这些殊胜的密传，仅仅阅读就能种下解脱的善根

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    弟子问：请问ss这个舞蹈的功德是什么呢？ss开示：表演此岭舞，将会遣除末法时期的种种灾障，并使此舞兴盛地区的众生获得广大的幸福安乐。若此岭舞兴盛，则会改变衰败之命运，疾病、饥馑和争战都会消失无余，从而转为具足一切吉祥之缘起。习练舞蹈者，也会健康长寿，具足安乐，得到种种极大的利益。法王如意宝曾经对这个舞蹈的功德有开示，讲到无论何人见到此舞，都会吉祥如意远离疾病。这个舞蹈既是娱乐，也是修法，应对格萨尔王及其王臣具足虔信。即使我们精进修持八大法行，或是念诵百遍阎罗回遮，也不及跳一遍此岭舞。因此，大家一定要观看法王的这段开示视频。另外，关于这个舞蹈的名字，藏文直接翻译为“岭舞大乐妙音”，本身没有“金刚”二字。之所以现在很多人称之为金刚舞，是因为以前在学院跳岭舞时，一些节目主持人将其叫成“金刚舞”，于是慢慢地很多人也就这样称呼了。但麦彭仁波切的金刚语，不能随意增减改动，所以还是要用原名“岭舞大乐妙音”。    弟子问：请问ss，目前此舞蹈有几个版本，哪一个是标准的呢？ss开示：此“岭舞大乐妙音”是麦彭仁波切的意伏藏法。目前有不同的一些编跳版本。我们这次编排的版本，完全符合法王如意宝要求，未做任何增减而行，应该说在各个方面都非常圆满，此舞我们学院的很多堪布也是非常赞叹。正是因为如此，此版本岭舞的弘扬目前极为兴盛，这在历史上也是从未有过的盛况。目前在藏地很多地方，包括我们学院及其分院都以此版本为准进行习练和表演。因此，此舞完全值得信赖，你们可以安心学跳并尽力做广大弘扬。  弟子问：请问ss跳舞时需要观想吗？ss开示：跳岭舞实际上是在修持祈祷格萨尔王及其成就眷属。格萨尔王的加持极为殊胜和迅速。所以，习舞者和观看者都应以信心与清净心，根据歌词简单地进行观想就可以。弟子问：SS，岭舞如此殊胜，我作为一个普通的佛弟子，能弘扬此舞吗？请上师开示，我该怎么做呢？ Ss开示：习练表演“岭舞大乐妙音”或是发心弘扬此舞本身就是利益众生的事业。应发清净心来弘扬。特别是，在发心工作中一定要具有服务众生的精神。弟子问：SS，是否可以创新改编此岭舞？ Ss开示：岭舞不是普通的舞蹈，更是一种修行。此版本之岭舞及其音乐是依照法王如意宝之指示，并由僧众加持而定，所以已经定版的舞蹈音乐和舞蹈动作不能随意变动。如果你们想依照麦彭仁波切的伏藏歌词，创编一个更为动听的音乐和优美舞步的新版本，这应该是可以的。目前本来就存在不同版本的岭舞及其音乐。——龙日嘉措仁波切关于岭舞大乐妙音的开示

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龙日嘉措仁波切：嗔恨才是真正的怨敌
由于内心的嗔恨而与他人为敌，其实是愚昧的表现。生活中一旦出现矛盾，就与他人发生冲突而树敌，并且想方设法要降服对方，这样的所想所做，不但不会真正的平息敌害，相反，只会树敌越来越多。在工作、生活中，一旦与他人发生矛盾，能够宽容忍让很重要。若内心因为矛盾而生起嗔恨，这样并不能真正的解决矛盾，反而会被自己的嗔心所害。而一旦我们能熄灭嗔恨并以善良之心对待对方，矛盾自然就能迎刃而解。
就像伟大的寂天菩萨在他所著的《入菩萨行论》中就比喻过：我们没有办法将皮革铺满所有荆棘的大地，但是只要穿上革靴，便能行走在崎岖不平的地上。同样的道理，我们无法降尽所有的怨敌，但是只要能熄灭内心的嗔恨，那么所有的怨敌自然就会销声匿迹。
所以，面对冲突和矛盾，就需要以忍辱之力熄灭嗔恨之火，并以慈悲之心对待他人。因此，真正的怨敌并不是外在的敌人，而是我们内心的嗔恨。

