|
|
发表于 2016-6-27 19:52:22
|
显示全部楼层
本帖最后由 我是夏雯静 于 2016-6-27 19:53 编辑
" H8 M; f M# P7 g6 u" O
1 q( @2 F4 G" d& {, U9 r% O9 o见闻利益品第十二$ l' [* Y& R8 G: Z0 y7 }
8 j, H* q% u4 H, E. y! @
(解)佛告观世音菩萨说,见地藏像和闻地藏名的功德利益。这是本经的第十二品。
W) h- ?4 `' g) t/ o4 }- p
+ t3 v6 c9 Q v+ Y4 E# x, ^! w(释)如来顶上放光示现八部,叫做见;光中出微妙音,赞叹大士,使法会大众同听,叫做闻;这可以叫做普见、普闻。细阅这部经,领会妙悟,这是见的利益;临终堕苦,闻地藏菩萨名,离苦得乐,这是闻的利益。这品里所说的,都是地藏菩萨利济众生不可思议的胜利,完全用众生的见、闻二利根,来开引普救九界众生的入道之门。( P0 G) z$ w* G& t7 r
4 _1 i6 w4 h$ ^; @& R- h【尔时,世尊从顶门上放百千万亿大毫相光。所谓:白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光,于顶门上放如是等毫相光已。】
; c8 j" s$ g: _6 D; L9 L% R, n6 D8 @! G; x6 K, s
(解)这时候,世尊从顶门上,放出百千万亿道的大毫相光来。大是说法身的大,可以遍满虚空;毫相,是表现外实内空,解脱无碍,譬如般若,能够照破万法。现在佛体既大,毫光当然也大了。毫虽是一,光色不同,比喻人体一式,各人的行为各不相同的。
6 s5 A5 h+ A C( D( x1 x" L1 ^* C$ B% T( o) {* I. c% s
白毫相光、大白毫相光,是教黑恶众生,改做白净,可以超凡入圣。; H! T \& d9 I) d' p
, [- |# Q5 I1 _1 W5 c U瑞毫相光、大瑞毫相光,瑞是祥瑞,是说众生从此可以乘地藏菩萨的愿船,不但只超凡,竟可以修成佛道,所以现这吉祥的预兆。) t3 U0 K1 c) ?0 _+ }
3 k# @7 p, j; L$ \9 D6 k% {
玉毫相光,是教众生能够依经修习,便像经过磨琢的白玉一样,就可以成圣器了。
% t1 ~5 l2 W1 K' i) W3 {1 S6 F2 _9 w( f! u, s( Y- e* ]6 ~5 F. k6 U
紫毫相光,紫是黑赤浑杂的颜色,是喻杂类的众生,心意虽然不同,能依本经修持,所得的福利,是一样的。; e( a9 J% o2 a! j; E6 ~+ w
; N$ W0 X$ u8 }5 }2 J. V
青毫相光,青是春天树木发生青葱的颜色,是说有了这部经,地狱里黑业众生,也有蓬蓬的生气了。# I- A. O8 A* t# b4 c; k! o9 P
7 X: z+ z& a7 t* C0 _& l
碧毫相光,碧是深青的颜色,是说地狱众生,不但有生气,能依这经去调伏心身,虽在地狱里,也可以得到天堂一样的安乐。6 J+ j B6 }2 l* r6 w4 b5 P
4 z* S' T! r0 h. x/ \8 J7 L红毫相光,红是像火的颜色,是教我们众生,能依这经修持,虽在三界火宅,也可以解脱红尘的。
' ^2 B3 U, i7 ]$ g6 B0 }' ?' x) E$ p K
绿毫相光,是说既能解脱红尘,则性海定水,湛然碧绿,自然可以化火宅为清凉了。0 u3 [( w, t2 `9 O- ~( T% m0 G4 c
: q r" d5 x& b, k& _
金毫相光,能够化火宅为清凉,就可以证金刚不坏之身了。
+ X* ~% }7 T% F1 Z0 E. _: j& N
! J7 t& U2 N) j( `" _8 y庆云毫相光,是说众生既然依经修习,能证金刚之身,便去佛果不远了,这是应该可以庆祝贺喜的。
5 W! W) o+ W0 j' x3 e) {; d2 A
: I8 v7 C3 g, K0 ~# Y千轮毫光,这是说比从前更进步了,轮是比圆满的月,光明清凉,自能照破业障。1 j; P; N% X; ?* \' J; j8 c
@8 I- w* t1 f2 j g宝轮毫光,意义虽然是同上一样,现在加一宝字,可知比前又进一步,已具有佛的智慧了。
. v, Q! O+ a% F: s. k4 F
0 H& ^6 G. u8 k/ p$ S6 ~日轮毫光、月轮毫光,表示智光无私,普照四天,任运自然,像经天的日月一样。
! w0 ?' o1 U7 A9 h* d# J( U
; u# D3 @& ?& i1 H9 c+ o9 `2 q3 l宫殿毫光,宫殿是至尊所居极庄严的地方,是说已是修成佛的境界了。
+ i, e+ i; P& v) j' Q" B2 X3 T5 X! I2 V
海云毫光,到此已成正觉,慈云如海,普覆十方,一切有情,可以都沾法雨了。佛在于顶门上放出了像这样一等的毫光相放罢。1 e8 ?& }, U5 K4 ^2 W8 J
2 x$ m7 b- ~3 j5 a# m- B
(释)因为前品经,地神证明地藏菩萨大愿比胜一切菩萨,所以佛也为证前启后的大意,来放光赞叹,使一切众生见光悟心,一一依经修习,可以同证正觉。头是一身的主,顶是一头的尊,今佛从此处放光,可知佛推尊地藏菩萨,和尊重这部经的用意,是到了极巅。8 A i7 o# X6 X3 P9 j! e; p/ ]4 w$ Y* m: H
! X4 p8 k8 W2 W. T5 z6 F6 J# M
【出微妙音,告诸大众、天龙八部、人非人等:听我今日于忉利天宫,称扬赞叹地藏菩萨于人天中利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。】# I+ k! Y: m- r2 Y \8 Z7 X% |9 b
7 ^8 f8 Z4 z# j) f8 H' z: C: D$ O0 @
(解)从这毫光中,再放出微妙的音声来,告诉诸天的大众,和天龙八部、人,以及不是人类的一等众生说:‘听我今天在忉利天宫,称扬赞叹地藏菩萨,在人道、天道中,利益人的一等事、真是不可以思议的事情、超入圣因的事、证到十地果位的事、毕竟不退无上正等正觉成佛的事。’
