佛说妇女怀孕10月婴儿的成长过程

夏雯静

在佛教协会请到《佛说父母恩重难报经》，里面释迦牟尼佛讲到妇女怀孕十月，婴儿在母亲肚腹中各个月的成长过程。现代B超证明佛在几千年前讲的都是真的，说明佛是证悟者，觉知宇宙的一切智慧啊！

摘录一段：

    【佛告阿难。汝今谛听。我当为汝。分别解说。母胎怀子。凡经十月。甚为辛苦。在母胎时。第一月中。如草上珠。朝不保暮。晨聚将来。午消散去。母怀胎时。第二月中。恰如凝酥。母怀胎时。第三月中。犹如凝血。母怀胎时。第四月中。稍作人形。母怀胎时。第五月中。儿在母腹。生有五胞。何者为五。头为一胞。两肘两膝。各为一胞。共成五胞。母怀胎时。第六月中。儿在母腹。六精齐开。何者为六。眼为一精。耳为二精。鼻为三精。口为四精。舌为五精。意为六精。母怀胎时。第七月中。儿在母腹。生成骨节。三百六十。及生毛乳。八万四千。母怀胎时。第八月中。生出意智。以及九窍。母怀胎时。第九月中。儿在母腹。吸收食物。所出各质。桃梨蒜果。五谷精华。其母身中。生脏向下。熟脏向上。喻如地面。有山耸出。山有三名。一号须弥。二号业山。三号血山。此设喻山。一度崩来。化为一条。母血凝成胎儿食料。母怀胎时。第十月中。孩儿全体一一完成。方乃降生。若是决为孝顺之子。擎拳合掌。安详出生。不损伤母。母无所苦。倘儿决为五逆之子。破损母胎。扯母心肝。踏母跨骨。如千刀搅。又彷佛似万刃攒心。如斯重苦。出生此儿。更分晰言。尚有十恩。】

佛陀告诉阿难尊者说：「你现在仔细听著，我当会为你们分别说明清楚：母亲怀胎，多数要经过十个月，是很辛苦的。胎儿在母腹的时候，第一个月里，就像草上的露珠，清早出现，不一定能够保存到晚上；早晨聚集而来，中午就消失散去。母亲怀胎的时候，到第二个月，恰如凝聚的酥油。在母亲怀胎的时候，在第三个月，胎儿犹如像凝聚的血团。在母亲怀胎的时候，到第四个月，胎儿稍微长成人形。在母亲怀胎的时候，到第五个月，胎儿在母亲腹里，已经生成有五部份的胞体，是那五部份呢？就是头为一种胞体，两只手肘和两条腿膝，各为一种胞体，一共成为五种胞体。在母亲怀胎的时候，到第六个月，胎儿在母亲的腹里，六种精气都已经齐全开通。是那六种呢？眼睛是第一种，耳朵是第二种，鼻子是第三种，口嘴是第四种，舌头是第五种，心意是第六种。在母亲怀胎的时候，到第七个月，胎儿在母亲的腹里，已经生成了筋骨关节，数目三百六十，并且生长毛孔，数目约在八万四千。在母亲怀胎的时候，到第八个月，胎儿就生成意识脑智，以及眼睛两个瞳孔、两个耳孔、两个鼻孔、一个口腔、尿道和肛门等九个窍孔。在母亲怀胎的时候，到第九个月，胎儿在母亲的腹里，已经能够吸收食物，所吸收的都是出自各种物质，像桃子、梨子、葱蒜、水果、五谷等的精华。在那母亲的身体里，生脏向下面，熟脏向上面，譬如在地面上，有山耸然突出，山有三个名号，第一个名号叫做须弥山，第二个名号叫做业山，第三个名号叫做血山。这些譬喻的山，一次崩塌下来，就化为一条，母亲体内的血就凝集成了胎儿的食物。在母亲怀胎的时候，到第十个月，孩儿的全部器官肢体都一一生长完成，方才降生下来。如果是决定做为孝顺的孩子，出胎的时候会擎起拳头做合拢手掌的状态，而安祥顺利的出生，不会损伤母亲的身体，母亲没有太大痛苦。如果这孩儿决定是做为五逆不孝的孩子，出胎的时候就会破坏损伤母亲的胎腹，双手抓扯母亲的心肝五脏，双脚踏踢母亲的胯下骨，使母亲痛苦得像千把刀在搅动宰割，又彷佛好像万把利刃集中刺进母亲的心。像这样受尽极重大的痛苦，才出胎生下这孩儿。
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宝宝十岁时，一天早晨，妈妈嗓子疼说话费劲。下班回家时好了，却发现宝宝嗓子哑了。妈妈追问，宝宝很高兴：我念观世音菩萨，让妈妈快点好，宝宝替妈妈疼。观世音菩萨答应了！



宝宝贪玩，学习成绩一直一般，中考只进了市重点。爸爸想托人花钱办省重点，宝宝坚决反对：花那冤枉钱没用。妈妈商量：我请老师吃饭，进个好班吧？宝宝认为妈妈不适合请客：还是我念观世音菩萨自己求吧，我喜欢数学老师当班主任。高一分班，果然班主任是数学老师。



高三之前，全年组打乱重新分班。妈妈听说赵老师善于激励学生，处长主动提出帮忙。宝宝不同意：妈妈欠了人情要还的，我自己有办法。原班四人分到赵老师班，宝宝是其中一个。办法当然还是求观世音菩萨。



高三下学期一次考试，排名中等的宝宝偶尔考到班级第二名，被赵老师调到前排。宝宝回家叹气：下次怎么办？考不好要坐回后排。你知道我不怎么爱学习，从来不是好学生。妈妈逗宝宝：你转变下观念不就得了，告诉自己，从现在开始，我就是好学生了。



宝宝开始节省零花钱，每次模考都买鲜花供佛，说是还愿。有时十五元，有时二十五元，最多一次请妈妈代买了三十五元的百合。由于基础比较差，宝宝主动要求补课，玩的时间都利用起来。



虽然每晚休息依然不会超过十点，宝宝学习劲头明显提升，成绩保持住了。离高考不到两周，终于决定熬夜学习。妈妈陪两天就病了，宝宝到十点先安排妈妈休息：不行，我看着你睡我再学，妈妈乖乖听话啊。



高考数学卷有一道题，宝宝曾问过数学老师怎么解答，老师肯定此题偏难、超纲，不可能出，不用看。大家有一点埋怨，宝宝说：不能怨老师。老师的爸爸妈妈都住院呢，他让爱人请假照顾二老，自己带着小儿子住在学校，还不都为了我们。再说，你想啊，老师要照顾大多数人水平，也没想到会出这道题。



成绩出来，虽然和优秀生差很多，但宝宝考出历次最好，第一次考了班级第一名。也比当初考入省重点的两个同学成绩好，如愿进入适合的大学。



宝宝回忆有次从第一考场（按年级名次分考场）出来，原班同学大惊小怪：你怎么突然爱学习了？象变个人。宝宝嘴上应着：是呀，现在爱学习了。其实心里想啊没说出口，观世音菩萨加持的哈！




