【雁北堂】废除中医是天灾之源？北京中医灵异经历，不挖坑

风林火山80 · 发表于 2010-8-31 00:39:39

帮主！快使用乾坤大挪移

桂花小汤圆 · 发表于 2010-8-31 01:06:31

楼主也在灵隐发帖了啊，大家有福了，可以被义诊了啊

q359659761 · 发表于 2010-8-31 07:34:31

太长了可否简短一点

a911223 · 发表于 2010-8-31 20:37:42

LZ继续！！！！！

浮沙沉戟问丹溪 · 发表于 2011-9-27 21:53:45

废除中医是天灾之源？第三十九章[阴中之阳]

我拿着木剑追出来时，那少年居然就在门口不远处等着我。就好像知道我会马上追出来一样。

　　我将木剑递给他，道：“我从来都是和朋友交换东西的，这剑送给师兄吧。”

　　少年接过木剑，看了一眼，对我道：“这应该不是你做的吧，你的手不大不长，应该没法制出这么精细的东西来。”

　　我道：“这是我之前准备送朋友的，师兄似乎知道我要追出来的？“少年道：“你追出来的理由够充足，比如你可能听了老板的叙述，知道我这几天都在他的店里等你，或是你发觉与我的谈话并没有结束，准备追出来再续。这都是有可能的。不过我知道你会追出来的原因，是因为我精于数术。”

　　少年微笑了下，道：“命，使也。运，移徙也。你和我的遭遇，是运，而不是命。所以我要等你过来，而且等了好几天。”

　　我被他说的有些愣了，我以前也遇到过算命人，但大多是些江湖人士，讲的多是一些江湖话，这少年之前给我的印象是个医者，现在突然说起了命运，若不是他之前的医术高超，给我留下了深刻印象，否则我必然会认为他是个江湖术士了。

　　大概是我的心境影响了深色，他又道：“你是不是在想，我一个医者，怎么会对数术之学有兴趣？又怎么会为了一次占算的结果，在这里等你几天？”

　　我道：“如果师兄刚才没有帮我那朋友，我肯定会把你当做江湖术士。”

　　他笑了，道：“天有六气，医家将其分为风寒暑湿躁热，地有五行，医家称之为金木水火土。天地相合，谓之运气。你用这个理论行医，它就是救人的医术，你用它占卜命运，它就是指点你命运的占卜之术。既然它是医术时可以救人，又为什么不能指点命运呢？”

　　事实上他的观点我也并不反对，但是因为我想让他说出更深层的理由，所以想了想，道：“这个道理不一样吧？有些东西的作用不就是单一的？”

　　少年道：“是什么呢？手枪可以用来杀人，也可以用来治疗一些腐烂的病痛。原子之类的理论恐怕不用我再为你普及了。你执着于区分善恶，就会被善恶的概念所迷惑，你喜欢用某个标准看待事物，就会被这个标准固化，这就是死角，你被死角困住了，就没法发现新的事物。”

　　我这次没有太多思考，因为我在之前已经想到了另一个问题，我道：“可是五运六气理论不也是死角吗？”

　　少年道：“你理解错了，我说的知识在好坏之间的区分，你眼前看到的这样东西，虽是会变成其他的东西，比如你喜欢吃苹果，其实随着气候和种植方法的变化，苹果已经早已不是你之前知道的那个味道了。五运六气的理论却不同，它是时刻在变化的，它并没有将任何事物固化在一个位置上，风寒暑湿躁热这些是在不停转化的，五行更是变化没有止境的。因此你可以可以在这个变化中，看到很多，你也可以之看到那一点。”

　　我道：“师兄的意思是，我所有的知识、心思都可以融入到五运六气中？”

　　少年道：“你想的太多了，也太复杂了。其实你和我，本身就已经融入到这个变化中来了。大的五运六气，影响咱们这些小的五运六气，而小的五运六气，又在影响大的五运六气。就像我知道你会在，所以在这里等你一样，如果你今天不来，早晚你也会来，这就是大的五运六气的作用。而小的五运六气的作用就是你的一个心思，你的一个想法，你的一个心念。”

