母亲用乳汁来养育我们，在我们一无所有之时赐予我们衣食。

净意

慈诚罗珠堪布：每次从乡下回来，都是我最开心的时候之一。我觉得，能有机会为那里的人和动物付出一点爱心，是我生命中最有意义的工作。在下一次的生命旅途中，需要扮演什么角色还不知道，也不重要。最重要的，是这份工作。我只害怕失去这份工作。

亚青阿松：从出世间的佛法来讲，如今所得到的八闲暇十圆满的人身也是母亲所恩赐，因此要对母亲生起报恩之心。现在遇见殊胜的善知识和上师，遇到殊胜的法和窍诀也是母亲的恩德所赐。

索达吉堪布：生活是一场电影，心就是导演，我们这个角色是苦是乐，完全取决于这一颗心。

益西彭措官方微博：不义之财都无法久存，终究会被没收、盗贼抢夺、水漂走、火烧掉、败家子败光等。相反能发誓并修远离身口偷盗，下至一个偷盗念头都没有；不但远离偷盗，而且真心诚意地广做布施，那将来所获得的一切财富就都是有保障的，没有一点会被破散，这就是真正地做保险。故只有断除偷盗，才是做真实的财富保险。

净意

索达吉堪布：昨天发生的一切，已经成了今天的梦。所以，对身边的人何必太计较？对依赖自己的人何必太抱怨？

益西彭措官方微博：与人交往时，没有骗人、夺人的心。做任何事都只尽本分，不求非分的所得。这样不论在哪里生活、工作，大家都会喜爱你。这是自然的道理。反过来说，不想付出只想获得，这是盗心；付出很少，却想得到很多，也是盗心；不属于自己的东西，却占为己有，也是盗心。这样做损人利己的事，当然会遭到别人唾弃。

希阿荣博堪布： 文殊心咒：嗡阿ra巴匝纳德。愿众生开显智慧，断除无明！

亚青阿松：法王如意宝晋美彭措和喇嘛仁波切阿秋法王都以不变金刚语授记过，凡参加单哲金刚舞法会的人，必定能往生莲师刹土铜色吉祥山

净意

益西彭措官方微博：我们不论在何时何地，都只凭自己的付出来获得。这样没有做欺负人、夺取人的事，别人就不会欺负你。凡是善行都得到十方圣贤的赞美，凡是恶行都被十方圣贤呵责。所以不要认为行善寂寞，没有人给我鲜花掌声。能远离偷盗就和十方圣贤的心相通，就得到十方圣贤的赞美，这是殊胜的荣誉。

慈诚罗珠堪布：我们的内心每天都会产生无数的垃圾念头，这些念头都会影响我们的身心健康，因此，每天晚上最好能静坐修行，以消除这些念头的负面影响。

索达吉堪布：死亡，可以抹杀我们现在所拥有的一切——辛勤积累的财富、最为执著的身体、亲密无比的爱人，甚至是自己享受其中的阳光雨露。在那种恐怖无依的情况下，唯有前世今生的善业，才是最明亮的指路明灯。

亚青阿松：虽然所有母亲都是想求乐避苦，但却不会修善因，也不会断弃恶因。如今我们依止了善知识，知道了行善断恶的修行方式，就一定要让母亲从三界六道的轮回中出离。

净意

索达吉堪布：马克思曾说“宗教是鸦片”，这一度成了很多人打击宗教的有力武器。后来钱钟书找到了它的原话：“宗教乃人民对实际困苦之抗议，不啻为人民之鸦片。”原来，在马克思生活的19世纪，鸦片是一种镇痛剂，可以解忧止痛，息灭人们的痛苦。用它来比喻宗教，是就宗教功能而言的，并非指宗教的本质是一种毒品。

亚青阿松：菩提心需要长时间精进修行，而不是一两天就可以修成。经过长期熏修，自己相续中会认识一切众生就是自己的母亲，一定要报答母亲的恩德。这样，在你的相续中就能生起：所做的一切断恶修善都是为母亲所做。

益西彭措官方微博：给自己算一笔账，只要做了偷盗，就在福德上大有亏损；而守持远离偷盗的善道，就会分分秒秒中增长福德；然后尽量地布施奉献，就会增长得更多、更快。福德修集得深，财富受用也就变得越来越好，将来会受用不尽。寿命也会延长，身体也会具有精力，内心恒时具足安乐，不会觉得空虚。

慈诚罗珠堪布：我们的一生中，每个人都会遇到非常多挫折，当我们面对这些挫折的时候，内心越脆弱，对我们的打击越大,修行就是锻炼内心的坚强。