如何获得命好又会读书的小宝宝
菩萨戒弟子郑育能（果甲）著
成大航太系教授及肯塔基大学机械系访问教授谨述
序
1. 投胎前的时期
1.1 积善修德与修行
1.2 与有福德的人结为伴侣
1.3 早一点准备
1.4 注意生理周期
1.5 避开禁忌的嗜好和饮食
2 怀孕期间
3 婴儿时期
4 落实佛法生活化的一些辅助观念
结语
志谢
附录：‘如何落实佛法生活化’演讲大纲
序
近年来台湾教改的一变再变，以及e-世代资讯五花八门的迭起，使得国内的家长在疲于奔命之际，无不
忧心忡忡。几乎人人担心下一代，不知他们应如何适应快速变化的未来。但从佛法的观点来看，不论时代
如何变迁，只要儿女福慧俱佳，其周遭事物的发展往往是有助于他们的成长。纵然其中过程不免有些风波
，但终究会化险为夷，平安顺利。笔者有一位小孩，在他出生之前，曾到寺里虔诚的向弥勒菩萨祈愿。当
怀孕之后，每日读诵一部金刚经以安定身心。在小儿之婴儿期，最令人觉得不可思议的是‘肚子饿了、或
裤子湿了都不会哭，整天笑咪咪的’，其后成长的阶段也未担太多的心。回顾他的孩提时代，笔者尚未学
佛，对于如何培育优秀的下一代，实在是懞懞懂懂所知有限，难免犯了些疏失。而今学佛多年，有幸遇到
善知识，略通因果之不可思议后，深感可以整合自己种种有利经验，来配合佛法和科学新知，提供给想孕
育新生命的家庭，使其能善用自己的条件，以掌握住极高机率去迎接福慧双美的后代。因此，不论您现前
的信仰如何，希望它能或多或少能对您有所启发，以此因缘尝试开发新方法，以期在不久的将来，能塑造
出光明灿烂的新世界。
中国人有一种很好的传统，每个家庭中的成员，从出生到死亡，能长时间地彼此照顾，从而构成一片极为
密切的亲情网络。换句话说，一个小宝宝不只是和他（她）的父母结缘而已，也同时和其祖父母、外祖父
母等直系及旁系血亲等之关系不可分割。有道是：‘人刚一出生，他（她）的一生命运几乎就决定了。’
因此如果想要使下一代都能来报恩、光耀门楣，令家中每个人更具有福报，那么笔者建议每个家庭中的成
员，应尝试运用您平日所学，与参考本文叙述的方法，来时时努力提升自己的品质。或许其中的修行方法
有些部份，对年轻人而言，现行不易做到，但在明了之后，先量力而为，选择一个法门如实修行，逐步地
建立起信心及长远心，那么对能孕育有福报、会念书的小孩，应有莫大的助益。对长者来说，只要老实地
修行，也一定能如愿以偿地获得优秀的孙子孙女。
从另一个角度来看，假设人人都有此共识，尽心改善自己的德性和环境，那么在小孩诞生之前，我们的社
会将是一个初具雏型的人间净土，我们自然能够提早享受安和乐利的生活。等到了他们成长后，以其福报
和天赋能力，配合大家的努力，将会很容易净化我们的环境，顺利将社会建设成为净土，这将是多么令人
向往的美景啊！
依据经典之记载，佛陀的一千二百五十位罗汉弟子，经常随侍佛左右，因为能在佛的身旁修行或入定，是
比在其他处所更为殊胜的。又如佛陀弟子舍利弗尊者和鸠摩罗什大师的母亲，在怀胎时变成绝顶聪明，异
于平常。依此事实来推论，一个家庭若能牵引一个有福报、有定力的众生来当儿女，在其胎儿和幼年时期
，即能带来不少奇妙的因缘：由于先天福慧之影响，他的言行举止，将充满了无形的教化，使得周遭的一
切显得平安祥和。其亲友除了可因他而随缘享福、消灾解厄之外，他们的事业和修行也比较容易得力、有
成就。既然有许多的好处，亲爱的读者，何不让我们一起来努力，携手实现这美好的愿望呢！
笔者才疏学浅，于佛法的修学实离入门甚远，在律仪方面也是时而犯戒，今以诚惶诚恐的心情，贸然执笔
写此小册子，或有僭越不当之处。但鉴于世风日下，人心逐渐腐化，急需大家共同振衰起敝。故祈请诸佛
菩萨慈悲加被，不揣浅陋地落笔，期能抛砖引玉，提供大众不同的思考方向，使社会能早日找到正确和合
宜的发展轨道。文中或有缪误不勘之处，诚请各方先进、大德、以及社会贤达不吝赐教。衷心铭感，特致
谢忱。阿弥陀佛！
中华民国九十三年四月于肯塔基大学
Email:z6208016@email.ncku.edu.tw
本文
凡事都有其前因后果，想生儿育女当然也不例外。本文将分成宝宝投胎前、怀孕期、以及婴儿期等阶段来
讨论。关于怀孕期和婴儿期，已经有极多的文章探讨过，故本文只是从佛法和科学推理角度做概括性的提
示。而投胎前的文章，除了印光大师的‘求子之道’以及般若文海繁体网站的几篇文章或多或少提到以外
，笔者尚不知道还有那一些类似的文章曾涉及。因此，本文将以主要的篇幅来研讨这一时期。
每个人都有其天赋之能力：明辨是非与检测真理。只要有足够的时间和意愿，不论那一种事物之对错，人
人都可以应用这种本能来厘清真相。因此，希望读者对本文所叙述的理论和方法，先以灵明和怀疑的心态
去检验它，再考虑要不要接受。在每次应用之前，更应该配合自己和周遭的条件，时时调整。若能经常如
此，则不但本文能够对您有实质的帮助，您也有绝佳的机会创造出更实用有效的方法，以利人利己。
一、投胎前的时期
本文的主要依据是‘佛教之往生观及因果观’，若您对此一理论不感兴趣，请将本书送给其他可能想阅读
的人。
白居易居士的发愿文中有一段的大意是‘非三宝弟子，莫要降生在我家’，作为一个三宝弟子，若能发此
愿，未来将有希望组成快乐的学佛家庭。除了发愿之外，想要生养一个有福报又会念书的孩子，笔者认为
首先应当了解两点：什么是‘聪明智慧’以及‘物以类聚’。
记得爱因斯坦的故事中有一段脍炙人口的描述，那就是他经常烦恼自己是否吃过了饭，因为他作研究太过
专心，以致其它的事全部都忘记了。我们头脑的软体构造，依据其功能可分成意识和潜意识两个部份，但
意识的记忆容量很小，因此人类很难在未经训练前，以心算处理四位数以上的乘除。相反的，潜意识则含
有无限大的容量。爱因斯坦在做研究时，他的意识几乎完全不起作用，所以专心到极点，也因此，他对世
界科技发展的贡献也是举世皆知。我们主要的理解、推理、归纳等等的思考行为，通通由潜意识负责，而
意识只负责确认工作。但是确认的动作通常和信心及安全感有关，当生病、疲倦、不安、不专心或心中畏
惧时，确认的动作不明确，无法给予潜意识明确的信息，于是潜意识无法处理当下的事情而在待命状态，
只能处理以前的事情。另一种很糟的状况是用意识思考，因意识的容量和功能都很差，无法和潜意识相比
，拿它来思考也会使确认动作大受妨碍，而导致头脑功能变迟滞。一个聪明睿智的人，通常不想什么，但
他确实能够觉知周遭的一切（不是意识知道，而是潜意识知道），能及时对周遭的事物作出合理的反应。
但是一个较笨的人，想很多，却处处搞砸许多事情。笔者在‘正确读书方法及考试秘技’一书中提到，我
们在身心不安时的聪明智慧，远逊于身心安祥的时候，因此应该学习维持身心稳定，以便随时降伏意识，
让潜意识的功能可以充分发挥，当下大幅度提升智商。我们参与某一正统宗教，或学习念佛、禅坐的主要
目的之一，就是要使身心时时安祥，以开世间智慧。我们现在或许不算是福慧双美，但开了世间智慧以后
，自然有能力改善我们的条件，调和转化我们周遭的人、事、地、物等环境，从而增长我们的福德，大幅
度增加迎接优良孩子的可能性。
目前我们的科技知识已经了解决定小孩受胎之精确时段，但无法知道决定那一种小孩子来投胎的原则。实
际上早在二千年前，佛教完整的因缘观和因果论就已经涵盖了这种原则。根据佛教的说法，人在往生时，
要到那一道去，是随著当下那一念、平时的习气、日常所造的业等优先次序决定往生的地方。从物以类聚
的事实来说，想生那一种小宝宝，其原则也是相同的：要看我们有那些条件可以吸引他（她）。以我们目
前的科技与知识，仍未能了解决定哪一种小孩来投胎之精确时段，因而，应该在那一个适当时机，产生重
要的一念，很难掌握。所以在想要有小宝宝之前，除了一心向往生出好命又会读书的孩子之外，养成时时
修福修慧的美德，使我们的习性和因缘能够和有福报及定力好的众生相应，是目前比较可靠方法。根据上
述的理论来说，在小孩投胎前，若我们不但时时希望能生个好宝宝，并经常随缘行善、布施、戒杀、放生
及修行等善事（但不沾沾自喜）、心中常满怀慈悲、时时保持身心安详，而且日后也都持续行善修慧。则
我们的善业种子将会成熟，使善因缘具足，从而能够有很高的机会，和修福修慧都有成就的他（她）在其
前一世生命结束的那一念、及当时的习气、或福业相应。那么将可能会有令人期许之儿女来降生（注一：
身心时时稳定安详者应可强化遗传基因，使之转变成智商更高及身心更健康的状态，故可能有更好的条件
吸引俱有福慧的众生来结缘。注二：若只积善修福而不修行，虽然也有机会生得好儿女。但在日常生活之
中，其身心稳定的程度，远不如修行时虽有许多困扰但平时烦恼少的修行者，更无法和修行得力的人相比
，所以得到好命孩子的机率就低得多了。）。
古代高僧大德以及名人的事迹显示，他们的父母并不一定都有极高的德性水准，这个事实表示佛教因果论
的显现是很有弹性的。因果论说明，只要因缘具足、心力够强，一个努力的人是可以更改宿命论之框架的
。换句话说，假设我们目前条件不佳，但所养成的德性（包括慈悲心、智慧、和安定力）已经到达一个可
以接受的水准，一个有福有慧的人是不是来报恩（其意志力和活力是极为旺盛的），是决定于他能否在这
一世之中，将我们提供的环境提升到其前世往生时应该享受的超高水平。反过来说，一个恶业众生（其破
坏力也是惊人的），会不会来讨债，要看看我们能提供的环境减去其破坏力，是不是相当于他应该受的恶
报。根据这一假设，会来投胎的孩子之等级，是基于他能提升环境的活力或破坏力，加上我们能对他的一
辈子所提供的条件而定。从积极正面的角度来看，下一代的品质，除了和我们现在的德性、智慧、和能力
有关，更和我们从今以后，是否能尽力提升我们的德性、条件和照顾孩子的能力有密切的关联。
我们无法预测未来是否能够一直维持著比现在更好的环境及修行态度。但是，只要现在有一份愿意提升自
己的心，同时开始去实行，一定可以当下改善自己，以增加牵引有福报又会念书的好孩子之机会，也减少
生下忤逆孩子的可能性。由于人生的每个时刻，都是由许许多多的因缘所组成，在决心将自己往德性好的
方向转变的当下，我们就是选择倾向于‘白业’的路。若浑浑噩噩地过日子，会走黑业或白业的机会各占
一半。经常积善修福的结果，以后走向‘黑业’的机率，一定是比走入‘白业’低（注：例如我们在某一
瞬间想要修善，通常可以记住数秒钟：假设第一秒内的每一瞬间有51%的机会选则白业，再以阿尔法波大
约170kHz的频率来模拟念头的生成速度，则在下一秒之后的数秒之内将都会往白业走，因为0.51/0.49的
17万次方是远大于1的值。若能常常提起修善的心，则恶念发生的机会将比较少）。也就是一步一脚印，
我们每一步的努力都会在因果路上留下记录，都是种下好因缘的契机。华严经所说的‘万法唯心造’和‘
心如工画师，能画诸世间’就是表示：人人可以根据因果论，用心力和毅力来改变宿命。因此，亲爱的读
者请不要犹豫，让我们就从现在开始思考如何拥有好宝宝吧！
由于吸引好孩子的定力、慈悲心、和智慧不一定是天生的，即使先天条件不错，若不好好的守护，以使之
增长，也会很容易消散。所以，要生下有福慧的小孩，需要从平时的习性和善业下手，其方法有下列几点
，请选择适合您的部分参考之。
1. 无论是有形无形，当随缘积善修德，并用正确的方法及态度修行，以维持身心稳定。
2. 和有福德的人结为伴侣。
3. 在孕育下一代之前愈早开始思考和改良生活习惯愈好，最好有三年的时间作准备。
4. 要配合生理周期，注意身心状态。
5. 避开禁忌的嗜好和饮食。
这一些内容将在下文分段叙述之。
1.1积善修德与修行
要生福慧俱佳的宝宝，最有效的原则是在日常生活中，多多积善修德及修定修慧。亲近一个可靠的正统宗
教道场，追随其中的导师、善知识、及同修道友等人努力修行，或至少随缘修学，就是一个可靠的方式。
本文不详谈各种修行法门，因为每个道场都有生活化和精辟有效的教法。本文只是强调一些您可能忽略的
观念，希望能帮助您有效的应用所学到的法门，以吸引命好又会读书的宝宝降临。笔者是佛教徒，因此只
叙述一些佛法的修行观念，期望本段对其他宗教也能提供建设性的参考。
有些人开始修行不久后，就有很好的体验发生，但那不一定表示修行有很好的成果。由于习气的影响，常
人在获得这种体验之后，会生起想长久维持这一水准，或者要求得更进一步体验的贪心和狂热心，这和身
心平衡是有一些差异的，因此其智商稳定地增进的程度并不突出。我们亲近善知识要依其教导修行，或有
空就深入佛法或某一正统宗教的教理，依照一个法门努力深入修行后，到底要修行到那一程度才算有效地
增长世间智慧，又不容易退转呢？通常一旦开始学佛或修行，会在日积月累中增长福慧，因此更容易招引
有福报的下一代。但若未能在日常生活中落实‘佛法生活化’，则只是累积资粮，有限地培福修慧。原因
是定力和智慧不足，对各种诱惑很难把持得住。所以古今的大德，莫不勉励我们，除了恭敬三宝、常供养
清净福田僧之外，应从随缘行善、布施、戒杀、放生等做起，以逐渐转化自己、提升品格、改善气质，最
后真正的达到日日培福修慧的目标。从北传（大乘）佛法的观点来说，就是谈如何落实‘戒、定、慧’和
‘布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧’的修行法在日常生活之中。
至于努力修行若要达到变化气质，以真正落实‘佛法生活化’的目标，其中最具关键的地方，笔者认为是
修持‘忍辱波罗蜜’和‘精进波罗蜜’。金刚经的经文有一段说法：‘一切诸法无我得成于忍’和这种目
标有密切的关联。这段经文的原意是指一切的法都是依据因缘而产生作用，不会无中生有，故其本质是空
性，若要证到这种‘法无我’的境界，必需在任何一个阶段都要安住于忍才能成就。将之引用到初学者如
何落实佛法生活化，是指当修行碰到障碍、身心疲惫或生病时，需要体会到放下自我才有机会成就，而放
下自我也等于不起分别心，心中了了分明，不起丝毫与语言文字相关的杂念。若起了‘修行有没有用，这
种法门好不好’的念头，甚至真的不再修行或换法门等等都是不对的，要精进地‘提起修行时必须安住于
法’的忍辱心。换句话说，我们在此时一定要轻松、安然的坚持原来的法门，不计较成果地继续修持下去
，才有机会成就。例如我们持诵某一部经，偶尔会出现身心舒畅的现象，很多人就要求自己每次都要能达
到此一状态，这就是四十二章经所说的‘见好不求难’。但这和维摩诘所说经的‘不著佛求、不著法求、
不著僧求’并不相应，正确的方式是持经时一念不生，没有舒服与否或正在持经的感觉出现，持经后也完
全没有持过或未持过的念头。若持经持得身心舒畅，相当于在享受福报，对于无法持经时段之身心稳定不
一定能够有帮助。相反的，持经持得不好而起烦恼、妄念纷飞、或者身体不舒服，虽然也和这一经文完全
不相应，但若能不计成败、放松身心地坚持下去，则和‘安住于法’相应，此相当于在修持忍辱波罗蜜，
又因为不向烦恼屈服，也和精进波罗蜜相应。由于种下日后可能‘得成于忍’的因，累积福德之效果是不
可思议的。实际上，能够落实佛法生活化的人，在充满不耐烦心、妄念极多、身体很疲倦或身心很不舒服
时，仍然能打起精神来念佛、诵经、持咒、打坐或祈祷，以修行方法来达到放松身心的目的。这是相当于
在严酷的条件下，已经养成怡然自得地去面对的习惯，所以能够在平时轻易地提起心力以平衡身心，使慈
悲和智慧自然地流露。笔者有两种有趣的经验：（1）在盘腿打坐一段时间后，双腿陷入剧烈痛苦的时候
，若记得安慰自己：‘在此刻若仍能持续原来使用的方法，则其他时段应该可以轻易地用上任何一种方法
’，结果真的能使心力进一步提升，在随后几天的日常生活中，自动地提起修行的念头。（2）有时到外
地出差很晚才回到家时，身心经常陷入极度疲惫的状态，若能不计较是否专心而坚持一定要做完晚课才去
休息，则几天之内，也会有法喜充满或者身心寂静的觉受出现。
能够‘落实佛法生活化’的人，除了日常的行为大多能合乎戒律的规矩，他们连微细的心念起伏都能或多
或少遵循道德的标准。由于习气减少，虽然仍会犯错，但能很快的察觉改过，并且常常检讨自己，其积善
修德的行为和心态是值得敬佩的。他们在日常生活之中，自然而然地流露出的慈悲与智慧，这不是常人经
过学习、或者刻意模仿能够达到的。除了极少数人之外，一般人要花很多时间去修行，才能达到此一阶段
。或许年轻夫妻没有很多时间来修行，因此本文将如何达到‘落实佛法生活化’的原则和修行时应有的积
极心态，集中于最后一章，以便您想进一步了解时，可以查阅这些方法。
在很多人熟悉的法华经观世音菩萨普门品、楞严经耳根圆通章、药师经或其他经典中，提到持诵佛菩萨圣
号，容易获得成效。笔者建议读者采用普门品所建议的‘恭敬持念观音圣号’法门，这是因为古来有许多
念圣号得到观音送子的神奇感应故事，可以加强我们的信心。由于要达到能在生活中应用佛法，并不是一
朝一夕的功夫可以达到的，只要您自己或近亲婚后想要小孩，可尝试这种神奇的弥勒法门，依据善知识的
教诲，并参照本段所叙述的原则，则您将有很高的机会在未来添加命好又会读书的儿女。
1.2 与有福德的人结为伴侣