　　我听着他的话，闭眼想了想，才道：“心念？”

　　他道：“对，比如你在街上看到一个有着你喜欢的外形的人，此时此刻，你是喜欢这人的外形的，那么如果你去搭讪，你就很可能会与他认识，之后你便可以进一步了解他。但如果你们不合适，那么终将无法在一起。”

　　我道：“这里面也有五运六气的事情吗？”

　　少年道：“对，比如想认识他的欲望、你的审美、你当时的心情、他对你的看法等等，就是小的五运六气。而大的五运六气，就是灾难、大的好运气、国家、家庭等等。”

　　我道：“我还是不明白，如果说这些因素都是决定命运的因素，那么像师兄这种预测，不就是很不容易准确了吗？”

　　少年叹了口气，道：“你还不明白吗？准确与否，就在于此啊。”

浮沙沉戟问丹溪 · 发表于 2011-9-27 21:56:15

废除中医是天灾之源？第四十章[阴中之阴]

　我被少年的话弄得有些思维混乱，虽然我知道五运六气可以推算出瘟疫出现的年份，但事实上这种推算，时常会不准确。

　　而说用五运六气推算我会出现在这里，简直已经让我无法相信了。何况一切推算占卜的最大障碍便是推算者自己参与其中……

　　少年见我不说话，便将木剑递给了我，道：“如果没有这把木剑，你就不会追出来吗？”

　　我接过木剑，想了想，道：“不会，因为我还有其他东西可以送给你。”

　　少年道：“你错了，就像我之前说的，我知道你会追出来，是因为我精于数术，而我之前又说过，五运六气是可以推算出你会出来追问的。你现在明白了吗？”

　　我道：“可是五运六气不是推算某年运气的么？”

　　少年道：“五运是金木水火土，六气是风寒暑湿躁热。即使没有这个推算法，世界一样可以用这套系统去观察，你说的那种推算，只是千年前人们对五运六气的认识。千年后，人的思维已经变化，我们已经不是当时所谓的人了。”

　　少年说道这里，似乎心里想起了什么，沉默了一阵，又道：“你看到史书上对一些人的记载，会不会觉得你无法理解这人为什么会这样做？你看到古人的行为，会不会觉得非常不符合逻辑？”

　　我道：“有时候会，不过千年前的一些圣贤所留下的经典，到现在还不是一样可用吗？比如黄帝内经，不是一样可用吗？”

　　少年道：“因为他们是圣贤，而不是人。你忘了，内经中对这些圣贤的叙述中，详细描述了他们的生活习惯与规律。你觉得那是人可以做到的吗？”

　　少年说完，没有再说话，而是看着我。

　　我仔细回想了一下内经的内容，内经中记载过四种超乎常人的人，分别被称之为真人、至人、圣人、贤人。

　　其中对贤人的描述是有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古协议于道，亦可使益寿而有极时。

　　其中的分辨星辰、四时还好说，至于逆从阴阳、象似日月，法则天地。对于常人来说，几乎是不可能的。因为我们虽然可以明白其中的道理，但如果用我们的思维逻辑去限制我们的行为，让我们完全做到这些，几乎是不可能的。因为作为常人来说，必然会有欲望，这样一来就会去做与这些道理相悖的事情，之后就会引起一连串连锁反应。

　　我在想这些时，少年一直在看着我，我想完，深深出了口气，道：“师兄，我想知道，你的境界，这些道理我虽然知道，我一直没有深想过。你现在将我的思路引了过来，就像一个长者在等走在他后面的晚辈一样。那么我想知道。你走到了哪里？又要去哪里？你的动力又是什么？”

　　事实上我这话也是对少年的一种质疑，因为他说的固然有理，但已经接近哲学了，让我没法在现实中找到一个突破口。而且他所讲的内容，已经颠覆了我部分世界观。

　　所以我的本心其实是想听完他的论述后，将之反驳。

　　少年道：“先说动力吧，也就是缘起。中医将情绪分成七种，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。而其中的喜、怒、思、悲、恐又被称作五种原始的情绪，理论上来讲，惊和忧虽然也很强大，但是它们毕竟源于其他五种情绪，随意并不在五种原本的情绪之中。而我最初的动力，就是恐。”

