〈大般若波罗蜜多经〉六百卷全

黄泉路上断丝连

大般若波罗蜜多经卷第一百二十九
　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分校量功德品第三十之二十七

　　复次世尊。若善男子善女人等。欲得常见十方无数无边世界现说妙法一切如来应正等觉法身色身智慧身等。当于如是甚深般若波罗蜜多供养恭敬尊重赞叹。至心听闻受持读诵。精勤修学如理思惟。广为有情宣说流布。世尊。若善男子善女人等。欲得常见此佛土中现在如来应正等觉法身色身智慧身等当于如是甚深般若波罗蜜多供养恭敬尊重赞叹。至心听闻受持读诵。精勤修学如理思惟。广为有情宣说流布。世尊。若善男子善女人等。欲得常见十方三世一切如来应正等觉法身色身智慧身等。当于如是甚深般若波罗蜜多供养恭敬尊重赞叹。至心听闻受持读诵。精勤修学如理思惟。广为有情宣说流布。世尊。若善男子善女人等。修行般若波罗蜜多。应以法性于诸如来应正等觉修随佛念。世尊。法性有二。一者有为。二者无为。云何名为有为法性。谓如实知我智。有情智。命者智。生者智。养者智。士夫智。补特伽罗智。意生智。儒童智。作者智。受者智。知者智。见者智。若色智受智想智行智识智。若眼处智耳处智鼻处智舌处智身处智意处智。若色处智声处智香处智味处智触处智法处智。若眼界智色界智眼识界智眼触智眼触为缘所生诸受智。若耳界智声界智耳识界智耳触智耳触为缘所生诸受智。若鼻界智香界智鼻识界智鼻触智鼻触为缘所生诸受智。若舌界智味界智舌识界智舌触智舌触为缘所生诸受智。若身界智触界智身识界智身触智身触为缘所生诸受智。若意界智法界智意识界智意触智意触为缘所生诸受智。若地界智水界智火界智风界智空界智识界智若无明智行智识智名色智六处智触智受智爱智取智有智生智老死愁叹苦忧恼智。若布施波罗蜜多智净戒波罗蜜多智安忍波罗蜜多智精进波罗蜜多智静虑波罗蜜多智般若波罗蜜多智。若内空智外空智内外空智空空智大空智胜义空智有为空智无为空智毕竟空智无际空智散空智无变异空智本性空智自相空智共相空智一切法空智不可得空智无性空智自性空智无性自性空智。若真如智法界智法性智不虚妄性智不变异性智平等性智离生性智法定智法住智实际智虚空界智不思议界智。若苦圣谛智集圣谛智灭圣谛智道圣谛智。若四静虑智四无量智四无色定智。若八解脱智八胜处智九次第定智十遍处智。若四念住智四正断智四神足智五根智五力智七等觉支智八圣道支智。若空解脱门智无相解脱门智无愿解脱门智。若五眼智六神通智。若佛十力智四无所畏智四无碍解智大慈智大悲智大喜智大舍智十八佛不共法智。若无忘失法智恒住舍性智。若一切智智道相智智一切相智智。若一切陀罗尼门智一切三摩地门智。若预流智一来智不还智阿罗汉智。若预流向预流果智一来向一来果智不还向不还果智阿罗汉向阿罗汉果智。若独觉智独觉菩提智。若菩萨摩诃萨智菩萨摩诃萨行智。若三藐三佛陀智阿耨多罗三藐三菩提智。若善法智不善法智无记法智。若过去法智未来法智现在法智。若欲界系法智色界系法智无色界系法智。若学法智无学法智非学非无学法智。若见所断法智修所断法智非所断法智若有色法智无色法智。若有见法智无见法智。若有对法智无对法智。若有漏法智无漏法智。若有为法智无为法智。若有罪法智无罪法智。若世间法智出世间法智。若杂染法智清净法智。诸如是等无量门智。皆悉名为有为法性。云何名为无为法性。谓一切法无生无灭无住无异无染无净无增无减无相无为无性自性。云何名为无性自性。谓无我性。无有情性。无命者性。无生者性。无养育者性。无士夫性。无补特伽罗性。无意生性。无儒童性。无作者性。无受者性。无知者性。无见者性。若无色性。无受想行识性。若无眼处性。无耳鼻舌身意处性。若无色处性无声香味触法处性。若无眼界性无色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受性。若无耳界性无声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受性。若无鼻界性无香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受性。若无舌界性无味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受性。若无身界性无触界身识界及身触身触为缘所生诸受性。若无意界性无法界意识界及意触意触为缘所生诸受性。若无地界性无水火风空识界性。若无无明性无行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼性。若无布施波罗蜜多性无净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多性。若无内空性无外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空性。若无真如性无法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界性。若无苦圣谛性无集灭道圣谛性。若无四静虑性无四无量四无色定性。若无八解脱性无八胜处九次第定十遍处性。若无四念住性无四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支性。若无空解脱门性无无相解脱门无愿解脱门性。若无五眼性无六神通性。若无佛十力性无四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性。若无无忘失法性无恒住舍性性。若无一切智性无道相智一切相智性。若无一切陀罗尼门性无一切三摩地门性。若无预流性无一来不还阿罗汉性。若无预流向预流果性无一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果性。若无独觉性无独觉菩提性。若无菩萨摩诃萨性无菩萨摩诃萨行性。若无三藐三佛陀性无阿耨多罗三藐三菩提性。若无善法性无不善无记法性。若无过去法性无未来现在法性。若无欲界系法性无色界系无色界系法性。若无学法性无无学非学非无学法性。若无见所断法性无修所断非所断法性。若无有色法性无无色法性。若无有见法性无无见法性。若无有对法性无无对法性若无有漏法性无无漏法性。若无有为法性无无为法性。若无有罪法性无无罪法性。若无世间法性无出世间法性。若无杂染法性无清净法性。无如是等无量门性。空无所有无相无状无言无说无觉无知。如是名为无性自性。如是诸法无性自性。皆悉名为无为法性。

　　尔时佛告天帝释言。如是如是。如汝所说。憍尸迦。过去如来应正等觉皆因如是甚深般若波罗蜜多。已证无上正等菩提未来如来应正等觉。皆因如是甚深般若波罗蜜多。当证无上正等菩提。现在十方无量无数无边世界一切如来应正等觉。皆因如是甚深般若波罗蜜多。现证无上正等菩提。憍尸迦。过去如来应正等觉声闻弟子。亦因如是甚深般若波罗蜜多。已得预流果。已得一来不还阿罗汉果。未来如来应正等觉声闻弟子。亦因如是甚深般若波罗蜜多。当得预流果。当得一来不还阿罗汉果。现在十方无量无数无边世界。一切如来应正等觉声闻弟子。亦因如是甚深般若波罗蜜多。现得预流果。现得一来不还阿罗汉果。憍尸迦。过去独觉。亦因如是甚深般若波罗蜜多。已证独觉菩提。未来独觉。亦因如是甚深般若波罗蜜多。当证独觉菩提。现在独觉。亦因如是甚深般若波罗蜜多。现证独觉菩提。何以故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说三乘相应法故。然此所说以无所得为方便故。无性无相为方便故。无生无灭为方便故。无染无净为方便故。无造无作为方便故。无入无出为方便故。无增无减为方便故。无取无舍为方便故。如是所说由世俗故。非胜义故。所以者何。如是般若波罗蜜多非般若波罗蜜多。非非般若波罗蜜多。非此岸非彼岸非中流。非陆非水非高非下。非平等非不平等。非有相非无相。非世间非出世间。非有漏非无漏。非有为非无为。非有罪非无罪。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。非善非不善。非有记非无记。非过去非未来非现在。非欲界系非色界系非无色界系。非学非无学非非学非无学。非见所断非修所断非非所断。非有非空。非境非智。憍尸迦。如是般若波罗蜜多。不与诸佛法。不与菩萨法。不与独觉法。不与预流法不与一来法。不与不还法。不与阿罗汉法。不舍异生法。

　　时天帝释复白佛言。世尊。如是般若波罗蜜多。是大波罗蜜多。是无上波罗蜜多。是无等等波罗蜜多。世尊。菩萨摩诃萨修行如是甚深般若波罗蜜多。虽知一切有情心行境界差别。而不得我。不得有情命者生者养者士夫数取趣者意生儒童作者受者知者见者。是菩萨摩诃萨亦不得色。不得受想行识。是菩萨摩诃萨亦不得眼处不得耳鼻舌身意处。是菩萨摩诃萨亦不得色处。不得声香味触法处。是菩萨摩诃萨亦不得眼界。不得色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受。是菩萨摩诃萨亦不得耳界。不得声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受。是菩萨摩诃萨亦不得鼻界。不得香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受。是菩萨摩诃萨亦不得舌界。不得味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受。是菩萨摩诃萨亦不得身界。不得触界身识界及身触身触为缘所生诸受。是菩萨摩诃萨亦不得意界。不得法界意识界及意触意触为缘所生诸受是菩萨摩诃萨亦不得地界。不得水火风空识界。是菩萨摩诃萨亦不得无明。不得行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼。是菩萨摩诃萨亦不得布施波罗蜜多。不得净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多是菩萨摩诃萨亦不得内空。不得外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。是菩萨摩诃萨亦不得真如。不得法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界是菩萨摩诃萨亦不得苦圣谛。不得集灭道圣谛。是菩萨摩诃萨亦不得四静虑。不得四无量四无色定。是菩萨摩诃萨亦不得八解脱。不得八胜处九次第定十遍处。是菩萨摩诃萨亦不得四念住。不得四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。是菩萨摩诃萨亦不得空解脱门。不得无相无愿解脱门。是菩萨摩诃萨亦不得五眼。不得六神通。是菩萨摩诃萨亦不得佛十力。不得四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。是菩萨摩诃萨亦不得无忘失法。不得恒住舍性。是菩萨摩诃萨亦不得一切智。不得道相智一切相智。是菩萨摩诃萨亦不得一切陀罗尼门。不得一切三摩地门。是菩萨摩诃萨亦不得预流。不得一来不还阿罗汉。是菩萨摩诃萨亦不得预流向预流果。不得一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果。是菩萨摩诃萨亦不得独觉。不得独觉菩提。是菩萨摩诃萨亦不得菩萨摩诃萨。不得菩萨摩诃萨法。是菩萨摩诃萨亦不得三藐三佛陀。不得三藐三佛陀法。何以故。非此般若波罗蜜多因有所得而现前故。所以者何。甚深般若波罗蜜多都无自性亦不可得。能得所得及二依处。性相皆空不可得故。

　　尔时佛告天帝释言。如是如是。如汝所说。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨。以无所得为方便。长夜修行甚深般若波罗蜜多。尚不得菩提及萨埵。况得菩萨摩诃萨。此菩萨摩诃萨既不可得。岂得菩萨摩诃萨法。菩萨与法尚不可得。况得诸佛及诸佛法。

　　时天帝释复白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。为但行般若波罗蜜多。亦行余五波罗蜜多耶。佛言。憍尸迦。菩萨摩诃萨。以无所得为方便。具行六种波罗蜜多。行布施时。不得施者不得受者不得施及施物。行净戒时。不得净戒不得恶戒不得持净戒者。行安忍时。不得安忍不得忿恚不得行安忍者。行精进时。不得精进不得懈怠不得行精进者。行静虑时。不得静虑不得散乱不得行静虑者。行般若时。不得般若不得恶慧不得行般若者。复次憍尸迦。菩萨摩诃萨。甚深般若波罗蜜多为尊为导。修习一切波罗蜜多令速圆满。是菩萨摩诃萨行布施时。甚深般若波罗蜜多为尊为导。所修布施波罗蜜多无所执着速得圆满。是菩萨摩诃萨行净戒时。甚深般若波罗蜜多为尊为导。所修净戒波罗蜜多无所执着速得圆满。是菩萨摩诃萨行安忍时。甚深般若波罗蜜多为尊为导。所修安忍波罗蜜多无所执着速得圆满。是菩萨摩诃萨行精进时。甚深般若波罗蜜多为尊为导。所修精进波罗蜜多无所执着速得圆满。是菩萨摩诃萨行静虑时。甚深般若波罗蜜多为尊为导。所修静虑波罗蜜多无所执着速得圆满。是菩萨摩诃萨行般若时。甚深般若波罗蜜多为尊为导。所修般若波罗蜜多无所执着速得圆满。复次憍尸迦。是菩萨摩诃萨。于一切法以无所得为方便。修习般若波罗蜜多故无执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨。于色以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于受想行识以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨。于眼处以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于耳鼻舌身意处以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨。于色处以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于声香味触法处以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨于眼界以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨。于耳界以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨。于鼻界以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨。于舌界以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨。于身界以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于触界身识界及身触身触为缘所生诸受以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨。于意界以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于法界意识界及意触意触为缘所生诸受以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨于地界以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于水火风空识界以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨。于无明以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼以无所得为方便修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨。于内空以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨。于真如以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨。于苦圣谛以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于集灭道圣谛以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨。于布施波罗蜜多以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨于四静虑。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于四无量四无色定。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨于八解脱。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于八胜处九次第定十遍处。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨于四念住。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨于空解脱门。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于无相无愿解脱门。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨于五眼。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于六神通。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨于佛十力。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨于无忘失法。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于恒住舍性。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨于一切智。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于道相智一切相智。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨于一切陀罗尼门。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于一切三摩地门。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨于预流。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于一来不还阿罗汉。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨于预流向预流果。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨于独觉。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于独觉菩提。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨于菩萨摩诃萨。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于菩萨摩诃萨行。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨于三藐三佛陀。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。于无上正等菩提。以无所得为方便。修习般若波罗蜜多。由此因缘无所执着。令所修习速得圆满。憍尸迦。如赡部洲所有诸树枝条茎干花叶果实。虽有种种形色不同。而其阴影都无差别。如是布施净戒安忍精进静虑波罗蜜多。虽各有异而由般若波罗蜜多摄受。回向一切智智。以无所得为方便故亦无差别。

　　尔时天帝释白佛言。世尊。如是般若波罗蜜多成就广大殊胜功德。如是般若波罗蜜多成就一切殊胜功德。如是般若波罗蜜多成就无量殊胜功德。如是般若波罗蜜多成就圆满殊胜功德。如是般若波罗蜜多成就无边殊胜功德。如是般若波罗蜜多成就无对殊胜功德。如是般若波罗蜜多成就无尽殊胜功德。如是般若波罗蜜多成就无分限殊胜功德。如是般若波罗蜜多成就无等等殊胜功德。如是般若波罗蜜多成就难思议殊胜功德。如是般若波罗蜜多成就不可说殊胜功德。世尊。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。众宝严饰以无量种上妙花鬘涂散等香衣服缨络宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹。依此经说如理思惟。有善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他受持广令流布。此二福聚何者为多。佛言。憍尸迦。我还问汝。随汝意答。若善男子善女人等。从他请得佛设利罗。以宝函盛置高胜处。复持无量上妙花鬘涂散等香衣服缨络宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹。有善男子善女人等。从他请得佛设利罗分施与他如芥子许。令彼敬受如法安置。复以无量上妙花鬘涂散等香衣服缨络宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹。于意云何。如是前后二种福聚何者为多。天帝释言。世尊。如我解佛所说法义。若善男子善女人等。从他请得佛设利罗。以宝函盛置高胜处。复持无量上妙花鬘涂散等香衣服缨络宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹。有善男子善女人等。从他请得佛设利罗。分施与他如芥子许。令彼敬受如法安置。复以无量上妙花鬘涂散等香衣服缨络宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹。此二福聚后者为多。何以故。一切如来应正等觉本以大悲观有情类。应于诸佛设利罗所归敬供养而得度者。以金刚喻三摩地力。碎金刚身令如芥子。复以深广大悲神力加持。如是佛设利罗令于如来般涅槃后。有得一粒如芥子量。种种供养其福无边。于天人中受诸妙乐。乃至最后得尽苦际。故施他者其福为多。