夏雯静

第二个原则是和有福德的人结为伴侣，学佛的人自然是上选之一。若没有这种机会，最简单的方法是自己
买有关相学的书来研究，并经常实地演练，以了解我们所中意的对象是否是有福报的人。可以的话，或可
请在这方面有专长的长辈，帮我们留意，也是相当有效的方式。
通常有福报又会念书的人在整体上会给人稳重的感觉，其动作不快，有的甚至会动作迟缓，但眼神安定、
柔和又灵活，还经常眨眼（由于其眼皮上下刷眼球的速度极快，不注意的话根本无法察觉，因此印象中反
而是几乎不眨眼）。最特别的是，在这种人身旁，身心常有轻微安详的感觉（第一次见面，或在见面多次
以后尚未对他或她动心之前，这才符合原则）。还有，这一类的人很不容易引起您的‘触电感觉’。这种
感觉其实是一种贪嗔痴三毒的激荡现象，是讨债业力现前的讯号，所以不要轻易被这种情绪化的感觉所转
。
1.3 早一点准备
第三原则是在生小孩之前愈早开始计划愈好，最好有三年的时间作准备。准备什么？除了广泛收集相关书
籍来参考，以建立养育孩子之绝佳环境之外，更重要的是应该检讨自己的生活习惯，多多行善、布施、戒
杀、放生，以及进行念佛、持咒、诵经、阅藏、拜佛、禅坐等修行。同时在睡觉时也可倾听温柔的佛号，
使佛号深入八识田中。请注意，未来孩子生长的环境是决定何种人来相应的主要因素之一，所以我们应及
早准备，使条件成熟，达到最好的效果。
由于年轻人需要累积财富成家立业，因此不一定要以财施和放生等为主要的布施方式，若要进行也要量力
而为。对年轻人来说，最容易做的积善之事是无畏施，以解除别人的烦恼或怖畏。第一个最容易无时无刻
做到的是‘面上无嗔是供养’，也就是尽量在和他人接触时，温柔地面露微笑。另一个可以主动做的是参
与放生法会的活动。其他能够很容易做到的是：常存好心；平时谨言慎行；随时随地暗中帮助他人，而且
随做随忘；暗中希望自己不喜欢的人有好运道，常常祝福他们；常常鼓励别人；常常赞美他人的好处和好
事；表现充满活力给同伴无形的鼓励；经常从别人的角度看问题等等。此外，有空时多多到正统道场帮忙
，参加慈善团体的正常活动（但避免参加可能失控的抗争之举），也是修福的好方法。在法施方面，可以
委婉地劝人多多行善等。此外，即使没有自己的创见，却可以将所听所学来好方法和别人分享，但要看机
缘方便为之，千万别强迫别人。
前文提到，我们的条件是决定那一种小宝宝来投胎的重要因素。从这个角度来看，假设我们的生活习惯不
佳，例如我们有偏食的习惯，只爱吃大鱼大肉或者垃圾食品，讨厌吃青菜水果、喝水、或喝汤，因此缺乏
均衡的营养，那么就不容易和许多有福报众生感应。根据营养学家的说法，制造胎儿和幼儿脑细胞和神经
细胞的必要营养素是包括一定比例的淀粉、蛋白质、脂肪、叶酸、多种微量金属、维他命等营养成分，若
成份过多或过少都会使脑、神经细胞的发育受到影响。大鱼大肉之中含有过量的动物新陈代谢毒素，垃圾
食物没有均衡的营养素（特别是叶酸和维生素等），而少喝水或汤会使我们代谢不良以致体质酸化，这一
些都会使我们的身心无法时时安详。假设您到过供应许多垃圾食品的地区，或许您会发现他们的高矮相差
很多，也许遗传会有影响，但笔者相信，决定身高差异的一个主要因素是偏食与否。假若父母偏食，宝宝
在长大过程中也容易养成偏食的习惯，其儿女之平均身高也将比不偏食者低。那么，一个有福的宝宝要想
来投胎的意愿，就会受到影响。
当然偏食只是一个例子，重点是我们的生活习惯是否会使身心均衡或者不安（注：下文将再建议一些需要
注意的不良习惯）。我们从小所学到的知识，几乎都是前人的智慧结晶，尤其关于如何使身心安详，更是
不可忽视。因此，呼吁您从今天开始，检讨自己的生活习惯，和朋友讨论，或多多看书以充实正确的知识
（注：自己极难察觉自己的坏习惯，而好朋友之间也常因习气相似，而无法对您的不良习惯提出改进的建
议）。由于不良习惯不是短时间可以改掉的，因此建议从今天起，开始努力建立良好的生活习惯，并在各
个可能的场合贴上座右铭，以随时提醒自己。
笔者在‘正确的读书方法及考试秘技’和‘如何使孩子听话’这两本书之中，引用佛教徒第三皈依颂词的
一部份，做了如下解释：‘自从向身心清净的人学习佛法以来，当愿所有的众生，能因为我的身心日渐清
净的影响，和周遭的互动一切都能和谐，一切都顺利’。也就是说，若您身心稳定，则周遭的众生和亲友
也都能够因你而感到身心安详又有好运道。从这一角度来看，想要为人父母的若能从这一段时间起，开始
学习如何使身心安详，并时时应用以便到了怀胎时期，能常常维持稳定状态。则不但可使招来有福子女的
机会大增，更可能有一些神奇的可能：（1）已经怀胎的下一代福德若不够深厚，可能会有福报更好的众
生来夺胎；（2）可以将小宝宝的恶业因子深埋在其八识田中，以便这一世不易使恶报现前，相反的可以
引发善报因子的成熟（注：若您常常身心不安或甚至一时糊涂造了大恶业也可能会反过来，而且有离胎的
可能）；（3）不会记起前世的种种事物；（4）天生不会有特异功能。
兹再对后面两点进一步说明。绝大部份人是没有前世记忆的，因此不知道有无前世。最近有人集结许多各
地前世今生的资料成为书本，也有翻译书本报导心理医生采用催眠疗法以帮助病人，却意外的唤醒病人前
世记忆的记录。因此，印度教和佛教的轮回说得到了佐证。针对我们无法记起前世这一点，佛教也有‘隔
阴之迷’的说法。为什么呢？实际上若人人都能够记得许多世以来的事情，人与人之间的亲戚关系和财富
所属如何介定，将是极为复杂的事，社会也一定会变得混淆不清。因此，无法记得前世使我们出生后都能
重新开始，有无穷的展望。另外，人类所以有别于其他众生，是因为有完整的六识，其中最奇妙的是意识
包含著开发世间和出世间智慧的能力。经验显示，从小就有突出特异功能的人，很容易被大众有形无形的
围绕著，而无法有足够时间自处，故其智慧的开发会受到严重阻碍。
有关生育小宝宝的资料，不论是医院或者一般书店，都有许多相关的书籍，早一点去买来重复阅读，使自
己在这方面有充实的预备知识是必要的。因为需要注意之相关知识很多，平时不将之弄清楚，到时很容易
忘记，而忽略许多重要的地方，那是很可惜的。例如在怀孕中要如何饮食以使小宝宝身体健康头脑聪明；
怀孕的前几星期内，小宝宝的脑细胞总数目就决定了，应该如何饮食以使其达到极致；在怀孕中周遭的噪
音品质和小宝宝的智商及E.Q.有关，因此要考虑如何改善居家环境等等，几乎所有您能想到的，都有书本
提及。因此愈早考虑到这一类问题，愈有帮助。
在般若文海繁体网站上，关于青少年的专栏中有一则印光大师的：‘求子之道’（录自印光大师文抄），
其内容极具参考价值，读者不妨下载来仔细阅读。
1.4、注意生理周期
第四原则是要注意生理周期，女众可以参考基础体温，男女众都要注意饮食和身体状态。最佳的时间和饮
食，都有书本介绍，可以请来参考之。因为生理上之受胎是在往后数天之内进行，因此双方在随后最好能
维持情绪的稳定。除了继续行善、布施、戒杀、放生之外，应该持续平时的功课，其中感恩、惭愧、忏悔
、发愿极为重要，当然更不可忘了睡觉时打开念佛机。在确定有了小宝宝后，这一些功课更不可少。为父
母者可以考虑持诵一部经典，以增强信心及稳定度，但不要选择太长的经文，以免造成负担。
1.5、避开禁忌的嗜好和饮食
佛教的戒律提到不食五辛：葱、洋葱、蒜、韭菜等辛辣味的食物，其原因是长久食用，除了容易情绪失控
，身上也会发出一股难闻的味道。常常享用大鱼大肉会使体质酸化，又和许多众生结恶缘。若我们喜好这
一类食品，除了天龙八部及护法善神会远离外，有福的众生也不会很喜欢来结缘。其原因是：大量食用五
辛食物会增长我们的嗔心，大鱼大肉则会增长我们的淫念和欲望，对于保持身心平衡都有负面影响。此外
，有些人好吃生猛海鲜或者现宰的放山鸡等等。常常享受这种食品，容易快速耗损福报。法演禅师主张：
‘福不可受尽，福若受尽，缘份必断’，故对此类饮食，需要慎密考虑之。
再者，喜好吸烟的人士，常常在无聊时拿出来吞云吐雾一番，不仅伤害身体，也会影响空气品质，在公共
场所中容易造成别人的困扰。由于对个人美德之培养，无形中有所损害，故在冥冥之中，也会招引恶缘众
生缳绕于周遭。若经常饮用超出您可以承受份量的酒，除了大幅度增加肝脏的负荷，干扰消化器官和内分
泌系统的正常运作之外，容易因情绪失控，造成别人的困扰，甚至于肇事惹祸。而吸食毒品和刺激物的种
种缺失，则又远超过吸烟喝酒的害处。越来越多的医疗研究报告显示，嗜好烟、酒、或毒品在使身心受到
剧烈波动之后，可能导致遗传因子劣化，以致得到有缺陷后代的机率比常人高出许多。总之，这一类嗜好
会明显恶化我们的福德资粮，对于吸引好宝宝来说，不论怎么说都是很划不来的。
近年来，由于社会进步，常常可从媒体报导看到三种特别的活动：有益身心的活动，对身心平衡不利的活
动，以及有害身心的活动。第一种活动包括：有偶像演出的大型演唱会，可使参与群众得到激情享受；或
者大型体育比赛，观众可热情支持某一队。偶尔到现场参加这种活动，可将心理深层的郁积喊出来，有促
进身心平衡的好处，但也不宜太频繁的参与。第二种是建议您避免参加的激情抗争活动。在这两种活动之
中，由于群众互相催眠的影响，当场让人血脉贲张，事后觉得相当过瘾。但第二种活动有可能失控而造成
遗憾，尤其它会大量激发潜意识底层的不稳定因子（也就是第八识中，会干扰禅定并催熟恶业种子的业因
），使得您的聪明才智和判断力大打折扣，努力修行和行善所累积的‘吸引有福报、有定力的众生’资粮
也会受到影响。第三种是有害身心的刺激性活动：例如打群架或吸毒等。假若您喜好第二和第三种活动，
或甚至于热爱招引同伴参与（注：主事者消耗福报资粮的速度，和参与的个人相比要快很多，其相差倍数
和所招引的人数成某种比例关系），请从此三思而后行，或者减少参与的次数。
二、怀孕期间
在怀孕期，不论为父为母或四等亲以内的家属，都应该持续以前的行善和修行，以维持安乐祥和的气氛。
晚上睡觉时可用定时器，打开音量柔和的念佛机。由于随著胎儿的成长，孕妇的身心会愈来愈不舒服，行
动也愈来愈不方便，故要调整修行的方法和步调。原来使用打坐法门的，要考虑用比较轻松的方法来坐，
例如原来用单盘和双盘的，可以改成散盘坐、甚至不须盘腿，只在椅子上采用正襟危坐的打坐法。笔者在
‘正确的读书方法及考试蜜技’一书所介绍的四念住之经行修行法（走路放松法），是一种很有趣又有效
的方法，您也可以常常使用之。固定修行的时间也可考虑变短，并增加随缘修行的时间和次数。此时若妈
妈持颂经典、咒语、或佛菩萨圣号，应该只用自然呼吸法。因为使用控制呼吸法诵经、念佛、持咒，会使
孕妇及胎儿承受比较大的压力，特别是控制呼吸法会减少氧气供应量，使孕妇血液中的含氧量降低，对胎
儿的发育会有不良影响。
在怀孕期的饮食应该以均衡为原则，不要随便服用药物，不要吃维他命丸等非自然食物，尤其精致食品是
胎儿之IQ和EQ的杀手（注：冰品、冰淇淋、可乐、汽水、炸薯条、洋芋片、炸鸡等），请避免经常食用。
由于孕妇有极强的解毒和消化能力，平时在蔬菜、水果、米、面中的农药，只要放个几天或多洗几次使它
吃来没有明显的苦味，不会干扰小宝宝，不必刻意去吃昂贵的有机食品。和宝宝IQ有关的是天然维他命B
群，绿叶蔬菜，新鲜水果，全麦粗食，糙米，不过量的油类，蛋白质等。和EQ及身体有关的是充分的天然
维他命B、C群食物等。酵母片、小麦胚芽片、卵磷脂、酸乳酪、优格、婴儿成长奶粉等，只要不过量摄食
，对宝宝的IQ及EQ都有极大帮助，可以列入优先考虑。其他有关的食物、医疗、卫生等书籍，都应该在怀
孕之前请来看，在怀孕时期也要经常复习，以随时提醒自己注意。（注：最近和裕出版社有两本新书，书
名为‘防癌手册’和‘健康与长寿之秘诀’。其中有关各类食物营养的科学新知，除了婴幼儿必须的奶类
食品，其它食物应该和胎、幼儿的发育有关，您也可以作为参考。）
有的人认为孕妇吸烟，或在孕妇旁吸烟没有关系，因为不是让胎儿直接吸到。但不论是孕妇自行吸烟或吸
二手烟，都会导致孕妇肺部受到刺激和污染，使得内分泌发生波动，大大的影响胎儿的正常发育。情况严
重时，即使不会生下畸形儿，也会有某些部位先天不良。因此，读者千万不要忽视吸烟会为胎儿带来的诸
多坏处。孕妇血液中有过多的酒精成分，也会导致内分泌异常，故最好能多加考虑，不宜常喝。实在忍不
住的话，建议您每次最多只喝一小杯。还很想再喝时，至少要等心跳回复正常之后，再等一两个小时后才
考虑。
除了提供妈妈充足的营养和维持健康快乐外，胎儿健全发育的另一个重要关键，是能否给妈妈安详舒适的
环境以稳定身心。孕妇能安心的在宁静而空气清新的场所中休眠，没有干扰和压力，这就是胎儿的最佳成
长条件。至于其他时间也要尽量使身心愉快，避开吵杂的环境。若您住在闹区，则改善窗帘的隔音效果，
加装吸音设备，买空气清净机，或改善空调设备等等都是极为值得的投资（在宝宝出生以后也一样重要）
。无法改善吵杂的环境时，可以用一般修行的方法来摄心，以降低其损害的程度。此外，有空时在亲友陪
伴下，相约到公园或郊外空气好又宁静的地方散步，累了之后坐下来轻声细语地聊天或者念佛、诵经、持
咒等，也是可以考虑的有益活动。
怀孕期间最有趣的是胎教问题，目前有许多的文章都谈到胎教问题，在想要有小宝宝时期就应该参考看看
，熟读之后才能有效的应用之。
三、婴儿时期
小宝宝出生后，饮食、卫生、环境都要注意。在生病时，应该要看医生，以确定病情，但不一定要依赖打
针吃药，应培养小宝宝的抵抗力。此时若要提高婴儿的IQ及EQ，除了家人应维持身心安祥和持续修行，以
及给他合理的饮食和优质睡眠之外，也要每天和小宝宝有温暖的亲子互动期，此时间愈多愈好。因为亲子
互动对小宝宝而言是最温馨、最有安全感、且有助于得到优质睡眠，所以是信心的支柱，是思考力、创造
力进一步开发的根本。但请不要提供过早的学前教育，因老师再好，不同于父母的爱心、耐心和等待心，
对小宝宝而言没有安全感，容易造成教导不当，而有揠苗助长的坏处。
在小宝宝的成长过程中，要有当他的朋友的心态，也要有合理的赏罚制度。因为身教重于言教，所以要多
利用肢体语言（例如拥抱、冷淡等）和小宝宝沟通。不要作出连自己都做不到的期望，以免给予太大的压
力。最重要的是自己的学佛过程，不要松懈下来。则时时有龙天护法的加被，可以顺利的引导小宝宝早日
开始学佛。
近年美国有一本畅销书，书名为‘零岁智商秘笈’。书中提到在每个人的婴儿期，不论您教他什么东西，
只要重复的次数足够多，则这一些内容将成为他一辈子的本能。因此，该书建议将重要的英文单字，配合
简单的解释，以CD或录音带不断在婴儿身旁重播（次数愈多愈好）。实验证明，受到这类婴儿教育洗礼的
孩子，长大之后语文的表现远优于一般的小孩。最近台湾有一本‘从不及格到第一志愿’（和裕出版社出
