需要求助的朋友请阅读此篇，一些心得。

土工

这世界上，只有自己才能给自己救赎，我的罪，我的孽，我的缘，我的恨，还能让别人来给我偿还？躲得过初一， ...
, ~+ \' S) R4 G) [kekecolar 发表于 2010-12-9 09:06

4 \- `- D. C' U4 g) v( [6 g
( a3 g0 f: }" I, r& T1 M
. Y: S- s" \" y    相由心生，境由心造。能直面自己的业，因果，离道不远了。

土工

回复  土工
$ m7 y: Z& `6 A0 M

4 A. i" M, d# H0 c/ D6 a    怎么才叫善待自己？比如我本不想做的事情 因为各种原因还是必须面对 是善待自己吗？
$ |& E6 b! s7 Oshedande 发表于 2010-12-9 12:38

( X. x; |* w4 o( Z
: w0 t0 B1 T4 k, ~* Y
    您的提问短信我收到也回复了，怕万一您没有收到，我在这里再回复一次。
  能收到您的提问我很开心。那我就粗浅的就我自己的认知回答您一些，希望共同切磋，探讨。
+ ~2 v' F  H3 d8 i* e首先，我们说说什么是“道”。
. h$ ]' I; q1 C6 u道，是我国古代的一种哲学思想，老子所说的“道 ”是宇宙的本原和普遍规律，孔子所说的“道 ”，是一种处世的方法，可以算做方法论，佛家所说的“道 ”是指“中道”，佛家的最高真理。我个人认为的“道”是指自己的心灵境界，我认为，修道，就是修心。成性存存，道义之门。我并不追求肉体的不朽或者物质的不灭，我追求精神的长存和宁静。我认为，无论是佛家说的三世因果还是道家说的羽化不灭，其实，指的都是精神。肉体不可以穿越不同的层境或者时间，空间，但是，精神可以。篇幅所限制，精神的问题以及修炼的方法就不在这里多做讨论了，以后有机会我们可以再切磋。这里先回答你，修道，就是修心。
善待自己，古来有很多方法，您说的随心所欲，接近庄子逍遥游和列子列御寇的心法，后世在王阳明的心学里发扬光大，先圣的说法，并不是我可以议论的，我不能说这是错的，我只能说，我认为的善待自己 是指什么。我认为是“心”。这里分为内物和外物两种阶段。内，我认为任何一个人，在经历了一定的时间，既从小到大的过程后，他对自己的行为，以及对外部的联系，了解，都应该有自己一定的看法。我们生活的境界，并不是只有你一个人，你生存，存在，那么你就会和外界有联系，当你把自己特定的看法用来准绳这些联系的时候，你就会产生判断。你会首先有看法和认知（当然，不一定就是对的）。当你有了看法和认知的时候，这就有了第一步。其次，外物，你的看法和认知，必须和外部产生联系，也就是对同一件事情，你的看法和别人的看法，大家的看法，主流思想的看法，必须统一。即便它是错的，你也必须去统一。否则你就会被主流边缘化，就会产生烦恼，就会自己给自己找麻烦。简而言之，就是不要去做超越自己能力的事情，把自己同化于主流思想中，和光同尘。但，这绝对不是善待自己。真正的善待自己是指，你的行为和主流思想一致，但是你的思想，没有必要一致。认定了，就坚持自己的思想，把做与想，分开。这样，就是善待自己。
- N; L& s% o! O4 ?  v) d善待别人 是指在和其他人交往的过程里，始终保持一个原则，不要故意的，去蒙骗别人，为了自己物质上的利益而罔顾别人的利益，与人为善。因为你要知道，不争，才是最厉害的争。夫为不争，而天下莫能与之争。一件东西，一件是非，都不是恒定不变化的，也许过去争到的，现在看起来是损失，也许现在没争到的，将来反而是获利呢？善待别人的方法很多，这里只粗浅的举一个例子吧。至于放生，我觉得，这是有心的“德”地府的判官判断案的原则是“有心为善，虽善不赏；无心做恶，虽恶不罚。”可见，有心的善良可以称为善行，善举，但是，并不能称为公德。只有自发的，很自然的，发乎心而寓于外的善良，才成为“功德”。你所说的诸恶缠身，我不知道是说自己的业，还是外部的障？这里不太好下判断。至于最后乞丐的论点和之前我所说的例子一样，就不赘言了。
! p9 p; a5 t$ V0 J5 U肤浅的一点小见识，希望你斧正。