黄泉路上断丝连

大般若波罗蜜多经卷第一百三十
　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分校量功德品第三十之二十八

　　尔时佛赞天帝释言。善哉善哉。如汝所说。憍尸迦。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。众宝严饰以无量种上妙花鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹。依此经说如理思惟。有善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他受持广令流布。此二福聚后者为多。何以故。由施他者能令无量无边有情得法喜故。复次憍尸迦。若善男子善女人等。能如般若波罗蜜多所说义趣。广为有情分别解说令得正解。是善男子善女人等所获福聚。复胜施他此经功德多百千倍。憍尸迦。敬此法师当如敬佛。亦如奉事尊梵行者。何以故。憍尸迦。当知般若波罗蜜多即是如来应正等觉。当知如来应正等觉即是般若波罗蜜多。当知般若波罗蜜多不异如来应正等觉。当知如来应正等觉不异般若波罗蜜多。何以故。憍尸迦。过去未来现在诸佛。皆依般若波罗蜜多精勤修学。证得无上正等菩提。憍尸迦。尊梵行者当知即是住不退转地菩萨摩诃萨。是菩萨摩诃萨亦依般若波罗蜜多精勤修学。证得无上正等菩提。憍尸迦。声闻种性补特伽罗亦依如是甚深般若波罗蜜多精勤修学。证得预流一来不还阿罗汉果独觉种性补特伽罗亦依如是甚深般若波罗蜜多精勤修学。渐次证得独觉菩提。菩萨种性补特伽罗亦依如是甚深般若波罗蜜多精勤修学。超诸声闻及独觉地。证入菩萨正性离生。复渐修行证得无上正等菩提。以是故。憍尸迦。若善男子善女人等。欲以无量上妙花鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹。现在如来应正等觉。当书如是甚深般若波罗蜜多。以无量种上妙花鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹。憍尸迦。我观是义。初得无上正等觉时。作是思惟。我依谁住。谁堪受我供养恭敬尊重赞叹。作是念时。都不见有一切世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门人非人等与我等者。况当有胜。复自思惟。我依此法已证无上正等菩提。此法微妙甚深寂静。我当还依此法而住供养恭敬尊重赞叹。何谓此法。所谓般若波罗蜜多。憍尸迦。我已成佛。尚遵如是甚深般若波罗蜜多依止而住。供养恭敬尊重赞叹。况善男子善女人等。欲求无上正等菩提。而不于此甚深般若波罗蜜多至心归依精勤修学。以无量种上妙花鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹。憍尸迦。若善男子善女人等。求声闻乘或独觉乘。亦应于此甚深般若波罗蜜多至心归依精勤修学。以无量种上妙花鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹。何以故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多能生菩萨摩诃萨众。从此菩萨摩诃萨众生诸如来应正等觉。依诸如来应正等觉声闻独觉而得生故。以是故憍尸迦。若求大乘求独觉乘求声闻乘。诸善男子善女人等。皆应于此甚深般若波罗蜜多至心归依精勤修学。以无量种上妙花鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹。所以者何。求声闻者于此般若波罗蜜多精勤修学。究竟证得阿罗汉果。求独觉者于此般若波罗蜜多精勤修学。究竟证得独觉菩提。求大乘者于此般若波罗蜜多精勤修学。究竟证得阿耨多罗三藐三菩提。

　　尔时佛告天帝释言。憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲诸有情类。皆令修学十善业道。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵。若转书写广令流布。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切无漏之法。声闻种性补特伽罗修学此法。速入声闻正性离生。得预流果得一来果得不还果得阿罗汉果。独觉种性补特伽罗修学此法。速入独觉正性离生。渐次证得独觉菩提。菩萨种性补特伽罗修学此法。速入菩萨正性离生渐次修行诸菩萨行。证得无上正等菩提。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切无漏法者。所谓布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多。内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。苦圣谛智集圣谛智灭圣谛智道圣谛智。无漏四静虑四无量四无色定。八解脱八胜处九次第定十遍处。四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。空解脱门无相解脱门无愿解脱门。五眼六神通。佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。无忘失法恒住舍性。一切智道相智一切相智。一切陀罗尼门一切三摩地门。及余无量无边佛法。皆是此中所说一切无漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住预流果。所获福聚犹胜教化一赡部洲诸有情类皆令修学十善业道。何以故。憍尸迦。诸有修行十善业道。不免地狱傍生鬼趣。若诸有情住预流果。便得永脱三恶趣故。况教令住一来不还阿罗汉果。所获福聚而不胜彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲诸有情类。皆住预流一来不还阿罗汉果。所获福聚不如有人教一有情令其安住独觉菩提。何以故。憍尸迦。独觉菩提所有功德胜预流等百千倍故。憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲诸有情类。皆令安住独觉菩提。所获福聚不如有人教一有情令趣无上正等菩提。何以故。憍尸迦。若教有情令趣无上正等菩提。则令世间佛眼不断。所以者何。由有菩萨摩诃萨故。便有预流一来不还阿罗汉果独觉菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有如来应正等觉证得无上正等菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有佛宝法宝僧宝一切世间归依供养。以是故。憍尸迦。一切世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门及阿素洛人非人等。应以无量上妙花鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹菩萨摩诃萨。憍尸迦。由此当知。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵。若转书写广令流布。所获福聚胜前福聚无量无边。何以故。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切世出世间胜善法故。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四大王众天三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有梵众天梵辅天梵会天大梵天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有光天少光天无量光天极光净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有净天少净天无量净天遍净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有广天少广天无量广天广果天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无繁天无热天善现天善见天色究竟天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空无边处天识无边处天无所有处天非想非非想处天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有苦圣谛集圣谛灭圣谛道圣谛施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四静虑四无量四无色定施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有八解脱八胜处九次第定十遍处施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空解脱门无相解脱门无愿解脱门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有五眼六神通施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无忘失法恒住舍性施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切智道相智一切相智施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切陀罗尼门一切三摩地门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有预流一来不还阿罗汉及预流向预流果一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有独觉及独觉菩提施设得可。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得。

　　复次憍尸迦。置赡部洲诸有情类。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲诸有情类。皆令修学十善业道。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵。若转书写广令流布。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切无漏之法。声闻种性补特伽罗修学此法。速入声闻正性离生。得预流果得一来果得不还果得阿罗汉果。独觉种性补特伽罗修学此法。速入独觉正性离生。渐次证得独觉菩提。菩萨种性补特伽罗修学此法。速入菩萨正性离生。渐次修行诸菩萨行。证得无上正等菩提。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切无漏法者。所谓布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多。内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。无漏四静虑四无量四无色定。八解脱八胜处九次第定十遍处。四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。空解脱门无相解脱门无愿解脱门。五眼六神通。佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。无忘失法恒住舍性。一切智道相智一切相智。一切陀罗尼门一切三摩地门。及余无量无边佛法。皆是此中所说一切无漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有有情住预流果。所获福聚犹胜教化南赡部洲东胜身洲诸有情类皆令修学十善业道。何以故。憍尸迦。诸有修行十善业道。不免地狱傍生鬼趣。若诸有情住预流果。便得永脱三恶趣故。况教令住一来不还阿罗汉果。所获福聚而不胜彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲诸有情类。皆住预流一来不还阿罗汉果。所获福聚不如有人教一有情令其安住独觉菩提。何以故。憍尸迦。独觉菩提所有功德胜预流等百千倍故。憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲诸有情类。皆令安住独觉菩提。所获福聚不如有人教一有情令趣无上正等菩提。何以故。憍尸迦。若教有情令趣无上正等菩提。则令世间佛眼不断。所以者何。由有菩萨摩诃萨故。便有预流一来不还阿罗汉果独觉菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有如来应正等觉证得无上正等菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有佛宝法宝僧宝一切世间归依供养。以是故。憍尸迦。一切世间。若天若魔若梵若沙门若婆罗门及阿素洛人非人等。应以无量上妙花鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹菩萨摩诃萨。憍尸迦。由此当知。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵。若转书写广令流布。所获福聚胜前福聚无量无边。何以故。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切世出世间胜善法故。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四大王众天三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有梵众天梵辅天梵会天大梵天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有光天少光天无量光天极光净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有净天少净天无量净天遍净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有广天少广天无量广天广果天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无繁天无热天善现天善见天色究竟天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空无边处天识无边处天无所有处天非想非非想处天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有苦圣谛集圣谛灭圣谛道圣谛施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四静虑四无量四无色定施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有八解脱八胜处九次第定十遍处施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空解脱门无相解脱门无愿解脱门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有五眼六神通施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无忘失法恒住舍性施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切智道相智一切相智施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切陀罗尼门一切三摩地门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有预流一来不还阿罗汉及预流向预流果一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有独觉及独觉菩提施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得。复次憍尸迦。置赡部洲东胜身洲诸有情类。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲西牛货洲诸有情类。皆令修学十善业道。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵。若转书写广令流布。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切无漏之法。声闻种性补特伽罗修学此法。速入声闻正性离生。得预流果得一来果得不还果得阿罗汉果。独觉种性补特伽罗修学此法。速入独觉正性离生。渐次证得独觉菩提。菩萨种性补特伽罗修学此法。速入菩萨正性离生。渐次修行诸菩萨行。证得无上正等菩提。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切无漏法者。所谓布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多。内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。无漏四静虑四无量四无色定。八解脱八胜处九次第定十遍处。四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。空解脱门无相解脱门无愿解脱门。五眼六神通。佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。无忘失法恒住舍性。一切智道相智一切相智。一切陀罗尼门一切三摩地门。及余无量无边佛法。皆是此中所说一切无漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住预流果。所获福聚犹胜教化南赡部洲东胜身洲西牛货洲诸有情类。皆令修学十善业道。何以故。憍尸迦。诸有修行十善业道。不免地狱傍生鬼趣。若诸有情住预流果。便得永脱三恶趣故。况教令住一来不还阿罗汉果。所获福聚而不胜彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲西牛货洲诸有情类。皆住预流一来不还阿罗汉果。所获福聚不如有人教一有情令其安住独觉菩提何以故。憍尸迦。独觉菩提所有功德胜预流等百千倍故。憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲西牛货洲诸有情类。皆令安住独觉菩提。所获福聚不如有人教一有情令趣无上正等菩提。何以故。憍尸迦。若教有情令趣无上正等菩提。则令世间佛眼不断。所以者何。由有菩萨摩诃萨故。便有预流一来不还阿罗汉果独觉菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有如来应正等觉证得无上正等菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有佛宝法宝僧宝一切世间归依供养。以是故。憍尸迦。一切世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门及阿素洛人非人等。应以无量上妙花鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹菩萨摩诃萨。憍尸迦。由此当知。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵。若转书写广令流布。所获福聚胜前福聚无量无边。何以故。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切世出世间胜善法故。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四大王众天三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有梵众天梵辅天梵会天大梵天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有光天少光天无量光天极光净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有净天少净天无量净天遍净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有广天少广天无量广天广果天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无繁天无热天善现天善见天色究竟天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空无边处天识无边处天无所有处天非想非非想处天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有苦圣谛集圣谛灭圣谛道圣谛施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故世间便有四静虑四无量四无色定施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有八解脱八胜处九次第定十遍处施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空解脱门无相解脱门无愿解脱门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有五眼六神通施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无忘失法恒住舍性施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切智道相智一切相智施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切陀罗尼门一切三摩地门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有预流一来不还阿罗汉及预流向预流果一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有独觉及独觉菩提施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得.

黄泉路上断丝连

大般若波罗蜜多经卷第一百三十一
　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分校量功德品第三十之二十九

　　复次憍尸迦。置赡部洲东胜身洲西牛货洲诸有情类。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲西牛货洲北俱卢洲诸有情类。皆令修学十善业道。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵。若转书写广令流布。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切无漏之法。声闻种性补特伽罗修学此法。速入声闻正性离生。得预流果得一来果得不还果得阿罗汉果。独觉种性补特伽罗修学此法。速入独觉正性离生。渐次证得独觉菩提。菩萨种性补特伽罗修学此法。速入菩萨正性离生。渐次修行诸菩萨行。证得无上正等菩提。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切无漏法者。所谓布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多。内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。无漏四静虑四无量四无色定。八解脱八胜处九次第定十遍处。四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。空解脱门无相解脱门无愿解脱门。五眼六神通。佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。一切陀罗尼门一切三摩地门。及余无量无边佛法。皆是此中所说一切无漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住预流果。所获福聚犹胜教化南赡部洲东胜身洲西牛货洲北俱卢洲诸有情类皆令修学十善业道。何以故。憍尸迦。诸有修行十善业道。不免地狱傍生鬼趣。若诸有情住预流果。便得永脱三恶趣故。况教令住一来不还阿罗汉果。所获福聚而不胜彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲西牛货洲北俱卢洲诸有情类。皆住预流一来不还阿罗汉果。所获福聚不如有人教一有情令其安住独觉菩提。何以故。憍尸迦。独觉菩提所有功德胜预流等百千倍故。憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲西牛货洲北俱卢洲诸有情类。皆令安住独觉菩提。所获福聚不如有人教一有情令趣无上正等菩提。何以故。憍尸迦。若教有情令趣无上正等菩提。则令世间佛眼不断。所以者何。由有菩萨摩诃萨故。便有预流一来不还阿罗汉果独觉菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有如来应正等觉证得无上正等菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有佛宝法宝僧宝一切世间归依供养。以是故。憍尸迦。一切世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门及阿素洛人非人等。应以无量上妙花鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹菩萨摩诃萨。憍尸迦。由此当知。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵。若转书写广令流布。所获福聚胜前福聚无量无边。何以故。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切世出世间胜善法故。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四大王众天三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有梵众天梵辅天梵会天大梵天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有光天少光天无量光天极光净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有净天少净天无量净天遍净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有广天少广天无量广天广果天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无繁天无热天善现天善见天色究竟天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空无边处天识无边处天无所有处天非想非非想处天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有苦圣谛集圣谛灭圣谛道圣谛施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四静虑四无量四无色定施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有八解脱八胜处九次第定十遍处施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空解脱门无相解脱门无愿解脱门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有五眼六神通施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无忘失法恒住舍性施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切智道相智一切相智施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切陀罗尼门一切三摩地门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有预流一来不还阿罗汉及预流向预流果一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有独觉及独觉菩提施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得。