版，作者是恒升法师），其中提到如何应用‘零岁智商秘笈’的方法，也值得一阅。
笔者在‘正确的读书方法及考试秘技’一书之中提到，我们先天上有一种神奇的特质：在婴儿时期，因为
什么都不懂也不会想，所以学习能力近乎完美，因此鼓励大家以婴儿学习的方法来念书。该书未提到第二
种神奇的特质。在婴儿出生时，他脑中的资料几乎完全是遗传所得的本能性硬体和软体，这个先天系统并
不能够完全适应他出生的环境。因此，为了生存，每个婴儿都具备另一种神奇的特质：‘允许经常接触到
的讯息和身心的系统架构结合，将这类讯息之反应过程变成本能的一部份’。这种‘零岁智商特质’，在
周岁后会逐渐退化，长大之后，虽不会完全关闭，但也很难启动之。一般人的婴、幼儿期，都只善用它来
学习母语和吃饭、走路、运动、与人互动等基本技能，而只活用这种功能的一小部份，实在很可惜。‘零
岁智商秘笈’一书就是强调要善用婴儿期的第二种神奇特质，以使孩子的立足点大幅度的提升，笔者深为
同意。
笔者强烈呼吁，为人父母的一定要善用此种小宝宝的神奇本能，每对父母都自行发挥创意，参考以上所介
绍的方法，开发自己的方法，长时间展现您十二万分的爱心和特长。例如，应用恒生法师的建议，自行录
制录音带，将六千个常用英文单字左右的字典，以英文、国语、台语、日语、德语、法文等等结合方式制
作录音带或CD片，并从有图片的儿童小百科选取合适的图片。数学或者难懂的理化，也可以自行录制。在
放录音带或CD时尽量拨空，配合内容，亲匿地抱著宝宝，以缓慢移动或和他（她）玩乐的方式，将图片展
现在他（她）的眼前。婴儿最敏感的部位，除了嘴唇附近应该是两手的大拇指和食指，也可以温柔地碰触
轻拉这些部位，配合录音带，不断重复地写出文字、数字、加减法等。其他的动作也可以配合想要教导他
（她）的东西，而自行开发出简单而有趣的方法，随后不断地重复。亲爱的读者，这一类的时间付出愈多
，除了更可以增进他的神奇本能，使其IQ和EQ高于平常人外，在他（她）长大后，亲子关系会愈亲密，他
（她）在青少年期的反抗心理也会愈薄弱。总而言之，好处好多，它实质上可以补足年轻夫妻很难落实佛
法生活化而不易招到有福德和定力好众生之缺点。
台湾人对生活品质的要求并不高，因此许多地方显得吵杂脏乱，空气品质不好，也有很多人爱吸烟制造污
染。记得笔者小时候，乡下经济情形并不突出，因此庙会活动很少有极度吵杂的过程，村子里的孩子在升
学竞争时，有很优异的表现。但到了民国七十年代以后，笔者常常很纳闷为何村里的学弟、学妹的升学率
表现，比我们早期差。现在回想起来，民国六十几年（1970年）以来，村子里的主要庙宇装上了音量极大
的喇叭，而且几乎每天都以高分贝长时间地播放音乐，使得孕妇和婴儿都长时间受到不良的影响。可见宝
宝生长的环境，充满宁静气氛是很重要的（注：在家里将电视、音响、或念佛机之音量开得太大，其负面
效果是相同的）。
空气品质不但会影响到一般人呼吸道的健康，对婴儿来说，更会因空气品质影响血液成分和内分泌系统，
而破坏各器官的生长品质。若您自己爱吸烟，最好暂时戒菸。非吸不可的话，不要在宝宝的房间吸，到下
风的房间去进行，在户外也是如此。
为了节省夏季能源消耗，台湾有许多公司行号或政府机关，在设计或添购空调系统时，并不考虑室内和室
外空气交换的通风功能。此外，政府也鼓励使用空调系统的单位，在使用空调时紧闭门窗。严格来说，这
类作法使得空调系统降格为单纯的温度控制系统，让室内空气的二氧化碳含量偏高，湿度也不易维持在舒
适的条件之中。若回到家里以后，也以相同方式使用冷气机，则几乎一整天都在氧气不足的环境之中，晚
上的睡眠极易陷入昏睡状态。长久处在这种环境之中，容易患上难以根治的慢性疾病甚至忧郁症等。当您
家中有孕妇或婴幼儿时，请注意维持空气新鲜和恰当的室温，要常常打开窗户使家中的空气保持在流通状
态，以维护家人身心的健康。
小宝宝的各种器官、身高、和智力生长最快速的时候，是在他（她）们睡觉的时候，因此如何使之安稳的
熟睡，是极为重要的。除了想办法保证高品质的环境之外（请参考怀孕阶段之内容），也可以应用各种手
段作为辅助工具。例如在环境吵杂或者孩子不舒服时，抽空抱著他（她），以帮助其入睡，就是一种简易
的方法。有些人认为孩子一哭就抱，他会很容易被宠坏，不断要人抱，让妈妈没有办法作家事，所以常常
强调不要轻易抱孩子。关于这一点，笔者深不以为然。就笔者的经验和观察周遭亲友孩子成长过程的心得
来说，常哭闹的孩子不是身体不舒服或累了，就是被惊吓到，因此需要抚抱的安慰。此时应该要找出其哭
闹的原因，必要时送医检查。身体健康、活力充沛的孩子只需要抱一会儿就够了。通常宝宝真正需要的是
新鲜的经验，或生动有趣的亲子互动学习过程，否则只要抱一会儿他就不耐烦了。抱孩子入睡的诀窍是使
他的脸部或头部有柔软的衣物，以温柔的压力抵住，如同在妈妈肚子里之轻柔压力状态，是最温馨最安全
的感觉。若您累了也可以将他放在婴儿床上，除了用被子垫在他的头部或脸部侧面之外，再用您的手轻柔
的加压在其脸部（不要来回搓），配合轻歌细语（或念佛、持经咒等），也是极为有用的方法。请注意到
，婴儿期被抱得越久的孩子，长大后个性越温和开朗，越不容易有躁郁、过动倾向，也越没有令人烦心的
反抗心理。所以适当地怀抱孩子，其实是开启了日后和孩子做良好沟通的管道。
要帮助孩子安然入睡的其他方法有：在睡前帮他洗温水澡、喂食母奶或温牛奶、以及温柔的按摩等。按摩
方法是先将双手手心搓成微热状态，从脚底开始，往小腿肚、膝盖、背部等位置轻轻搓揉。若受到风寒，
除了上述部位之外，可以考虑再按摩上臂和肩膀部位，也有不错的效果。最近有几位医生发表研究心得，
提到晚上会打鼾的孩子白天的表现较差，并说明这一类的孩子睡眠品质较差，身子也都较瘦弱。也有医生
报导大多数过动儿的睡眠品质不佳。若您在宝宝还小时，发现他比较敏感容易受到惊吓，则您可尝试考虑
养成帮宝宝按摩以帮助他入睡的习惯，因为使他有良好的睡眠品质，是避开您对他所有忧虑的最佳药方。
另一个极为有效的方法是老祖先流传下来的‘用背带背孩子’。往日经济条件差，物质缺乏，每个人上进
的机会少，尤其更有父母之命不可违和婆婆虐待媳妇的风气，但是民风纯朴，社会安定。笔者认为其中一
个可能的原因是：‘大多数人在幼年时期，都被妈妈或姊姊，长时间用背带背在身上，使婴儿因为增加视
野，不易产生不耐烦心，累了可以睡在母、姊身上，再加上肌肤相亲和紧密的拥抱，不易受到惊吓。背人
的母亲或姊姊，也从扎实的拥抱幼儿中激发出绵密的母爱，不畏惧任何困难与挑战。这种种都使背人的或
者被背者长时间处于心理扎实、情绪稳定的状态，所以培养出高度的E.Q.。因而在困苦的环境之中，能够
以乐观态度接受事实，并以包容心转化负面情绪’。在农业社会之中，只有被过度腻爱、或者由下女或佣
人抱著长大的孩子，才容易有强烈的判逆性。一般人家的小孩从小到大，由于性格稳定，绝大多数是对父
母言听计从，故成为一股安定社会的力量。另一方面，大多数妈妈在动荡不安和困苦家庭之中，为了养儿
育女供奉公婆而整天作家事，不但要抽空帮助家计，更要承受社会容许丈夫不忠和婆婆无理要求的沉重打
击。在种种无法忍受的困苦环境下，靠著小时候帮忙背弟弟、妹妹所培养出的坚忍不拔毅力，使自己不会
马上被击倒。随后也有将孩子背在身上的紧密、充实感觉，以及所激发的母爱，可以实质地安慰自己，以
发挥无比的韧性，坚强的活下去。反过来变成家庭的中流砥柱，使族群能够源远流长地繁衍。可惜目前很
少看到妈妈或姊姊用背带将孩子或弟妹背在身上，所以一些在古时候不易发生的问题，现在处处可见。最
常见的是孩子的强烈反抗心理和不孝顺，其次是母、子的抗压能力都不高，容易得忧郁症或燥郁症，不用
药物难以根治。笔者建议现代人多多应用这一个祖宗留下来的神奇法宝，平时抽空用背带背婴、幼儿，增
进母子的亲腻关系，强化双方的E.Q.，并消除彼此心理底层的不良郁积。在孩子不安、不舒服、或者有燥
郁倾向时，也可用这种神奇的物理治疗法帮他安定情绪或者使之安然入眠。久而久之，可使母、子培养出
超强的抗压力，在越来越混乱的世界村之中屹立不摇。在孩子长大之后，也不必烦恼其反抗心理，或者担
心他会不会得忧郁症。（注：不论年纪老少，使用背带背著幼儿工作或散步，不但对孩子好，也可以激发
大人的再生力量，是一种发泄不满、抚慰紧张情绪、对治心情沮丧或情绪低落的免费良方。）
孩子成长以后，决定他（她）表现的因素之一（也是最重要的因素），是其瞬间集中力和注意力。若这两
种能力高人一等，他（她）的头脑不需要去处理许多错误的资讯，身心容易放轻松。又因为可以捕捉重要
资讯，不容易弄错，其记忆力也会明显比人强。成年以后，在各种复杂状态之下也能轻易攫取重要的资讯
，处处比别人早一步做出反应，不容易被环境压力打跨。所以常是优秀的领导人物。除了需要有高E.Q.，
决定这两个因素的是视力和听力，在宝宝刚生下来不久便可以自行测试之。对于视力、听力而言，包括清
澈程度、聚焦能力、与方向调整能力等若有问题，在刚出生的阶段几乎都可以补救之。测试视力的方式是
在和他（她）玩乐时，用手突然接近其眼睛，观看其眨眼或转动眼球的速度，或用鲜艳的图形在其眼前移
动，观察其眼珠跟著转的速度等等。若是他反应不错，且显出很快乐的表情则表示一切没有问题。反之，
若反应迟钝或大多数测试时都显出不耐烦的样子，则应该考虑找良医（通常不一定是名医，最好先探听其
诊病的方式）检查。平常眼睛看起来怪怪的，或常常眼睛中白色多于黑色，是表示转动眼球的能力较差，
聚焦能力不良，平常眨眼速度慢也是如此（但当他不耐烦时，要观察是否舒服或肚子饿了）。听力部分之
测试是在其左、右方出声，观察其转头或者转动眼珠的状态。若在某一方向的反应较差或不耐烦时，也是
有问题。若有问题，而父母又未帮他测试，通常等要到其长大才会发现不对劲，那就难以补救了。
最近的一篇医药知识报导强调，婴幼儿睡眠时的灯光越亮，长大后近视的度数将越高。因此要避免孩子近
视，应该和宝宝睡在同一房间，并将灯光完全关掉。这样可使宝宝半夜醒来时，容易查觉父母在他（她）
身旁（注：婴儿在妈妈肚子里是完全黑暗的，故婴儿不怕暗，但怕周遭完全没有反应的孤独感觉），不致
于害怕而常常尿尿及哭闹（注：饿了或尿湿裤子时，虽然也会哭，但只要在开始哭一、两分钟之内父母有
反应，不会转成害怕的哭闹），因此父母可以安心的关灯睡觉（注：可以在父母的床边各放一盏抬灯，以
便半夜起床时可以随时开灯）。
为了提升竞争力，建议在四、五岁左右就送孩子去上‘速读班和记忆班’，以及早强化其瞬间集中力和注
意力。因为培养快速而精确之反应力、强大的快速学习能力、和不容易被复杂环境打倒的瞬间接收资讯能
力（这些都是好命的天才必备之特质），对孩子未来帮助很大。请注意，除了极少数人之外，由学习所得
到的瞬间集中力和注意力，都会随著时间而逐渐退化。若能长时间持续地学习，使其接收资讯的能力一直
维持在水准以上，就可轻易的当个快乐的天才读书人。更何况，这类班的教学法都会不断的成长，若每年
都去接触，将可使孩子和外界互动的第一种能力，一直保持在时代的尖端。
不论您的居家附近有没有上述的补习班，都可以自行找时间帮孩子训练。方法是用玩乐的方式，和孩子交
换玩下列游戏：（1）玩猜拳游戏，但在猜的同时故意引开其注意，例如在出右拳时，突然先用左手轻拍
他、一条腿碰触他、大声说‘爸爸回来了’、或‘爸爸站在他后面’等等，赢了他以后再告诉他如何不受
影响；（2）先猜拳，输的人要看故事书（或某一习题的题目内容），但看到一半时书要被赢的一方拿走
，然后问输方故事的内容，说对的有奖；（3）说一件事给对方听，说到一半突然音量变得极小或甚至不
说，然后问内容；（4） 读故事书时跳句读，即是只读第一、三、五、……句等，要听者将故事说完整；
（5）将故事内容看一遍，然后用三到五句话说出故事大纲等等。注意到在玩游戏时，要偶而装傻的输给
孩子，以增加其乐趣，强化学习效果。玩干扰式的猜拳游戏可强化集中力；被抢走正在看的故事书，可强
化快速集中力、注意力和快速记忆力等（注：孩子已经看过的故事书也有训练其快速回想力的功用，但要
更快的将书抢走）；玩听不完整的故事游戏，可强化瞬间集中、预估、推理能力及开发创造能力；而玩归
纳故事内容则可以强化瞬间集中、注意、归纳、和组织能力等。这一类的游戏，除了可以强化瞬间集中和
注意力，强化E.Q.，也可以早日培养瞬间从复杂环境中攫取重要资讯的能力，好处极多，应该有空就和孩
子互动。您也可以自行开发不同的方法，只要应用爱心和时间，则孩子未来的展望和亲子关系将是无限美
好的！
很多人希望孩子长得高长得好，却忽略了一些禁忌。孩子要长高的主要条件是：均衡的营养，正常的作息
，充分的睡眠，和适度的运动。由于近年的教改影响，许多家长在有形、无形之中，给予孩子极大的压力
，斤斤计较孩子的表现（例如：明明自己小时候不太爱念书或成绩不突出，可是拒绝承认孩子书念不好，
是继承自己习性和天份的结果，硬是要求孩子要有远超出其能力所能达到的成绩），使得孩子不得不牺牲
睡眠以博取好成绩。成绩不一定能够考好之下，反倒是身高不一定如人意（注：长期睡得少，功课又重会
得到睡眠品质恶化的后果）。除了要避免偏食的坏习惯，另外的禁忌是避免让孩子在很小时，大量做拉筋
的动作。拉筋的动作包括：体操选手的各式运动、长跑、举重、明显比一般小孩的反应快多了的各种动作
、过度运动、用力骑脚踏车、打坐，和长时间练武功、练瑜珈、舞蹈、芭雷舞等等（注：小孩子的每个关
节两旁的骨头都有一层生长骨，而它要顺利长出新骨骸，必需要所受压力适中，才能使每根骨头质地坚固
细密且生长速度足够。若孩子的筋腱特别强韧的话，它们将会强力牵引住两端的骨头，使得生长骨持续地
受到极大的压力，以致在长高速度最快的睡梦之中，也无法顺利舒缓压力，而阻碍身高的不断增加）。所
以，除非您希望孩子当体操选手、武师、舞蹈家等，当您的孩子特别灵活时，请不要经常称赞他（她）动
作俐落。您愈称赞，孩子愈会去追求拉筋的动作以增加灵活度，长大后身高不如人的机会很大。
除了本文所谈论的时段，在宝宝成长为少年、青年、壮年、甚至老年等时期，只要我们活在世上，都应该
有决心如实地培福修慧，并随时吸收各类新知识以改善条件。因为他（她）的福报的一部分，也是您的福
报之一，两者是相生相应的。若能从今以后，努力建构一个完美而持久的环境，那才能十足的吸引有大福
报的众生来投胎。也许您会认这么多重点，我怎能一一做到？或者说我的孩子都生下来了，怎么办？本文
所提的是理想条件，应该没有人能够全部做到，但相信做得越多越好。回过来说，过去的或已经犯的错误
，无法补救，但只要我们以爱心和耐心尽力去改善，不计较成果，则一定可以比原来更好。
此外，云鹤教授有一本书：‘如何教育孩子成为超级英才’（和裕出版社出版），内容很有趣，也请读者
去下载来参考。

