一个体系，可供参考（转）

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-谈内炼


内炼何也，变化气质之性也。


而人仙到地仙的基础就是内炼的证量，也就是马阴藏相（女性的性质亦类似），缩阳入腹，人仙不说，地仙需要高上限的稳定能量去易形（包括如细胞活力也会因此而彻底改变，或一些内部的关口层次需要积累才能达到突破，又如虚态上限低，就算懂方法和有层次，一些能力运用还是需要蓄力，乃至食色睡的断绝等等），故节流对于地仙类则是无法避免的，也就是地仙标准的炼精化气成就，也就是彻底脱离“凡”的开始。





原理其实也并非过于复杂，能量循环体系长期不走的部分自然会出现实态部分的萎缩（反之亦然），不过马阴藏相并非完全不可逆转，只是需要专门的过程，就像天人退化成人，反过来而已的过程，先圣贤有曰“顺成人，逆成仙，只在其中倒颠倒”。


如果以历史上出名的存在去形容的话，董公海川当年可是为了此点下了大决心，以及在《孙禄堂武学录》中有关化劲的描述也明确有所提及。

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-总结炼神



朝横向大小上限的运用就是精神力，朝生命形态就是阴神，朝竖向非生命力就是念动力，同时朝竖向和生命力形态去发展则就是阳神。



“精神力”的修持一般可从冥想入手。

“阴神”的要点是强定。

“念动力”需要层次和能质的控。

自造的“阳神”最好需要一定炼精化气基础，凝神入气穴，武火入手，文火温养，出神时需要心性过基本关，慢慢锻炼方能有成。





  




-继续谈法则



简单的讲，法则就是基础层次，如一个宇宙世界的组成是由无数层动固态法则相套互相影响所组成（一般深度越深和内中相互影响的越紧密越易稳定）。

以数学为例，这里1+1=2是相对基础层的特性规则，那么如加减乘除乃至微积分就是基础的各运用变化层，越接近基础层理解掌握的越精深那么可计算叠加的程度就往往相对越高（计算力）。

相对较粗浅运用的话就好比更子体系中的如国法、公司制度、家规、个人原则、人类性质（人中明法色法内外层次之规则，姑且称为人性），如真的对人类内外层次规则精通，社会中相应程度的物质经济产品（或精神类的引领）又如何非此而制造或引领出呢。






至于对时空法则理解的不同，性质就好比武术中大师尚云翔所言，“练得多,还得知道的广,最要紧得有个独门的”，或者魔法体系中的高阶段专业化某个领域规则的特别模拟精通，乃至这个也就涉及到一些天道生命体的工作位阶。


不过或从这里基础效率的考量，除了“命运”“形体”“能量”“精神”等几大类的法则部分对人来说相对入手见效较快外，大多数较特别的独门理解往往只有在后，就好比神是虚无的产物（法则），又或如半步崩拳也只是在百通之后的归一。




也就是说，1+1=2就如三界，那么0、1的定位则是更高，之前是悟用破，到此方是真正制定的非局限。

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-换个角度，实态物质，虚态物质



气味的本质就是其实态物质上飘散下来的粒子。

而中性，虚态物质如“气”，“神”，也只是更细微不同层次频率形态的粒子流，而以神御气可以避免许多更复杂的要求。



又如科学界已开发研究的地基带电粒子束和天基中性粒子束等。

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不错 一看一惊

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-继续谈能量的本质


一切能量的本质都是动态粒子，物质则是粒子的稳定结构形态。


就以武术为例，其中的“易骨”，在站桩（实际是有内动的，微动）过程中运用对称的姿势和重力把能量（精气）加热（这个任何运动都会）同时引入骨中，待冷却后成为液态（这个形态后则难以这里漏出），也就是充髓。




“易筋”则是改变肌肉的粒子形态朝更长更有弹性的方向去发展，“洗髓”的本质则是把髓液态粒子按照类气态的形式去发展，但这些动态粒子依然并不走漏而环绕四周，所以轻功轻身的本质其实就是这样在部分粒子流的波动中被“带”起来的过程，结果上也就是谓“身轻如羽，神重如山”等可流动切换。

而瑜伽术中的浮空和法术中驾云类其实本质也未离此原理（对外影响类的则是对非固液形态粒子流的控制至影响），以及医术中的虚证则是某部分类型结构的粒子不足常态所导致的问题称谓，佛门的身如意通则是变化控制整体粒子结构的形态。

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-谈食色睡



中华的先圣贤有曰“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”



睡眠中的蓄神部分，实际上也就是一种自然定，性质上类似把内外一些范围的空气粒子自然转化为神，就如鬼道生命体的“身体”与空气粒子的结构或更为相近，而冥想纯粹精神类的形式亦然。





辟谷绝非只出不入，只不过如空气粒子的无色性质（又或粒子在非固液态等组成时的独自细微程度），常见习惯性成为的肉眼光谱范围通常或无法直见其中的交流过程而已。


从这个角度食色睡亦即 可互相竖向转化，横向其他亦然，如果从真实出名的存在去形容的话，就如法国食气的萨满大师亨利.孟佛特就是其中的典范。

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-五仙之果



鬼仙是模拟人体诸功能的淡化稳定类清灵之识神,记忆之程度视程度而定夺.