　　复次憍尸迦。置四大洲诸有情类。若善男子善女人等。教小千界诸有情类。皆令修学十善业道。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵。若转书写广令流布。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中广说一切无漏之法。声闻种性补特伽罗修学此法。速入声闻正性离生。得预流果得一来果得不还果得阿罗汉果。独觉种性补特伽罗修学此法。速入独觉正性离生。渐次证得独觉菩提。菩萨种性补特伽罗修学此法。速入菩萨正性离生。渐次修行诸菩萨行。证得无上正等菩提。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中广说一切无漏法者。所谓布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多。内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。无漏四静虑四无量四无色定。八解脱八胜处九次第定十遍处。四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。空解脱门无相解脱门无愿解脱门。五眼六神通。佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。一切陀罗尼门一切三摩地门。及余无量无边佛法。皆是此中所说一切无漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住预流果。所获福聚犹胜教化小千世界诸有情类皆令修学十善业道。何以故。憍尸迦。诸有修行十善业道。不免地狱傍生鬼趣。若诸有情住预流果。便得永脱三恶趣故。况教令住一来不还阿罗汉果。所获福聚而不胜彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教小千界诸有情类。皆住预流一来不还阿罗汉果。所获福聚不如有人教一有情令其安住独觉菩提。何以故。憍尸迦。独觉菩提所有功德。胜预流等百千倍故。憍尸迦。若善男子善女人等。教小千界诸有情类。皆令安住独觉菩提。所获福聚不如有人教一有情令趣无上正等菩提。何以故。憍尸迦。若教有情令趣无上正等菩提。则令世间佛眼不断。所以者何。由有菩萨摩诃萨故。便有预流一来不还阿罗汉果独觉菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有如来应正等觉证得无上正等菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有佛宝法宝僧宝一切世间归依供养。以是故。憍尸迦。一切世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门及阿素洛人非人等。应以无量上妙华鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹菩萨摩诃萨。憍尸迦。由此当知。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵。若转书写广令流布。所获福聚胜前福聚无量无边。何以故。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切世出世间胜善法故。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四大王众天三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有梵众天梵辅天梵会天大梵天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有光天少光天无量光天极光净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有净天少净天无量净天遍净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有广天少广天无量广天广果天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无繁天无热天善现天善见天色究竟天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空无边处天识无边处天无所有处天非想非非想处天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有苦圣谛集圣谛灭圣谛道圣谛施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四静虑四无量四无色定施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有八解脱八胜处九次第定十遍处施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空解脱门无相解脱门无愿解脱门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有五眼六神通施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无忘失法恒住舍性施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切智道相智一切相智施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切陀罗尼门一切三摩地门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有预流一来不还阿罗汉及预流向预流果一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有独觉及独觉菩提施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得。复次憍尸迦。置小千界诸有情类。若善男子善女人等。教中千界诸有情类。皆令修学十善业道。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵。若转书写广令流布。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切无漏之法。声闻种性补特伽罗修学此法。速入声闻正性离生。得预流果得一来果得不还果得阿罗汉果。独觉种性补特伽罗修学此法。速入独觉正性离生。渐次证得独觉菩提。菩萨种性补特伽罗修学此法。速入菩萨正性离生。渐次修行诸菩萨行。证得无上正等菩提。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切无漏法者。所谓布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多。内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。无漏四静虑四无量四无色定。八解脱八胜处九次第定十遍处。四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。空解脱门无相解脱门无愿解脱门。五眼六神通。佛十力四无所畏。四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智一切陀罗尼门。一切三摩地门。及余无量无边佛法。皆是此中所说一切无漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住预流果。所获福聚犹胜教化中千世界诸有情类皆令修学十善业道。何以故。憍尸迦。诸有修行十善业道。不免地狱傍生鬼趣。若诸有情住预流果。便得永脱三恶趣故。况教令住一来不还阿罗汉果。所获福聚而不胜彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教中千界诸有情类。皆住预流一来不还阿罗汉果。所获福聚不如有人教一有情令其安住独觉菩提。何以故。憍尸迦。独觉菩提所有功德胜预流等百千倍故。憍尸迦。若善男子善女人等。教中千界诸有情类。令其安住独觉菩提。所获福聚不如有人教一有情令趣无上正等菩提。何以故。憍尸迦。若教有情令趣无上正等菩提。则令世间佛眼不断。所以者何。由有菩萨摩诃萨故。便有预流一来不还阿罗汉果独觉菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有如来应正等觉证得无上正等菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有佛宝法宝僧宝一切世间归依供养。以是故。憍尸迦。一切世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门及阿素洛人非人等。应以无量上妙华鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹菩萨摩诃萨。憍尸迦。由此当知。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。所获福聚胜前福聚无量无边。何以故。如是般若波罗蜜多秘密藏中广说一切世出世间胜善法故。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四大王众天三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有梵众天梵辅天梵会天大梵天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有光天少光天无量光天极光净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有净天少净天无量净天遍净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有广天少广天无量广天广果天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无繁天无热天善现天善见天色究竟天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空无边处天识无边处天无所有处天非想非非想处天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有苦圣谛集圣谛灭圣谛道圣谛施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四静虑四无量四无色定施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有八解脱八胜处九次第定十遍处施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空解脱门无相解脱门无愿解脱门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有五眼六神通施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无忘失法恒住舍性施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切智道相智一切相智施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切陀罗尼门一切三摩地门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有预流一来不还阿罗汉及预流向预流果一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有独觉及独觉菩提施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得。复次憍尸迦。置中千界诸有情类。若善男子善女人等。教化三千大千世界诸有情类。皆令修学十善业道。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中广说一切无漏之法。声闻种性补特伽罗。修学此法速入声闻正性离生。得预流果得一来果得不还果得阿罗汉果。独觉种性补特伽罗。修学此法速入独觉正性离生。渐次证得独觉菩提。菩萨种性补特伽罗。修学此法速入菩萨正性离生。渐次修行诸菩萨行证得无上正等菩提。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中广说一切无漏法者。所谓布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多。内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。无漏四静虑四无量四无色定。八解脱八胜处九次第定十遍处。四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。空解脱门无相解脱门无愿解脱门。五眼六神通。佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。一切陀罗尼门一切三摩地门。及余无量无边佛法。皆是此中所说一切无漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住预流果。所获福聚犹胜教化如是三千大千世界诸有情类。皆令修学十善业道。何以故。憍尸迦。诸有修行十善业道。不免地狱傍生鬼趣。若诸有情住预流果。便得永脱三恶趣故。况教令住一来不还阿罗汉果。所获福聚而不胜彼。

黄泉路上断丝连

大般若波罗蜜多经卷第一百三十二
　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分校量功德品第三十之三十

　　憍尸迦。若善男子善女人等。教化三千大千世界诸有情类。皆住预流一来不还阿罗汉果。所获福聚不如有人教一有情令其安住独觉菩提。何以故。憍尸迦。独觉菩提所有功德胜预流等百千倍故。憍尸迦。若善男子善女人等。教化三千大千世界诸有情类。皆令安住独觉菩提。所获福聚不如有人教一有情令趣无上正等菩提。何以故。憍尸迦。若教有情令趣无上正等菩提。则令世间佛眼不断。所以者何。由有菩萨摩诃萨故。便有预流一来不还阿罗汉果独觉菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有如来应正等觉证得无上正等菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有佛宝法宝僧宝一切世间归依供养。以是故。憍尸迦。一切世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门及阿素洛人非人等。应以无量上妙华鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹菩萨摩诃萨。憍尸迦。由此当知。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。所获福聚胜前福聚无量无边。何以故。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切世出世间胜善法故。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四大王众天三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有梵众天梵辅天梵会天大梵天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有光天少光天无量光天极光净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有净天少净天无量净天遍净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有广天少广天无量广天广果天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无繁天无热天善现天善见天色究竟天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空无边处天识无边处天无所有处天非想非非想处天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有苦圣谛集圣谛灭圣谛道圣谛施设可得由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四静虑四无量四无色定施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有八解脱八胜处九次第定十遍处施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空解脱门无相解脱门无愿解脱门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有五眼六神通施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无忘失法恒住舍性施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切智道相智一切相智施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切陀罗尼门一切三摩地门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有预流一来不还阿罗汉及预流向预流果一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有独觉及独觉菩提施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得。

　　复次憍尸迦。置此三千大千世界诸有情类。若善男子善女人等。教化十方各如殑伽沙等世界诸有情类。皆令修学十善业道。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。是善男子善女人等所获福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中广说一切无漏之法。声闻种性补特伽罗。修学此法速入声闻正性离生。得预流果得一来果得不还果得阿罗汉果。独觉种性补特伽罗。修学此法速入独觉正性离生。渐次证得独觉菩提。菩萨种性补特伽罗。修学此法速入菩萨正性离生。渐次修行诸菩萨行。证得无上正等菩提。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切无漏法者。所谓布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多。内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。无漏四静虑四无量四无色定。八解脱八胜处九次第定十遍处。四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。空解脱门无相解脱门无愿解脱门。五眼六神通。佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。一切陀罗尼门一切三摩地门。及余无量无边佛法。皆是此中所说一切无漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住预流果。所获福聚犹胜教化十方各如殑伽沙界诸有情类。皆令修学十善业道。何以故。憍尸迦。诸有修行十善业道。不免地狱傍生鬼趣。若诸有情住预流果。便得永脱三恶趣故。况教令住一来不还阿罗汉果。所获福聚而不胜彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教化十方各如殑伽沙等世界诸有情类。皆住预流一来不还阿罗汉果。所获福聚不如有人教一有情令其安住独觉菩提何以故。憍尸迦。独觉菩提所有功德胜预流等百千倍故。憍尸迦。若善男子善女人等。教化十方各如殑伽沙等世界诸有情类。皆令安住独觉菩提。所获福聚不如有人教一有情令趣无上正等菩提。何以故。憍尸迦。若教有情令趣无上正等菩提。则令世间佛眼不断。所以者何。由有菩萨摩诃萨故。便有预流一来不还阿罗汉果独觉菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有如来应正等觉证得无上正等菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有佛宝法宝僧宝一切世间归依供养。以是故。憍尸迦。一切世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门及阿素洛人非人等。应以无量上妙华鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹菩萨摩诃萨。憍尸迦。由此当知。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。所获福聚胜前福聚无量无边。何以故。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切世出世间胜善法故。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四大王众天三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有梵众天梵辅天梵会天大梵天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有光天少光天无量光天极光净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有净天少净天无量净天遍净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有广天少广天无量广天广果天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无繁天无热天善现天善见天色究竟天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空无边处天识无边处天无所有处天非想非非想处天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有苦圣谛集圣谛灭圣谛道圣谛施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四静虑四无量四无色定施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有八解脱八胜处九次第定十遍处施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空解脱门无相解脱门无愿解脱门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有五眼六神通施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无忘失法恒住舍性施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切智道相智一切相智施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切陀罗尼门一切三摩地门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有预流一来不还阿罗汉及预流向预流果一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有独觉及独觉菩提施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得。

　　复次憍尸迦。置此十方各如殑伽沙等世界诸有情类。若善男子善女人等。教化十方一切世界诸有情类。皆令修学十善业道。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。佛言憍尸迦。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切无漏之法。声闻种性补特伽罗。修学此法速入声闻正性离生。得预流果得一来果得不还果得阿罗汉果。独觉种性补特伽罗。修学此法速入独觉正性离生。渐次证得独觉菩提。菩萨种性补特伽罗。修学此法速入菩萨正性离生。渐次修行诸菩萨行。证得无上正等菩提。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切无漏法者。所谓布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多。内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。无漏四静虑四无量四无色定。八解脱八胜处九次第定十遍处。四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。空解脱门无相解脱门无愿解脱门。五眼六神通。佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。一切陀罗尼门一切三摩地门。及余无量无边佛法。皆是此中所说一切无漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住预流果。所获福聚犹胜教化如是十方一切世界诸有情类。皆令修学十善业道。何以故。憍尸迦。诸有修行十善业道不免地狱傍生鬼趣。若诸有情住预流果。便得永脱三恶趣故。况教令住一来不还阿罗汉果。所获福聚而不胜彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教化十方一切世界诸有情类。皆住预流一来不还阿罗汉果。所获福聚不如有人教一有情令其安住独觉菩提。何以故。憍尸迦独觉菩提所有功德胜预流等百千倍故。憍尸迦。若善男子善女人等。教化十方一切世界诸有情类。皆令安住独觉菩提。所获福聚不如有人教一有情令趣无上正等菩提。何以故。憍尸迦。若教有情令趣无上正等菩提。则令世间佛眼不断。所以者何。由有菩萨摩诃萨故。便有预流一来不还阿罗汉果独觉菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有如来应正等觉证得无上正等菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有佛宝法宝僧宝一切世间归依供养。以是故。憍尸迦。一切世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门及阿素洛人非人等。应以无量上妙华鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹菩萨摩诃萨。憍尸迦。由此当知。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。所获福聚胜前福聚无量无边。何以故。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切世出世间胜善法故。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四大王众天三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有梵众天梵辅天梵会天大梵天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有光天少光天无量光天极光净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有净天少净天无量净天遍净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有广天少广天无量广天广果天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无繁天无热天善现天善见天色究竟天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空无边处天识无边处天无所有处天非想非非想处天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有苦圣谛集圣谛灭圣谛道圣谛施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四静虑四无量四无色定施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有八解脱八胜处九次第定十遍处施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空解脱门无相解脱门无愿解脱门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有五眼六神通施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无忘失法恒住舍性。施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切智道相智一切相智施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切陀罗尼门一切三摩地门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有预流一来不还阿罗汉及预流向预流果一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有独觉及独觉菩提施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲诸有情类。皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中广说一切无漏之法。声闻种性补特伽罗。修学此法速入声闻正性离生。得预流果得一来果得不还果得阿罗汉果。独觉种性补特伽罗。修学此法速入独觉正性离生。渐次证得独觉菩提。菩萨种性补特伽罗。修学此法速入菩萨正性离生。渐次修行诸菩萨行。证得无上正等菩提。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切无漏法者。所谓布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多。内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。无漏四静虑四无量四无色定。八解脱八胜处九次第定十遍处。四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。空解脱门无相解脱门无愿解脱门。五眼六神通。佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。一切陀罗尼门一切三摩地门。及余无量无边佛法。皆是此中所说一切无漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住预流果。所获福聚犹胜教化南赡部洲诸有情类皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。何以故。憍尸迦。诸有修行四静虑四无量四无色定五神通。不免地狱傍生鬼趣。若诸有情住预流果。便得永脱三恶趣故。况教令住一来不还阿罗汉果。所获福聚而不胜彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲诸有情类。皆住预流一来不还阿罗汉果。所获福聚不如有人教一有情令其安住独觉菩提。何以故。憍尸迦。独觉菩提所有功德胜预流等百千倍故。憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲诸有情类。皆令安住独觉菩提。所获福聚不如有人教一有情令趣无上正等菩提。何以故。憍尸迦。若教有情令趣无上正等菩提。则令世间佛眼不断。所以者何。由有菩萨摩诃萨故。便有预流一来不还阿罗汉果独觉菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有如来应正等觉证得无上正等菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有佛宝法宝僧宝一切世间归依供养。以是故。憍尸迦。一切世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门及阿素洛人非人等。应以无量上妙华鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹菩萨摩诃萨。憍尸迦。由此当知若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。所获福聚胜前福聚无量无边。何以故。如是般若波罗蜜多秘密藏中广说一切世出世间胜善法故。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四大王众天三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有梵众天梵辅天梵会天大梵天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有光天少光天无量光天极光净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有净天少净天无量净天遍净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有广天少广天无量广天广果天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无繁天无热天善现天善见天色究竟天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空无边处天识无边处天无所有处天非想非非想处天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有苦圣谛集圣谛灭圣谛道圣谛施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四静虑四无量四无色定施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有八解脱八胜处九次第定十遍处施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空解脱门无相解脱门无愿解脱门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有五眼六神通施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无忘失法恒住舍性施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切智道相智一切相智施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切陀罗尼门一切三摩地门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有预流一来不还阿罗汉及预流向预流果一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有独觉及独觉菩提施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得。