夏雯静

做妇产科医生堕胎婴儿无数该怎么办？！南无阿弥陀佛！
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之八十三），编号：21-416
   


　　问：他说我做过多年妇产科医生，堕胎婴儿无数，造作很严重的罪业，深感忏悔。我曾经发愿成道之后先来度他们，但是业习很重，在五欲六尘中修行很难成就，请问应在工作或生活中，成就道业之后，再做弘法利生的工作，还是在境界中自度度他？应放下世缘，学老法师续佛慧命，弘法利生，或一心念佛，求生西方极乐世界？不知与何处有缘，请老法师指点。

　　答：这个确实是结下很多的怨恨，在现前你时运很盛的时候，这些冤亲债主不会找你，到你的运气衰了他就来了，来的时候，你就抵挡不住。所以你要忏悔，要真正发心，发心续佛慧命、弘法利生、往生极乐世界，回来再度他们，还要求这些婴灵跟你一道修行，同生极乐世界。你带领他们一起修，每次念佛修行，读经、听经都做这样的观想，这个很好，他们对你会谅解，也会原谅你，也不找你的麻烦。至于什么地方有缘，你要多选择、多看，要细心去观察这个道场是不是正法道场。

　　正法道场，你要先跟他结缘，不结缘，缘从哪来？像我们这么多年，老师交代我们，发心弘法，所以每到一个道场，我们到大殿总是去先拜佛，拜三拜。一般人拜三拜，大概都是求升官发财。我们去拜，拜佛拜三拜，第一拜求与这个道场有缘，第二拜与这个道场住众有缘，就是常住有缘，第三拜是求与这个道场的信徒有缘。天天做这样的拜法，真有心。道场慢慢熟了，道场都需要义工，我们发心到道场常常来做义工，跟道场的这三种缘都结下了。不结缘没法子，特别是现在这些道场。所以先要懂得选择，然后要知道结缘。



阿弥陀佛！

各位大德网友：您们好！

　　《播经供养不同维次空间的众生》光盘，是一片DVD光盘，MP3格式，可连续播放十五天。具体内容是：老法师关于播经供养不同维次空间的众生的开示、答问；以及老人家讲的四部经：《地藏经》、《中峰三时系念全集》、《十善业道经》、《无量寿经》；还有悟道法师主法的《护国息灾三时系念法会》。