! X: d# S3 D3 |) n5 l+ ^) r5 w J( S- f1 V- |8 I* m
(释)妙音,是随机所闻,各得圆妙的法音。地藏菩萨不可思议的是甚事呢?前面说过的,分身集会,这也是不思议事;称佛名号,是超圣因事;忉利天宫神通品,不退菩萨,是证十地事;令众生先成佛,然后方成正觉,是不退菩提事。显然还有不可思议的利益事,佛一一说在下面。1 z* `6 T2 w, C3 p4 U
; S7 D! | b$ p【说是语时,会中有一菩萨摩诃萨,名观世音,从座而起,胡跪合掌白佛言:世尊!是地藏菩萨摩诃萨,具大慈悲,怜愍罪苦众生。于千万亿世界,化千万亿身。所有功德及不思议威神之力,】) F& ~2 Y0 J$ c5 f0 m) C
6 D5 j! m8 X# t3 B- @
(解)佛说这话的时间,法会中有一尊大菩萨,名号叫观世音,从座位上起身,到佛的前面,胡跪著合了掌,叫著佛说:‘世尊!这地藏菩萨大菩萨,具有很大的慈悲心,怜愍一切众苦的众生,在千万亿的世界,化出千万亿的身形来。他所有的功德,以及不可思议的神力,’
. [% w" C/ @* E: u/ x5 x% ?3 U3 j* ~# c1 ]
(释)世尊正要宣扬利益的事,观世音菩萨代天龙八部一切众生接口请问。以后一唱一和,无非是赞叹宣扬地藏菩萨不可思议利益的事情罢了。但是菩萨无量慈悲,欲六道众生先成佛道,不得不化身救度,以了他的大愿,所以他所积的功德,已是无量的了。观是返观内性,音是寻世上的声音救苦,可知观音菩萨,也是在我们世界上,救苦的一尊慈悲的大菩萨。8 ?3 D T* n1 k" q, S6 r: V
- H$ N) G+ X( d, g* z1 _# H
【我闻世尊与十方无量诸佛,异口同音赞叹地藏菩萨云:正使过去现在未来诸佛,说其功德,犹不能尽。】' ^8 _# e$ p4 u- o( q
* u% P. Y% o5 [" d
(解)观音菩萨继续说:‘我听到世尊与十方无量数的诸佛,异口同音的,说赞叹地藏菩萨的话,就是叫过去、现在、未来的诸佛,都来说他的功德,还不能说尽呢!
( M6 \; O0 y' j# X2 ^" J
& K3 [" \% X1 j' u& P(释)世尊赞叹地藏菩萨,每品里都有的,但是他最注重的,就在这一品里。十方无量诸佛,因佛顶门放光,从光音中遍告诸佛,十方无量诸佛一听到这事情,自然也都要赞叹起来。这赞叹的音声,观音菩萨都听得很清楚,所以会晓得的。8 C7 C% o* A H: j/ U
) x' b4 o9 P/ P2 E7 P: W) U【向者又蒙世尊普告大众,欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊为现在未来一切众生,称扬地藏不思议事。令天龙八部瞻礼获福。】
, W4 j* V* j$ }3 h# q
. U: |7 K; T1 A(解)‘前面又承蒙世尊,普遍的告诉大众,要称赞宣扬地藏利益一等的事情,现在唯愿你世尊,再为这现在未来一切的众生,称扬这地藏不可思议的事,令天龙八部,也都晓得瞻望礼拜,可以获福。’
7 w) }( r" z5 Z7 f( r2 A
- v6 `8 }! c. T8 ^1 `; W6 d- v& N(释)观音菩萨请求世尊,再为众生、八部等说这不思议事,也是菩萨的慈悲深思远虑,照顾后世一切众生。因为众生从多生劫以来,业障覆心,烦恼蔽意,虽见圣像,不知恭敬;把这不思议的神力,说给众生知道了,就可以使这众生起信瞻礼,福满慧足,自然成佛有期望了。
8 |5 \. d3 z: q
; ^( I, C& p3 ?! C6 a# F【佛告观世音菩萨:汝于娑婆世界,有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼,乃至六道罪苦众生,闻汝名者,见汝形者,恋慕汝者,赞叹汝者,是诸众生,于无上道必不退转,常生人天,具受妙乐,因果将熟,遇佛授记。】
/ ?8 f; |7 J1 |; F+ b9 f B$ W- T0 _# f$ p, j2 S, r3 O0 D
(解)佛告诉观世音菩萨说:‘你对于这娑婆世界,也有很大的因缘,若天若龙、若男若女、若神若鬼,乃至于六道里的众苦众生,一听到你的名号,或是见了你的形像,有来恋慕你的人、有来赞叹你的人,这般众生对于佛法的无上道,必定不会得退转的,还可以常常生到人道、天道里,都去受很好的安乐,等到因果将熟的时候,又可以遇到佛来授记。
. a/ O0 H: X+ L7 ^
: n" B! C" G2 {. n/ t(释)大因缘,也可以作大感应解。娑婆世界完全是苦境,观音菩萨原是闻声救苦的,所以对于我们这世界,更有极大的灵感。
) d4 N: x# F; m4 t3 ]# t# H% l( G) U8 m n7 P: O; |
【汝今具大慈悲,怜愍众生及天龙八部。听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。】
$ o: I4 A( ]- z1 ]6 Z& U
- z; a/ x; U; N4 ^* n(解)‘你今天具足这样大的慈悲心,怜愍众生以及天龙八部,现在就从你的请求,我来宣说地藏菩萨,不可思议利益的事情给你听。/ e! W9 f! g+ Y$ N/ q+ K
4 O& u2 c) S* q- ?; Y' O) A(释)观世音菩萨,来求恳佛说地藏菩萨的利益,无非为慈悲一切众生,使众生听了地藏菩萨不可思议的威神利益,一念归依,都得解脱苦难。! ^ z9 `) |9 @3 S/ O4 }
+ v4 r# l( C! T+ O/ h1 s, u【汝当谛听,吾今说之。观世音言:唯然,世尊!愿乐欲闻。】
& [( M7 H: t$ u& Q. q' b' L5 Y" R. r( a1 [0 g7 I# H4 A
(解)‘你应该当心的听!我今天来给你说。’观世音菩萨说:‘唯愿你世尊说,我极愿意,及快乐的想听这话。’1 U# d' B& ^: u# h$ I8 i+ X) Y