黄泉路上断丝连

大般若波罗蜜多经卷第一百三十三

　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分校量功德品第三十之三十一

　　复次憍尸迦。置赡部洲诸有情类。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲诸有情类。皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中广说一切无漏之法。声闻种性补特伽罗。修学此法速入声闻正性离生。得预流果得一来果得不还果得阿罗汉果。独觉种性补特伽罗。修学此法速入独觉正性离生。渐次证得独觉菩提。菩萨种性补特伽罗。修学此法速入菩萨正性离生。渐次修行诸菩萨行。证得无上正等菩提。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切无漏法者。所谓布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多。内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。无漏四静虑四无量四无色定。八解脱八胜处九次第定十遍处。四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。空解脱门无相解脱门无愿解脱门。五眼六神通。佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。一切陀罗尼门一切三摩地门。及余无量无边佛法。皆是此中所说一切无漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住预流果。所获福聚犹胜教化南赡部洲东胜身洲诸有情类。皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。何以故。憍尸迦。诸有修行四静虑四无量四无色定五神通。不免地狱傍生鬼趣。若诸有情住预流果。便得永脱三恶趣故。况教令住一来不还阿罗汉果。所获福聚而不胜彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲诸有情类。皆住预流一来不还阿罗汉果。所获福聚不如有人教一有情令其安住独觉菩提。何以故。憍尸迦。独觉菩提所有功德。胜预流等百千倍故。憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲诸有情类。皆令安住独觉菩提。所获福聚不如有人教一有情令趣无上正等菩提。何以故。憍尸迦。若教有情令趣无上正等菩提。则令世间佛眼不断。所以者何。由有菩萨摩诃萨故。便有预流一来不还阿罗汉果独觉菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有如来应正等觉证得无上正等菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有佛宝法宝僧宝一切世间归依供养。以是故憍尸迦。一切世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门及阿素洛人非人等。应以无量上妙华鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹菩萨摩诃萨。憍尸迦。由此当知。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。所获福聚胜前福聚无量无边。何以故。如是般若波罗蜜多秘密藏中广说一切世出世间胜善法故。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四大王众天三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有梵众天梵辅天梵会天大梵天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有光天少光天无量光天极光净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有净天少净天无量净天遍净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有广天少广天无量广天广果天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无繁天无热天善现天善见天色究竟天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空无边处天识无边处天无所有处天非想非非想处天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有苦圣谛集圣谛灭圣谛道圣谛施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四静虑四无量四无色定施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有八解脱八胜处九次第定十遍处施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空解脱门无相解脱门无愿解脱门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有五眼六神通施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故世间便有无忘失法恒住舍性施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切智道相智一切相智施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切陀罗尼门一切三摩地门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有预流一来不还阿罗汉及预流向预流果一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有独觉及独觉菩提施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得。

　　复次憍尸迦。置赡部洲东胜身洲诸有情类。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲西牛货洲诸有情类。皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中广说一切无漏之法。声闻种性补特伽罗。修学此法速入声闻正性离生得预流果得一来果得不还果得阿罗汉果。独觉种性补特伽罗。修学此法速入独觉正性离生。渐次证得独觉菩提。菩萨种性补特伽罗。修学此法速入菩萨正性离生。渐次修行诸菩萨行。证得无上正等菩提。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中广说一切无漏法者。所谓布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多。内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。无漏四静虑四无量四无色定。八解脱八胜处九次第定十遍处。四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。空解脱门无相解脱门无愿解脱门。五眼六神通。佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。一切陀罗尼门一切三摩地门。及余无量无边佛法。皆是此中所说一切无漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住预流果。所获福聚犹胜教化南赡部洲东胜身洲西牛货洲诸有情类。皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。何以故。憍尸迦。诸有修行四静虑四无量四无色定五神通。不免地狱傍生鬼趣。若诸有情住预流果。便得永脱三恶趣故。况教令住一来不还阿罗汉果。所获福聚而不胜彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲西牛货洲诸有情类。皆住预流一来不还阿罗汉果。所获福聚不如有人教一有情令其安住独觉菩提。何以故。憍尸迦。独觉菩提所有功德胜预流等百千倍故。憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲西牛货洲诸有情类。皆令安住独觉菩提。所获福聚不如有人教一有情令趣无上正等菩提。何以故。憍尸迦。若教有情令趣无上正等菩提。则令世间佛眼不断。所以者何。由有菩萨摩诃萨故。便有预流一来不还阿罗汉果独觉菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有如来应正等觉证得无上正等菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有佛宝法宝僧宝一切世间归依供养。以是故。憍尸迦。一切世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门及阿素洛人非人等。应以无量上妙华鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹菩萨摩诃萨。憍尸迦。由此当知。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。所获福聚胜前福聚无量无边。何以故。如是般若波罗蜜多秘密藏中广说一切世出世间胜善法故。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四大王众天三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有梵众天梵辅天梵会天大梵天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有光天少光天无量光天极光净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有净天少净天无量净天遍净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有广天少广天无量广天广果天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无繁天无热天善现天善见天色究竟天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空无边处天识无边处天无所有处天非想非非想处天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有苦圣谛集圣谛灭圣谛道圣谛施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四静虑四无量四无色定施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有八解脱八胜处九次第定十遍处施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空解脱门无相解脱门无愿解脱门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有五眼六神通施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无忘失法恒住舍性施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切智道相智一切相智施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切陀罗尼门一切三摩地门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有预流一来不还阿罗汉及预流向预流果一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有独觉及独觉菩提施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得。

　　复次憍尸迦。置赡部洲东胜身洲。西牛货洲诸有情类。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲西牛货洲北俱卢洲诸有情类。皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中广说一切无漏之法。声闻种性补特伽罗。修学此法速入声闻正性离生。得预流果得一来果得不还果得阿罗汉果。独觉种性补特伽罗。修学此法速入独觉正性离生。渐次证得独觉菩提。菩萨种性补特伽罗。修学此法速入菩萨正性离生。渐次修行诸菩萨行。证得无上正等菩提。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中广说一切无漏法者。所谓布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多。内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。无漏四静虑四无量四无色定。八解脱八胜处九次第定十遍处。四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。空解脱门无相解脱门无愿解脱门。五眼六神通佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。一切陀罗尼门一切三摩地门。及余无量无边佛法。皆是此中所说一切无漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住预流果。所获福聚犹胜教化南赡部洲东胜身洲西牛货洲北俱卢洲诸有情类。皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。何以故。憍尸迦。诸有修行四静虑四无量四无色定五神通。不免地狱傍生鬼趣。若诸有情住预流果便得永脱三恶趣故。况教令住一来不还阿罗汉果。所获福聚而不胜彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲西牛货洲北俱卢洲诸有情类。皆住预流一来不还阿罗汉果。所获福聚不如有人教一有情令其安住独觉菩提。何以故。憍尸迦。独觉菩提所有功德胜预流等百千倍故。憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲西牛货洲北俱卢洲诸有情类。皆令安住独觉菩提。所获福聚不如有人教一有情令趣无上正等菩提。何以故。憍尸迦。若教有情令趣无上正等菩提。则令世间佛眼不断。所以者何。由有菩萨摩诃萨故。便有预流一来不还阿罗汉果独觉菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有如来应正等觉证得无上正等菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有佛宝法宝僧宝一切世间归依供养。以是故。憍尸迦。一切世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门及阿素洛人非人等。应以无量上妙华鬘涂散等香衣服缨络宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹菩萨摩诃萨。憍尸迦。由此当知。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵。若转书写广令流布。所获福聚胜前福聚无量无边。何以故。如是般若波罗蜜多秘密藏中广说一切世出世间胜善法故。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四大王众天三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有梵众天梵辅天梵会天大梵天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有光天少光天无量光天极光净天施设可得由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有净天少净天无量净天遍净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有广天少广天无量广天广果天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无繁天无热天善现天善见天色究竟天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空无边处天识无边处天无所有处天非想非非想处天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有苦圣谛集圣谛灭圣谛道圣谛施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四静虑四无量四无色定施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有八解脱八胜处九次第定十遍处施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空解脱门无相解脱门无愿解脱门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有五眼六神通施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无忘失法恒住舍性施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切智道相智一切相智施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切陀罗尼门一切三摩地门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有预流一来不还阿罗汉及预流向预流果一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有独觉及独觉菩提施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得。

黄泉路上断丝连

大般若波罗蜜多经卷第一百三十四
　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分校量功德品第三十之三十二

　　复次憍尸迦。置四大洲诸有情类。若善男子善女人等。教小千界诸有情类。皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中广说一切无漏之法。声闻种性补特伽罗。修学此法速入声闻正性离生。得预流果得一来果得不还果得阿罗汉果。独觉种性补特伽罗。修学此法速入独觉正性离生。渐次证得独觉菩提。菩萨种性补特伽罗。修学此法速入菩萨正性离生。渐次修行诸菩萨行。证得无上正等菩提。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中广说一切无漏法者。所谓布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多。内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。无漏四静虑四无量四无色定。八解脱八胜处九次第定十遍处。四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。空解脱门无相解脱门无愿解脱门。五眼六神通。佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。一切陀罗尼门一切三摩地门。及余无量无边佛法。皆是此中所说一切无漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住预流果。所获福聚犹胜教化小千世界诸有情类。皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。何以故。憍尸迦。诸有修行四静虑四无量四无色定五神通。不免地狱傍生鬼趣。若诸有情住预流果。便得永脱三恶趣故。况教令住一来不还阿罗汉果。所获福聚而不胜彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教小千界诸有情类。皆住预流一来不还阿罗汉果。所获福聚不如有人教一有情令其安住独觉菩提。何以故。憍尸迦。独觉菩提所有功德胜预流等百千倍故。憍尸迦。若善男子善女人等。教小千界诸有情类。皆令安住独觉菩提。所获福聚不如有人教一有情。令趣无上正等菩提。何以故。憍尸迦。若教有情令趣无上正等菩提。则令世间佛眼不断所以者何。由有菩萨摩诃萨故。便有预流一来不还阿罗汉果独觉菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有如来应正等觉证得无上正等菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有佛宝法宝僧宝一切世间归依供养。以是故。憍尸迦。一切世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门及阿素洛人非人等。应以无量上妙华鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有。供养恭敬尊重赞叹菩萨摩诃萨。憍尸迦。由此当知。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。所获福聚胜前福聚无量无边。何以故。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切世间出世间胜善法故。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四大王众天三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有梵众天梵辅天梵会天大梵天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有光天少光天无量光天极光净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有净天少净天无量净天遍净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有广天少广天无量广天广果天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无繁天无热天善现天善见天色究竟天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空无边处天识无边处天无所有处天非想非非想处天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有苦圣谛集圣谛灭圣谛道圣谛施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四静虑四无量四无色定施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有八解脱八胜处九次第定十遍处施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空解脱门无相解脱门无愿解脱门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有五眼六神通施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无忘失法恒住舍性施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切智道相智一切相智施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切陀罗尼门一切三摩地门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有预流一来不还阿罗汉及预流向预流果一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有独觉及独觉菩提施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得。

　　复次憍尸迦。置小千界诸有情类。若善男子善女人等。教中千界诸有情类。皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中广说一切无漏之法。声闻种性补特伽罗。修学此法速入声闻正性离生。得预流果得一来果得不还果得阿罗汉果。独觉种性补特伽罗。修学此法速入独觉正性离生。渐次证得独觉菩提。菩萨种性补特伽罗。修学此法速入菩萨正性离生。渐次修行诸菩萨行。证得无上正等菩提。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切无漏法者。所谓布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多。内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。无漏四静虑四无量四无色定。八解脱八胜处九次第定十遍处。四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。空解脱门无相解脱门无愿解脱门。五眼六神通。佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。一切陀罗尼门一切三摩地门。及余无量无边佛法。皆是此中所说一切无漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住预流果。所获福聚犹胜教化中千世界诸有情类。皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。何以故。诸有修行四静虑四无量四无色定五神通。不免地狱傍生鬼趣。若诸有情住预流果。便得永脱三恶趣故。况教令住一来不还阿罗汉果所获福聚而不胜彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教中千界诸有情类皆住预流一来不还阿罗汉果。所获福聚不如有人教一有情令其安住独觉菩提。何以故。憍尸迦。独觉菩提所有功德。胜预流等百千倍故。憍尸迦。若善男子善女人等。教中千界诸有情类。皆令安住独觉菩提。所获福聚不如有人教一有情令趣无上正等菩提。何以故。憍尸迦。若教有情令趣无上正等菩提。则令世间佛眼不断。所以者何。由有菩萨摩诃萨故。便有预流一来不还阿罗汉果独觉菩提由有菩萨摩诃萨故。便有如来应正等觉证得无上正等菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有佛宝法宝僧宝一切世间归依供养。以是故。憍尸迦。一切世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门及阿素洛人非人等。应以无量上妙华鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹菩萨摩诃萨。憍尸迦。由此当知。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。所获福聚胜前福聚无量无边。何以故。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切世出世间胜善法故。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四大王众天三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有梵众天梵辅天梵会天大梵天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有光天少光天无量光天极光净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有净天少净天无量净天遍净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有广天少广天无量广天广果天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无繁天无热天善现天善见天色究竟天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空无边处天识无边处天无所有处天非想非非想处天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有苦圣谛集圣谛灭圣谛道圣谛施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四静虑四无量四无色定施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有八解脱八胜处九次第定十遍处施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空解脱门无相解脱门无愿解脱门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有五眼六神通施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故世间便有无忘失法恒住舍性施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切智道相智一切相智施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切陀罗尼门一切三摩地门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有预流一来不还阿罗汉及预流向预流果一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有独觉及独觉菩提施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得。