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净空老法师关于播经供养不同维次空间众生的开示及答问


　　当代高僧大德上净下空老法师04年元旦语：

　　请每夜不间断播放《地藏经》，为众生祈求消业障，为世界祈求安定和平，请净宗四众同学，与每日下午五时至次日凌晨六时播放《地藏经》影带！日日不可间断，谢谢！

　　祝：

　　岁岁平安，诸恶莫作！

　　年年如意 ，众善奉行

　　净空和南

　　二00四年元旦

　　1.冤亲债主求听《地藏经》：新加坡佛教居士林老林长去年往生，我们培训班的同学们都参加助念送他往生，种种瑞相大家亲眼所见，亲耳所闻。往生之后他的冤亲债主很多很多，冤亲债主跟着法师们到居士林念佛堂，附在杜居士的身上，说话了，他说他们看到老林长往生，非常欢喜，非常赞叹，他说：“我们是他的冤亲债主，居士林的护法神准许我们进来，我们没有恶意，我们是来求皈依的，是来求闻法的。”说了很长的时间。那个时候我正在香港讲经，同学们马上打电话给我，说老林长的冤亲债主附身提出要求，我说：“好，你们立刻给他做皈依，做完皈依的时候，请他们来听经。”他又说了，讲堂法师的光太强，他们受不了，然后我们跟他谈判，开放二楼我们的餐厅、一楼餐厅，用电视机播放讲经的录像带，他同意了。他要听什么经？指定《地藏菩萨本愿经》，鬼神特别喜欢这部经，我们就二十四小时播放。现在我不知道有没有在播放，如果是利益鬼神就是一部《地藏经》永远不断的在那里播放，他们得无量无边利益，二十四小时不中断，鬼神欢喜。诸位如果明白这个道理，我们《地藏菩萨本愿经》的光碟流通得很广，你在家里面可以播放，不要怕鬼上门，那些鬼都是好鬼，不是恶鬼，来护法的，恶鬼不会听这个经的，听这个经都是修行的鬼，将来他们都能够往生，他感你的恩德。晚上睡觉你就放在你的客厅里面去放，声音开小一点，不妨碍你的睡眠，他们在用功，我们在懈怠。要生惭愧心，常常要想到他们、关怀他们、尊重他们、帮助他们，我们每一个人都有责任。假如我们《地藏菩萨本愿经》的光盘要是不够的话，我们再做，我们母带在，我们再做个几千套，大量流通。（摘自凈空老法师 《无量寿经》（第一三二集）

　　2.问：请问二十四小时连续播放《地藏经》的念佛机，有何功德利益？是否可以利益无量众生？

　　答：可以！真有功德利益，纵然你自己不相信，在这个环境周边，有许多肉眼看不到的不同维次空间的众生，他们能够收到讯息，他们能得到利益。得到利益的人都会感谢，知恩报恩，所以有好处，没有害处。（摘自《学佛答问》第八十九期,编号：21-432）

　　3.问：这位同修问的，他说本人代澳门朋友问两个问题。一，你说最好每晚在下午五点到清晨六点，播放《地藏菩萨本愿经》给众生看，他问是否由晚上五点一直播到清晨六点不可断，或是可以隔两、三小时播？（摘自《学佛答问》二00四年春节开示，编号：21-271-01）

　　答：这桩事情是中国大陆同修传给我的，鬼神的要求，在五点钟到早晨六点钟，这段期间播放讲经、念佛的音带，或者是录相带，他们最得受用。所以有这个机缘的话，我们这样做有好处，给幽冥界的众生结缘。（摘自《学佛答问》二00四年春节开示，编号：21-271-01）

　　4.问：每天播《地藏菩萨本愿经》前，是否一定礼请佛菩萨及众生，还是礼请一次便可以？

　　答：这个最好是每天礼请。人与人之间礼貌往来，你要把他们这幽冥界的众生，看作是自己的同参道友，请他们到你家这个道场，欢迎他们到这个道场来听经闻法，在一起共修，非常好！

　　5.问：我每天放经供养众生已有近一年，我也知道每天有许多众生来听经，这是件大好事。但我能否在五年、十年至有生之年，每天不断的供养众生，我没有把握。若因万不得已，家中无人放经，该如何办？众生会不会生气，不来了？

　　答：佛菩萨跟古圣先贤都同样的教导我们，诚则灵！每天播放讲经的录相带，或者是光盘，供养我们肉眼看不见的众生，鬼神一类，确实是好事情，这也是真实有。至于鬼神来不来听？那要看你有没有诚意，如果没有诚意，天天放也没有鬼神来。如果有诚意，跟请客一样，我们诚恳的礼请他，他很欢喜来。如果我们态度很傲慢，很随便，有这个形式，没有诚意，他不会来的，所谓是“人同此心，心同此理”，鬼神也一样。至于或者是你旅行，或者是你出门，家里面没有人帮助你，代替你来播放，这个时候鬼神也会原谅你。我们在任何地方自己诵经回向，可以，譬如说我们在旅行的时候，甚至在飞机上，在旅途当中，旅店里面，我们都可以念佛，都可以诵经，以这个回向给他们，功德是一样的。总而言之，我们帮助他们学佛，帮助他们闻经，求生净土，这个心愿念念不断，这就很好，我相信这些鬼神都会很感谢你。(摘自《学佛答问》（答香港参学同修之十八），编号：21-288-01)

　　6.问：房间窄小只有一个卧室，若夜间为幽冥界众生播放讲经光碟是否可以

　　答：可以！你真诚恭敬心供养他们，彼此相安无事，他不会妨碍你，你也不会妨碍他。（摘自《学佛答问》编号：21-348-01）

　　7.问：在家居士能否在自家小佛堂，立万姓祖先牌位？如何立？

　　答：可以立，立这个牌位好。为什么？说明你的心量拓开了，不但我们要纪念自己的祖先，我们连所有一切众生的祖先，我们都纪念，这个好，这个心量很大。怎么立法？你们可以参考我们九楼，可以立一个总牌位，“中华民族万姓祖先神位”就可以了，用一个牌位就行。（摘自《学佛答问》二00四年春节开示，编号：21-271-01）

　　8.问：广州居士问的，在家居士可否在家中，跟馆长往生六周年三时系念法会的VCD一起做？可否将三时系念法会转制成MP3于夜间播放？

　　答：可以，非常好！能够夜间播放，这是幽冥界的这些鬼神统统得利益，不要害怕，你家里可以放。不要怕家里鬼神多，这些鬼神都是你家的护法，都保佑你，绝对不会害你，这可以放心！（摘自《学佛答问》二00四年春节开示，编号：21-271-01）

　　9.问：第七个问题，在家中念佛堂为祖先或冤亲债主是否应该长期立牌位，给他们回向？

　　答：应该，这是决定的应该，对祖先是尽孝道；对冤亲债主，永远要记住化解怨结。冤亲债主人人都有，过去、今生跟一些众生不知道结多少怨？你在走运的时候，冤亲债主不来找你麻烦；如果你的好运走完了，冤亲债主就出现。大概冤亲债主出现的时候，你的麻烦就大了，冤冤相报没完没了。所以应当要给他供牌位，天天给他回向，把自己所修学的功德要跟他们共同分享。最好的，发愿「希望我们怨结化解，共同来学佛，将来往生西方，成佛之后，倒驾慈航，普度众生」。在一般情形，这冤亲债主都乐意接受，都愿意跟你在一起共修，这是好事情

　　10.问：弟子想在自己家中每星期放一次三时系念光碟，超度历代冤亲债主和周围的鬼神。可是有的同学劝导，三时系念不可在自己家里做，如果自己的威德不够，请神容易送神难，会给生活带来麻烦。请老法师开示！

　　答：你是信这些人的话还是信佛的话？信佛的话，可以做，为什么？我们冥、阳两利，鬼神也是众生，也需要超度，所以这个事情是好事情。

　　不过你在放之前要请神，放完之后，记住要送神，就没事。你把他请来，不送他，不送出去那可能会有麻烦。你请他来，完了之后再送他，恭恭敬敬送他，请他各归本位，你从哪里来的你要回到哪里去，他也会很合作，鬼神也会很合作。所以一定要懂得礼请，懂得很尊重跟他送行。（摘自《学佛答问》，编号：21-366）

　　11.问：我们道场有几位老师说，能把幽冥界众生送到西方极乐世界，请问是否真能做到？

　　答：真能，这不是假的！现在幽冥界的众生，他们念佛、听经往往比我们人还要认真，所以现在变成“人不如鬼”。什么原因？鬼知道灾难，所以他们很害怕；人不知道，人真是最愚昧的。在前几年我们听到一个故事，这是东北的一位法师，很多人都知道。北朝鲜的山神，有三百多位山神，他们希望修净土法门，想找个老师来带领他们，到中国来找。派了八个代表，派了八个山神到中国找，找了半年找到了，他们想把她请回去。中国的护法神很厉害，在边界把关不让她出境。以后这八个山神也不错，八个山神也没回去，统统皈依了。她就问他们：你们当山神当了多少年？三千年了。这法师说：三千年前释迦牟尼佛在世，你为什么不学佛？那时候我们不知道，现在知道学佛了。他们说到处看，天上也不好，还是极乐世界好。真的，鬼神很用功。我们每次三时系念的超度佛事，法会超度，真有效，这里头鬼神有没有往生的？有，少数就是。多数也都超度了，譬如说饿鬼道超度到畜生道，就超度了；超度到人道就更高了，统统得利益。依旧在鬼道里面，大概留下来差不多是一半，另外有一半其他各道去了，这真的是好事情！（摘自《学佛答问》，编号：21-348）

　　12.问：同修们两年来一直按照杨老师提出的“礼敬诸佛”的方法，每晚在家轮流播放你讲的四部经，但今年灾情不同往年，请问依旧按以往方法播经是否可行？如何能更如法？

　　答：可以的！灾难最严重的时候，最好多播《地藏经》、《十善业道经》、《阿弥陀经》，加强念佛，念佛要真诚心，希望能做到不怀疑、不夹杂、不间断。化解灾难没有别的，我们能把妄念、散乱心回归到一心，灾难就化解。一心是禅定，一心是真心，灾难是从妄心里面生起的，所以真心能化解灾难。《四十二章经》里头告诉我们，“制心一处，无事不办”。净宗非常注重“一心”，我们念佛的目的在哪里？在一心不乱，“一心”是定，“不乱”是慧。我们能够得到念佛三昧，这是定，由定开慧，那问题都解决了。所以，念佛一定要晓得，怎么样念到一心不乱？应该放下的统统放下，你才能得一心。得到一心之后，你才知道佛法无比的殊胜，天上人间无与伦比。首先你所得到的，你烦恼没有了，你业障没有了，你身心清净，你活得愈活愈年轻，愈活愈健康，这是你现在所得的利益。再大的灾难摆在你面前，你知道怎样化解，一般世人是措手不及，手忙脚乱，找不出方法，你清净心当中看得清楚、看得明白。到众生共业果报现前的时候，那是无法避免，自己有好地方去，天上、人间、极乐世界随意选择。你说这种利益到哪里去找？我们今天得人身，闻佛法，遇到这个机会，自己要能够认知、要能够掌握，希望在这一生当中圆满成就，这就好。（摘自《学佛答问 》，编号：21-452）

　　如果念经专念不学，是没有用处的

　　摘自净空老和尚讲《四十八大愿》 编号：02-37-05

　　这是同学们一定要认真，要细心观察，冷静的思惟，多想想我们这个世间苦，苦的果报还在后头。你这一生所受的苦，学佛的同修都知道，这叫花报，果报决定在三途。三途状况是什么样子？我们不清楚，所以也没有畏惧之心；换句话说，不怕，堕地狱不怕，这真了不起。不怕堕地狱，不怕变畜生，这样的人，诸佛如来来到现前也救不了他，这就是经上讲的“一阐提”；一阐提是没有善根。佛来劝他，他都不相信，他都不能接受，这就没救了。

　　自古以来祖师大德们，几乎没有不劝人念《地藏经》，学习《地藏经》；念《地藏经》，说实在讲，就是学习《地藏经》。我们今天只讲念经，古人念是学习，我们现在是专念不学，所以没用处。现在这个念是口念，那个“念”上要加个口，有口无心。古人“念”」没有“口”，那是心里头真正有，那个叫念。现在口里有，心里没有；古人这个念是心里有，那叫真念。念佛，心里头真有佛，真有就是真心想学习，学佛、学菩萨，他才管用。只是口念，没有心去学习，那怎么行？所以念佛不能往生。念阿弥陀佛，要学阿弥陀佛，阿弥陀佛有没有私心？没有；阿弥陀佛有没有是非人我？阿弥陀佛有没有贪瞋痴慢？阿弥陀佛还造不造业？我们要在这个地方去思量、去观察，认真努力来学习。学的跟阿弥陀佛一模一样，那哪有不往生的道理？


