|
|
《大明律》草创于吴元年,制定于洪武六年,至洪武二十二年完备,洪武三十年颁行天下。在此之前,作为决狱标准的是朱元璋亲手写定的《大诰》。明初处元代法纪纵驰之后,故太祖决定法外用刑,以严刑峻法治乱世,以达到移风易俗的目的。
' s* i) J, S Z/ _# f% [- ~, W$ J' C+ `' V1 B2 Q
见于《大诰》的酷刑,有族诛、凌迟、极刑〔凌迟本已是极刑,则这一极刑之残酷定甚于凌迟〕、枭令、斩、死罪、墨面文身、挑筋去指、去膝盖、剁指、断手、刖足、阉割为奴、斩趾枷令、常加号令〔至死而止〕、枷项游历〔遍九州之邑〕、免死发广西拿象、人口迁化外、充军、全家抄没、载罪还职、载罪充书吏等三十余种,多为《大明律》所无,那项“免死发广西拿象”更是带着几分幽默,此即所谓法外用刑。而量刑标准,也比《大明律》严酷得多。 ' ^/ a0 {9 g# M" f
3 d3 W( ~! T S9 r5 ?) B: t四十年之中,据《大诰》所载,凌迟、枭示、族诛有几千案,弃市以下的有一万多案。
% s9 C2 K( Z4 q R# P
; ~6 J' V& `: i: t这些案子,如果按《大明律》量刑,大多是罪不至死的,有的甚至只该受到轻微的惩罚,象官吏隐漏文书不报的,按律只杖八十,收粮违限的,只杖一百,而《大诰》居然全都用凌迟之刑;有司滥设官吏,按律只杖一百,囚三年,而大诰却是族诛。真是令人触目惊心! 8 H& q0 v. }8 v! i: D
( H: ~. g% g6 y
如此滥用刑罚,也难怪为了浙江的一件假钞案,而“捕获到官,自京至于句容,其途九十里,所枭之尸相望”,连朱元璋自己也感叹说“其刑甚矣!”〔《大诰》伪钞四十八〕 ! n: ^. L. k5 [; A# o* F$ e
9 I/ T# E' O9 o2 n0 l$ v而这些酷刑,真可谓设计巧妙,用刑者为了折磨罪人,到了挖空心思的地步。差不多同时,中世纪基督徒也在想尽种种法折磨迫害异教徒和女巫,两相比较,不由让人感叹人性都是一样的,东西方的智慧在这一点上也没什么太大的差别。而我们也该庆幸这样的时代大概是一去不复返了。
: `5 n% S# X/ S0 `0 k( m. X! s9 Z, K" f: H3 W
根据《孤树裒谈》等野史的记载,以下列举一些较别出心裁的酷刑:
. }% g3 c: x" u2 ~2 w+ a
" K+ O$ b0 }1 x9 ?' r. Z9 W: M1、铲头会:这个刑罚是用来对付“顽民窜避缁流”的,把这些“盲流”抓起来,排成行掘坑活埋,只剩头露在地上,然后用大斧削过去,一斧头砍下几颗头来。 / S% c6 j4 O: `6 V( a
" N2 |/ ^9 ^. t1 w5 P2、刷洗把犯人剥光了放在铁床上,浇上沸水,用铁刷刷去皮肉。 & G* t3 ]: ~9 o7 R4 w6 O' x
: i: ]/ `8 m9 n& F1 _% j( { v
3、枭令:用铁钩钩住犯人的脊骨,吊起来示众。 . N, v; M& y1 V- l# y5 r' J
9 t6 F, B0 z% |/ X4、称竿:把犯人绑在竿上,另一头挂上石头。
* U+ p6 r, m/ w9 g: j
9 j( [0 k& j& r5 e' A2 g0 h& W4 w5、抽肠:把犯人绑在竿上,用铁钩钩入谷道,把肠子钩出,再在竿的另一端挂上石头,犯人的身体向上弹起,肠子也就全钩出来了。
) x6 j! r' z/ S, s% p. t8 h4 D) {+ F
6、剥皮:每一地的土地庙都是剥皮的场所,称为皮场庙。凡贪赃六十两以上的,
& N: m1 V# m9 d* \1 ^: _6 N* w
0 ]/ A+ Y3 _& @" V: f' @7、枭首示众,剥皮实草,放在官府公座的旁边,以警告后来的官员。 5 {2 S4 Y! f C: U5 k2 B) q
6 E7 h+ L# z& U" R0 ?0 n1 k2 {
到了洪武二十八年,该杀的都杀光了,朱元璋觉得天下太平了,自己也老了,可以让子孙吃吃现成饭了,于是在这一年的五月下诏禁止酷刑:“朕自起兵至今四十余年,亲理天下庶务,人情善恶真伪,无不涉历。其中*顽刁诈之徒,情犯深重,灼然无疑者,特令法外加刑,意在使人知所警惧,不敢轻易犯法。然此特权时措置,顿挫*顽,非守成之君所用长法。以后嗣君统理天下,止守律与大诰,并不许用鲸、刺、非刂、劓、阉、割之刑。臣下敢有奏用此刑者,文武群臣即时劾奏,处以重刑。”〔《太祖实录》卷二三九〕
8 `7 C6 s; a+ Q9 d' O( H4 ~' a/ A4 W, \9 _+ f" U1 s
这里虽然说“止守律与大诰”,但从上下文关系看,他是不要后人守大诰的,一切以《大明律》为准。
0 N! k) A9 G2 D( d5 \7 X5 z e! U
1 E' \1 Y$ e% M p* J5 L0 R) P他自己确实也是希望自己的子孙不要象自己那样依*严刑峻法治国的,有一次与太子出郊,指着路旁的荆树教育太子说:“古人用此为扑刑,以其能去风,虽伤不杀人。古人用心仁厚如此,儿当念之。”〔赵翼《廿二史札记》卷三十二〕晚年太孙参政,改重刑七十三条,朱元璋也很赞赏,说:“吾治乱世,刑不得不重。汝治平世,刑自当轻,所谓刑罚世轻世重也。”〔《明史》卷九十三〕 2 }1 m: v% e5 J6 J0 w
6 F$ t% K* C4 g8 S2 g) Z洪武之后,对死刑的执行大体上按照《大明律》,以上的那些酷刑算是消失了。
( `" r- {2 M9 e. U! T7 D6 ? C1 _, M5 E8 G7 p; L( G' U
《大明律》对死刑的规定还算是相当人道的,只有斩、绞两种。 ' J1 G7 ~9 D* Q, t7 V0 c& ?- ?
: V2 g2 U' _' O. v% y3 @
但此外还有不列于五刑的凌迟,专门用于对付大逆不道。
k. c6 d' r" d
4 V0 ?, L5 m# k1 s5 s; ^凡是凌迟处死的,按例要杀三千三百五十七刀,即所谓千刀万剐,每十刀一歇一吆喝,最后一刀才是斩首。行刑时在旁边架一丫形木杆,挖出肝腑后放在上面示众。国人似乎自古以来就喜欢看杀人,看凌迟时更是“人集如山,屋皆人覆”〔计六奇《明季北略》卷十五〕 |
|