一个体系，可供参考（转）

良苦用心

看贴，必顶

qppq9009

-人道角度运用能量的细分



神的基本运用性质就是波态能量

气的基本运用性质就是气态能量

精的基本运用性质就是液态能量

质的基本运用性质就是固态能量



以上是横向的形态性质频率结构，如换个竖向角度层次称谓去观测运用，就又如细胞，粒子等能运用则可为量。

qppq9009

-道家三花聚顶，五气朝元



上中已提到，武术中洗髓的本质是相关范围稳定之气通，也即气态能量的稳定缠绕凝聚不散漏。

而三花聚顶和五气朝元的实质也就是，具体落实到“顶”和“元”乃至整体的气通以及稳定的气态能量的围绕不失。

三花和五气是形容生命能量的归纳与聚合的程度，内养炼为神气精质，外放用为劲法罡炁。

qppq9009

-炼丹事宜补充


丹者，金元之物

层次过浅稳定不利

液气未绝安住不利

人，地之丹，可为备用之命

神，天之元，成就命体之根

qppq9009

-论变化


变化有二，一质变，二幻变，前者命（控）也，后者通（测）也。

质变有所影响，幻变无所迹留。



如以内变化类中的初阶，“五行遁术”为例，临时把质液（实态）层按照某种气波（虚态）层的形态去模拟稳定，符合特定种类（五行）形态实态物质空隙（分子结构间距）即可整体通行之。

现因此土科学技术，复杂结构的物质混合性质产物日渐盛行，五行之术的实际效用已被各种科学工具以及化风纵光类等所取代，因其越深之层次，所能适应通用之的时空范围则越广之。

qppq9009

-续谈大、小宇宙与易经三易


三易者（上中有所详细提到），变易、简易、不易。




宇宙世界的实 质是一个综 合的大运算体，内 中 个 体与其支 配则是组 成的各个 小运算体，变易即运算的体现和结果，简易即运算的规律和法则，不易即运算的支架和相对实相。


形而下者前 台，形而上者后 台，在人曰性（识），在天曰命（道），在物曰理（质），在术曰内力（法），可知算，更有控见。

qppq9009

-论“脉”的实质


脉的实质是粒子流以气态类结构的运行路线，常人皆无不通，不通则为痛病，某范围粒子结构不足则为中医谓之虚症，粒子流致实态粒子结构（更粗范围）能见的问题产生（如臃堵）为实症（此处前者补之，后者散并归正结构之皆无不愈），脉之整体现象又或即尸体与活人之冷热别。


以气入手，集中在体内以更高密度的粒子流循环线状运行的，即为修脉类。又如以点状在肉眼或松果体，气通内外观者为修望气类等。


在体内稳定运行高密度的粒子流是基础，在体外稳定并施展影响则相对稍难，也即二阶（上中提到）与三阶的程度区分，乃至更高层次各种更直接虚实模拟塑造的运算影响等等。

qppq9009

-续谈波粒二象性与“罡煞”的实质



此土一切某层次的“存在”即物质都可具有波和粒的二重性质规律法则，因粒子结构内外波动较小（常人相对宏观肉眼观测不到，如实态层内中的稳定循环性，更细微子虚态层向外散发的光波热等）的存在谓之粒的性质和这样的观测（命领运算）形态，而结构内外波动（包括移动传递等）相对更大的则谓之波的性质和观测（命令运算）形态。



灵力对纯实态物质的影响往往很弱的具体原由是因为易穿透果，内力对纯虚态的影响较弱则是因为量和稳定性之不足。而上中已提到，“罡煞”是相对比内力，灵力更有效应对虚和实态物质的偏中性力量。而罡与煞的实质实际上也就是相对更高密度高能量（压缩稳定后内能融合增加）的略偏粒子流性质和略偏粒子波动性质的影响作用力。



这也是为什么在相对更为细微深入的作用对比中，罡与煞（即稳定的流和波的细微差别）在更深广时空距离上的领域还是略微有所偏向（虽然当在完全互相模拟转换性质的变化过程中差别又再可不复存在，换个称谓就如凝神聚气或炼气化神，以魂拟气，以气御魂等等）。

qppq9009

-不同的认知与观测角度的实质是对深度运算的命令



这里先以“力”的形式在“粒子”层级的两种作用角度为例。



一者对物质（即观测为粒子结构的“存在”）整体或内中部分形成一定的推动，如运输工具的作用或各种微波应用，又或者形体的各种运动等，都会形成物质内部粒子的加速（也就是热是其部分表现），乃至最终可以借用这种粒子加速的过程去继续行动乃至粒子回归初速（现象又如降温）等。

二者是对物质内部结构的融合改变的影响，也就是粒子的压缩融合，内能质量的增加等。



也就是修炼中内外局整收放聚散的影响变运能力。如辟谷去类比的话就好比大气临时通融于液则可断水，融于固质则可绝粒，而用科学研物领域的类似性质的技术去比喻的话就如电磁炉，飞机，粒子加速器，核变堆等等。


其实哪怕是常人基本也在时刻的运用这些形态的能力而已，如行动与进食等，只是程度不同而已，当然常人人体自然恒温的一部分作用也是为了保护人体粒子层次结构足够稳定的部分上限。

qppq9009

-气系魔法修与道家炼气



西式魔法修中，气系类以自力（相对较高层次）影响和模拟外部者，与道家中比较纯粹的炼气本质并无有别。


无非个体程度以及内外，角度，目的倾向有别。


如以历史上真实的存在，因此而名的就如能够御风而行的冲虚真人列子。其对“天体运动说”、“地动说”、“宇宙无限说”的公开远远早于同类的研究，著有《冲虚真经》。