堕胎之可怕，决不可堕胎


(以下内容均为直接节录自净空老法师的讲演文字内容，敬请广为流传，普劝周边的亲朋好友，为这群无声无辜的小生命请命，功德无量！感谢！)
　　
1、杀生里面，尤其是堕胎，堕胎的罪过比什么都重，堕胎是杀人。冤冤相报麻烦可大了。母亲怀孕，怀的这个小孩，这个小孩为什么会到你家来？跟你家都有因果关系。佛在经上讲，小孩跟父母的关系：报恩、报怨、讨债、还债，四种关系，没有这个关系他不来。如果他来报恩的，你把他杀掉，将来下一生结了冤仇，下一次来报仇；如果是来报仇的，你把他杀掉，好了，仇恨更深。这个事情麻烦大了，所以决定不可以堕胎，这是学佛人不能不知道的。
　　（节录自　净空法师“学佛问答”21-90-10）
　　2、问：“弟子现在怀有五个月的身孕，但是羊膜穿刺的结果却得知婴儿染色体异常。这样的小孩除了低智能外，最糟的是有精神异常的可能。另外，在他长成或发展性的特征时，可能会有性攻击或者性别混乱的现象发生。我身边的人，没有人愿意我留下这个婴儿，所以决定在两天后，也就是十九日做小产的催生。我个人知道这是很重的罪，亦不想和婴儿结下恶缘，却不知应该怎么办。请师父在我引产前教导我应该怎么做，怎么弥补我将犯下的重罪？求净空法师快快帮助我，无限的感激！”
　　答：这是从台湾传来的。这个问题在现在的社会，几乎每一个地方、地区都有这样同类的事情发生。从佛法的观点上来看，这是众生的共业，也是累劫不善业造成的结果。所以我们现在看到这些情况，我们看了也很难过。可是儿女跟父母是有直接而密切缘分而来的。世间人多少人想求儿女求不到，那是跟儿女没有缘分。有人不想要的偏偏来。什么原因？佛跟我们讲，儿女跟父母有四种因缘，所谓是报恩、报怨、讨债、还债。而实际上说，人与一切众生都有这四种缘。如果个小孩是来报恩的，妳要把他杀掉，堕胎就是杀他，恩就变成仇了；如果是来报怨的，那个仇恨上就更加仇恨了，麻烦可大了。讨债、还债再加上命债，我们知道因果通三世，冤冤相报，没完没了。我们这一世，所遭遇种种不幸，过去生中造的不善业；这一生当中能够过得很安稳、很自在、很快乐，一切都能够称心如意，那是过去生中累积的善因。善因必得善果，恶因一定得恶报。
　　在这种情形、状况之下，实在讲，医生的判断未必正确。但是我们说的话没有人相信，他们相信医生的话，医生是属于科学，我们这个宗教是属于迷信的，他就不能接受，这就没有法子了。在这样情况之下，在中国确实有不少好的中医大夫，我相信中医诊断、治疗，有些地方确实是西医所不能够比的，不妨多看看、多参考参考。但是她这个时间来不及了，她说是十九号。今天几号？今天十八，那是明天。
　　做弥补的方法，这是不得已挽救的方法，为小孩修福。修福的方法很多，最殊胜的方法是教育。这个事情不难做，在中国大陆要建一所小学，费用不多，大概新加坡的钱，在比较偏远地区五、六万块钱就够了，比较接近都市的地区建一个小学大概要十万块钱。这个事情可以拜托李会长去做。我们在大陆，现在已经建了十几所学校。以这个功德回向给这个小孩，我想这个小孩一定会很欢喜。然后再是诵经、念佛回向给他，这是很好的一种超度、修福的方法。因为他是个婴儿，建小学一般儿童是最欢喜的。我给她提供这个建议，她可以回去仔细去想想。如果愿意做，我相信李会长一定肯帮这个忙。
　　（节录自　净空法师“学佛问答”21-90-31）
　　3、问：堕胎，诵《地藏经》怎么回向？
　　答：堕胎这个问题非常严重！佛在经上告诉我们，儿女跟父母这个缘非常深 ，如果没有缘不会到你家里来，到你家里面来的是很深的缘分。缘里面有四种：有报恩来的，过去你对他有恩惠，这一生来的时候就是孝子贤孙。他本来报恩的，你堕胎，把他杀掉，不但恩没有了，还结了冤仇。下一次再遇到的时候，他来报仇，你说麻烦不麻烦！如果是报怨的，你把他杀掉，怨上又加了冤仇，冤仇愈结愈深，生生世世冤冤相报没完没了。一般社会人他不相信，那没法子！不是说不信就没有，不信没有，我也就不信它了，不信还是有；不管你信不信，这事实决定存在。
　　这个事情不能不谨慎，要解这个冤结是很费事的。能不能解得开？能解得开，就要看你怎么去做。《地藏经》里面作法，非常有效果。不是念几部《地藏经》就行了，那不管用。你看看婆罗门女、光目女怎样度她的亲属，她们的家亲死后堕在地狱、堕在恶道，她怎么样去帮助他、怎样去超度他，你能够学习婆罗门女、光目女，那样勇猛精进的修学，这冤结解开了。我讲《地藏经》的时候说得很清楚、很明白，婆罗门女念佛念到一心不乱，以这个功德回向给他，行！你要没有这个功夫，你怎么超度他？光目女念佛念到功夫成片。
　　我们怎么知道他到这个境界？婆罗门女在定中到地狱，地狱里面只有两种人能见得到，我们一般人见都见不到。一种是造作地狱罪业，要堕到地狱里面去受果报，他见到地狱。第二种是菩萨，凡人见不到，菩萨可以到地狱里面去参观，去度化众生。只有这两种人。婆罗门女去参观地狱，鬼王见到她，称她菩萨。念到事一心不乱，就有能力去参观地狱，去教化众生，那是人家一日一夜的功夫，证了果。不是说《地藏经》念念就行了，没那么轻松、没那么容易。真正依照经典的道理方法去修行，把自己境界从凡夫提升到菩萨，你的冤家债主就统统得度了。光目女是在梦中的境界，次一等，没有到一心不乱，我们可以说她那个应当是功夫成片，是很浅的念佛三昧，也得到殊胜的感应。
　　由此可知，经典里面说的理论方法都没有错，我们粗心大意往往把经典看错。“受持读诵、为人演说”，什么叫“受持”？每天念一遍就叫受持？不是这个意思。两个字的意思都错会了。“受”是把经典里面讲的理论方法我完全接受；依教奉行，这叫受持。经上讲的道理、讲的方法，不能落实在自己日常生活当中，不叫受持。平常你每天念一部经、念两部经，只是读诵，没有受持。受持是自利，演说是利他，自行化他。我们不在这上做真功夫，以为多念几声佛号、多念几部经给他回向，那是什么？小事情，鬼神求你帮忙，行，这办法行。这种大的冤仇，你这是小恩小惠，人家不接受的，这个道理我们要懂得。所以遇到人家要堕胎要劝她，决定不造这个罪业，这个罪业非常非常麻烦！
　　（节录自　净空法师“学佛问答”21-90-37）
　　4、问：“有助人流产的，是诵《地藏经》或哪一部经为好？需诵多少遍或多长时间？请法师开示。”
　　答：堕胎的，这个问题严重了。堕胎是跟人家结非常深重的冤仇。这一个神识来投胎，他跟你过去生中有缘分！这是佛在经上讲的，四种缘才到你家里来投胎，这四种缘：报恩的、报怨的、讨债的、还债的。如果没有这个关系，他不会到你家来。你想想看，如果是报恩来的，你堕胎，把他杀了，恩变成仇，下一次再来，他是来报仇来的，他就不是报恩的。如果是报怨而来的，你杀了他，仇恨上再加仇恨，这怎么得了？所以这桩事情，非常非常可怕，愈想愈恐怖。为什么今天社会这么动乱，天灾人祸这么多？这是一个主要因素，众生共业所造的，我们一定要知道。
　　为了要解除这个冤仇，你念《地藏经》、念《金刚经》、念《无量寿经》都好，给他回向；诚心诚意的念，希望能化解。要念多少部，那就是你自己决定。你觉得念多少部才能化解这个冤仇？我们一般想的，总是一千部到三千部，看人家答应不答应？人家不答应，还是没有办法。所以这看对方答不答应。但是我们想，能够到一千部到三千部，这个冤仇应该是可以化解。诚心诚意念！如果一天念一部，三千部差不多要十年；一天念三部，三千部大概三年可以完成。这个事情我们要好好的去想想。
　　（节录自　净空法师“学佛问答”21-90-54）
　　5、问：“关于曾经堕胎的人，知错之后，要怎样做才如法？”
　　答：这个问题在现前社会，无论是在外国、中国，都非常普遍。我们也曾经在讲席里头说过多次，这个罪过非常重。佛在经上常常告诉我们，一家人过去的缘分都很深，佛说有四种深厚的因缘，才会成为一家人。这四种，第一种是报恩来的，过去生中于他有恩德，所以这一类大概是我们一般所讲的孝子贤孙，禀性非常纯厚。如果堕胎杀他，这个恩德就变成仇恨，仇恨很难化解，确实是冤冤相报，没完没了。如果不接触佛法，这个事情确实是麻烦，这个结解不开。我们接触佛法之后，才知道这个问题严重；如果不接触，我们也不知道。这是在没有接触佛法之前，我们做错这个事情，现在学佛知道了。知道，就要想办法化解。
　　化解最有效果的方法，是依照佛教导我们的方法修行，我们将修行真实的功德回向给他。单单念回向偈，没有什么多大用处。你说“愿以此功德，庄严佛净土”，你的功德在哪里？你拿什么功德去庄严佛净土？你一定要修积功德，将这个功德回向，那才管用。我们依照佛的教诲，认真修行，断恶修善，破迷开悟，这个功德回向给他就有用处。
　　无论是报恩也好报怨也好，报怨是报仇的，你把他杀掉，仇恨更深，所谓是“冤家宜解不宜结”，我们跟这些人要把冤解开，不能够再结。如果是讨债的，我们把他杀掉，债还是欠在那里，又加上命债，这个麻烦就大了，不但欠钱，还欠他命。他是还债的倒还好，他是来还债的，但是你把他杀掉，又跟他欠上命债，这个事情一定要知道。
　　我们修积一切功德，平常做一些修善事，都可以给他回向，而且把不可以堕胎、堕胎所遭的严重后果要告诉别人，帮助别人千万不要犯这个过失，这是很大的功德。劝一个人把堕胎的念头打消，就是救人一命，佛家讲“救人一命，胜造七级浮屠”，这功德很大，所以要多劝人，多把这个道理说给人听。冤冤相报这个事情麻烦，不可以做这个事情。依照佛法修学，这就如法。
　　（节录自　净空法师“学佛问答”21-90-55）
　　6、问：“我堕胎两次，流产一次，罪能消吗？”
　　答：这个罪很重很重！当然能消，要看你用什么样的方法，真心忏悔、断恶修善、改过自新，罪业才能消除。否则的话很难，这是很重的罪，因为儿女到你家来投胎不是随便来的，多少人求儿求女，一生求不到，为什么原因？过去生中跟这些众生没有缘；凡是到你家里来的，跟你的缘很厚。佛讲有四种缘，有报恩的，如果这个小孩是来报你恩的，你堕胎把他杀掉了，恩就变成仇了，这很可怕！下一次再来的时候，不是报恩是来报仇的。如果这个小孩是来报仇的，你把他杀掉，仇上再加仇恨，这怎么得了？冤冤相报没完没了，这个结怎么解开？自己真正觉悟了，真正忏悔，断恶修善、积功累德，念念给他回向，希望把冤结解除。
　　现在这种事情，可以说在世界上任何一个地区，任何一个角落都非常普遍，这个道理世间人不知道，事实真相更是无知，所以他造下这些罪业，跟众生结了深仇大恨，果报是没完没了，很可怕、很凄惨。所以自己决定要念佛求生净土，把自己修行功德回向给他，给自己的冤亲债主。真诚心能感动鬼神，所谓是诚则灵；不诚就没有办法了。依照佛法修学是会有效应的，一定要如理如法好好去修学。
　　（节录自　净空法师“学佛问答”21-90-86）
　　7、问：“请问师父就护生观如何看待目前自杀、堕胎问题日渐严重的社会现象？”
　　答：这社会现象，说实在的话，“**现象”，很可怕。我到达一个地区，我想了解社会状况，社会的兴衰、存亡，最明显的观察什么？观察这个社会里面的家庭，因为家庭是社会最小的一分子，你观察这个家庭健全不健全，家庭健全这个社会就更健康；家庭出了问题，这个社会肯定有严重问题。家庭里面第一个我们看他的婚姻，如果离婚率很高，我们就晓得这个社会有严重问题，这个社会充满危机，家庭破碎了，家不家则国不国。夫妻离婚，他们生下的儿女将来都是社会问题人物；单亲，没有母爱、没有父爱，他缺少一边，他的心理就不平衡，他长大了之后，就是社会动乱的种子，这怎么办？没法子补救。社会的安危，决定权在家庭；家庭里面的安危，决定权在夫妇，现在人哪懂得这个道理？
　　这些事情印光大师就讲得很多，《文钞》里头，他老人家非常关心。夫妻有好的结合，就有好的家庭；有好的家庭，就有好的社会；有好的社会，天下就太平，人人享福。所以轻易离婚罪过极重，不是他自己两个人的事情，他要晓得影响之所及。你影响社会、影响国家、影响到整个世界的安危，你的罪不重吗？我最反对人离婚，有人提这事情，我一定劝他，你背的因果责任太重了，绝对不是开玩笑的。修行在哪里修？人与人之间怎么相处，这就是修行。你为什么会结成夫妻？原因是当初相爱；为什么现在不爱？当初在结婚之前，夫妻两个都看到对方的优点，看不到对方缺点，都觉得非常可爱；结婚之后，生活在一起了，专看对方的缺点，把对方优点忘得一干二净，变得不能相处，原因在这里。明了这个原因，应该怎么做？一生当中只记对方的好处，不要记对方的缺点，夫妻好合。
　　像许哲居士一样，她一生我们问她，她的心纯善，善的心怎么培养？专门记一切众生的好处，一切众生不好处，她不听、她不闻、她不放在心上。李木源居士问她，“有时你也看到人家不善，你也听到人家讲不善，你怎么办？”她举的例子很好，“就像我每天上街，街上看到有好多人，我也看到他们，我也听到他们说话，你要问我，我什么都不知道”，没有记在心里，这就对了！不管什么人来说人家的长与短，不要放在心上，只把别人的善放在自己心上，成就自己的善心。如果把别人的恶业放在自己心上，不就把自己的善心变坏了吗？这是最愚痴的作法，这个人没有智慧，这个人上了人的大当，我们决定不这么作法。即使别人毁谤我、侮辱我、陷害我，在我背后造谣生事，有别人来告诉我了，我都不听，我都不接受，为什么？我始终记得那个人的好处，决定不记那些谣言，不记！久而久之，造谣生事的人他也会受感动，他也会转恶为善，这叫做普度众生。中国古人常讲：“成人之美，不成人之恶”，就是这么个道理。别人为什么造谣生事？为什么说我这些坏话？我自己一定天天反省检点，大概自己有哪些地方做错，错在我不在他。孟夫子教我们“反求诸己”，这是有道理的。佛菩萨教给我们，一切众生决定没有过失，过失在哪里？过失在我们自己没做好，没学好，让别人生烦恼，我们明白这个道理，就懂得做人。
　　自杀在佛法里面讲是绝大的错误，自杀不能解决问题，自杀的人很可怜。为什么？譬如讲上吊，佛在经上讲，上吊后，中阴身不能投胎，他要找替身，找不到替身他不能投胎；不能投胎，每七天他又要去吊一次，鬼魂每七天又要去吊一次，很苦！不是说问题解决了，增加问题！解决不了问题。服毒自杀的，每七天他又要服毒一次，苦不堪言，最傻瓜人干的事情，这不可以的。堕胎问题更严重，佛给我们讲，儿女到你家里来四种缘，报恩、报怨、讨债、还债。如果小孩是来报恩的，你堕胎把他杀掉了，就变成冤仇，你是恩将仇报，来生再碰到的时候，他就不是报恩，他是来报仇的，你说麻烦不麻烦？如果是报仇而来的，你把他杀掉了，仇上再加仇，仇恨加好多倍，不得了！
　　人不是一生的事情，一生就好办，他有来生、他有后世，你要是想到来生后世，那就非常可怕了。如果已经做了这事情怎么办？你一定要知道忏悔，你要想办法补救，怎么补救？一定要断恶修善，积功累德，把你所修的功德回向给他，希望把怨结能够化解。这事情要自己做，别人没有办法代替，佛菩萨也无可奈何，一定要自己真心去做。可是不学佛的人不懂得，不知道这桩事情的利害，不晓得将来还会有果报，这些事情佛在经上讲得很清楚、很明白。所以佛的教育、佛家的经典讲的是什么东西？实在讲全是讲我们日常生活，在日常生活当中怎样趋吉避凶，怎样获得这一生、来生、生生世世幸福美满，佛教给我们生活教育，所以它是教育它不是宗教，我们一定要把它认识清楚，要认真努力去学习。
　　（节录自　净空法师“学佛问答”21-90-87）
　　8、问：弟子在没有学佛之前，曾经堕胎四次。学佛后，就读《地藏经》回向给他们。有一次在梦中见到他们，但是知道其中一个对我一直不谅解。后来听了师父上人讲经，就转读《无量寿经》，但是我心中还是苦，要将这个余怨化解掉，应该再如何去做？请师父给弟子指引。她问了两个问题，这是一个，我们先给你解答这个。