　　少年说到这，看着我，道：“这里说话太闹了，咱们换个地方吧？”

　　我道：“这里附近好像都是餐馆之类的，没有太安静的地方。”

　　少年指了指道观，道：“咱们进去说吧。”

　　少年和我买了票，边说边往道观的最深处走去。这道观建在市区，却因为建筑设计的缘故，屏蔽了大部分杂音，所以在道观内，十分幽静。

　　我和少年找了个种着银杏树的小院，在台阶上坐下来，继续我们的谈话。

　　少年似乎很享受道观里的这种气氛，语速慢了很多，他道：“我从五岁开始，常常会梦到一个地方，那是我恐惧的来源，那个地方是个小村庄，只是个小村庄，没有可以出去的道路，或者说没有能够离开的方法，那里只有我一个人……

浮沙沉戟问丹溪 · 发表于 2011-9-27 21:57:49

废除中医是天灾之源？第四十一章[阴中至阴]

　　 “那村庄里没有粮食，有一棵极大的桃树，桃树已经枯萎了，树上有几千个桃子，是可以吃的，我每次去到那，都会吃一颗桃子，然后就不饿了。可以在村子里走上一整天。”

　　讲到这，少年突然停了一下，想了想，才道：“错了，不是一整天，因为那里看不到太阳，永远是白天，所谓一整天，是我自己估算的。除了桃子，还有一些其他的果树，不过都枯萎死掉了，上面的水果也被吃光了。”

　　 “那里没有其他人或动物吗？”

　　少年摇摇头，道：“那里有一座很大的殿堂，里面是干枯的尸体，大概有一两百人，还有一些鸡狗之类的家畜。但他们的样子都很平常，似乎并不在意死亡，连鸡狗的死相都很平常。奇怪的是，整个村庄没有任何带有文字的东西。”

　　 “那个地方与外界是完全阻隔的吗？因为山势险峻？”

　　 “并不是山势险峻，而是整个村庄从上到下，都被罩着一层发光的墙壁，如果走向墙壁，之后就会再从另一个地方走回村庄。我从那时就开始恐惧，因为这里的桃子早晚有吃完的一天，到时我没有食物，也没有水，早晚会死掉。如果我在梦中死了，那么在这个世界的我又是否会存在呢？所以我决定，在桃子吃完吃前，找到那地方。”

　　少年口中这么说着，语气却一直是不快不慢，丝毫没有面对生死存亡的那种恐惧感，相反，口气中还有几分释然的感觉。

　　他接着道：“所以从那开始，便放弃了学业，开始四处拜师，阅读大量的典籍。想要尽早找到那地方，我的家里人本来是反对的，后来我十岁那年，用点穴的手法治好了外祖父的脑血栓，自此家里人也不再阻拦了。”

　　 “那个地方真的存在吗？师兄就没有怀疑过？”

　　少年笑了笑，道：“恐惧会带给人巨大的动力，但也会耗损你的身体，我从开始做梦以来就一直多病。但现在我已经不做梦了。”

　　他突然伸手拍了拍我的肩膀，道：“你在追寻一些你以为会是你目标的东西时，往往会忽略，其实你在意的，是前往终点路上的风景。最好要告诉你的是，我之所以可以明了五运六气的变化，是因为我的眼中只有五运六气，就此别过吧。”