　　复次憍尸迦。置中千界诸有情类。若善男子善女人等。教化三千大千世界诸有情类。皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中广说一切无漏之法。声闻种性补特伽罗修学此法速入声闻正性离生。得预流果得一来果得不还果得阿罗汉果。独觉种性补特伽罗。修学此法速入独觉正性离生。渐次证得独觉菩提。菩萨种性补特伽罗。修学此法速入菩萨正性离生。渐次修行诸菩萨行。证得无上正等菩提。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切无漏法者。所谓布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多。内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。无漏四静虑四无量四无色定。八解脱八胜处九次第定十遍处。四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。空解脱门无相解脱门无愿解脱门。五眼六神通。佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。一切陀罗尼门一切三摩地门。及余无量无边佛法。皆是此中所说一切无漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住预流果。所获福聚犹胜教化如是三千大千世界诸有情类。皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。何以故。憍尸迦。诸有修行四静虑四无量四无色定五神通。不免地狱傍生鬼趣。若诸有情住预流果。便得永脱三恶趣故。况教令住一来不还阿罗汉果。所获福聚而不胜彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教化三千大千世界诸有情类。皆住预流一来不还阿罗汉果。所获福聚不如有人教一有情令其安住独觉菩提。何以故。憍尸迦。独觉菩提所有功德胜预流等百千倍故。憍尸迦。若善男子善女人等教化三千大千世界诸有情类。皆令安住独觉菩提。所获福聚不如有人教一有情令趣无上正等菩提。何以故。憍尸迦。若教有情令趣无上正等菩提。则令世间佛眼不断。所以者何。由有菩萨摩诃萨故。便有预流一来不还阿罗汉果独觉菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有如来应正等觉证得无上正等菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有佛宝法宝僧宝一切世间归依供养。以是故。憍尸迦。一切世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门及阿素洛人非人等。应以无量上妙华鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹菩萨摩诃萨。憍尸迦。由此当知。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。所获福聚胜前福聚无量无边。何以故。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切世出世间胜善法故。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四大王众天三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有梵众天梵辅天梵会天大梵天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有光天少光天无量光天极光净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有净天少净天无量净天遍净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有广天少广天无量广天广果天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无繁天无热天善现天善见天色究竟天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空无边处天识无边处天无所有处天非想非非想处天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故世间便有真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界施设可得由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有苦圣谛集圣谛灭圣谛道圣谛施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四静虑四无量四无色定施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有八解脱八胜处九次第定十遍处施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空解脱门无相解脱门无愿解脱门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有五眼六神通施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无忘失法恒住舍性施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切智道相智一切相智施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切陀罗尼门一切三摩地门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有预流一来不还阿罗汉及预流向预流果一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有独觉及独觉菩提施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得。

　　复次憍尸迦。置此三千大千世界诸有情类若善男子善女人等。教化十方各如殑伽沙等世界诸有情类。皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中广说一切无漏之法。声闻种性补特伽罗。修学此法速入声闻正性离生。得预流果得一来果得不还果得阿罗汉果。独觉种性补特伽罗。修学此法速入独觉正性离生。渐次证得独觉菩提。菩萨种性补特伽罗。修学此法速入菩萨正性离生。渐次修行诸菩萨行。证得无上正等菩提。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中广说一切无漏法者。所谓布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多。内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。无漏四静虑四无量四无色定。八解脱八胜处九次第定十遍处。四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。空解脱门无相解脱门无愿解脱门。五眼六神通。佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智。一切相智。一切陀罗尼门一切三摩地门。及余无量无边佛法。皆是此中所说一切无漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住预流果。所获福聚犹胜教化十方各如殑伽沙界诸有情类。皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。何以故。憍尸迦。诸有修行四静虑四无量四无色定五神通。不免地狱傍生鬼趣。若诸有情住预流果。便得永脱三恶趣故。况教令住一来不还阿罗汉果。所获福聚而不胜彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教化十方各如殑伽沙等世界诸有情类。皆住预流一来不还阿罗汉果。所获福聚不如有人教一有情令其安住独觉菩提。何以故。憍尸迦。独觉菩提所有功德胜预流等百千倍故。

黄泉路上断丝连

大般若波罗蜜多经卷第一百三十五

　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分校量功德品第三十之三十三

　　憍尸迦。若善男子善女人等。教化十方各如殑伽沙等世界诸有情类。皆令安住独觉菩提。所获福聚。不如有人教一有情令趣无上正等菩提。何以故。憍尸迦。若教有情令趣无上正等菩提。则令世间佛眼不断。所以者何。由有菩萨摩诃萨故。便有预流一来不还阿罗汉果独觉菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有如来应正等觉。证得无上正等菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有佛宝法宝僧宝。一切世间归依供养。以是故。憍尸迦。一切世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门及阿素洛人非人等。应以无量上妙花鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有。供养恭敬尊重赞叹菩萨摩诃萨憍尸迦。由此当知。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。所获福聚胜前福聚无量无边。何以故。如是般若波罗蜜多秘密藏中广说一切世出世间胜善法故。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四大王众天三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有梵众天梵辅天梵会天大梵天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有光天少光天无量光天极光净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有净天少净天无量净天遍净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有广天少广天无量广天广果天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无繁天无热天善现天善见天色究竟天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空无边处天识无边处天无所有处天非想非非想处天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有苦圣谛集圣谛灭圣谛道圣谛施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四静虑四无量四无色定施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有八解脱八胜处九次第定十遍处施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空解脱门无相解脱门无愿解脱门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有五眼六神通施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无忘失法恒住舍性施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切智道相智一切相智施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切陀罗尼门一切三摩地门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有预流一来不还阿罗汉及预流向预流果一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有独觉及独觉菩提施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得。

　　复次憍尸迦。置此十方各如殑伽沙等世界诸有情类。若善男子善女人等。教化十方一切世界诸有情类。皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵。若转书写广令流布。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切无漏之法。声闻种性补特伽罗修学此法速入声闻正性离生。得预流果得一来果得不还果得阿罗汉果。独觉种性补特伽罗修学此法速入独觉正性离生。渐次证得独觉菩提。菩萨种性补特伽罗修学此法。速入菩萨正性离生。渐次修行诸菩萨行证得无上正等菩提。憍尸迦。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切无漏法者。所谓布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多。内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。无漏四静虑四无量四无色定。八解脱八胜处九次第定十遍处。四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。空解脱门无相解脱门无愿解脱门。五眼六神通。佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。一切陀罗尼门一切三摩地门。及余无量无边佛法。皆是此中所说一切无漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住预流果。所获福聚犹胜教化如是十方一切世界诸有情类皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。何以故。憍尸迦。诸有修行四静虑四无量四无色定五神通。不免地狱傍生鬼趣。若诸有情住预流果。便得永脱三恶趣故。况教令住一来不还阿罗汉果。所获福聚而不胜彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教化十方一切世界诸有情类皆住预流一来不还阿罗汉果。所获福聚不如有人教一有情令其安住独觉菩提。何以故。憍尸迦。独觉菩提所有功德胜预流等百千倍故。憍尸迦。若善男子善女人等。教化十方一切世界诸有情类。皆令安住独觉菩提。所获福聚不如有人教一有情令趣无上正等菩提。何以故。憍尸迦。若教有情令趣无上正等菩提。则令世间佛眼不断。所以者何。由有菩萨摩诃萨故。便有预流一来不还阿罗汉果独觉菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有如来应正等觉证得无上正等菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有佛宝法宝僧宝一切世间归依供养。以是故。憍尸迦。一切世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门及阿素洛人非人等。应以无量上妙花鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹菩萨摩诃萨。憍尸迦。由此当知。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵。若转书写广令流布。所获福聚胜前福聚无量无边。何以故。如是般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切世出世间胜善法故。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四大王众天三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有梵众天梵辅天梵会天大梵天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有光天少光天无量光天极光净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有净天少净天无量净天遍净天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有广天少广天无量广天广果天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无繁天无热天善现天善见天色究竟天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空无边处天识无边处天无所有处天非想非非想处天施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有苦圣谛集圣谛灭圣谛道圣谛施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四静虑四无量四无色定施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有八解脱八胜处九次第定十遍处施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有空解脱门无相解脱门无愿解脱门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有五眼六神通施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有无忘失法恒住舍性施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切智道相智一切相智施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切陀罗尼门一切三摩地门施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有预流一来不还阿罗汉及预流向预流果一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有独觉及独觉菩提施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故。世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。于此般若波罗蜜多。受持读诵如理思惟。是善男子善女人等。所获福聚胜于教化一赡部洲诸有情类皆令安住十善业道四静虑四无量四无色定五神通。憍尸迦。是善男子善女人等。所获福聚亦胜教化南赡部洲东胜身洲诸有情类皆令安住十善业道四静虑四无量四无色定五神通。憍尸迦。是善男子善女人等。所获福聚亦胜教化南赡部洲东胜身洲西牛货洲诸有情类皆令安住十善业道四静虑四无量四无色定五神通。憍尸迦。是善男子善女人等。所获福聚亦胜教化一四大洲诸有情类皆令安住十善业道四静虑四无量四无色定五神通。憍尸迦。是善男子善女人等。所获福聚亦胜教化小千世界诸有情类皆令安住十善业道四静虑四无量四无色定五神通。憍尸迦。是善男子善女人等。所获福聚亦胜教化中千世界诸有情类皆令安住十善业道四静虑四无量四无色定五神通。憍尸迦。是善男子善女人等。所获福聚亦胜教化三千大千世界诸有情类皆令安住十善业道四静虑四无量四无色定五神通。憍尸迦。是善男子善女人等。所获福聚亦胜教化十方各如殑伽沙等世界诸有情类皆令安住十善业道四静虑四无量四无色定五神通。憍尸迦。是善男子善女人等。所获福聚亦胜教化十方一切世界诸有情类皆令安住十善业道四静虑四无量四无色定五神通。憍尸迦。此中如理思惟者。谓以非二非不二行。觉于此般若波罗蜜多。受持读诵如理思惟。复以非二非不二行。觉于静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。受持读诵如理思惟。憍尸迦。复以非二非不二行。觉于内空如理思惟。复以非二非不二行。觉于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空如理思惟。憍尸迦。复以非二非不二行。觉于真如如理思惟。复以非二非不二行。觉于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界如理思惟。憍尸迦。复以非二非不二行。觉于苦圣谛如理思惟。复以非二非不二行。觉于集灭道圣谛如理思惟。憍尸迦。复以非二非不二行。觉于四静虑如理思惟。复以非二非不二行。觉于四无量四无色定如理思惟。憍尸迦。复以非二非不二行。觉于八解脱如理思惟。复以非二非不二行。觉于八胜处九次第定十遍处如理思惟。憍尸迦。复以非二非不二行。觉于四念住如理思惟。复以非二非不二行。觉于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支如理思惟。憍尸迦。复以非二非不二行。觉于空解脱门如理思惟复以非二非不二行。觉于无相无愿解脱门如理思惟。憍尸迦。复以非二非不二行。觉于五眼如理思惟。复以非二非不二行。觉于六神通如理思惟。憍尸迦。复以非二非不二行。觉于佛十力如理思惟。复以非二非不二行。觉于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法如理思惟。憍尸迦。复以非二非不二行。觉于无忘失法如理思惟。复以非二非不二行。觉于恒住舍性如理思惟。憍尸迦。复以非二非不二行。觉于一切智如理思惟。复以非二非不二行。觉于道相智一切相智如理思惟。憍尸迦。复以非二非不二行。觉于一切陀罗尼门如理思惟。复以非二非不二行。觉于一切三摩地门如理思惟。憍尸迦。复以非二非不二行。觉于菩萨摩诃萨行如理思惟。憍尸迦。复以非二非不二行。觉于无上正等菩提如理思惟。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。于此般若波罗蜜多。以无量门广为他说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。所获福聚胜自受持若读若诵如理思惟如是般若波罗蜜多所获功德。憍尸迦。所言般若波罗蜜多义趣者。谓此般若波罗蜜多。非二非不二。非有相非无相。非入非出。非增非减。非染非净。非生非灭。非取非舍。非执非不执。非住非不住。非实非不实。非相应非不相应。非和合非不和合。非因缘非非因缘。非法非非法。非真如非非真如。非实际非非实际。如是义趣有无量门。憍尸迦。若善男子善女人等。能广教他如是般若波罗蜜多甚深义趣令易解者。所获福聚胜自受持若读若诵如理思惟如是般若波罗蜜多所获功德无量倍数。复次憍尸迦。若善男子善女人等。自于般若波罗蜜多。受持读诵如理思惟。以无量门为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。是善男子善女人等。所获福聚过前福聚无量无边。

