望佛门弟子予以解惑

双眼皮的猪

戒定慧 首先持戒。

西瓜皮

哪里都是有这种孽徒的/
是他一厢情愿自称而已，败坏道家的名声罢了。

呵呵
五台山前一段时间刚刚清理走了一批。
现在很多寺院属于文物局管理。。。。。这样说，您应该可以理解到一些内容了吧。

不要看别人
管好自己吧

西瓜皮

修佛第一点要发心
这个发心很重要

修行的出发点就错了，
将来走到哪里谁知道？

司空见惯

进那座庙 拜那尊神
佛说十万八千法门
精进一门 终得其果

柚子茶

我听说读什么经是看因缘的，这本经书与你的缘分越深，你读它的效果就越好。怎样知道缘分深呢？你看到它或者听到它心里就觉得高兴，你读诵它就觉得内心清澈~像这样的经书就与你有缘分！另外佛经是没有优劣之分的，不应该起分别心。

不是新手

佛说八万四千法门，门门都是方便。有靠持戒成功的，有修静定成功的，有一门深入参禅成功的，也有单靠读经典悟道的。适合什么，都是因人而异。楞严经里面有二十五位圆通说法，都很详细。
但是，真正要有成就，要理事双修。理上不通，容易盲修瞎炼，误入歧途。理上懂了，不见行动，根本习性不转变，仍然是白搭。
明理就是要搞清楚，佛佗说法的宗旨到底是什么，也就是佛说法四十九年的中心所在。楞严经、楞伽经、金刚经、六祖坛经都是了义经。金刚经、坛经采用归纳法，楞严经、楞伽经采用演译法，但讲的都是第一义谛。如果你适合从理上入手，找个明白的老师指点，先读明白一本。然后换一本其它的，如果能自己读懂，说明你理上差不多了。如果你不喜欢读经，先从行为入手。从去恶习和行善开始，从好好做人开始。去恶行善本身就有修戒定慧，在去恶行善中，自然会转变习气，日久功深，自然会在理开悟，一旦机缘成熟，就会豁然朗彻。

高速远程

不管什么法门，经书，开始必定要以戒开始，人本来有各种恶习，不认识强加而来的恶习，便不能明心，不能得智，你不戒便没有定，所以从最简单的开始，简单是入道之门。

明日夏雪

拜佛，首先要明白真正的目的是什么。拜佛，是学佛，依教奉行，虽不能做到百分之百嘛，也能做到八九十。而现在很多很多人，以为拜佛，就能得到财富，健康等等，试问如果真的有效，那佛岂不是乱了因果吗？我们拜佛，是为了能够开悟，懂得清净平等觉，就能得到大智慧，得到真实的自在，了生死，了宇宙人生。
我是修净土宗的， 你可以看看净空法师讲的  《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

huarui1986

末法时期就这样，佛在“法灭尽经”中已经说出了，楼主可以读读这部经，这都是我们这些众生根性劣，业障重，福报浅，感招的缘故，万事随缘莫强求！
  另外，佛法或者佛经所讲的都是一些事实真相和修行的方法，佛法是让人来修的不是让人来研究的，如果只研究而不如法去修，充其量你也是一个搞宗教哲学的学者！
  关于初学看什么书，我推荐一下 弟子规 太上感应篇 了凡四训 十善业道经等，这些基础打下之后，下面修行你得选一个法门，在此推荐下净土宗念佛法门，原因是很适合末法时期众生的根性（手机打字不方便，不细说了，可百度搜索），净土宗的经典肯定要看的，还有印光大师文抄！平时多念佛号，修行贵在专精，不要贪多
个人的一点建议，不当之处还请各位大德多批评指正

心正无邪

      我虽然未接触什么佛经等等，但是我确实信佛，我自己觉得，追求静，追求空，但是静的极端是什么？空的极端又是什么？佛法又是什么？静是应为我们想通或者接触，在见此物者可静，还有一种是抛弃心中的杂念，这样是强行丢弃，达到这样的静并非是静。
      佛法讲一个悟字，然而七情六欲达到极端者，可说为圣人（此者为入世），用悟性悟出七情六欲可说是神。
      所以我自己觉得所有的事情都有一个零界点，突出零界点你又进入一个零界点，就如6道无常，生生不息，但是零界点的一瞬间，就是这个世界的真谛，也叫做框架或者法则，每个人到极端都很难得，而摸到法则或者框架只有一瞬间，好的东西到头既是坏，坏的东西到头既是好。
      我现在22岁，自幼拜观自在菩萨，随着年龄增长，事情的磨练，慢慢的学习佛法，把佛法演在成现实生活，发现自己不知不觉就多了些异能等等。
      最后给入门的人说说如何真确的走入佛法。
     佛经是为静心，从而才能顿悟规律，而第一步则是修心。
     佛经故事，多以无果为终，但思考是无限，第二步是修神（思）。
     佛经的结果是渡人，他修的是形。（也可以叫德）
     最后则是合，那便是空。
所以很多故事中大家都可以悟出来很多，最基本的真理往往在事物的背面，所以佛法并没有说色，也没有说无色，也就是遇到事情，需要经历，但要求是以小见大，从小事得到大的顿悟，从小觉到大的觉悟，从而达到静，这样心成、神成，才来才是点人，积德，后面就是空，感悟规律，掌握规律。
      以上不才！