2 G8 z3 ^3 V6 T3 r9 m4 [(释)观世音菩萨既然发了大慈悲,恳求佛说,自然把不得佛快些说出来的。现在佛说这话,己遂他的心愿了,还有不快乐的么?
. I3 E7 \& p% y( r) i9 p; w7 X. b$ g* O* d p& ^1 k( u
【佛告观世音菩萨:未来现在诸世界中,有天人受天福尽,有五衰相现,或有堕于恶道之者。如是天人,若男若女,当现相时,或见地藏菩萨形像,或闻地藏菩萨名,一瞻一礼,是诸天人转增天福,受大快乐,永不堕三恶道报。】- R4 ~" m* D; D( C: f8 T
$ A) C; A q5 q! W' Z0 [
(解)佛告诉观世音菩萨说:‘未来现在诸世界之中,有在天上的人,天福享尽了,就有五种衰败的相发现,或者竟有堕落到于恶道里的。像这样子的天人,无论男女,当现出这衰相的时间,或是见了地藏菩萨的形像,或是听到地藏菩萨的名号,瞻望一会、礼拜一会。这样一来,反增加了天福,不但是不堕落到恶道里去,反而受到了大快乐,永远不会堕落到三恶道里受罪报的了。
5 s5 L- F- u9 h4 v% j
+ L2 O8 A8 s4 U$ [) ^(释)这一节之中,可以分开来作三层说:一是罪相;二是见像忏悔;三是转报。
$ g' \& B) t$ s* u, l% \5 X; L0 g0 Z4 q
五衰相,有小和大二种:一身出恶声,二身光微昧,三浴水著身,四著境不舍,五身虚眼瞬,这是小五衰现相;一衣服秽污,二华冠光萎,三两腋汗流,四体生鼻气,五不落本座,这是大五衰现相。当见小五衰发现,不即礼念地藏菩萨,求转福报,到大五衰发现时,已经来不及了,恐怕要堕恶道。
% F! R+ p3 H" {0 I% Q" L) I* X7 ]. e4 T; S* m, s1 O# w
见像瞻礼、闻名称念,一仗誓愿威神,二从心念悔过,这都是转祸为福的报本。
+ j) F! H! e% ?# [" z8 C0 _& y& p; A
【何况见闻菩萨,以诸香华、衣服饮食、宝贝璎珞,布施供养,所获功德福利,无量无边。】
$ ]9 P5 _) T. _/ L: l/ \& e' m% g9 ^- z/ g/ U- L
(解)‘一瞻一礼,就可以转报,何况见闻了地藏菩萨,用诸般香、华、衣服、饮食品、珍宝的玩具、璎珞去行布施供养呢!所以所得的功德福利,是无量无边的。’
! z' F4 N: B) |+ k" y! c8 D2 `3 L9 U/ r$ [! d4 E7 A
(释)前面说天人一瞻礼,尚可消罪增福,何况现在我们依法去修持供养,志诚不退,这福报当然是无穷的了。璎珞,是缀珠玉等为圈,悬挂项颈上的。- \$ m: `9 j0 o2 M8 Z
7 P$ V; T" n% I/ u4 f0 i! `; g: d
【复次,观世音!若未来现在诸世界中,六道众生临命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者,是诸众生,永不历三恶道苦。】
$ ], g7 u9 c M1 |& g- o3 ?6 h7 P6 a% R
(解)佛又对观世音菩萨说:‘倘若有未来世、现在诸世界之中,六道里的众生,临命终的时间,能听到地藏菩萨的名号,只要有一声听到耳朵里去,像这一般众生,永远可以不经历三恶道的苦楚了。
. }# ?& j- o7 I2 [* x( L' m! v2 i
(释)只听到一句,就有这样神力,这正是不可思议的了。+ t. |* {# H& M) A w- }
8 o7 r% b- K7 A7 A
【何况临命终时,父母眷属,将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服,塑画地藏形像。】- p7 t/ K L$ k) \5 R j
* U3 f6 r" ^2 c% D2 i) C! z1 h(解)‘听到一声,就得神力,何况临命终时间,父母眷属,将这命终的人,所有的屋宅、财物、宝贝、衣服卖去了,去塑画地藏菩萨的形像呢!& O; v" ?. N# ~! B; ?& b8 Z
% F: z7 [4 X5 Q* U/ l5 L8 a(释)若将遗产变卖,作世间的功德,不过将功赎罪罢了。倘若将卖下来的钱财,去塑画菩萨的形像,一定可以承神力超升天道了。( u. E: y' t( ^, U- v
5 o( J: [" G" y/ z! d【或使病人未终之时,眼耳见闻,知道眷属将舍宅宝贝等,为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者,承斯功德,寻即除愈,寿命增益。】
$ H% v5 j4 J B( L% b4 G7 `) X) h
6 l6 a2 U, ~& {# P5 i(解)‘假使这病人未死的时间,叫他亲自眼见耳闻,知道他的家里的人,将他的田宅宝贝一等,都卖去了,为了他自身,去塑画地藏菩萨的形像。倘若这病人,是业报合该受生重病的,那么承了这塑像的功德,立即给他消除业报,病自在痊愈了,而且还可以增加寿命。& O$ `1 f- C6 y' B' ]6 n
: r/ h' A* K* p" g" q2 S(释)人命本是无常的,病就是死的现状。倘能照这方法去做,不但前生的业报、今生的病痛都消灭尽,而且仗了这大功德,就可以延年益寿了。; b3 T9 `% I+ s. f9 ^
5 k8 M# _. b! ~1 L
【是人若是业报命尽,应有一切罪障业障,合堕恶趣者,承斯功德,命终之后,即生人天,受胜妙乐。一切罪障,悉皆消灭。】
7 M' D6 X c( l% M# S$ ~; f1 O0 B
1 i: ]% }$ Q, \) [3 P3 ?(解)‘这个人倘若是业报,命已经没有了,应有一切的罪障业障,合该堕落恶趣的,承了这塑像的功德,死了以后,就可以超升到天上去,受很好的快乐,一切的罪障,都可消灭。’
, V. \0 u( ]8 G- K, q' ^0 x% {: `% R& n
(释)福命都没有了,这时挽救不转的。倘然这人在世时间,造五忤罪、做十恶业,一定要堕落恶道里去的,幸得有家人给他卖宅、卖衣物等,塑像的功德,不独是罪业消灭,神魂也上天去了。
8 y9 y+ f' B2 ~9 n2 N: @* h! n. c0 U# U! r5 m7 s5 e
【复次,观世音菩萨!若未来世,有男子女人,或乳哺时,或三岁、五岁、十岁已下,亡失父母乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大,思忆父母及诸眷属,不知落在何趣?生何世界?生何天中?】
, S% e, b( B5 W( ?" ~, G+ l7 A! H2 |6 {! `) ^" [
(解)佛又对观世音菩萨说:‘倘若未来世有男孩子、女孩子,在乳哺的时间,或是三岁、五岁、十岁以下的孩子们,已经亡失了父母,乃至于或是亡失了兄弟姊妹的。这人年纪既然大了,思忆父母以及所说家里的人,不知落在甚么趣道里?生在甚么世界里?还是生在甚么天道之中?