　　少年说完这些话，便走进了附近的一个大殿。

　　这次我没有追上去，而是陷入了沉思，一时间，我之前所学所知的内容，全部涌现到了眼前，和眼前的景物混杂在一起。

　　我不得不闭上眼睛，才能看清这些信息，但依旧无法梳理他们，少年说的眼中只有五运六气，其实是一个很容易明白的概念。

　　每个学中医的人，都会学习过这些，也都清楚，所有的一切，都是由五运六气组成的，如果能完全的将世界用五运六气分析，那么肯定会看到一个不一样的世界。

　　可是人是有感情的，又该如何不被自己的思绪所左右呢？

　　我想着这些，头脑不停地运转。最后仍是没有想明白，而等我回过神来时，天色已经暗了，我的全身上下，都是一层汗水。

　　成玄英正在我旁边坐着，见我醒了，才道：“刚才我们见你似乎在练习内家功法，便没有打扰你，许姑娘已经将你们的事情告诉我了。我一时间对这些内容也看不出什么头绪，你们可以先回去，明天我去你那里商量。”

　　成玄英的话，将我拉回了现实，我愣了一会，才道：“好吧，不过你帮我和许安安说一声，就说我今晚不回去了。我想四处走走。”

　　 “你确定你没事吧？”

　　我笑了笑，道：“放心，我可是医者。”

　　那晚我在北京的大街上走了很久，一直走回了许安安家。走的过程中，我还在不停的思考少年的话，以及自己以前的种种所学。

　　最后我终于筋疲力尽，回到许安安家里时，我已经彻底没有力气在想什么了。以致于我完全忘了自己之后是怎么走到沙发上睡着的。

　　（那之后，我还见过一次这少年，不过那时他和我的心境，已经都不同了）

浮沙沉戟问丹溪 · 发表于 2011-9-27 21:58:50

废除中医是天灾之源？第四十二章[重阳]

　　我睡醒时，已经是中午十二点了。许安安已经做好了午饭，起身准备去洗漱时，她给了我个档案袋，对我道：“这是你那个道士朋友送来的解答，我还没看。”

　　我接过档案袋，并不是很重，大概只有几页纸，还有一个小册子，我对许安安道：“他是自己送来的呀？这么快就回去，有什么急事么？“ 许安安道：“他说为了查这些内容，一夜没睡好，现在回去补觉，你有事可以电话找他。但最好不要太早。”

　　我将档案袋放在一边，道：“我真应该谢谢他，可惜木剑送那人了。”

　　许安安一愣，道：“那人？”

　　我此时才想起许安安并没有见过那个神奇的少年，看她一脸疑惑，便将我们如何治疗程玄灵的内伤，有如何遇到的那个神奇的少年，后来我又和他谈了些什么都跟许安安讲了一遍。　

浮沙沉戟问丹溪 · 发表于 2011-9-27 21:59:54

废除中医是天灾之源？第四十三章[重阳必阴]

　　讲完那神奇少年的事，许安安沉默了很久。我见她一直不说话，便先去洗漱了。洗漱完了，我简单的吃了些东西，就开始阅读成玄英的资料。

　　成玄英的资料十分简单，只是几张图片和一小段文字，按他的说法，我之前翻译出的那串文字，来源于古代占卜时日用的一种工具上的符号。

　　按成玄英的意思，这段文字的解读，牵扯到了中国人古代的宇宙观，甚至还牵扯到了中国古代各类技术的核心理论。

　　目前为止这些文字的含义，还只是在猜测阶段，根本无解，与其说它们有什么含义，倒不如说，它是别人故意夹在小丽的书中，让她为此费心用的。

　　成玄英一开始解读这些内容，是按照最传统的查阅法。大量对照了古代各类有关岁月禁忌的资料，发现无果后，他开始查阅战国行气铭的其他假设内容。

　　结果仍是毫无进展，无奈之下，他开始回想我们发现这段文字的过程，最后得出了这段文字其实是一个障眼法的结论。

　　虽然对成玄英的结论我吃怀疑态度，但就方术符号这块的研究，他远比我高明的多，他都说无解，我自然也不可能再看出什么来。

　　我看资料时，许安安一直在愣神，等我看完了，她居然还没有回过神来。我把资料递给她，道：“按成玄英的说法，咱们得到的这段文字，完全是为了迷惑咱们的产物。”