土工

要能跟这位长者聊聊天就好了 慈悲！
7 f5 `4 M/ @( s0 R暮然回首 发表于 2010-12-9 13:04

    呵呵，现在我爷爷还没有QQ什么的，您可以发站内短信联系啊。

土工

回复  土工
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6 F: _5 e3 O, Z) m! _" p$ K   懂了  但是  确有其事  不瞒你  那个东西  是我妈怀我之前    怀的一个女婴   也就是我 ...
294151281 发表于 2010-12-9 14:11

! @/ m& I5 F- x! ~! |您的意思是说是婴灵？
婴灵是一种以亲生母亲的元气为生的灵，一般产生婴灵需要在怀胎大约6-8个月以上才会有，而且并不是每个胎儿都会有婴灵，更何况是强大的可以使用灵力，比如切入梦境的灵，甚至邪灵就更是万中无一了。
而且，一个人或六道里的其它灵，从死后到来生投胎，都是中阴身。就算现世，成年人死后是中阴身、婴儿死后同样也是中阴身。经过四十九天之后自然就轮回六道了，不会还在人间。何况是二十年。所以我不认为您遇到的是婴灵。
如果你确实有什么问题，可以发站内短信联系我，大家商量着想想办法。
祝，吉祥。

南焱

好长，不过仔细看完了，意犹未尽。长见识了，谢谢楼主跟楼主爷爷

布雷斯塔警长

我很费解，为什么那么多不信灵异的人也来这里，也很费解，为什么有些人就是不懂得什么是起码的礼貌

shedande

回复 33# 土工

/ o/ S' t" N2 Q6 T4 r  f6 j) \
9 P! H9 s( X/ n1 b, f+ A3 D% X    听君一席话 胜读十年书
  《逍遥游》我有涉猎 在此我对您表示佩服 再问您：
! z2 l8 P) G% J   佛家道家的区别？这个问题太广太深   我个人不敢妄自菲薄 浅谈以求高人斧正
   我以为 佛是随缘 道是随性 举个例子 比如圆满 佛道的追求很大区别 佛家讲究追寻某种宇宙规律 与人为善 讲究因果 自始至终大慈大悲 是求所谓的“佛”最后的接引 以求达到圆满
! h7 v. \8 ^7 ]1 ?  道家讲求自然性 既有规律又似乎要超越规律 突破自我 天地不仁以万物为刍狗 道德经第五章中记录了道学精华 此点似乎与佛家十分矛盾   世间既所谓无仁无爱 何不毁灭以求正果
% {8 L" f. R# J; g9 F' ?. n  那么 究竟哪种方法正确？您以为如何？
  附加问题 万物有道 或说佛在心中 此语是说 世间万象万物皆有道根 有修罗 有罗刹 有恶鬼 有魔神 这些是否也能成道 以魔入道有是怎么回事？
  上面你有说 无为则为最？不争则为胜？既然如此 清心寡欲心宁静是否就是成道的第一步？

9 r4 v& X- ~; Y* m% ^) r. t% O
0 O, r' ?9 u2 F  B  还有 人有父母 我带罪而来 为了追求自身的理想 不尽孝道（因为入俗世不以非常手段则不能达齐目的） 不为人夫（妇） 不似其父（母） 这是否算一种自私？
  还有好多请您详解 叩谢

〝粉蝶﹏尐嫒

回复 16# 土工

, Y) \+ Z5 a* d" G2 s! E. j
) A. `2 p  Z6 b  T    LZ和爷爷都是高人哦，我相信一切随缘的道理，所以从来不强求，觉得强求来的，到头来终不是自己的。还有就是命理终有坎坷，这大概就是有因有果、自己去克服、别人也帮不了。没有烦恼也不叫凡人了。这是个人的见解，说得不到之处，还请谅解。

丹松儿

此贴很不错。谢谢分享。

294151281

回复 35# 土工


    不知道 怎么回事  反正怨念挺大的  我妈经常做梦有一个小女孩过来叫妈妈
/ p; m7 `2 o' y( t1 E  {' i! Z  然后我妈就说她 是鬼 然后抱着旁边一个小孩（据说是我小时候的样子）就跑了
  然后我托人找关系 发现那个女婴 被放在一家医院做标本  我们就买同了医院的人
: z* U$ l' z9 t* w  把标本买出来  找了个风水地给葬了  后来貌似情况就好多了