夏雯静

答：这个事情很难，化解怨结真的不容易，有些冤亲债主听了佛法劝导，他就算了，不再找麻烦，这就是了了。有些很执着，非报不可，报仇，这种怨恨在阿赖耶里面就变成种子，生生世世跟着你。佛家常讲，因果通三世，所谓不是不报，时辰未到。
　　而在佛经里面讲法，它讲得更合理，更是合情合理，“假使百千劫，因缘相会时，果报还自受”，这个说法合情合理。所以，这个怨结可以推到无量劫之后，你说这个事情麻烦不麻烦！我们这些年来参与世界上许多学者专家，包括联合国的和平活动，我们的目标就是希望化解社会上一些冲突，促进社会的安定和平。做了几十年，有没有效果？看不到效果，好像动乱一年比一年增加，灾害一次比一次严重。这什么原因？
　　使我们想到老子讲的一句话，老子说“和大怨”，杀人的怨是最大的怨结。大怨，古人在批注里面讲有两种，一种是杀父之仇，这是大怨，何况你杀他。你杀他，他不是甘心情愿被你杀，他有怨恨，这个事情麻烦。所以堕胎是大怨，这是结大冤仇，纵然调和了，“必有余怨”，这老子说的。表面上平息了，内里头那个恨的意思没有化解掉，这个东西很麻烦。什么时候才能化解？觉悟就化解，在佛法里面讲，像今天经上讲的贪瞋痴断了，永远断了，那就化解了；烦恼都断了，他不再有瞋恚心。哪个修行人到这个境界？所以真正这个余怨，生生世世的余怨统统化解掉，是圆教初住菩萨，破一品无明，证一分法身，那真正进入永久和平。永久和平，西方极乐世界永久和平，华藏世界永久和平，诸佛报土永久和平，这里头决定没有丝毫余怨。
　　所以我常常教人，我们用功，功夫要知道用在什么地方，用在化解自己内心对一切人事物的对立；要把内心这个矛盾化解掉，你的身心平和，中国人常讲心平气和。你有贪瞋痴慢、有自私自利，你的心永远不清净，永远不平；换句话说，和平这两个字，你永远做不到，心平气和，那只是一句成语，你没有分。我们学佛初步的功夫，就要从这里下手，在生活当中、工作当中、处事待人接物学心平气和。勉强学学不到，要真正用功夫，功夫就是把自己的怨结，看不顺眼的人、讨厌的人，都能看成欢喜，都能看成平等，这是修行真正的功夫。
　　这就转境界，转恶为善，转怨为亲，转迷为悟，转凡成圣。你要会转，不会转不行，这样子才能够化解余怨。他虽然有怨恨，我没有，他纵然来害我，我也很乐意接受。为什么？帐清了，欠命的要还命，欠钱的要还钱，这个帐就了了，是好事，不是坏事。但是你到这个境界，如果再发心帮助别人觉悟，就是一般讲的弘法利生，你的这些冤亲债主有余怨的，见到你也不忍心害你。为什么？你现在在做好事，这时候不是害你的时候，甚至于他随喜。你常常把这些功德回向给他，他都得利益，那个余怨才能化解，我们要真干。
　　（节录自 净空法师“学佛问答”21-227）

应如何超度被堕胎的婴灵？！南无阿弥陀佛！
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之三十二），编号：21-313-01
     

问：应如何超度被堕胎的婴灵，以化解冤仇？

　　答：这是个很严重的问题，也是个很麻烦的问题。你要是了解这个道理，你就晓得今天社会为什么会动乱不安，你就明白了。佛在经上明白的告诉我们，人与人之间有四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，关系；没有这四种关系，对面不相逢。我们每天走在马路上，人很多，看一眼，说不定你这一生当中就只看这一眼，真的对面不相逢，没有关系！走在马路上，这个人很喜欢你，对你点点头，笑一笑，都是有关系。或者瞪你一眼，很不高兴的表情，都有关系。这个关系很浅，也不过瞪一眼、笑一笑就完了，以后也就没有了。

　　关系重的，关系亲密的，麻烦就大了，到一家来了。报恩来的，我们常讲孝子贤孙，报恩来的，过去世你对他有恩，他是报恩来的。报怨来的，过去有仇恨，这一生当中你好好待他，你以恩惠待他，仇恨会慢慢化解一些。如果你要虐待他的话，麻烦可就大，仇恨当中再加仇恨，就麻烦了。那讨债来的，债讨完了他就走了。我们常讲，小孩很聪明，父母都很喜欢，念书好不容易念到大学，大学快毕业，他死了。讨债来的，他债讨完了，他走了。

　　还债来的，是他还你，他将来也有很不错收入，供养父母，衣食不缺，但没有孝顺心，对父母没有恭敬心，但是生活他会照顾得很周到。他欠的债多，供养你的生活就很丰富；欠的债少，那你的生活就比较清苦一点，他不太照顾你。我们亲眼看到这个现象。早年我在台湾讲经，有个居士，也是我们护法，做生意做得很好，是个公司的董事长。他对待他的父母就很平淡，叫佣人去照顾父母，只是平常生活，没有什么好日子过。那是什么？你们看到，是还债的，债欠得少，不多，他还得很少，一看就了解。

　　所以这些人要是投胎来，你堕胎，把他杀掉，这个麻烦大了。他来报恩的，你则是恩将仇报，以后就变成报仇的，你把他杀掉了；他要是报怨的，那仇恨上再加仇恨，这个麻烦；或者无论是讨债、还债，统统都变成仇杀，这个事情麻烦透了。他将来到你家的时候，一转世，可能做你的孙子，做你的重孙子，一定会搞的你家破人亡。你要了解这四种关系，你就懂得现代的社会，整个世界这个社会。

　　现在国际上，全世界对于恐怖分子都头痛。联合国从９１１事件之后，天天在想方法怎么样化解，不叫化解，叫消弭冲突。我在这几年也参加了他们五次的联合国会议，另外两次也是国际论坛，主要也是讨论这个问题，总共参加七次。西方的学者多半还是主张用武力报复、镇压，用这种方法。这个方法行不通，仇恨上加仇恨，不是解决办法。联合国开这么多会，为世界和平开会，从一九七０年...始，到今年三十五、六年了，世界动乱频率年年上升，灾害是一年比一年严重。

　　所以我告诉联合国的朋友们，去年我去访问巴黎联合国教科文总部，我告诉他们会议不能解决。用什么方法能解决？教学，我们用《弟子规》的教学，真能收到效果。去年我们在巴黎就办了三天《弟子规》的讲座，我就在那里做个样子给他们看，让联合国官员来参加、来看。临时找的同修，华侨，也不错，来了六百多人，听了《弟子规》，感动得都流眼泪。我让联合国这些朋友看到这个，我说你们联合国开会，有没有人听到感动得流眼泪？没有。我说我这个方法比你那个有效。

　　欧洲人确实，他还拥有相当长的文化跟历史的渊源，对于中国的汉学也非常重视。汉学的研究与学习，欧洲比美洲好。我去访问之后，我很欢喜，我去看过英国牛津大学、剑桥大学跟伦敦大学的汉学系，做得很不错。听说他们今年还想搞个活动，要租借联合国的大会堂，举办一个大型的活动。我说很好，我很赞成，这是好事情，把中国伦理道德这种教学介绍给西方，对他们化解冲突，促进安定和平，确实会有帮助。

　　妇女怀孕，千万不可以堕胎，堕胎结的怨恨很难化解。已经堕胎是无知，过去无知，不晓得这个问题的严重性，应该真诚，每天念《地藏经》、念佛给他回向。长年去做，也许他的怨恨可以化解。  

是沙发吗？

doludodo

楼主，我挺喜欢看你的帖子的，我也看过你的其他很多的帖子。

只有一个请求，可不可以不要用红色的字体，我眼睛看了很不舒服？

xuanwojieren

随喜楼主福德智慧。南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。

血雨

红了很刺眼，不便于观看，建议楼主更改颜色{:soso_e160:}

二踢脚

阿弥陀佛

了解下 谢谢楼主{:soso_e100:}