人仙是坚持复制人体更持续的结果.

地仙是强化固外形气内聚而不散,同时内五脏等脉气化的类型,深度够亦即一种自化的方向.

神仙不离于神,除以气裹神外,如鬼仙是以强定之心性暂稳,而神仙则是此基础上对识神炼化掌控的深度更为足够,乃至即使子宫也视为空洞不能限制其所向.

天仙可为天人,但非天人,亦乃人字旁修而成之,决定本土后,可与界融合做范围主,乃至自化.



鬼仙、神仙、天仙因其各自程度稳定清淡同时保有诸功能形态故,稳定而发通,乃至极清,上清、太清、玉清.

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-大罗金仙、十地菩萨


妄尽,别空,一念执着,化身万千，因其至甚深微清故，以下执念不退，则不散灭.唯因具体执念不同而有别.







-上帝创世、元始天尊化生世界、阿弥陀佛愿成净土



脉者,通也,亦有不同,凡者不通则痛或为最低限度.

如以地仙外固形气,内融天地是为小周天之天人合一至整体淡化稳定融与深层中之完整天人。

诸上则曰大周天.

因其一中再生化万法万在故。











-以心合道、以力证道


以心合道者,敛去至精神也,悟透证(这里或有主被之分).因其精神较对应层深微而有所能.

以力证道者,以其深控模至层而达,前之则未必尽是知,肉身成圣.另又如科学体系.


然其本质无别,途果或有别.

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-以人为例乃至造化


人是由无数层微观层次循环规则组成的产物,而宇宙世界则是由更为深广的无数层宏观法则互相影响循环而组成的结果.





如果说非人的物质之不同实质上仅仅是由于不同的分子,原子程度结构的不同而造就的结果,那么对于能量(较彻底的动态粒子可在固态物质的空隙中运行)的一定程度掌控基本就可决定其结果(这方面有一定程度的掌控力的皆可为之).





那么如人这种拥有一定自主智能运算的生命体则是显然更为复杂的多层次多形态共存的产物,哪怕仅仅是体魄范围(人体八大系统),从一枚受精卵分裂发育 成 人,其中基因图谱对肉身起到了至关重要的精确作用,不同的细胞乃至相对更粗的结构 组 织 也就是这套完整图谱的最终调控乃至表达的不同,基因图谱的多样性基本决定了同此频率范围生物种类的多样性(例如发现并命名的炎黄一号).




又好比具体局部到人脑这种可通过传递和摩擦自主稳定运算和存储的神经元电子传递网,其中用光子束作为可替代的稳定循环模拟结构为基显然比电子更为高效,但实际上如这样的智能生命体的整体基本图谱早已经存在于更先的历史模版当中了(如天使类).



又如具体到人体的生老病死,往往或是最终多种原因的倾向,从基因图谱中的初始模版的不完美到更粗结构中的后来影响遗留形成阻塞损坏连锁反应等等(小于修复程度)的,换句话说只有真正深入突破此层次的程度方是人仙的稳定,在此之前都不过是综合微观细胞表达(意识)做主的范围.





以及实际上并涉及到的层次即会有其相应作用,就如妖类长年累月积累的日精月华,吞云吐雾乃至用其掌控的粒子流模拟出人形其实并不是那么容易就与真正的人体完全相同的结构(这里就如人体为起点的即使控制力以深入达到分子层次,但如只是持续复制而非精确的修改相关如基因图谱中的特定信息至程序,其人类相关习气或相关细胞意识的影响实际上则就是无法轻易避免或优化的,尤其是在普通之形量大于神的情况下,又比如妖或后天修之的类型在之前因没有自主运作主导的自行运作的图谱作为基本根基,那或就有必须自主坚持模拟塑造稳定执著的弊端),而某些其实就是如上不管明确知控与否就如此奢侈享用之的存在呢.






而只有真正清楚各层宏微观原理乃至掌控不管是通过间接的手段(科学体系)还是较直接的形式(修炼体系),到此深度掌控、计算、模拟都已成为部分必不可少的角度,才能说稍稍有点接近了造化的程度.

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-基因的先后天性


非生天之前后，以更细小范围的先后天言，即基因范围的先后天性，通过间接或直接的手段如转基因乃至直接修改（如改变种子本身）是由微入宏（如分子蛋白质频率层以下）。




而通过更宏观的层次中的避免以及可隐藏性状的生发乃至不予体现（如种子种下了也可不让其生发），或长期稳定深入的性状乃至改写以及增加原有基因范围的信息（一种范围的进化方式），甚至于下次遗传层次，则就是相对的由宏入微。

也就是基因（信息）和性状（形态）之间范围的可一定程度互相影响的先后天特性，但只有精确和主动的为之往往才会产生更高效的结果。