　　许安安结果资料，看了两眼，便还给了我，道：“里面专业内容太多了吧，我刚才在想，你遇到的那个人，好像是我们这个圈子里的一个名人。”

　　许安安所说圈子，自然是风水数术的这个圈子，虽然我也认识一点这方面的朋友，但其实这个圈子排外性很强，基本如果你不准备真的涉足其中，是无法认识太多此道中人的。

　　许安安道：“咱们下午要再去找成玄英讨论一下其他可能么？”

　　我想了想，道：“没必要了，基本成玄英已经把技术方面的猜测做到极致了。这个方向的路已经被堵死了。不如咱们下午去一趟小丽家，问问她有什么新的线索没有。就跟俞立强说，咱们是想复查一下小丽的身体状况。“ 许安安点了点头，道：“刚才忘了跟你说，你家人给你打了个电话，说你的一位亲戚三天后会过来，好像是说可以顺便来看看武原的。”

　　我听到这，心里一阵安慰，大概是我的二姥爷要来了，虽然二姥爷学的是西医外科方面的内容，但中医造诣也非常高。他如果能来看看武原，自然比我瞎紧张要好的多。

　　许安安大概是看出了我的心思，道：“你看要不要提前帮你家人找个住处？”

　　我笑了笑，道：“不用了，我二姥爷以前一直在北京工作，在这边是有房子的，只是因为环境问题，才回的老家。要不你联系一下俞立强，说咱们下午过去吧？我跟他说话，总觉得别扭。”

　　许安安道：“好吧，我要对他说什么？”

　　我道：“你就说，小丽的精神已经恢复了，但是因为之前耗损了太多的元气，咱们担心她不会尽快的恢复，影响学业，想去看看需不需要在做什么调理。”

　　我这话说的极没有气势，若是俞立强听了，八成以为我要向他推销什么保健药品呢，许安安听完，到也没说什么，直接电话去了。

　　我此时才发现，成玄英的档案袋里，还装着那本《黄庭五脏六腑真人玉轴经》的详解。原来我昨天受的震撼太大，忘了拿这本书。

　　我正愣神间，许安安已经打完了电话，对我道：“他说不用咱们过去了，下午送小丽来咱们这边，不过可能要晚点。”

　　我对许安安点了点头，没说话。

　　过了几秒钟，我对许安安道：“其实你有没有想过，从我开始接触武原这件事以来，咱们就开始接触各类病人，但病因都很相似，李慧峰的绿汗病、小丽的精神失常。都与中医所说的肝系统有关，你不觉得奇怪么？”

浮沙沉戟问丹溪 · 发表于 2011-9-27 22:00:56

废除中医是天灾之源？第四十四章[重阳必阴]

许安安显然不太清楚我说的中医肝系统是什么意思，我道：“肝系统的问题一直是中医和西医的一个矛盾点，因为中医认为肝系统处在人体脏腑总体位置的左下方。在肾之上，脾之左。但西医的肝却在右边。这个其实并不难解释，问题出现，最早源于翻译错误，当时西医书籍的翻译者急于翻译西医书籍，所以就大量引用了中医词汇。但所引用的词汇又与对应的词汇有很大不同，于是就出现了问题。中医所说的肝其实是指的身体某一部分功能及管理这部分功能的部位而言。西医的肝就是单纯指某个脏腑了。不过西方人在翻译中医书籍时，却没有采用国内翻译习惯，他们直接把中医的肝翻译为肝系统，这个就不会和西医理论产生混淆了。”

　　 “那么这个肝系统和小丽、李慧峰的病有什么关系。”许安安所学的道教内容，大概是极为偏向符咒、武术的那一路。她对中医理论的不了解，倒是让我有些惊讶。

　　不过我见过的不少武术家，大多对中医理论是一知半解的，因为他们更懂得用身体去体会道理，而不是从文字中学习。

　　我接着道：“中医认为，肝的功能很多，其中第一个就是提供脏腑的运动力。这样说法，肝在五行中是属木的，脾属土，肾属水。肺属金。心属火。人体的循环过程，最早是从肾开始，肾的水去滋养脾、肝。这样肝的木就可以生长，当它生长到一定程度时，一部分肝木就会进入心火，心火是在脾之上的，所以肝木要生长到一定程度才能接触心火，为心火提供动力，心火得到动力后，开始运作，火是喜欢向上运动的，所以它会一直上升，心火向上遇到肺金，肺金与心火结合后，就会向下运动……”