9 ~- _) t! c. g) ]
8 s! }# t8 H: B$ W, o9 S4 x' j6 N6 f(释)初生的孩子全赖父母乳哺得活的。乳,是母血变乳,给他吮饮;哺,是嚼烂了食物,以口喂吃。父母有这样的大恩,年大有了智识,怎么会不追忆的呢?就是兄弟姊妹,本是手足连枝,也应该记念的。3 q0 ], \# P G. q6 \, ?5 a o
% {0 o4 N T- f7 j9 Z9 F! |( A% G【是人若能塑画地藏菩萨形像,乃至闻名。一瞻一礼,一日至七日,莫退初心。闻名见形,瞻礼供养。是人眷属,假因业故,堕恶趣者,计当劫数。承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像,瞻礼功德,寻即解脱。生人天中,受胜妙乐。】
5 t$ \& W# A+ U/ K0 C0 H. L
" Z5 l" d4 J/ g/ v3 ~* |(解)‘这个人倘若能够塑画地藏菩萨的形像,乃至于听到菩萨的名号,一会瞻望、一会礼拜,照这样子一日到七日,不退转当初所发的心,过这以后,凡是听到名号、遇见形像,更能瞻礼供养。这人已死的家眷,假使因为在生造恶业的缘故,堕到恶趣里,他的受苦应当用劫数去计算的,承了他的男女,或是兄弟姊妹的塑画地藏菩萨的形像,以及瞻礼的功德,就可以得到解脱恶趣,生到人道、天道之中,去受很好的快乐。
1 ]. i9 I6 J: Z3 ~4 K- Z" K1 T: v5 j5 Q" r3 K1 i- |$ C1 `' y
(释)这一句莫退初心,是最要紧的训诫,倘若有始无终,这就是信心的不坚切,那里还有感应呢?能够真信不退,就是这死过的人,因在世作恶,现在已经堕入地狱了,也承这陽间的家眷,替他修福,就可以脱苦升天了。所以父母、家眷等死后,若不给他造像瞻礼,那里可以算孝子仁人呢?
3 [( V+ d) d- ?) C- [6 `2 j) G& N3 m% F- `6 i7 L
【是人眷属,如有福力,已生人天,受胜妙乐者。即承斯功德,转增圣因,受无量乐。】! M( X. A# x. W: e( D+ A8 `" g
% V8 ~$ @; z. t3 n
(解)‘这个人的家眷,倘若是本来有福力的,已经生在人道、天道享受很好的安乐了,就承了这功德,转又增加了圣因,可以受无量的安乐了。’3 u3 p# K5 _( q
3 g8 v) e9 K% H1 [5 q Q7 X3 U) U
(释)这也是指死过了人的说话。倘使这人在世作恶的,就可脱苦生天;倘若这人本来是善人,已经生在天道了,也可以藉了他家眷塑像、礼拜七日、虔诚不退初心的供养,便得闻佛法入圣因,心身就可永受无量的快乐了。
" S# v4 Z% ?! U4 G& b* J# O6 F
% H5 `' q H" I, o6 R& M【是人更能三七日中,一心瞻礼地藏形像,念其名字,满于万遍,当得菩萨现无边身,具告是人眷属生界,或于梦中,菩萨现大神力,亲领是人于诸世界,见诸眷属。】
$ Y2 F/ `, r9 p1 l d8 I
8 H5 h6 T* i7 B8 |% W; I* y(解)佛又继续说:‘这个人更能够在三日,或是七日之中,一心瞻礼地藏菩萨的形像,念他的名字满一万遍,当时可以得到菩萨现出无边的身形,具来告诉这个人家眷所生的世界,或者在梦中,菩萨现出很大的神力,亲身领导了这个人,到诸世界中,去见诸个要见的家眷。, C7 ^( R$ [- V" s
1 D% \9 ?+ g i8 M7 f* T( J(释)这是说在陽间的孝子仁人,更能够在瞻礼的期内,一心注念地藏菩萨的名号,每日满一万声,菩萨就随机感应了。这个人在梦中,菩萨就亲身来领他到各世界去,陪你去见你心里记念的亲人。
4 N. _/ c5 \( d. O0 \+ l1 Z1 | N6 H/ P0 [% R
【更能每日念菩萨名千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护。现世衣食丰溢,无诸疾苦。乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。】- `7 q- b: t% o& L( h6 m
5 ^! O! P2 ]% w" q f
(解)‘这个人既然见过亲人以后,从此更能够每日念菩萨名号千遍,至于千日不间断,这人就应当得著菩萨,遣令他所居地方的土地鬼神,终身保卫拥护,使他在现世,衣食丰足有余,没有诸般疾病痛苦,乃至于凶横的祸事,都不入他的门,何况会近他的身呢!这个人毕竟可以得到菩萨来摩他的顶、给他授记。’4 E: Q+ n3 W- C( I7 u$ u1 G1 `
( T& {6 j0 J* c# t/ A2 x& `(释)前面说的是只有七日,这里说的是三年长期,每日念地藏菩萨名号千句,工夫较胜,感报自然也大了,不但家道丰溢、横事远离、疾病不生,三大利益,而且毕竟得著菩萨摩顶授记,圆成佛道。可知地藏菩萨真是慈悲得了不得的。' [% P8 X& T3 N' ~, ]2 f
L, o7 |5 z) h2 d7 y【复次,观世音菩萨!若未来世,有善男子善女人,欲发广大慈心,救度一切众生者,欲修无上菩提者,欲出离三界者,是诸人等,见地藏形像及闻名者,至心归依。或以香华衣服、宝贝饮食,供养瞻礼。是善男女等,所愿速成,永无障碍。】& _- d1 T8 X( s1 U( B
7 ~! b' i4 m* D, R" K; G9 y: V(解)佛又对观世音菩萨说:‘倘若未来世,有善男子、善女人,欲发广大的慈悲心,救度一切众生的人,欲修习无上菩提的人,欲出离三界的人,这一等的人,见了地藏菩萨的形像,以及听到他的名,一心至诚的去归依他,或者用香、花、衣服、宝贝、饮食供养了他,再去瞻礼。这善男女等,所发的心愿,速能成就,永远没有障碍了。’