　　尔时天帝释白佛言。世尊。诸善男子善女人等。应以种种巧妙文义宣说开示如是般若波罗蜜多。佛言。憍尸迦。如是如是。如汝所说。诸善男子善女人等。应以种种巧妙文义宣说开示如是般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。能以种种巧妙文义。宣说开示如是般若波罗蜜多。是善男子善女人等。成就无量无数无边不可思议大功德聚。憍尸迦。若善男子善女人等。尽其形寿以无量种上妙花鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有清净乐具。供养恭敬尊重赞叹十方无量无数世界一切如来应正等觉。有善男子善女人等。自于般若波罗蜜多受持读诵如理思惟。复依种种巧妙文义。以无量门为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。由彼过去未来现在一切如来应正等觉皆学般若波罗蜜多。已证无上正等菩提。当证无上正等菩提。今证无上正等菩提。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。无量无数无边大劫。以有所得而为方便。修行布施波罗蜜多。无量无数无边大劫。以有所得而为方便。修行净戒波罗蜜多。无量无数无边大劫。以有所得而为方便。修行安忍波罗蜜多。无量无数无边大劫。以有所得而为方便。修行精进波罗蜜多。无量无数无边大劫。以有所得而为方便。修行静虑波罗蜜多。无量无数无边大劫。以有所得而为方便。修行般若波罗蜜多。有善男子善女人等。于此般若波罗蜜多。以无所得而为方便。受持读诵如理思惟。复以种种巧妙文义。经须臾间为他辩说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。所获福聚甚多于前。憍尸迦。此中所言有所得者。谓善男子善女人等。修布施时作如是念。我能惠施。彼是受者。此是施果施及施物。彼行施时名住布施。不名布施波罗蜜多。以有所得为方便故。若善男子善女人等。修净戒时作如是念。我能持戒。为护于彼。此是戒果及所持戒。彼持戒时名住净戒。不名净戒波罗蜜多。以有所得为方便故。若善男子善女人等。修安忍时作如是念。我能修忍。为护彼故。此是忍果及忍自性。彼修忍时名住安忍。不名安忍波罗蜜多。以有所得为方便故。若善男子善女人等。修精进时作如是念。我能精进。为修断彼。此精进果精进自性。彼精进时名住精进。不名精进波罗蜜多。以有所得为方便故。若善男子善女人等。修静虑时作如是念。我能修定。彼是定境。此静虑果静虑自性。彼修定时名住静虑。不名静虑波罗蜜多。以有所得为方便故。若善男子善女人等。修般若时作如是念。我能修慧。彼是慧境。此般若果般若自性。彼修慧时名住般若。不名般若波罗蜜多。以有所得为方便故。憍尸迦。是善男子善女人等。以有所得为方便故。不能圆满布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。尔时天帝释白佛言。世尊。菩萨摩诃萨云何能满布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。佛言。憍尸迦。若菩萨摩诃萨修布施时。不得施者受者施果施及施物。以无所得为方便故。能满布施波罗蜜多。若菩萨摩诃萨修净戒时。不得持者所护戒果及所持戒。以无所得为方便故。能满净戒波罗蜜多。若菩萨摩诃萨修安忍时。不得能忍所护忍果及忍自性。以无所得为方便故。能满安忍波罗蜜多。若菩萨摩诃萨修精进时。不得勤者所为勤果精进自性。以无所得为方便故。能满精进波罗蜜多。若菩萨摩诃萨修静虑时。不得定者定境定果静虑自性。以无所得为方便故。能满静虑波罗蜜多。若菩萨摩诃萨修般若时。不得慧者慧境慧果般若自性。以无所得为方便故。能满般若波罗蜜多。憍尸迦。诸善男子善女人等。应以如是无所得慧及以种种巧妙文义。宣说般若波罗蜜多。应以如是无所得慧及以种种巧妙文义。宣说静虑波罗蜜多。应以如是无所得慧及以种种巧妙文义。宣说精进波罗蜜多。应以如是无所得慧及以种种巧妙文义。宣说安忍波罗蜜多。应以如是无所得慧及以种种巧妙文义。宣说净戒波罗蜜多。应以如是无所得慧及以种种巧妙文义。宣说布施波罗蜜多。何以故。憍尸迦。于当来世有善男子善女人等。为他宣说相似般若波罗蜜多。初发无上菩提心者。闻彼所说相似般若波罗蜜多。心便迷谬失于中道。是故应以无所得慧及以种种巧妙文义。为发无上菩提心者。宣说般若波罗蜜多。憍尸迦。于当来世有善男子善女人等。为他宣说相似静虑波罗蜜多。初发无上菩提心者。闻彼所说相似静虑波罗蜜多。心便迷谬失于中道。是故应以无所得慧及以种种巧妙文义。为发无上菩提心者。宣说静虑波罗蜜多。憍尸迦。于当来世有善男子善女人等。为他宣说相似精进波罗蜜多。初发无上菩提心者。闻彼所说相似精进波罗蜜多。心便迷谬失于中道。是故应以无所得慧及以种种巧妙文义。为发无上菩提心者。宣说精进波罗蜜多。憍尸迦。于当来世有善男子善女人等。为他宣说相似安忍波罗蜜多。初发无上菩提心者。闻彼所说相似安忍波罗蜜多。心便迷谬失于中道。是故应以无所得慧及以种种巧妙文义。为发无上菩提心者。宣说安忍波罗蜜多。憍尸迦。于当来世有善男子善女人等。为他宣说相似净戒波罗蜜多。初发无上菩提心者。闻彼所说相似净戒波罗蜜多。心便迷谬失于中道。是故应以无所得慧及以种种巧妙文义。为发无上菩提心者。宣说净戒波罗蜜多。憍尸迦。于当来世有善男子善女人等。为他宣说相似布施波罗蜜多。初发无上菩提心者。闻彼所说相似布施波罗蜜多。心便迷谬失于中道。是故应以无所得慧及以种种巧妙文义。为发无上菩提心者。宣说布施波罗蜜多。

黄泉路上断丝连

　大般若波罗蜜多经卷第一百三十六
　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分校量功德品第三十之三十四

　　尔时天帝释白佛言。世尊。云何名说相似般若静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。说有所得般若静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。如是名说相似般若静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。

　　时天帝释复白佛言。世尊。云何诸善男子善女人等。说有所得般若波罗蜜多。名说相似般若波罗蜜多。

　　佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说色若常若无常。说受想行识若常若无常。说色若乐若苦。说受想行识若乐若苦。说色若我若无我。说受想行识若我若无我。说色若净若不净。说受想行识若净若不净。若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说。行般若者。应求色若常若无常。应求受想行识若常若无常。应求色若乐若苦。应求受想行识若乐若苦。应求色若我若无我。应求受想行识若我若无我。应求色若净若不净。应求受想行识若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求色若常若无常。求受想行识若常若无常。求色若乐若苦。求受想行识若乐若苦。求色若我若无我。求受想行识若我若无我。求色若净若不净。求受想行识若净若不净。依此等法行般若者。我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说。当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说眼处若常若无常。说耳鼻舌身意处若常若无常。说眼处若乐若苦。说耳鼻舌身意处若乐若苦。说眼处若我若无我。说耳鼻舌身意处若我若无我。说眼处若净若不净。说耳鼻舌身意处若净若不净。若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说。行般若者。应求眼处若常若无常。应求耳鼻舌身意处若常若无常。应求眼处若乐若苦。应求耳鼻舌身意处若乐若苦。应求眼处若我若无我。应求耳鼻舌身意处若我若无我。应求眼处若净若不净。应求耳鼻舌身意处若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求眼处若常若无常。求耳鼻舌身意处若常若无常。求眼处若乐若苦。求耳鼻舌身意处若乐若苦求眼处若我若无我。求耳鼻舌身意处若我若无我。求眼处若净若不净。求耳鼻舌身意处若净若不净。依此等法行般若者。我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说色处若常若无常。说声香味触法处若常若无常。说色处若乐若苦。说声香味触法处若乐若苦。说色处若我若无我。说声香味触法处若我若无我。说色处若净若不净。说声香味触法处若净若不净。若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说。行般若者应求色处若常若无常。应求声香味触法处若常若无常应求色处若乐若苦。应求声香味触法处若乐若苦。应求色处若我若无我应求声香味触法处若我若无我。应求色处若净若不净。应求声香味触法处若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求色处若常若无常。求声香味触法处若常若无常。求色处若乐若苦。求声香味触法处若乐若苦。求色处若我若无我。求声香味触法处若我若无我。求色处若净若不净。求声香味触法处若净若不净。依此等法行般若者。我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说眼界若常若无常。说色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受若常若无常。说眼界若乐若苦。说色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受若乐若苦。说眼界若我若无我。说色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受若我若无我。说眼界若净若不净。说色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受若净若不净。若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说。行般若者应求眼界若常若无常。应求色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受若常若无常。应求眼界若乐若苦应求色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受若乐若苦。应求眼界若我若无我。应求色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受若我若无我。应求眼界若净若不净。应求色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求眼界若常若无常。求色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受若常若无常。求眼界若乐若苦。求色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受若乐若苦。求眼界若我若无我。求色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受若我若无我。求眼界若净若不净求色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受若净若不净。依此等法行般若者。我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说耳界若常若无常。说声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受若常若无常。说耳界若乐若苦。说声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受若乐若苦。说耳界若我若无我。说声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受若我若无我。说耳界若净若不净。说声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受若净若不净。若有能依如是等法修行般若是行般若波罗蜜多。复作是说。行般若者应求耳界若常若无常。应求声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受若常若无常。应求耳界若乐若苦。应求声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受若乐若苦。应求耳界若我若无我。应求声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受若我若无我。应求耳界若净若不净。应求声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求耳界若常若无常。求声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受若常若无常。求耳界若乐若苦。求声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受若乐若苦。求耳界若我若无我。求声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受若我若无我。求耳界若净若不净求声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受若净若不净。依此等法行般若者。我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说鼻界若常若无常。说香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受若常若无常。说鼻界若乐若苦。说香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受若乐若苦。说鼻界若我若无我。说香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受若我若无我。说鼻界若净若不净。说香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受若净若不净。若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说。行般若者应求鼻界若常若无常。应求香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受若常若无常。应求鼻界若乐若苦。应求香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受若乐若苦。应求鼻界若我若无我。应求香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受若我若无我。应求鼻界若净若不净。应求香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求鼻界若常若无常。求香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受若常若无常。求鼻界若乐若苦。求香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受若乐若苦求鼻界若我若无我。求香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受若我若无我。求鼻界若净若不净。求香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受若净若不净。依此等法行般若者。我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说舌界若常若无常。说味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受若常若无常。说舌界若乐若苦。说味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受若乐若苦。说舌界若我若无我。说味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受若我若无我。说舌界若净若不净。说味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受若净若不净。若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说。行般若者应求舌界若常若无常。应求味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受若常若无常。应求舌界若乐若苦。应求味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受若乐若苦。应求舌界若我若无我。应求味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受若我若无我。应求舌界若净若不净。应求味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求舌界若常若无常。求味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受若常若无常。求舌界若乐若苦。求味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受若乐若苦。求舌界若我若无我。求味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受若我若无我。求舌界若净若不净。求味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受若净若不净。依此等法行般若者。我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说身界若常若无常。说触界身识界及身触身触为缘所生诸受若常若无常。说身界若乐若苦说触界身识界及身触身触为缘所生诸受若乐若苦。说身界若我若无我。说触界身识界及身触身触为缘所生诸受若我若无我。说身界若净若不净。说触界身识界及身触身触为缘所生诸受若净若不净。若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说。行般若者应求身界若常若无常。应求触界身识界及身触身触为缘所生诸受若常若无常。应求身界若乐若苦。应求触界身识界及身触身触为缘所生诸受若乐若苦。应求身界若我若无我。应求触界身识界及身触身触为缘所生诸受若我若无我。应求身界若净若不净。应求触界身识界及身触身触为缘所生诸受若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求身界若常若无常。求触界身识界及身触身触为缘所生诸受若常若无常。求身界若乐若苦。求触界身识界及身触身触为缘所生诸受若乐若苦。求身界若我若无我。求触界身识界及身触身触为缘所生诸受若我若无我。求身界若净若不净。求触界身识界及身触身触为缘所生诸受若净若不净。依此等法行般若者。我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说意界若常若无常。说法界意识界及意触意触为缘所生诸受若常若无常。说意界若乐若苦。说法界意识界及意触意触为缘所生诸受若乐若苦。说意界若我若无我。说法界意识界及意触意触为缘所生诸受若我若无我。说意界若净若不净。说法界意识界及意触意触为缘所生诸受若净若不净。若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说行般若者。应求意界若常若无常。应求法界意识界及意触意触为缘所生诸受若常若无常。应求意界若乐若苦。应求法界意识界及意触意触为缘所生诸受若乐若苦。应求意界若我若无我。应求法界意识界及意触意触为缘所生诸受若我若无我。应求意界若净若不净。应求法界意识界及意触意触为缘所生诸受若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求意界若常若无常。求法界意识界及意触意触为缘所生诸受若常若无常。求意界若乐若苦。求法界意识界及意触意触为缘所生诸受若乐若苦。求意界若我若无我。求法界意识界及意触意触为缘所生诸受若我若无我。求意界若净若不净。求法界意识界及意触意触为缘所生诸受若净若不净。依此等法行般若者。我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说地界若常若无常。说水火风空识界若常若无常。说地界若乐若苦。说水火风空识界若乐若苦。说地界若我若无我。说水火风空识界若我若无我。说地界若净若不净。说水火风空识界若净若不净。若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说。行般若者应求地界若常若无常。应求水火风空识界若常若无常。应求地界若乐若苦。应求水火风空识界若乐若苦。应求地界若我若无我。应求水火风空识界若我若无我。应求地界若净若不净。应求水火风空识界若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求地界若常若无常。求水火风空识界若常若无常。求地界若乐若苦。求水火风空识界若乐若苦。求地界若我若无我。求水火风空识界若我若无我。求地界若净若不净。求水火风空识界若净若不净。依此等法行般若者我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说无明若常若无常。说行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼若常若无常。说无明若乐若苦。说行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼若乐若苦。说无明若我若无我。说行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼若我若无我。说无明若净若不净。说行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼若净若不净。若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说。行般若者应求无明若常若无常。应求行乃至老死愁叹苦忧恼若常若无常。应求无明若乐若苦。应求行乃至老死愁叹苦忧恼若乐若苦。应求无明若我若无我。应求行乃至老死愁叹苦忧恼若我若无我。应求无明若净若不净。应求行乃至老死愁叹苦忧恼若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求无明若常若无常。求行乃至老死愁叹苦忧恼若常若无常。求无明若乐若苦。求行乃至老死愁叹苦忧恼若乐若苦。求无明若我若无我。求行乃至老死愁叹苦忧恼若我若无我。求无明若净若不净。求行乃至老死愁叹苦忧恼若净若不净。依此等法行般若者我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说布施波罗蜜多若常若无常。说净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若常若无常。说布施波罗蜜多若乐若苦。说净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若乐若苦。说布施波罗蜜多若我若无我。说净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若我若无我。说布施波罗蜜多若净若不净。说净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若净若不净。若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说。行般若者应求布施波罗蜜多若常若无常。应求净戒乃至般若波罗蜜多若常若无常。应求布施波罗蜜多若乐若苦。应求净戒乃至般若波罗蜜多若乐若苦。应求布施波罗蜜多若我若无我。应求净戒乃至般若波罗蜜多若我若无我。应求布施波罗蜜多若净若不净。应求净戒乃至般若波罗蜜多若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求布施波罗蜜多若常若无常。求净戒乃至般若波罗蜜多若常若无常。求布施波罗蜜多若乐若苦。求净戒乃至般若波罗蜜多若乐若苦。求布施波罗蜜多若我若无我。求净戒乃至般若波罗蜜多若我若无我。求布施波罗蜜多若净若不净。求净戒乃至般若波罗蜜多若净若不净。依此等法行般若者。我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说内空若常若无常。说外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空若常若无常。说内空若乐若苦。说外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空若乐若苦。说内空若我若无我。说外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空若我若无我。说内空若净若不净。说外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空若净若不净。若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说。行般若者应求内空若常若无常。应求外空乃至无性自性空若常若无常。应求内空若乐若苦。应求外空乃至无性自性空若乐若苦。应求内空若我若无我。应求外空乃至无性自性空若我若无我。应求内空若净若不净。应求外空乃至无性自性空若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求内空若常若无常。求外空乃至无性自性空若常若无常。求内空若乐若苦求外空乃至无性自性空若乐若苦。求内空若我若无我。求外空乃至无性自性空若我若无我。求内空若净若不净。求外空乃至无性自性空若净若不净。依此等法行般若者。我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说真如若常若无常。说法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。若常若无常。说真如若乐若苦。说法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界若乐若苦。说真如若我若无我说法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界若我若无我。说真如若净若不净。说法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界若净若不净。若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说行般若者。应求真如若常若无常。应求法界乃至不思议界若常若无常。应求真如若乐若苦。应求法界乃至不思议界若乐若苦。应求真如若我若无我。应求法界乃至不思议界若我若无我。应求真如若净若不净。应求法界乃至不思议界若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求真如若常若无常。求法界乃至不思议界若常若无常。求真如若乐若苦。求法界乃至不思议界若乐若苦。求真如若我若无我。求法界乃至不思议界若我若无我。求真如若净若不净。求法界乃至不思议界若净若不净。依此等法行般若者我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说苦圣谛若常若无常。说集灭道圣谛若常若无常。说苦圣谛若乐若苦。说集灭道圣谛若乐若苦。说苦圣谛若我若无我。说集灭道圣谛若我若无我。说苦圣谛若净若不净。说集灭道圣谛若净若不净。若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说行般若者。应求苦圣谛若常若无常。应求集灭道圣谛若常若无常。应求苦圣谛若乐若苦。应求集灭道圣谛若乐若苦。应求苦圣谛若我若无我。应求集灭道圣谛若我若无我。应求苦圣谛若净若不净。应求集灭道圣谛若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求苦圣谛若常若无常。求集灭道圣谛若常若无常。求苦圣谛若乐若苦。求集灭道圣谛若乐若苦。求苦圣谛若我若无我。求集灭道圣谛若我若无我。求苦圣谛若净若不净。求集灭道圣谛若净若不净。依此等法行般若者。我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说四静虑若常若无常。说四无量四无色定若常若无常。说四静虑若乐若苦。说四无量四无色定若乐若苦。说四静虑若我若无我。说四无量四无色定若我若无我。说四静虑若净若不净。说四无量四无色定若净若不净。若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说行般若者。应求四静虑若常若无常。应求四无量四无色定若常若无常。应求四静虑若乐若苦。应求四无量四无色定若乐若苦。应求四静虑若我若无我。应求四无量四无色定若我若无我。应求四静虑若净若不净。应求四无量四无色定若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求四静虑若常若无常。求四无量四无色定若常若无常。求四静虑若乐若苦。求四无量四无色定若乐若苦。求四静虑若我若无我。求四无量四无色定若我若无我。求四静虑若净若不净。求四无量四无色定若净若不净。依此等法行般若者。我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

