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刚才在http://www.lingyindao.com/thread-6427-1-1.html中看到，牟尼客同修如是说：
“我认为吃肉并不影响学佛的。学佛可以吃肉，也可以吃素。国外很多优秀的佛教徒都是肉食者。但吃素可以帮助学佛。植物虽属无情众生，但也具佛性。佛陀不照样吃吗？”
我觉得现在佛教界有一个很突出的问题，那就是：
1、不经过大脑的崇拜法师
2、不看经典去看法师的著作
我再次奉劝佛教徒们，如果您认为您是一个佛教徒，那么请按照释迦牟尼佛世尊的教导去做！不要去听按照您的思维去推理，以及看那些所谓大成就者吃肉，就认为吃肉是对的。
按照释迦牟尼佛的教导，唯有依据世尊所留下给我们的经典。而不是某某大师的浅释、讲义，这些只能作为参考，不能作为学佛修行的依据。
“学佛可以吃肉”？
我们来看《楞严经》当中说的。
“汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？”《楞严经第六卷》
这段话说的是，在当时，因为特殊原因，吃不到素，因此，佛陀以神通能力变幻出一肉来，当并非真正的肉，而是“假名为肉”。那是因为佛陀还在的缘故！
“奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？”
但是，佛陀不在了，佛教徒们还吃众生的肉，你们竟然还敢说是佛弟子？
“汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。”
你们要知道，吃肉的人，就算他现在看起来给你的感觉好像修行的程度很高（“国外很多优秀的佛教徒都是肉食者”？？），但他都是罗刹鬼！享完这辈子福后，必定会沉入生死苦海！不是佛弟子！
最后佛陀还说
“如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。”
符合我的说法的，就是佛陀，你们可以相信！不符合我说的，就是魔说！
《楞严经》结束
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《楞伽经》开始
我们再来看看《楞伽经》说的。
“佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。”
佛说有数不清的理由不应该吃肉！
“复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉 ”
食肉的人没有慈心，更不会有善终，有无量的过患
“见闻疑者所谓他杀。不见闻疑者所谓自死。是故大慧。我毗尼中唱如是言。凡所有肉于一切沙门释子皆不净食。污清净命障圣道分无有方便而可得食。”
见到或者怀疑为自己所杀称谓他杀，而没有见闻或者怀疑为自己杀者为自死。大慧，我所制定的戒律中讲：反所有的肉对于一切沙门释子来说都是不净食，污秽净业，障碍圣道。根本没有什么借口允许吃肉。
“是故大慧。若彼痴人自言律师。言毗尼中听人食肉。亦谤我言如来自食。彼愚痴人成大罪障。长夜堕于无利益处无圣人处不闻法处。亦不得见现在未来贤圣弟子。况当得见诸佛如来。 ”
如果有人自称戒律师，却说佛法中允许人吃肉，甚至诽谤如来自己尚吃肉（牟尼客说：佛陀不照样吃吗？？？）。那些愚痴的人最障深重，将来会长久堕落于没有利益的地方，不闻佛法，亦无圣人教化。更不会见到诸佛弟子。何况如来。
“大慧。世复有人心无慈愍专行惨暴犹如罗刹。若见众生其身充盛。便生肉想言此可食。大慧。世无有肉非是自杀亦非他杀。心不疑杀而可食者。以是义故我许声闻食如是肉。大慧。未来之世有愚痴人。于我法中而为出家。妄说毗尼坏乱正法。诽谤于我言听食肉亦自曾食。大慧。我若听许声闻食肉。我则非是住慈心者。修观行者。行头陀者。趣大乘者。云何而劝诸善男子及善女人。于诸众生生一子想断一切肉。大慧。我于诸处说遮十种许三种者。是渐禁断令其修学。今此经中自死他杀。凡是肉者一切悉断。大慧。我不曾许弟子食肉。亦不现许亦不当许。”
看清楚了哦！“我于诸处说遮十种许三种者。是渐禁断令其修学。今此经中自死他杀。凡是肉者一切悉断。大慧。我不曾许弟子食肉。亦不现许亦不当许。”
最后绝对不可以吃肉的！！
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《楞伽经》结束
好了，世尊已经在经典当中明确的告诉我们，吃肉是绝对不允许的，不管您看了我的帖子服不服，或许你不服，因为您相信的是那些大成就者们的讲法、著作，而不是释迦牟尼佛的经典。
还有，我希望您别说“你我没有开悟，你能真正了解经典的意思吗？”，您的意思就是说我们凡夫看不懂经典的真正意思。
那么您就错了。佛陀是大智慧者，他的说法都是为我们凡夫说的，佛陀不会到说一大堆凡夫都听不懂的话，然后让阿难记为经典。
佛法中的经典就是为了了义而写的！一切为了了义！要知道，文字是人类的奴隶，人类不是文字的奴隶。
奉劝广大佛教徒多去研究佛陀留下的“如是我闻”经典！ |
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发表于 2007-4-26 21:26:59
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