3 ~2 l1 Q" {$ {. c1 t1 l& t. h
$ j% x i) e( d(释)欲发广大慈心,这句概括三种根性:心融妙理,万法具含,叫做广心;发觉初心,与究竟觉同等,叫做大心;无缘慈而被群机,叫做慈心。无上菩提,就是佛果。地藏菩萨九界都归心的,能去求祷,所愿自然都可速成。& M! R4 Y# o7 k1 T" p' ~
3 R6 b* A; d/ |- S; t$ t
【复次,观世音!若未来世,有善男子善女人,欲求现在未来百千万亿等愿,百千万亿等事,但当归依瞻礼,供养赞叹地藏菩萨形像,如是所愿所求,悉皆成就。】5 M1 [9 Z! |" k0 i& p8 E$ w( J
S) r* Q$ L2 [3 Q$ a: S7 O
(解)佛又对观世音菩萨说:‘倘若有未来世的善男、善女,欲求现在未来,百千万亿一等的心愿,以及百千万亿一等的事情,但只要归依瞻礼、供养赞叹地藏菩萨的形像,像这样所愿所求的心愿和事情,就都可以遂意的成就。
3 v' u' s: u/ q+ w% [+ m: K4 R2 }
(释)地藏菩萨自从沙尘喻劫以来,劫劫广度众生,真是可以称大愿王了。应众生各求所愿的事,譬如大海潮涨,分给江河一样,那一些小小事愿,还有不如意的么?
' t% t6 s- n. k+ i& j( n9 _. P% Q* X' u( }
【复愿地藏菩萨具大慈悲,永拥护我。是人于睡梦中,即得菩萨摩顶授记。】5 S. S+ I+ {/ m) A7 m
6 n; v0 ~! i: C% b
(解)‘或是又复情愿求乞地藏菩萨,具发大慈悲,永远的来拥护我这个人。一发了这心愿,在睡梦之中,就可以得到菩萨摩顶授记。’
8 i' f; a: k! k G9 e& G3 `# a0 b8 b; Z
(释)倘若归依供养、恭敬合法、恳切求祷,便能感动大士梦中摩顶授记。摩顶示安慰你的极果,授记得证到圆因。这都是从信力坚切得来的瑞相。
* ]2 m% h; t: F5 D- `3 t$ I$ F, j: P3 W
【复次,观世音菩萨!若未来世善男子善女人,于大乘经典,深生珍重,发不思议心,欲读欲诵,纵遇明师教视令熟,旋得旋忘。动经年月,不能读诵。是善男子等,有宿业障,未得消除,故于大乘经典无读诵性。】
6 Y7 ]( N" z7 w- k7 e8 }
5 i. F {, P$ z. r. F4 w5 X3 Y(解)佛又对观世音菩萨说:‘倘若未来世有善男子、善女人,对于大乘经典生出很深的珍重心,发出不可以思议的大心,欲想读诵。虽然是遇到明师教视令熟,旋即记得,旋又忘记了,经年累月,还不能够读诵。这善男子等,就有宿世的业障,不得消除,所以对大乘经典,没有读诵的惯性了。
' ^5 j2 f, z# m8 \
6 |! o& M! I7 t( V0 s& w(释)大乘经典是出世的梯级,是男女二众,明性证心、自利利他的工具。因佛法像如意珠一样,随时能发现众宝,所以要深加珍重的。但是前世业障未除的人,给业障迷蔽了智慧,就是遇到明师来指教他,也是记得前,忘了后,记了后,忘了前的,穷年累月,终读不会,那里会通达本性呢?4 e$ m9 P3 i) V X4 ?5 i+ a
2 X; s4 M. C. w0 O/ I. h* j
【如是之人,闻地藏菩萨名,见地藏菩萨像,具以本心恭敬陈白。更以香华、衣服饮食、一切玩具,供养菩萨。以净水一盏,经一日一夜安菩萨前,然后合掌请服,回首向南,临入口时,至心郑重。服水既毕。慎五辛酒肉、邪婬妄语及诸杀害。一七日,或三七日,】
2 E9 h- ?, H, q; @7 \+ ?2 Q0 h# W% b2 E7 n6 Z0 E* `
(解)‘像这样的人,听了地藏菩萨的名号,见了地藏菩萨的像,具以本来的心愿,恭敬的陈说,告诉给菩萨听;更以香、花、衣服、饮食品、一切的玩具供养菩萨;用净水一盏安放在菩萨的像前,经过了一日一夜,然后合掌请服,回转头来向著南方,把这水饮了;但入口的时间,要至心郑重,服水完毕之后,谨慎的,切勿吃五辛、酒、肉,不可犯邪婬、妄语,以及诸般杀生害命的事情,经过七日,或是二十一日。
! H0 y' g" m5 q/ j! @3 d2 d# @" i- s0 m8 _* u* u
(释)业障重的人,听了这菩萨灵感的名号,应该供养瞻礼,然后再对像,诉说他心事,依法履行,自然业消智朗了。净水能去浊湛明,又能洗涤妄虑尘垢,一供菩萨,可以更蒙菩萨福慧加被了。五辛是葱、韭、大蒜之类,斋戒的人切须禁忌,而且蚊子、虱、蚤的命也杀害不得。
4 x) V; m# }, Z8 R! b
* k1 t4 B2 s6 E7 ~. I【是善男子善女人,于睡梦中具见地藏菩萨现无边身,于是人处,授灌顶水。其人梦觉,即获聪利。应是经典,一历耳根,即当永记,更不忘失一句一偈。】; N7 ]! J; Y6 S* e( Y% _$ X) S
2 C- l5 j, \2 u4 l
(解)‘这个善男子善女人,在睡著做梦的当中,都能瞧见地藏菩萨,现出无边的身形,在这个人的地方,用法水来灌他的颈顶。这人的梦醒觉了以后,就得到聪明了。这一应的大乘经典,一经历耳根,就永远的会记得了,再也不会忘失一句一偈的。’2 x V% \) V" u# C! M" r
) M* M: S: ^& f' t! H$ h6 f(释)要求聪明智慧的心,是个个人都欲的,但是一心致诚,方才能感动灵应。灌顶,是地藏菩萨亲自来给他授记,从顶门上把法水灌注进去。这人自然觉得一派清凉,直透六根,尘障全消;睡蒙、迷梦,顿时醒觉,从此读诵经典,像日月临水,光明照映,还愁甚么不贯彻呢!