黄泉路上断丝连

大般若波罗蜜多经卷第一百三十七
　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分校量功德品第三十之三十五

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说八解脱若常若无常。说八胜处九次第定十遍处若常若无常说八解脱若乐若苦。说八胜处九次第定十遍处若乐若苦。说八解脱若我若无我。说八胜处九次第定十遍处若我若无我。说八解脱若净若不净。说八胜处九次第定十遍处若净若不净。若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说行般若者。应求八解脱若常若无常。应求八胜处九次第定十遍处若常若无常。应求八解脱若乐若苦。应求八胜处九次第定十遍处若乐若苦。应求八解脱若我若无我。应求八胜处九次第定十遍处若我若无我。应求八解脱若净若不净。应求八胜处九次第定十遍处若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求八解脱若常若无常。求八胜处九次第定十遍处若常若无常。求八解脱若乐若苦。求八胜处九次第定十遍处若乐若苦。求八解脱若我若无我。求八胜处九次第定十遍处若我若无我。求八解脱若净若不净。求八胜处九次第定十遍处若净若不净。依此等法行般若者。我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说四念住若常若无常。说四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支若常若无常。说四念住若乐若苦。说四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支若乐若苦。说四念住若我若无我。说四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支若我若无我。说四念住若净若不净说四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支若净若不净。若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说行般若者。应求四念住若常若无常。应求四正断乃至八圣道支若常若无常。应求四念住若乐若苦。应求四正断乃至八圣道支若乐若苦。应求四念住若我若无我。应求四正断乃至八圣道支若我若无我。应求四念住若净若不净。应求四正断乃至八圣道支若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求四念住若常若无常。求四正断乃至八圣道支若常若无常。求四念住若乐若苦。求四正断乃至八圣道支若乐若苦。求四念住若我若无我。求四正断乃至八圣道支若我若无我。求四念住若净若不净。求四正断乃至八圣道支若净若不净。依此等法行般若者。我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说空解脱门若常若无常。说无相无愿解脱门若常若无常。说空解脱门若乐若苦。说无相无愿解脱门若乐若苦。说空解脱门若我若无我。说无相无愿解脱门若我若无我。说空解脱门若净若不净。说无相无愿解脱门若净若不净。若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说行般若者。应求空解脱门若常若无常。应求无相无愿解脱门若常若无常。应求空解脱门若乐若苦。应求无相无愿解脱门若乐若苦。应求空解脱门若我若无我。应求无相无愿解脱门若我若无我。应求空解脱门若净若不净。应求无相无愿解脱门若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求空解脱门若常若无常。求无相无愿解脱门若常若无常。求空解脱门若乐若苦。求无相无愿解脱门若乐若苦。求空解脱门若我若无我。求无相无愿解脱门若我若无我。求空解脱门若净若不净。求无相无愿解脱门若净若不净。依此等法行般若者。我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说五眼若常若无常。说六神通若常若无常。说五眼若乐若苦。说六神通若乐若苦。说五眼若我若无我。说六神通若我若无我。说五眼若净若不净。说六神通若净若不净。若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说行般若者。应求五眼若常若无常。应求六神通若常若无常。应求五眼若乐若苦。应求六神通若乐若苦。应求五眼若我若无我。应求六神通若我若无我。应求五眼若净若不净。应求六神通若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求五眼若常若无常。求六神通若常若无常。求五眼若乐若苦。求六神通若乐若苦。求五眼若我若无我。求六神通若我若无我。求五眼若净若不净。求六神通若净若不净。依此等法行般若者。我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说佛十力若常若无常。说四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若常若无常。说佛十力若乐若苦。说四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若乐若苦。说佛十力若我若无我。说四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若我若无我。说佛十力若净若不净。说四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若净若不净。若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说行般若者。应求佛十力若常若无常。应求四无所畏乃至十八佛不共法若常若无常。应求佛十力若乐若苦。应求四无所畏乃至十八佛不共法若乐若苦。应求佛十力若我若无我。应求四无所畏乃至十八佛不共法若我若无我。应求佛十力若净若不净。应求四无所畏乃至十八佛不共法若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求佛十力若常若无常。求四无所畏乃至十八佛不共法若常若无常。求佛十力若乐若苦。求四无所畏乃至十八佛不共法若乐若苦。求佛十力若我若无我。求四无所畏乃至十八佛不共法若我若无我。求佛十力若净若不净。求四无所畏乃至十八佛不共法若净若不净。依此等法行般若者。我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说无忘失法若常若无常。说恒住舍性若常若无常。说无忘失法若乐若苦。说恒住舍性若乐若苦。说无忘失法若我若无我。说恒住舍性若我若无我。说无忘失法若净若不净。说恒住舍性若净若不净。若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说行般若者。应求无忘失法若常若无常。应求恒住舍性若常若无常。应求无忘失法若乐若苦。应求恒住舍性若乐若苦。应求无忘失法若我若无我。应求恒住舍性若我若无我。应求无忘失法若净若不净。应求恒住舍性若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求无忘失法若常若无常。求恒住舍性若常若无常。求无忘失法若乐若苦。求恒住舍性若乐若苦。求无忘失法若我若无我。求恒住舍性若我若无我。求无忘失法若净若不净。求恒住舍性若净若不净。依此等法行般若者。我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说一切智若常若无常。说道相智一切相智若常若无常。说一切智若乐若苦。说道相智一切相智若乐若苦。说一切智若我若无我。说道相智一切相智若我若无我。说一切智若净若不净。说道相智一切相智若净若不净。若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说行般若者。应求一切智若常若无常。应求道相智一切相智若常若无常。应求一切智若乐若苦。应求道相智一切相智若乐若苦。应求一切智若我若无我。应求道相智一切相智若我若无我。应求一切智若净若不净。应求道相智一切相智若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求一切智若常若无常。求道相智一切相智若常若无常。求一切智若乐若苦。求道相智一切相智若乐若苦。求一切智若我若无我。求道相智一切相智若我若无我。求一切智若净若不净。求道相智一切相智若净若不净。依此等法行般若者。我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说一切陀罗尼门若常若无常。说一切三摩地门若常若无常。说一切陀罗尼门若乐若苦。说一切三摩地门若乐若苦。说一切陀罗尼门若我若无我。说一切三摩地门若我若无我。说一切陀罗尼门若净若不净。说一切三摩地门若净若不净。若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说行般若者。应求一切陀罗尼门若常若无常。应求一切三摩地门若常若无常。应求一切陀罗尼门若乐若苦。应求一切三摩地门若乐若苦。应求一切陀罗尼门若我若无我。应求一切三摩地门若我若无我。应求一切陀罗尼门若净若不净。应求一切三摩地门若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求一切陀罗尼门若常若无常。求一切三摩地门若常若无常。求一切陀罗尼门若乐若苦。求一切三摩地门若乐若苦。求一切陀罗尼门若我若无我。求一切三摩地门若我若无我。求一切陀罗尼门若净若不净。求一切三摩地门若净若不净。依此等法行般若者。我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说预流向预流果若常若无常。说一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果若常若无常。说预流向预流果若乐若苦。说一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果若乐若苦。说预流向预流果若我若无我。说一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果若我若无我。说预流向预流果若净若不净。说一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果若净若不净若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说行般若者。应求预流向预流果若常若无常。应求一来向乃至阿罗汉果若常若无常。应求预流向预流果若乐若苦。应求一来向乃至阿罗汉果若乐若苦。应求预流向预流果若我若无我。应求一来向乃至阿罗汉果若我若无我。应求预流向预流果若净若不净。应求一来向乃至阿罗汉果若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求预流向预流果若常若无常。求一来向乃至阿罗汉果若常若无常。求预流向预流果若乐若苦。求一来向乃至阿罗汉果若乐若苦。求预流向预流果若我若无我。求一来向乃至阿罗汉果若我若无我。求预流向预流果若净若不净。求一来向乃至阿罗汉果若净若不净。依此等法行般若者。我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说一切独觉菩提若常若无常。说一切独觉菩提若乐若苦。说一切独觉菩提若我若无我。说一切独觉菩提若净若不净。若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说行般若者。应求一切独觉菩提若常若无常。应求一切独觉菩提若乐若苦。应求一切独觉菩提若我若无我。应求一切独觉菩提若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求一切独觉菩提若常若无常。求一切独觉菩提若乐若苦。求一切独觉菩提若我若无我。求一切独觉菩提若净若不净。依此等法行般若者。我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说一切菩萨摩诃萨行若常若无常。说一切菩萨摩诃萨行若乐若苦。说一切菩萨摩诃萨行若我若无我。说一切菩萨摩诃萨行若净若不净。若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说行般若者。应求一切菩萨摩诃萨行若常若无常。应求一切菩萨摩诃萨行若乐若苦。应求一切菩萨摩诃萨行若我若无我。应求一切菩萨摩诃萨行若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求一切菩萨摩诃萨行若常若无常。求一切菩萨摩诃萨行若乐若苦。求一切菩萨摩诃萨行若我若无我。求一切菩萨摩诃萨行若净若不净。依此等法行般若者。我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说诸佛无上正等菩提若常若无常。说诸佛无上正等菩提若乐若苦。说诸佛无上正等菩提若我若无我。说诸佛无上正等菩提若净若不净。若有能依如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。复作是说行般若者。应求诸佛无上正等菩提若常若无常。应求诸佛无上正等菩提若乐若苦。应求诸佛无上正等菩提若我若无我。应求诸佛无上正等菩提若净若不净。若有能求如是等法修行般若。是行般若波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求诸佛无上正等菩提若常若无常。求诸佛无上正等菩提若乐若苦。求诸佛无上正等菩提若我若无我。求诸佛无上正等菩提若净若不净。依此等法行般若者。我说名为行有所得相似般若波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似般若波罗蜜多。

　　时天帝释复白佛言。世尊。云何诸善男子善女人等。说有所得静虑波罗蜜多。名说相似静虑波罗蜜多。

　　佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说色若常若无常。说受想行识若常若无常。说色若乐若苦。说受想行识若乐若苦。说色若我若无我。说受想行识若我若无我。说色若净若不净。说受想行识若净若不净。若有能依如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。复作是说行静虑者。应求色若常若无常。应求受想行识若常若无常。应求色若乐若苦。应求受想行识若乐若苦。应求色若我若无我。应求受想行识若我若无我。应求色若净若不净。应求受想行识若净若不净。若有能求如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求色若常若无常。求受想行识若常若无常。求色若乐若苦。求受想行识若乐若苦。求色若我若无我。求受想行识若我若无我。求色若净若不净求受想行识若净若不净。依此等法行静虑者。我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说眼处若常若无常。说耳鼻舌身意处若常若无常。说眼处若乐若苦。说耳鼻舌身意处若乐若苦。说眼处若我若无我。说耳鼻舌身意处若我若无我。说眼处若净若不净。说耳鼻舌身意处若净若不净。若有能依如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。复作是说行静虑者。应求眼处若常若无常。应求耳鼻舌身意处若常若无常。应求眼处若乐若苦。应求耳鼻舌身意处若乐若苦。应求眼处若我若无我。应求耳鼻舌身意处若我若无我。应求眼处若净若不净。应求耳鼻舌身意处若净若不净。若有能求如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求眼处若常若无常。求耳鼻舌身意处若常若无常。求眼处若乐若苦。求耳鼻舌身意处若乐若苦。求眼处若我若无我。求耳鼻舌身意处若我若无我。求眼处若净若不净。求耳鼻舌身意处若净若不净。依此等法行静虑者。我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者说色处若常若无常。说声香味触法处若常若无常。说色处若乐若苦。说声香味触法处若乐若苦。说色处若我若无我。说声香味触法处若我若无我。说色处若净若不净。说声香味触法处若净若不净。若有能依如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。复作是说行静虑者。应求色处若常若无常。应求声香味触法处若常若无常。应求色处若乐若苦。应求声香味触法处若乐若苦。应求色处若我若无我。应求声香味触法处若我若无我。应求色处若净若不净。应求声香味触法处若净若不净。若有能求如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求色处若常若无常。求声香味触法处若常若无常。求色处若乐若苦。求声香味触法处若乐若苦。求色处若我若无我。求声香味触法处若我若无我。求色处若净若不净。求声香味触法处若净若不净。依此等法行静虑者。我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说眼界若常若无常。说色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受若常若无常。说眼界若乐若苦。说色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受若乐若苦。说眼界若我若无我。说色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受若我若无我。说眼界若净若不净。说色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受若净若不净。若有能依如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。复作是说行静虑者。应求眼界若常若无常。应求色界乃至眼触为缘所生诸受若常若无常。应求眼界若乐若苦。应求色界乃至眼触为缘所生诸受若乐若苦。应求眼界若我若无我。应求色界乃至眼触为缘所生诸受若我若无我。应求眼界若净若不净。应求色界乃至眼触为缘所生诸受若净若不净。若有能求如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求眼界若常若无常。求色界乃至眼触为缘所生诸受若常若无常。求眼界若乐若苦。求色界乃至眼触为缘所生诸受若乐若苦。求眼界若我若无我。求色界乃至眼触为缘所生诸受若我若无我。求眼界若净若不净。求色界乃至眼触为缘所生诸受若净若不净。依此等法行静虑者。我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说耳界若常若无常。说声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受若常若无常。说耳界若乐若苦。说声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受若乐若苦。说耳界若我若无我。说声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受若我若无我。说耳界若净若不净。说声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受若净若不净。若有能依如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。复作是说行静虑者。应求耳界若常若无常。应求声界乃至耳触为缘所生诸受若常若无常。应求耳界若乐若苦。应求声界乃至耳触为缘所生诸受若乐若苦。应求耳界若我若无我。应求声界乃至耳触为缘所生诸受若我若无我。应求耳界若净若不净。应求声界乃至耳触为缘所生诸受若净若不净。若有能求如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求耳界若常若无常。求声界乃至耳触为缘所生诸受若常若无常。求耳界若乐若苦。求声界乃至耳触为缘所生诸受若乐若苦。求耳界若我若无我。求声界乃至耳触为缘所生诸受若我若无我。求耳界若净若不净。求声界乃至耳触为缘所生诸受若净若不净。依此等法行静虑者。我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说鼻界若常若无常。说香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受若常若无常。说鼻界若乐若苦。说香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受若乐若苦。说鼻界若我若无我。说香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受若我若无我。说鼻界若净若不净。说香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受若净若不净。若有能依如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。复作是说行静虑者。应求鼻界若常若无常。应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若常若无常。应求鼻界若乐若苦。应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若乐若苦。应求鼻界若我若无我。应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若我若无我。应求鼻界若净若不净。应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若净若不净。若有能求如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求鼻界若常若无常。求香界乃至鼻触为缘所生诸受若常若无常。求鼻界若乐若苦。求香界乃至鼻触为缘所生诸受若乐若苦。求鼻界若我若无我。求香界乃至鼻触为缘所生诸受若我若无我。求鼻界若净若不净。求香界乃至鼻触为缘所生诸受若净若不净。依此等法行静虑者。我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