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上世纪的40年代，在塔公寺附近的玛尼堆，来了一对普通的夫妻，好象其他藏民一样，他们加入了绕玛尼堆行列，但他们是汉人。 他们还带领一位大约三岁的小男孩，跟其它小孩子一样，他对世界充满了好奇，一双精灵的眼睛审视着周围的一切。 突然，那个小男孩离开父母，跑向玛尼堆，然后抱着一块石头，痛哭起来！对这一奇怪行为，大家都深感到诧异。 不过，毕竟是个小孩子，所以大家也就不太追究了。 小孩的父母，只好拖开孩子，因为大家知道，玛尼堆中的石头是雕刻有经咒的，不能带走的。 为了不影响大家，小孩的父母只好将孩子拖回家了。 可是，当天晚上，小孩的父母醒来时，发现自己的小孩不见了，于是到处寻找，最后在白天那个玛尼堆，依然是那块石头那里，见到了如同白天所发生地那一幕：他正抱着一块石头，正在痛哭！ 这样，小孩的父母就相当吃惊了，以为小孩中邪了。 怎样劝，小孩就是抱着那石头不放！小孩的父母毕竟是汉人，想了想，反正是晚上，没人见到，于是就让小孩将那石头抱回家去了。这样，小孩就不哭了。回到家后，小孩的父母在油灯下，端详起这石头起来，但怎样瞧，也没发现有什么异样。突然，石头自己裂开了，而且中间露出了一个东西，小孩的父亲拾起来瞧，上面还写有文字，是他们不认识的藏文。 等待天一亮，小孩的父母就找懂藏文的人询问，那些藏文写的是什么？ 经翻译，发现：此文字是大成就者多钦哲·益西多杰亲笔所书！大意是：找到这石头的人就是我的再来。因为，多钦哲·益西多杰是大圆满龙钦心髓祖师吉美林巴的化身，所以，大家觉得事关重大。后来经相关有认证资质的高僧确认，证明这位小孩确实是多钦哲的主要化身。 这位小孩在4岁时就成为康定塔公寺、金龙寺的活佛。16岁时担任了康定塔公寺、丹巴金龙二寺主持，他就是后来名闻天下的藏学家——土登尼玛活佛！

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多钦哲的转世化身有嘉绒金龙寺的第一世啊啦森嘎·白玛俄珠乐威多杰（1881—1943年）和敦珠林巴之三子钦珠赞林旺嘉（1868，1869~1907年）多钦哲的转世化身有嘉绒金龙寺的第一世啊啦森嘎·白玛俄珠乐威多杰（1881—1943年）和敦珠林巴之三子钦珠赞林旺嘉（1868，1869~1907年）

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龙日嘉措仁波切在莲师入藏时代为藏王赤松德赞，在岭国时代为格萨尔王，在一世敦珠法王时代为嫡子藏林旺嘉尊者，多生累世转生为伏藏大师等殊胜之身。此乃诸多大伏藏师及成就持明对仁波切如花雨洒落般的授记与赞叹。

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虹身成就者索南朗嘉           第五世佐钦法王土登曲吉多杰和雅色伏藏师弟子玉隆虹身成就者索南朗嘉，与藏历第十五绕迥铁蛇年既公元1881年，在多康岭国之地玉隆下部的绒察牧区诞生，父亲为岭国达绒部落后裔才让旺修，母亲名为王青措，年轻时代成家立业，从事伐木刻石等诸多世俗之业，并且作了许多打渔狩猎，杀生宰牛等杀生之业。但于此同时，尊者也每日不间断地进行莲师七品祈祷文的课诵。有一天，为建造甘孜大金寺佛殿，他与伙伴普尔罗一起上山砍木柴，但他们只有两把断柄缺牙的斧头。那天普尔罗烧茶做饭，尊者去砍伐木柴，但因工具简陋，只砍到了几根木头。晚上两人心事重重地睡觉时，突然，周围的大树纷纷倒在了他们的左右，到了三十岁，尊者心中自然生起出离和慈悲心，觉醒圣者之性，开始在做一些大德高僧座前听闻窍诀讲授，首先在堪钦白玛班扎传承弟子雅色喇嘛巴贤的弟子伏藏大师嘎旺塔秋确前，听授所有大圆满内外前行和正行教授灌顶。往昔多钦哲益西多杰给雅色喇嘛上师巴贤记道:“你的传承法脉中会出现七位虹身成就者”。尊者就是其中之一，在尊者的修行处附近的岩石上，至今能清楚看到尊者用手指写的“祈祷白玛塔秋林巴”的字样，在他园寂之时也道出“祈祷白玛塔秋淋巴”的话语，以此推知此圣者为尊者的不共根本上师。

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多钦哲另一位转世第二世啊啦森嘎·土登尼玛仁波切（生于1943年），成为最近数十年来藏传佛教和文化在康藏复兴中光辉的明灯之一。

