谁能解我心结 我该信佛信道还是基督 不胜感激

断妄.

我也曾经遇过这些问题。我是一个中专学生。虽然对佛法认识不多，有时候对同学说因果，说十恶，他们却说我学佛学得走火入魔了。但我不因这样而放弃！因为我相信经典说得是真实不虚，也相信诸佛菩萨的大慈悲！

金刚铠甲

本来就是真实不虚~

净下心来~~做自己认为对的,走自己认为正确的路/

障碍,干扰是正常的~~

谁说的话你都听~那么最后你自己都迷失了~~你我皆凡人~~智慧有限~~经历不同~~所以结论也不尽相同~~

佛教经典那么多~~看那些听那些就好了~~

顶礼南无本师释迦牟尼佛~~~

那就是你的心灵灯塔~~

信心是你到达目标的动力~~

金刚铠甲

智慧的信仰─正信（一）

有了正信的人，生命會越來越光明、越來越充實，
所以正信的佛教不迷信、不邪信。
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　　「正信的佛教」不是迷信，更不是邪信，它是透過智慧、慈悲、定力所產生的信仰，這樣的信仰，心恒常在安定中，即是正信的佛教。 正信也有其層次：

　　（一）初信：剛剛學佛受三皈、五戒，但沒能按照三皈、五戒來用功修行，祇有事而沒有理，知其然而不知其所以然，如拜觀音、拜媽祖等，祇為了保平安、求福德，所以「初信」只是一個信心而已。

　　（二）正信：是初信的提昇、經過智慧思考的信，會思惟為什麼要拜觀音、要拜媽祖？並進一步瞭解，原來拜他們是要學他們的精神，如拜觀音是要學習觀音菩薩的慈悲，拜媽祖是要學習媽祖孝道的精神，拜關公是要學習關公忠義的精神。

　　有了正信的人，生命會越來越光明、越來越充實，所以正信的佛教不迷信、不邪信。




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智慧的信仰─正信（二）

「膜拜」除了表達尊敬外，
還含有見賢思齊、希聖希賢的心念。

　

　　「膜拜」除了表達尊敬外，還含有見賢思齊、希聖希賢的心念。例如拜觀音菩薩，除了崇拜和感念他大慈大悲的精神外，更從日常生活中去效法與實行，不但對自己的父母盡孝道，對與父母年紀相彷的人也一樣盡孝道；對自己的兄弟姐妹關愛，也關愛與兄弟姐妹年紀相近的人，不僅愛護、保護人類及一切生物，連微小的昆蟲及花草樹木也不例外。

　　民間很盛行拜「恩主公」、「土地公」等神明。「恩主公」就是三國時代裡的關公，後人景仰與感念他生前忠義雙全的事蹟與精神，所以關公死後被尊稱為「恩主公」。而「土地公」是生前做了許多的善事，為人剛正不阿，死後被尊為「福德正神」，一般人習稱「土地公」。這些神明因為生前有種種的美德，「生而為英，死而為神」，我們除了景仰感念他們的精神與事蹟，更以他們做為自己行為的模範，膜拜神明應該具有這樣的知見，而不是在事業或身體況不佳時才想到這些神，於是就買些豬肉等牲品祭拜祂們，以換取增福、添壽、發財的庇佑，若得不到感應和祈求時，就埋怨神明不靈，這不是很不智嗎？




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智慧的信仰─正信（三）

要相信因果是真實的，
修一切善，具足福德資糧，
修行或事業自易成就。

　

　　修行乃至事業要有所成就，其中健康的身體、禪定與福德都是不可或缺的。

　　例如：有甲乙兩個人同在一所大學受教育，才能、學識、健康狀況差不多，家裡的經濟狀況也相當，兩人畢業後，同時間各自創業，經過了幾年，甲所經營的公司業務鼎盛，而乙公司卻瀕臨倒閉的命運，為什麼同樣的背景，會產生截然不同的結果呢？關鍵就在於甲相信因果，並且有一顆慈悲、樂於助人的心，因此到他公司服務的人，也都具有這些美德與相同的心念，沒有「我執」的為公司營運共同奮鬥。而乙卻不相信因果及修善法，只相信自己的努力與才幹，晉用的也偏重於有這種觀念的人，缺乏正知正見的支撐，個人主義的氣息濃厚，公司裡洋溢著豪奪巧取、勾心鬥角、爭功諉過的行為，老闆的牆角就這樣的被挖掉了。