3 i8 M1 q; I' s! V8 w5 _% i `. U# X: j: n" O! Z! K
【复次,观世音菩萨!若未来世有诸人等,衣食不足,求者乖愿,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷属分散,或诸横事,多来忤身。睡梦之间,多有惊怖。】3 [- D* \7 @, `7 R- u
; D/ {: p2 {/ n9 k" E2 m(解)佛又对观世音菩萨说:‘倘若未来世有诸般的人,衣食不足,求谋又违乖愿望;或者是多疾病;或者是多凶事衰象,家宅不平安,家眷又分别离散;或者是遭了诸般凶横的祸事,又多来忤逆心意,睡梦之间,神魂不安,又发生许多惊惧恐怖的现像。
4 B7 V( W3 T b; |) z6 n, f/ ~; ~ B% O6 k2 a
(释)衣食不足,必定要受冻挨饿了。这一来,家眷各谋生活,自然都要离散了;就是有在家的,也要怨苦叫穷的愁闷。何况再有许多横事来忤逆心身呢!) e& o* x2 j7 J
# L" {9 k; R0 A( C- Y+ I) ]* {" t
【如是人等,闻地藏名,见地藏形,至心恭敬,念满万遍。是诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐。衣食丰溢,乃至于睡梦中悉皆安乐。】, x3 D7 O9 e# {* b/ p' X
1 f: P6 X" ?- |5 ] j5 ?( Q(解)‘像这一等的人,听到地藏菩萨的名,或是见了地藏菩萨的像,至心恭敬的念地藏菩萨的名,满一万遍,这许多不如意的事,渐渐消灭,就可以得到安乐,衣食也丰足有余了,乃至于睡梦之中,都也得到安乐。’
* T$ N1 j8 w" v: [+ |7 a0 C. f* e b* W H4 Q2 D8 E0 l
(释)念满万遍不难,所难的是恭敬和至心。倘若认真的至心念满万遍,自然万德圆融,万惑全消,还有甚么不如意呢?
; X: h& k( Z/ o* h6 l# ^1 H, B Q7 j' Q0 E7 }' [) N% l% ~5 I
【复次,观世音菩萨!若未来世,有善男子善女人,或因治生,或因公私,或因生死,或因急事,入山林中,过渡河海乃及大水,或经险道。】6 v7 M8 L. F ~" d
0 y& k2 M, [' ~7 a) `
(解)佛又对观世音菩萨说:‘倘若未来世,有善男子、善女人,或是因为办治生活的,或是为了公事或私事,或是因报生和讣死的事情,或因为紧急的要事,走入山林之中,过河渡海的时间,及遇著大水,或是经过危险的道路。2 i7 D7 l) ~* [/ y. j
' t0 \7 k% o9 p$ l6 ?( C
(释)治生,就是经商贸易。为大众的叫公事,为自己的叫私事。生,是妇人产生了去报生;死,是人死了去报丧。或是为了紧急的要事,须要经过大山峻岭、深谷荒丛。这一类地方,都是有盗匪、恶兽埋伏著的。长河大海,更有风浪的险恶。
6 Z5 k9 v4 N5 O
/ R" x4 d+ F8 Q3 o4 b【是人先当念地藏菩萨名万遍,所过土地,鬼神卫护,行住坐卧,永保安乐。乃至逢于虎狼师子、一切毒害,不能损之。】
! j7 _1 j& G6 T0 Y0 D0 o9 Z8 U8 H2 j: I2 ^+ v/ p! K8 r, P
(解)‘这个要出门的人,应当先念地藏菩萨的名号一万遍。这样一来,所过的地方,就有鬼神都来卫护了,无论是行走、是居住、是坐、或是卧,可以永远保护你平安,乃至于碰著了虎、狼、狮子,一切要毒害人的东西,都不能来损害你了。’