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凡是看过《大圆满前行引导文》的读者， 一定会对作者华智仁波切的超凡智慧交口称 赞，在这里再为大家讲述一个小故事：一天，身为弟子的华智仁波切听见尊者在 门外大呼：“老狗！有本事你就出来！”华智仁 波切刚出门，一股酒味就扑面而来，他心想： 今天上师一定又喝醉了。正思忖间，上师一拳就将他打晕在地。等他苏醒过来时，以前在如来芽尊者前证悟的如同黎明般的心性光明已如日中天般地闪耀着熠熠光芒，他终于彻证了三世一切智慧，获得了众所周知的不共成就。从此，华智仁波切在诸多关于修行的著作中都以 “老狗”自谦。见前面《关于巴珠仁波切的回忆》，巴珠仁波切即华智仁波切，译法不同

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/ 认识我们的心 /所有的万法，其实都是来源于心的投射。我们的心识刹那刹那毫不停歇的运作，即使在昏睡中，也会有微细心识的活动。所以，心识与我们形影不离。那按道理来说，心识应该是我们最亲密的朋友的了。但实际上，我们却从来都没有认识出心的本来真面目。我们的心识，或像闪电，突如其来，转瞬而逝；或像是风，忽狂风大作，然旋转飞逝；又像是浮云，飘忽不定，千变万化。我们的心识无所不思，为种种分别念所杂染。这样的心念实际上没有任何牢靠的基础。虽然没有真实的基础，而我们却误以为真实而紧紧跟随与执著，从而产生了种种痛苦。所以说，虽然是离我们最近的心，我们却不曾认识到它的真实面目。如闪电风云般的心需要被调伏。想要彻底调伏自心、断除分别，就要好好祈祷上师三宝。想要认识心的本来面目，是要长期依止已然了悟心性的具德善知识，并亲身实践他的教诫。一旦我们认识了心的本性，虚幻的轮回就会停止，而一切痛苦也就自然熄灭了。——龙日嘉措仁波切

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以前有一个大成就者，名叫晋美彭措炯列。There was once a greatly accomplished master by the name of Jigme Phuntsok Jungne. 每年夏天，他常去石渠那一带化缘，与当地一位叫帝加佳的姑娘关系密切。Every summer, he often went on alms rounds in the Sershul area and was intimate with a girl there called Dijaja. 有一次，他给数千信众作大灌顶时，看到帝加佳姑娘也来了，Once when he was conferring a great empowerment on thousands of devotees, he saw that this girl had also arrived. 就顺手把宝瓶放在空中，毫不忌讳地抱着姑娘坐上了法座。So he casually left the ceremonial vase in midair, and with no hesitation, he carried the girl to his Dharma throne. 因为他的前世实在太过有名，Since he was remarkably famous in his former lives, 所以刚开始大家对他非常恭敬，不敢有丝毫挑剔。everyone remained very respectful initially and did not dare to find any fault with him. 但他的种种行为，看起来实在太不像一名僧人了，所以到了后来，许多人对他的态度大不如前了。Yet his various actions seemed to deviate so far from those of a monk that later, many people’s view of him dimmed. 在圆寂前的一段时间，他的行为更为疯狂，以至于寺院都将他扫地出门。During the period before he died, his actions became even crazier, to the point where even the monastery threw him out. 当他临终时，重病缠身不能下床，When he was close to death and could not leave his bed because of severe illness, 弟子们也不悉心照料。his disciples also did not carefully tend to him. 他一直非常痛苦地大喊，He constantly shouted in great pain. 弟子们听了很难为情，为怕别人笑话，His disciples were so ashamed that to avoid being ridiculed, 只好敲打着乐器，来掩盖他的惨叫声。they banged on instruments to cover up his awful cries. 他圆寂之后，人们去请教大名鼎鼎的多钦则仁波切。After he died, people went to seek the advice of the celebrated Do Khyentse Yeshe Dorje. 多钦则仁波切让大家不要告诉任何人，然后拿了一把枪，Do Khyentse Rinpoche asked everyone not to tell anyone else, took a gun, 朝晋美彭措炯列的脚掌射去，and shot it toward the ball of Jigme Phuntsok Jungne’s foot, 只见一股青烟从他的头顶冒了出来。and a plume of smoke rose from the crown of his head.过后，多钦则仁波切说：“大菩萨还不知道自己已圆寂，Afterward, Do Khyentse Rinpoche said, “The great bodhisattva did not know yet that he had entered parinirvana. 我这样做了他才清楚，现在，他已经重新安住了……”Only after my action was he aware. Now, he has abided it again.” 后来，晋美彭措炯列转世为单贝宁玛活佛。Later, Jigme Phuntsok Jungne was reborn as Tulku Tenpe Nyima. 有一次，他见到前世的空行母，马上就认出来了，Once, he saw his dakini from his former life and recognized her instantly. 并说：“她现在已上了年纪，但姿色还不太衰老。”He said, “She has aged, but her beauty has not diminished much.” 又说：“我只能回忆起自己前世的空行母，其他的一切都记不起来了，为什么会这样呢？”And also, “I can recall only my dakini from my former life, but not anything else. Why is this so?” 他就是这样经常调侃自己。He was just like that, often mocking himself.