　　所以要相信因果是真實的，修一切善，具足福德資糧，修行或事業自易成就。




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智慧的信仰─正信（四）

從不同的因地，
發展出截然不同的果，
不正是印證了因果的定律與軌則嗎？

　

　　有人會問：「佛法常說的因緣果報，眼睛又看不到，叫人怎麼能信服呢？」

　　人們只相信肉眼所看到的，看不見的、不知道的事物，通常皆以不相信的態度對待，其實只要細心的觀察，因果還是看得見的。譬如，你一大早準備到公園去散步或運動，沿途不管遇見陌生或熟識的人，都很熱情與誠懇的跟他們微笑、打招呼，他們是不是也報以熱情、誠懇的招呼與微笑呢？這不是一個現成的因果展現嗎？

　　我國五千年的歷史也是一部因果史，它很清楚的記載著每個朝代興亡的原因，這些興亡的史蹟，不正是因果所展現的痕跡嗎？

　　從不同的因地，發展出截然不同的果，不正是印證了因果的定律與軌則嗎？然而豐碩甜美的果實，並非享用不盡的，如果只知道安於現實、享受成果的話，那又成了另一個痛苦的因、迷失的因。

  


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智慧的信仰─正信（五）

宗教成了迷失、徬徨、空虛心靈的歸宿與依止處，
但是，踏遍了全省的寺廟，
拜盡了所有的佛、菩薩與神明，
何以這顆浮盪的心還是落實不下來呢？

　

　　部份知識份子覺察到這個社會開始變質了，有人以「貪婪之島」來形容這個社會，試圖以此喚醒人們的良知；也有人呼籲應該重整這個社會的秩序，舉國上下交相指責、埋怨著，然而，卻不見有人冷靜與理智的去檢討問題出在哪裡？我自己又能為社會做些什麼？

　　宗教成了迷失、徬徨、空虛心靈的歸宿與依止處，但是，踏遍了全省的寺廟，拜盡了所有的佛、菩薩與神明，何以這顆浮盪的心還是落實不下來呢？

　　佛法就是要告訴我們將這顆迷惑、徬徨、無主的心，如何依止與落實的方法，要建立一個正確的人生觀及完整的人格，必須依止與落實在「正知正見」與「正信」。因此，佛法絕不是迷信與消極的，相信因果的人生，絕對是一個積極、精進且充滿光明的人生，因為佛法告訴我們，要種善因才能感招善的果報，種惡因，將來必感招惡果，因此，努力種善因都來不及了，那有時間懈怠或消極呢！

取自─靈泉月刊第十九期─惟覺老和尚開示《正知正見與正信》

金刚铠甲

行般舟时，觉得很疼、很困，会感觉很苦，有人说：“修行就是要吃苦的，不吃苦是修不好的”，这种回答对不对？对这种苦应该怎么面对？



答：



祈祷三宝、诸佛、般舟三昧修法的成就者来加持大家的正知正见，以令我们的问题得到一个圆满的解决。



一切问题是本无问题的，犹如世尊出世说法，实无一字可说，实无一法可言，但为众生妄执故，妄执现前知见故，所以生种种法，说种种教，针对种种妄执。种种妄执皆由妄想而生，妄想实无自性故，所以佛说种种法，令众生回入正知见，见无见见，令出离生死困惑。那么这是一个学佛正知见，在我们汉地正知见的训练是最薄少的。



为什么要祈祷三宝加持我们呢？因为我们的知见根本守护——觉知守护跟诸佛是没有差别的，往往我们在这个地方是认不得，就会被现前的妄执蒙蔽。蒙蔽就是把你现前这个妄想当成一个实有，由此而产生妄业妄缘。



