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不亦可乎？
九月份，是毛泽东的祭日，也是孔子的祭日。毛泽东的祭日被人淡忘了，而在孔子的祭日，人们却举办了盛大的祭奠活动，并且得到了官方的首肯和支持，这是一个讽刺。
我们不是号称社会主义国家吗？爲什麽在一个社会主义国家里，封建文化死灰复燃？汉服运动甚嚣尘上？爲什麽会有学生集体下跪的现象存在？什麽叫挂羊头卖狗肉？中国人的奴性是很重的，不反他是不行的。我现在就来告诉你们孔子是一个什麽样的人。
孔子与《诗经》
《诗经》分爲风、雅、颂三个部分。风是诸侯之风，也就是反映各诸侯囯的诗篇；雅分大雅和小雅，是朝廷正乐；颂包括商颂、鲁颂和周颂，问题就出在颂上。爲什麽这里面会有鲁颂？鲁囯，诸侯之囯也。爲什麽会插在商与周的中间呢？难道鲁囯与商、周的关系是平等的吗？他们的关系是平级的吗？它难道不应该放的风类中去吗？如《郑风》、《魏风》、《齐风》，跟他们放在一起才是合理的。再説了，《鲁颂》主要是歌颂鲁僖公的作品。鲁僖公何许人也？欧阳修《鲁颂解》：“僖公之政，国人尤未全其惠，而《春秋》之贬尚不能逃，未知其《颂》何从而兴乎？”所以，鲁僖公就是这麽一个人。把这麽一个无能之辈的诗篇和文、武之《颂》放在一起，岂非缪哉？
爲什麽会出现这样的情况呢？我们不要忘了，《诗经》是孔子编的，而孔子是鲁囯人。问题就很清楚了。总的说来，孔子编《诗》作了两件事，第一，悄悄的把他的鲁囯及其主子的地位拔高，厚颜无耻的放到鲁颂中去。第二，把3000篇删成300篇，极大的破坏了中国的传统文化，期间不知道损失了多少优美的爱情诗篇。你看人家古希腊的《赫马史诗》和古印度的《摩柯婆罗多》，都是长篇巨制，只有我们的《诗经》，少得可怜。这难道不是孔子的责任吗？，跟秦始皇焚书坑儒和文化大革命造成的灾难比起来可以説是有过之而无不及。
从这件事可以看出，孔子不仅是一个奴才，而且虚僞，最明显的，他还是一个狭隘的民族主义者。
孔子与《韶乐》
《论语．述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图爲乐之至於斯也。” 传统的解释是：“孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说：“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”
这个解释，是错误的。爲什麽説是错误的？问题就出在“三月不知肉味”上。《礼记．大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”所以意思就很清楚了，“三月不知肉味”分明就是说的，孔子聼《韶乐》心不在焉，聼不进去，听着难受，所以才“三月不知肉味”。并不是因爲他聼得入了迷。《朱子语类》中也有相似的记载：吴伯英问:“‘心不在焉,则食而不知其味’,是心不得其正也。然夫子闻韶,何故三月不知肉味?”
而传统的説法有什麽根据呢？传统的説法是来自于《史记》。《史记．孔子世家》：“与齐太师语乐,闻韶音, 学之,三月不知肉味,齐人称之。”所以，《史记》中加了“学之”两个字，这样，他就把原文改了，所以这个説法是显然靠不住的。
由此可以看出，先不说别的什麽，至少孔子是个不懂音乐的人，不懂装懂。可笑至极。
孔子与南子
这是很著名的，大家也许都知道。《论语．雍也》：“子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，无厌之！天厌之！”朱熹说：“南子有淫行。”南子是一个不正派的女人。可是你见了就见了嘛，搞了就搞了嘛，有什麽不好意思承认的呢？做了又不敢承认，虚僞至极，小人一个，没得好説的。
此外，孔子对子路的死负有一定的责任，他还是教人行贿的老祖宗，他狂妄自大，言行不一，比如说，他曾经说过：“如有用我者，期月而已可也。”真的是这样吗？他做到了吗？他没有做到，可是他又说：“君子耻其言而过其行。”不知孔老先生他自己对这句话又作何解释呢？这些都在《论语》中有所反映，我在这里就不多说了。
另外，关於他的一个观点，“己欲立而立人，己欲达而达人。”这是一个很肮脏的观点，与“己所不欲，勿施於人”是恰恰相反的，我以後要专门撰文来论述这个问题，这里就也不多说了。 |
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发表于 2009-5-21 08:48:14
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