　　 “等等，为什么火不是克金的么？心火怎么会反而被肺金克制向下运动？”许安安打断我道。

　　我想了想，道：“举个简单的例子吧，你用火去烘烤金属，那么这个金属达到一定温度后，它会融化对吧，那么它溶化后会怎么样呢？”

　　许安安看了我一眼，道：“会向下流动？我明白了，你继续。”

　　 “不过为什么心火不会将肺金彻底耗损掉呢？”没等我说话，她有插了句。

　　我倒是对她的这个问题并不意外，道：“你看，其实心火和肺金其实一直是由肝木和脾土补充着的，土中藏金，木可燃为火。就是这样的道理。这是肝系统第一大功能的简单介绍，当然实际其实还要更复杂一些，涉及到具体治疗疾病，像我这么简单一说是没用的。你只要明白一点，李慧峰的病，是因为我刚才说的这个过程受到了外来因素的阻碍，才会出现的。我刚才说的重点主要在肝系统的第二大功能上，也就是肝对人精神世界的影响。”

　　我喘了口气，接着道：“黄帝内经说过，肝者，将军之官，谋虑出焉。中医的肝系统包含着人体关于思虑的一些物质。”

　　 “物质？不是部位或者脏腑吗？”许安安道。

　　 “不是，刚才我说了，这里的肝是指肝系统，它的组成部分并不明确，很可能我们身体的某根神经，某个血管，也是它的一部分，甚至我们肉眼无法察觉到的很多物质，也与这个系统有关，所以我在这用物质这个词，就是说我将肝系统的所有内容用物质去概括了。因为我也不知道它具体指那些脏腑或部位。”

　　 “好吧，至少我目前还听得懂，你继续。”许安安想了一会，道。

　　其实她就算不问物质的含义，我也会解释，以为即使在中医的教育课本中的这些内容，都是需要老师讲课时作进一步解释的，很多内容用现在的文字，还很难描述。

　　我道：“肝系统在五行中属于木，就是生长中的物质，所以古代一部分医家认为，正是因为它具备这种木的特性，所以才能孕育出谋虑，因为谋虑也是思考生长而来的。而怒伤肝，就是因为怒气可以破坏肝系统的部分功能，你想想，一个人发怒时，他是无法做正常思考的，或许他会大脑空白，或许他会思虑万千，都是不正常的精神状态，这样反常的状态，肯定会造成肝系统运作的阻碍，如果这个人是大怒，或者常常发怒，那么肝系统的运作就会受到强烈阻碍或者经常受到阻碍，那么生病也就是必然的了。”

　　 “你说的这些都不难理解，但是我还是不明白，它和李慧峰、小丽的病有什么关系？”许安安道。

　　 “问题就在于，这两个人都是肝系统出现了问题，李慧峰是我说的肝主管的生理系统出现了问题，小丽则是心理出现了问题。”

　　许安安突然道：“你的意思是，其实对方不是用了摄心术之类的技术，而是在这两人的肝系统上做了手脚？就像让人受内伤一样？”

　　 “但目前我这个猜测有一个破绽，小丽的问题，是内部原因，对方只需要在小丽的肝系统上做一个手脚就成了。但李慧峰的情况，确实外来的病因。就像我对你说的，肝系统是个很模糊的东西，没有人可以准确的支出它在人体内的具体位置，要想定点影响一个人的肝系统，这几乎是不肯能的，除非是服药或者针灸点穴，但李慧峰就算学问再不济，也可能看不出别人对他动了手脚？除非有一种新的手段……”

　　说到新的手段时，我突然声音一颤，目光瞄到了放在一边的《黄庭五脏六腑真人玉轴经》……　

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