刚才第一个问题说行般舟时，痛苦让人感觉很苦，佛早就说过了，苦谛!他讲的不是你感觉很苦，眼见苦、实苦、智慧苦、证悟苦、光明也是苦的。何以故？一切法则皆在无常心性中延续、无常感知中延续、无常现象中延续，无有一法可得故，所以是为苦。我们还问这问题就是不知苦谛，你正见没有。你接触到佛法，你不知道这世间所有的感知相，若不知道它是无常相，那你就想找到一个不苦，结果这已经产生了染着知见、侥幸知见、对待知见、贪欲知见，那么这个知见本身就是不正见，就是妄想心中增加出一个东西。心智空明无有对待之时一切苦乐不可得。



你说我在苦中，我这走得真苦，就因为你认为真苦了，所以才真苦。那修行是不是受苦呢？不修行也苦，修行也苦，不修行是愚痴的苦，修行是了知的苦。了知苦，了知一切皆苦之时，人反而踏实了，人就会得苦谛。



人若见苦谛生佛法正信，由正信故而生喜，由喜而生悦，由悦而得定，由定而生慧，由慧而得解脱知见，出离六道轮回。这是佛世尊说法的正常次第，就是你不知苦你上哪成就去？所以说修行就是苦，这不是佛法，修行是了知苦，这是佛法之进趣，了知苦，人就会踏实下来，生正信，正信是佛法首份。所以正信就会有喜悦、安心，就不再挣扎什么了、对待什么了，这人就会得禅定，禅定就会发慧，慧而生正见，正见能出离解脱，能真正的出离世间，这样的修行是对的，是有意义的。那么说修行就是苦，没有意义，跟佛法没关系，但是佛法有了解苦的一个进趣。



刚开始我们在无明苦中、侥幸苦中、愚痴苦中——妄以为想找到乐的一个苦中去挣扎，那么现在通过修行能主动的认知苦、了解是苦，这个苦是主动的。好比说我有病了，说哎呀，我怎么这么倒霉？天下倒霉事都让我碰到了，这么苦呢。实际天下人都在碰倒霉的事，什么人都苦。所以这个苦谛得见，人就生正信、正见，正见而生喜，因为有正见了，你就不会忧愁苦恼了。



象这一类的问题——说修行就会苦，那是不了解苦，没有认知一切皆苦之苦谛，这是决定的，你不用怀疑，佛就证得这个地方。佛在《初转*经》——第一次说法的时候，说的就是四谛法，四谛法就讲苦集灭道。苦者就是果，凡夫贪嗔痴慢疑不正见造成的果，那佛就说集谛，知一切皆是集，那么后讲灭谛道谛。



实际这个问题就是最基本的苦谛不知，这个问题用苦谛解决。因为我们苦谛的来源就是不正见，贪嗔痴慢疑不正见带来的，你想说我知苦谛我要解决苦谛，知苦谛之时即解决它，人知苦的时候就会寻找苦之来源，找苦之因，这就不是解决苦谛了，是要解决苦本了。



那么这个问题就这样先解决，先知苦谛。这个世间的人谁说我不苦，我不相信，你不苦，那是不可能的，只说苦的方式表达不一样。

卩灬s丨琉璃

原帖由 众生的众生 于 2008-5-25 16:24 发表
俺说楼上的，安正是您老的法名（道号）

呵呵 被你发现了 啊``````````````

金刚铠甲

[wma]http://zxdj.rbq.blog.163.com/m/?t=3&mid=fks!083065080080088064084082084095083087082075086083083066&aid=fks!084068093087080071093087074068085085089065081083087#[/wma]

[ 本帖最后由 金刚铠甲 于 2008-5-26 00:38 编辑 ]

尽行善事

再次谢谢各位朋友 以前按基督教的说法 我念佛经只会给自己增加罪业 超度别人更会增加别人的罪业 吓得我都不敢碰佛经了  现在听了各位朋友的解答心里轻松了许多   有两点我坚信不疑：1 肯定有鬼神的存在 2  善恶有报   所以不管怎样做善事肯定会增加自己的福分 一善解百灾 此言不虚

大婶

只信不修不能让你长生，如果只是为了能在有生之年好过一点，做一个正人君子就够了，人心正自然有神相助，这比心术不正的修行者更有善报

卩灬s丨琉璃

呵呵你的钱还不够多啊````````

卩灬s丨琉璃

呵呵虚拟货币你比我少可是RMB你比我多啊`````