4 {" E4 x2 ]/ V' W
3 C# B6 `/ l, |(释)一切毒害,就是前面说过的蚖、蛇、蝮、蝎等类。因为虎、狼、狮子、蛇、蝎等类,都是由鬼神管领的,现在这鬼神都奉了菩萨的命,尚且要来拥护,还愁甚么这类恶毒来损害你呢!
0 b) Y5 k% [8 I* S3 p% G$ G$ \" n3 v0 M7 V5 h* F, j
【佛告观世音菩萨:是地藏菩萨于阎浮提,有大因缘。若说于诸众生见闻利益等事,百千劫中,说不能尽。】
7 o4 s/ [1 X4 j& i( j4 ~' s0 A6 F3 ~9 Q
(解)佛告诉观世音菩萨说:‘这地藏菩萨对于阎浮提有很大的因缘,倘若要把他利益众生的一等事情,都来说出来给众生听,就是百千万劫的当中,也说不尽的。
$ X$ Z) E9 K% t$ U" B3 H4 N" e" [: ^& S4 Y% h) f
(释)地藏菩萨自从无始劫以来,累劫的度脱众生,总不离慈悲大愿,和不可思议的神力来利益众生。众生能至心归依,随便你要求甚么事情、甚么东西,没有不依你心愿的。- f$ d; E: Z& U2 ~; z
% l P6 U- F- Z5 Q8 s& h
【是故观世音,汝以神力,流布是经。令娑婆世界众生,百千万劫,永受安乐。】
1 z9 F! k; h' N. d; ^- Q( D% w+ j- w4 [& y
(解)‘是为这缘故,观世音!你应该要以你的神力,流布这部经,使娑婆世界的众生,百千万劫永远的享受安乐。’
. w# |& N9 P8 ^( l5 q) d
' e2 g$ Y. {' V(释)这两尊大士,对于我们娑婆世界的众生,是有很大的因缘、很大的感应。现在佛叫观音大士去流布宣传这部经,真可谓同声相应、同气相求,如日月并行,相得益彰了。我们六道众生,倘若能够相信,还愁甚么罪业不消、福利不聚呢?所以这部本愿经和观音大士的普门品,正是两条离苦得乐平坦的大道。一走上这路,就可以叫你得到百千万劫永远受享不尽的快乐。( H8 T0 ]% b! F2 S5 ~; O, Y
& O! q7 R0 d3 E$ V4 f& X7 `1 D& P
【尔时,世尊而说偈言:吾观地藏威神力,恒河沙劫说难尽。见闻瞻礼一念间,利益人天无量事。】, a2 _+ U1 z o1 d8 @9 u
0 p9 e- K. I% l' W8 W
(解)这时间世尊说出了偈言:‘吾观看这地藏菩萨威神和福力,虽然是穷尽恒河沙数的大劫,也难说尽的;一经眼见耳闻以后,就去瞻礼他,只在一念之间,就可以得到利益人道、天道里无量的事情了。" C: B! g$ V, Q% u; U/ r* X
5 R; }+ V( q; t5 J(释)地藏菩萨有无量无数不可思议的功德,所以众生一请求,便可以事事如意满足。就是这里才生一念的瞻礼,人天都得到无量的利益,这不是不可思议的威神么!; Q, z s" y0 [; c
' j. A( G& |* y' Z0 Q0 b- X) f; o/ L【若男若女若龙神,报尽应当堕恶道,至心归依大士身,寿命转增除罪障。】/ i7 Q! a' c: g7 t( i3 ^& V
: \! j* F. N! C( N' _
(解)‘倘若有男女、龙神一等,这报身一尽,应该堕落到恶道里去的;在这时间,能够一念归依了大士,不但是罪障消除,寿命也转增长了。
( o7 H5 i* A6 C% Y! d0 m
' U( \" H z- t4 n5 c- \- A0 I& E(释)无论甚么人,要罪业销除,寿命增长,那么应该去归依地藏菩萨,一定可以使你满意的。有病重将死的人,一念去归依他,更是有特别的灵感。
' d7 V: D7 ]2 Q' a: H( c! ]
1 q* u, }$ V- z7 ^. P# d' N【少失父母恩爱者,未知魂神在何趣?兄弟姊妹及诸亲,生长以来皆不识。或塑或画大士身,悲恋瞻礼不暂舍,三七日中念其名,菩萨当现无边体。示其眷属所生界,纵堕恶趣寻出离。若能不退是初心,即获摩顶受圣记。】9 s" x0 i2 _2 ^9 ~
) X5 c7 |% Y( M. R9 Z: D# }(解)‘从小的时间就亡失了恩爱的父母,到大了要想见,不知道神魂的所在,或是早死的兄弟姊妹,及诸亲人,现在我长大了,要想去见他,但是不晓得在甚么地方?倘若你肯去塑画大士的身形,然后对了像,悲哀的恋慕,瞻礼大士,不愿暂时舍离;三日、七日之中,再去念菩萨的名号,菩萨当时现化出无边的身体来,来指示他所想念的家眷,生在的世界。假使是已经堕落恶道的了,赖他陽间家眷瞻礼的功德,也就出离了;倘若是这人再不退初心,继续的瞻礼称名,当即获得菩萨给他摩顶来受圣记。
9 a1 H3 y h/ K2 Y3 L6 _. U& ^' q
* t0 }+ a: _! C0 O% |) h2 I6 W$ v(释)这一节的偈言的情节,都是前面说过了的,阅者一定还能够记得,也可以毋须重释了。
- M# |$ C* O2 |4 \/ S6 P/ G$ v/ J: ~
【欲修无上菩提者,乃至出离三界苦。是人既发大悲心,先当瞻礼大士像,一切诸愿速成就,永无业障能遮止。】0 R6 t9 Y0 R) g# j4 @* e; J) g
+ E+ [" T) ?4 k: V" D! }! F( M: g2 [(解)‘倘有欲修习菩提的人,或是要出离三界苦楚的人;这人既然发了大悲心,应该要先瞻礼大士的形像,自然一切所愿可以成就,永远没有业障再来遮止住的。
, b' W7 j7 A6 l: R6 z4 L: v
9 y/ E; P2 M0 V% {" C/ @* L(释)业障遮止,就是将来成佛之后,出假位中,去教化众生的时间,不受尘沙的迷惑。, D. |' R1 V3 z; y4 X
. e! @2 z _) d. g【有人发心念经典,欲度群迷超彼岸,虽立是愿不思议,旋读旋忘多废失。斯人有业障惑故,于大乘经不能记。】
