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楼主: 心灯

[转载]佛教对同性恋的看法

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发表于 2011-5-6 21:41:21 | 显示全部楼层
注意:本贴讨论的问题是“佛教是否反对同性恋?”,依据上述双方引经据典、事实分析,
答案很明确:反对。
其他与此无关之问题,
诸如:
是否一切众生皆可听闻佛法?
是否有丝毫犯戒者皆不可为人师?
是否有过者皆不可言人之过?
是否有丝毫犯戒者对佛教基本知识皆不可阐明?
保持佛教对在家居士允许之正常婚恋关系者(仅此层面),与有佛教明确否定之同性恋行为者(仅此层面),从佛教居士戒律角度讲,是否都有触犯?
是否异性恋者皆有堕胎行为?


等等。。。。。。
此贴目前未讨论,将来或有机会。请楼上不要混淆概念,先把讨论的什么问题搞清。
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发表于 2011-5-6 23:03:34 | 显示全部楼层
记住啦~  
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发表于 2011-5-7 02:32:58 | 显示全部楼层
额。。。。。。不是讨论佛教对同性恋的看法?而是直接讨论佛教是否反对同性恋?
难道。。。。。根据三四楼引用的经文,佛教反对者不是造成这一切果报的因——爱欲?而是直接指责反对同性恋?同性也好,异性也罢,凡属邪欲,造诸恶果。
当佛经的中的诸圣讨论这个问题时,并非打击已成的相,而是明列因果,给出脱离的路。
莲华三喻中的火宅三车之喻、、、、、、
额。。。多言了
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发表于 2011-5-7 14:14:28 | 显示全部楼层
我是只对话题不对人的。请多见谅!
    好像有人在这里提出:如果反对同性恋,就应当反对一切正常婚恋关系的观点。不论前提是什么,这都是典型的“反人类”观点。佛教绝对没有反人类的观点。依据任何的佛教理论,也不可能推导出直接反人类的观点。
声明:对事不对人。
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发表于 2011-5-7 15:41:33 | 显示全部楼层
本文从一开始楼主引用的文章,只摘取某些大德曾经表示,从人类的社会性、历史的特殊性出发,同性恋这一行为可以“权且存之”、“不置对错”的内容。其用意明显是准备把水搅混,趁势打一个“佛教不反对同性恋”的“擦边球”。哪知岛上高人上来就打出王牌——直接把经文中的相关部分贴出来了。球没擦上边儿!
    明者一阵赞叹,暗者登时哑口。紧接有欲最后一搏者,把此次讨论的重点挑明:佛教是否反对同性恋?打算钻佛法的空子。还把一些佛教名词列举一番,“相”、“欲”。。。。。。等等,指望把更多易混淆的、自己也搞不明白的概念揉在一起,迷惑众人,以期蒙混过关。又有持如前观点者站出,继续模糊范围、糅杂理论,想让正确的结论“流产”,硬生生推出一个骇人听闻的、灭亡人类的结果。说明具有完整哲学体系的佛法是没有空子可钻的!
     因为我身边也有同性恋者信佛教持“佛教不反对同性恋”之观点,所以在这里把敏感问题挑明、说开。只对事不对人,谁愿意搞同性恋和我无关,但见有玷污佛法,我不能不发言。
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发表于 2011-5-7 20:25:10 | 显示全部楼层
莫怪我嗔。教法之中也确实是反对同性恋,但,所引经文中除了说反对同性恋,另也附有解脱之法。,棒喝得有没错,但关照一样也得有啊。就事论事很好,唯寄望能事外还能带点慈。
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发表于 2011-5-8 23:23:29 | 显示全部楼层
楼上说得极对!我觉得应当先明黑白;知黑后方能生悔改心;再至修忏还净,距解脱正道又进一步!不知黑白对错,谈不上悔改,甚至将谬论推己及人,使错误扩大化。
     先明黑白,生了悔改心、不再犯心,再依佛陀所示之途径涤去污浊,方可复返明净。
     也是看到许多佛子对此事不甚明了(当然有人是装糊涂) ,才言语不留余地,以期警醒之。其实没那么复杂的。宗喀巴大师《菩提道次第广论》明示:邪淫,即男子与自己合法异性配偶以外的女性、男性、非男非女有性关系或暧昧苟且者犯。已明显将同性恋列入犯邪淫戒范围。未受邪淫戒者,则不存在犯的问题。
     佛教是大科学,稀里糊涂只能离佛所示之正途越来越远而不自知。我所学浅,不当处还望指教。
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发表于 2011-5-9 15:18:03 | 显示全部楼层
上文对宗大师《郎忍》中邪淫的阐述,同时适用于女性,此外还有其他的内容(邪淫戒),因超出本贴范围,故不赘述。
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发表于 2013-8-5 03:30:35 | 显示全部楼层
wobenwumingye 发表于 2011-5-4 05:12
反对同性恋是一切有正知正见者的共识。佛教反对同性恋人所共知,具体经文已由前面举出,诸多高僧大德都有开 ...

“同性恋这种违背自然规律、害人害己、不利于国、不容于家的异端行为” 请问师兄 这个说法是从何得来? 第一为什么说他违反自然规律 ?你所指自然规律是什么? 我觉得存在即是符合自然规律 比如说如果地球上没有重力这个规律 自然不会存在桌子椅子来供我们坐上去休息 第二 何为害人害己 您的意思是说 两个同性恋发生性行为是会害到谁? 第三 不利于国家 不利于国家的什么? 第四 不容于家 是什么意思? 最后再向师兄请教一个问题 如果因为佛经上有断同性恋淫欲的方法 所以说要坚决反对 那么佛经上也有修不净观一类断淫欲的方法 那我是不是也可以说男女异性恋也是要坚决反对 男女不能结为夫妇如果说?
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发表于 2013-8-5 03:32:01 | 显示全部楼层

如果因为佛经上有断同性恋淫欲的方法 所以说要坚决反对 那么佛经上也有修不净观一类断淫欲的方法 那我是不是也可以说男女异性恋也是要坚决反对 男女不能结为夫妇?
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