& n. z# Q. K" c6 t5 l9 F% q7 \+ E9 p% t
(解)‘有人发心要读大乘经典,欲觉悟群众的迷惑,超度他们到岸上来;虽然立了这个不思议的大愿,但是一边读,一边废失;这个人因为有业障迷惑住的缘故,对于这大乘经,总归记不得的。" @& a* a; o& D: O9 {' h
! {+ N7 D- U/ i& X* f1 {(释)大乘经,是苦海的大渡船,现在为了业障的缘故读不会;虽有了这只大愿船,同没有舵桨一样,那里能摇得动,去救沉溺的众生呢?' l4 \! b2 B) r. \" R7 W
6 k9 u9 B$ \% y; H. R! B1 {% f【供养地藏以香华,衣服饮食诸玩具,以净水安大士前,一日一夜求服之。发殷重心慎五辛,酒肉邪婬及妄语,三七日内勿杀害,至心思念大士名。】
$ n: B8 w7 x. P5 |1 Y* a. Y# u3 W( T) `! Q
(解)‘这人去用香、花供养地藏菩萨,衣服、饮食品、诸般的玩具都去供他;再用净水安放在大士的前面,经过一日一夜;求服的时间,发殷勤尊重的心,谨慎五辛、酒、肉勿入口,邪婬、妄语也切勿犯,二十一日以内,切勿杀害,再至心称颂著念大士的名号。2 h) t* i- J: G0 q% M( r$ `
9 w" ^9 R/ e7 O8 g(释)在二十一日以内,吃斋守戒方才有效。8 y4 S' C d' A# e/ I/ z4 R
, a. i$ y4 I' Y【即于梦中见无边,觉来便得利根耳。应是经教历耳闻,千万生中永不忘。以是大士不思议,能使斯人获此慧。】2 [& M) P: O3 D$ |( H. S5 J6 a0 X4 w
- S( D5 B3 m& X: o( N; O
(解)‘当即在睡梦之中,瞧见无边的菩萨;梦醒了以后,即便得到了通利根性的耳朵。一应的经教,一历耳根,千万生中就永不忘记了。这是全仗大士不思议威神,能够使这人获到这样的智慧。% C9 u0 L& s( i3 ]8 T) S
9 j6 x, z2 [6 L: t4 Y1 |3 Q
(释)这就是吃素守戒、严慎的感应。梦中一见菩萨,醒来便有智慧,苦读十年不通的人,何勿去仿效一个呢?
. E0 p5 ]7 M& H# ?; h/ _, X; y2 o1 @% F$ q! I+ H* Q3 {1 s
【贫穷众生及疾病,家宅凶衰眷属离,睡梦之中悉不安,求者乖违无称遂。至心瞻礼地藏像,一切恶事皆消灭,至于梦中尽得安,衣食丰饶神鬼护。】5 c7 `& s9 ^! Z' d8 u' t
, B, ]" i; K7 s
(解)‘倘有贫穷的众生,以及有疾病的人,家宅发生凶衰不安的景像,家眷也都分离了;睡梦之中,又都不安宁,凡是所求的事,又多乖违,不能称心遂愿。这人能够至心瞻礼地藏菩萨的形像,一切恶事,自然都会消灭的;至于在睡梦之中,也都得到安宁,衣食也丰足了,鬼神也来拥护了。
: W6 P" y7 a0 t, a) l0 y" B: |
2 O6 `. [8 }, D" z7 z(释)一贫穷、二疾病、三家宅凶衰、四眷属分离、五睡梦不安、六心愿相违,这六种都是最不吉祥的了。须赶紧的去至心瞻礼地藏菩萨的像,方才可以转祸为福。
2 Y/ {9 S- t( [
& R2 r4 Q! f* q l4 W2 ]【欲入山林及渡海,毒恶禽兽及恶人,恶神恶鬼并恶风,一切诸难诸苦恼,但当瞻礼及供养,地藏菩萨大士像,如是山林大海中,应是诸恶皆消灭。】) g2 R1 m. e( J2 R2 `
$ B/ R' o, j. d7 \$ Z(解)‘倘若要入山林及渡海洋,这山里有毒恶的禽兽,以及凶毒的盗匪,在大海里也有恶神恶鬼,掀风作浪,所以都有一切的灾难,一切的苦恼了。但只要瞻礼,以及供养地藏大士的像,这样山林大海之中,应有的那些恶毒一概都消灭了。
9 F3 }$ D R3 M
% ?. U) a) ^. g6 i3 F(释)倘若有渡海入山的人,恐怕有这样的危险,就去瞻礼菩萨、称念名号,一切毒恶,自然消灭了,可以得到一路平安。; E6 J, O) X$ B- O
+ W! W) q$ h# h* c, t6 t【观音至心听吾说,地藏无尽不思议。百千万劫说不周,广宣大士如是力。地藏名字人若闻,乃至见像瞻礼者,香华衣服饮食奉,供养百千受妙乐。】
: D( k( l" r- V3 a' @2 U* U/ C) |4 p% P& U$ L% k0 v1 M$ W# g
(解)‘观音!你至心的听我说话!那地藏利益众生的威神,是没有穷尽的、不可思议的,就是百千万劫,也是说不周全的。你应该去广大的宣传:地藏大士有这样种种的威力,地藏的名字,倘若这个人听闻了,乃至于有见像瞻礼的,或是再用香、花、衣服、饮食去奉敬他、去供养他的人,百千劫之中,就都可以享受很好的安乐了。
! x# I: S4 ~) M/ @' g: c; {' l4 {9 ?/ F+ l7 Q7 F
(释)虽然是佛专嘱观世音菩萨去广大的宣传流布,也是间接的去嘱付在法会的大众,共同去宣传流布的。
- a p% |8 x# _7 I D/ ^
' `' \/ T$ I$ c【若能以此回法界,毕竟成佛超生死。是故观音汝当知,普告恒沙诸国土。】, I7 P0 N; @+ Y. W+ |
& u, e, }6 E; J X(解)‘倘若依了这经去修行,那得来的功德和福利,无论他是大是小,都去回向给法界众生,这个人就可以毕竟成佛的了。是为这缘故,观音!你应该要知道的,普遍的去告诉恒河沙数的诸国土。’& [& F; ]8 D1 c5 {# M5 g
% ^! L0 J7 w) j7 d0 S* `& t: j
(释)经大士这样一宣传,自然可以流通无碍了。奉行的人,也好知道是真实的利益。 |
|