黄泉路上断丝连

大般若波罗蜜多经卷第一百三十八

　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分校量功德品第三十之三十六

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说舌界若常若无常。说味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受若常若无常。说舌界若乐若苦。说味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受若乐若苦。说舌界若我若无我。说味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受。若我若无我。说舌界若净若不净。说味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受若净若不净。若有能依如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。复作是说。行静虑者应求舌界若常若无常。应求味界乃至舌触为缘所生诸受若常若无常。应求舌界若乐若苦。应求味界乃至舌触为缘所生诸受若乐若苦。应求舌界若我若无我。应求味界乃至舌触为缘所生诸受若我若无我。应求舌界若净若不净。应求味界乃至舌触为缘所生诸受若净若不净。若有能求如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求舌界若常若无常。求味界乃至舌触为缘所生诸受若常若无常。求舌界若乐若苦。求味界乃至舌触为缘所生诸受若乐若苦。求舌界若我若无我。求味界乃至舌触为缘所生诸受若我若无我。求舌界若净若不净。求味界乃至舌触为缘所生诸受若净若不净。依此等法行静虑者。我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说身界若常若无常。说触界身识界及身触身触为缘所生诸受若常若无常。说身界若乐若苦。说触界身识界及身触身触为缘所生诸受若乐若苦。说身界若我若无我。说触界身识界及身触身触为缘所生诸受若我若无我。说身界若净若不净。说触界身识界及身触身触为缘所生诸受若净若不净。若有能依如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。复作是说。行静虑者应求身界若常若无常。应求触界乃至身触为缘所生诸受若常若无常。应求身界若乐若苦。应求触界乃至身触为缘所生诸受若乐若苦。应求身界若我若无我。应求触界乃至身触为缘所生诸受若我若无我。应求身界若净若不净。应求触界乃至身触为缘所生诸受若净若不净。若有能求如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求身界若常若无常。求触界乃至身触为缘所生诸受若常若无常。求身界若乐若苦。求触界乃至身触为缘所生诸受若乐若苦。求身界若我若无我。求触界乃至身触为缘所生诸受若我若无我。求身界若净若不净。求触界乃至身触为缘所生诸受若净若不净。依此等法行静虑者。我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说意界若常若无常。说法界意识界及意触意触为缘所生诸受若常若无常。说意界若乐若苦。说法界意识界及意触意触为缘所生诸受若乐若苦。说意界若我若无我。说法界意识界及意触意触为缘所生诸受若我若无我。说意界若净若不净。说法界意识界及意触意触为缘所生诸受若净若不净。若有能依如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。复作是说。行静虑者应求意界若常若无常。应求法界乃至意触为缘所生诸受若常若无常。应求意界若乐若苦。应求法界乃至意触为缘所生诸受若乐若苦。应求意界若我若无我。应求法界乃至意触为缘所生诸受若我若无我。应求意界若净若不净。应求法界乃至意触为缘所生诸受若净若不净。若有能求如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求意界若常若无常。求法界乃至意触为缘所生诸受若常若无常。求意界若乐若苦。求法界乃至意触为缘所生诸受若乐若苦。求意界若我若无我。求法界乃至意触为缘所生诸受若我若无我。求意界若净若不净。求法界乃至意触为缘所生诸受若净若不净。依此等法行静虑者。我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说地界若常若无常。说水火风空识界若常若无常。说地界若乐若苦。说水火风空识界若乐若苦。说地界若我若无我。说水火风空识界若我若无我。说地界若净若不净。说水火风空识界若净若不净。若有能依如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。复作是说。行静虑者应求地界若常若无常。应求水火风空识界若常若无常。应求地界若乐若苦。应求水火风空识界若乐若苦。应求地界若我若无我。应求水火风空识界若我若无我。应求地界若净若不净。应求水火风空识界若净若不净。若有能求如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求地界若常若无常。求水火风空识界若常若无常。求地界若乐若苦。求水火风空识界若乐若苦。求地界若我若无我。求水火风空识界若我若无我。求地界若净若不净。求水火风空识界若净若不净。依此等法行静虑者。我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说无明若常若无常。说行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼若常若无常。说无明若乐若苦。说行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼若乐若苦。说无明若我若无我。说行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼若我若无我。说无明若净若不净。说行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼若净若不净。若有能依如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。复作是说。行静虑者应求无明若常若无常。应求行乃至老死愁叹苦忧恼若常若无常。应求无明若乐若苦。应求行乃至老死愁叹苦忧恼若乐若苦。应求无明若我若无我。应求行乃至老死愁叹苦忧恼若我若无我。应求无明若净若不净。应求行乃至老死愁叹苦忧恼若净若不净。若有能求如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求无明若常若无常。求行乃至老死愁叹苦忧恼若常若无常。求无明若乐若苦。求行乃至老死愁叹苦忧恼若乐若苦。求无明若我若无我。求行乃至老死愁叹苦忧恼若我若无我。求无明若净若不净。求行乃至老死愁叹苦忧恼若净若不净。依此等法行静虑者。我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说布施波罗蜜多若常若无常。说净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若常若无常。说布施波罗蜜多若乐若苦。说净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若乐若苦。说布施波罗蜜多若我若无我。说净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若我若无我。说布施波罗蜜多若净若不净。说净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若净若不净若有能依如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。复作是说。行静虑者应求布施波罗蜜多若常若无常。应求净戒乃至般若波罗蜜多若常若无常。应求布施波罗蜜多若乐若苦。应求净戒乃至般若波罗蜜多若乐若苦。应求布施波罗蜜多若我若无我。应求净戒乃至般若波罗蜜多若我若无我。应求布施波罗蜜多若净若不净。应求净戒乃至般若波罗蜜多若净若不净。若有能求如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求布施波罗蜜多若常若无常。求净戒乃至般若波罗蜜多若常若无常。求布施波罗蜜多若乐若苦。求净戒乃至般若波罗蜜多若乐若苦。求布施波罗蜜多若我若无我。求净戒乃至般若波罗蜜多若我若无我。求布施波罗蜜多若净若不净。求净戒乃至般若波罗蜜多若净若不净。依此等法行静虑者。我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说内空若常若无常。说外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空若常若无常。说内空若乐若苦。说外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空若乐若苦。说内空若我若无我。说外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空若我若无我。说内空若净若不净。说外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空若净若不净。若有能依如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。复作是说。行静虑者应求内空若常若无常。应求外空乃至无性自性空若常若无常。应求内空若乐若苦。应求外空乃至无性自性空若乐若苦。应求内空若我若无我。应求外空乃至无性自性空若我若无我。应求内空若净若不净。应求外空乃至无性自性空若净若不净。若有能求如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求内空若常若无常。求外空乃至无性自性空若常若无常。求内空若乐若苦。求外空乃至无性自性空若乐若苦。求内空若我若无我。求外空乃至无性自性空若我若无我。求内空若净若不净。求外空乃至无性自性空若净若不净。依此等法行静虑者。我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说真如若常若无常。说法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界若常若无常。说真如若乐若苦。说法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界若乐若苦。说真如若我若无我。说法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界若我若无我。说真如若净若不净。说法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界若净若不净。若有能依如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。复作是说。行静虑者应求真如若常若无常。应求法界乃至不思议界若常若无常。应求真如若乐若苦。应求法界乃至不思议界若乐若苦。应求真如若我若无我。应求法界乃至不思议界若我若无我。应求真如若净若不净。应求法界乃至不思议界若净若不净。若有能求如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求真如若常若无常。求法界乃至不思议界若常若无常。求真如若乐若苦。求法界乃至不思议界若乐若苦。求真如若我若无我。求法界乃至不思议界若我若无我。求真如若净若不净。求法界乃至不思议界若净若不净。依此等法行静虑者。我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说苦圣谛若常若无常。说集灭道圣谛若常若无常。说苦圣谛若乐若苦。说集灭道圣谛若乐若苦。说苦圣谛若我若无我。说集灭道圣谛若我若无我。说苦圣谛若净若不净。说集灭道圣谛若净若不净。若有能依如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。复作是说。行静虑者应求苦圣谛若常若无常。应求集灭道圣谛若常若无常。应求苦圣谛若乐若苦。应求集灭道圣谛若乐若苦。应求苦圣谛若我若无我。应求集灭道圣谛若我若无我。应求苦圣谛若净若不净。应求集灭道圣谛若净若不净。若有能求如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求苦圣谛若常若无常。求集灭道圣谛若常若无常。求苦圣谛若乐若苦。求集灭道圣谛若乐若苦。求苦圣谛若我若无我。求集灭道圣谛若我若无我。求苦圣谛若净若不净。求集灭道圣谛若净若不净。依此等法行静虑者。我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说四静虑若常若无常。说四无量四无色定若常若无常。说四静虑若乐若苦。说四无量四无色定若乐若苦。说四静虑若我若无我。说四无量四无色定若我若无我。说四静虑若净若不净。说四无量四无色定若净若不净。若有能依如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。复作是说。行静虑者应求四静虑若常若无常。应求四无量四无色定若常若无常。应求四静虑若乐若苦。应求四无量四无色定若乐若苦。应求四静虑若我若无我。应求四无量四无色定若我若无我。应求四静虑若净若不净。应求四无量四无色定若净若不净。若有能求如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求四静虑若常若无常。求四无量四无色定若常若无常。求四静虑若乐若苦。求四无量四无色定若乐若苦。求四静虑若我若无我。求四无量四无色定若我若无我。求四静虑若净若不净。求四无量四无色定若净若不净。依此等法行静虑者。我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说八解脱若常若无常。说八胜处九次第定十遍处若常若无常。说八解脱若乐若苦。说八胜处九次第定十遍处若乐若苦。说八解脱若我若无我。说八胜处九次第定十遍处若我若无我。说八解脱若净若不净。说八胜处九次第定十遍处若净若不净。若有能依如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。复作是说。行静虑者应求八解脱若常若无常。应求八胜处九次第定十遍处若常若无常。应求八解脱若乐若苦。应求八胜处九次第定十遍处若乐若苦。应求八解脱若我若无我。应求八胜处九次第定十遍处若我若无我。应求八解脱若净若不净。应求八胜处九次第定十遍处若净若不净。若有能求如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求八解脱若常若无常。求八胜处九次第定十遍处若常若无常。求八解脱若乐若苦。求八胜处九次第定十遍处若乐若苦。求八解脱若我若无我。求八胜处九次第定十遍处若我若无我。求八解脱若净若不净。求八胜处九次第定十遍处若净若不净。依此等法行静虑者。我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说四念住若常若无常。说四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支若常若无常。说四念住若乐若苦。说四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支若乐若苦。说四念住若我若无我。说四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支若我若无我。说四念住若净若不净。说四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支若净若不净。若有能依如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。复作是说。行静虑者应求四念住若常若无常。应求四正断乃至八圣道支若常若无常。应求四念住若乐若苦。应求四正断乃至八圣道支若乐若苦。应求四念住若我若无我。应求四正断乃至八圣道支若我若无我。应求四念住若净若不净。应求四正断乃至八圣道支若净若不净。若有能求如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求四念住若常若无常。求四正断乃至八圣道支若常若无常。求四念住若乐若苦。求四正断乃至八圣道支若乐若苦。求四念住若我若无我。求四正断乃至八圣道支若我若无我。求四念住若净若不净。求四正断乃至八圣道支若净若不净。依此等法行静虑者。我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说空解脱门若常若无常。说无相无愿解脱门若常若无常。说空解脱门若乐若苦。说无相无愿解脱门若乐若苦。说空解脱门若我若无我。说无相无愿解脱门若我若无我。说空解脱门若净若不净。说无相无愿解脱门若净若不净。若有能依如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。复作是说。行静虑者应求空解脱门若常若无常。应求无相无愿解脱门若常若无常。应求空解脱门若乐若苦。应求无相无愿解脱门若乐若苦。应求空解脱门若我若无我。应求无相无愿解脱门若我若无我。应求空解脱门若净若不净。应求无相无愿解脱门若净若不净。若有能求如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求空解脱门若常若无常。求无相无愿解脱门若常若无常。求空解脱门若乐若苦。求无相无愿解脱门若乐若苦。求空解脱门若我若无我。求无相无愿解脱门若我若无我。求空解脱门若净若不净。求无相无愿解脱门若净若不净。依此等法行静虑者。我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说五眼若常若无常。说六神通若常若无常。说五眼若乐若苦。说六神通若乐若苦。说五眼若我若无我。说六神通若我若无我。说五眼若净若不净。说六神通若净若不净。若有能依如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。复作是说。行静虑者应求五眼若常若无常。应求六神通若常若无常。应求五眼若乐若苦。应求六神通若乐若苦。应求五眼若我若无我。应求六神通若我若无我。应求五眼若净若不净。应求六神通若净若不净。若有能求如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求五眼若常若无常。求六神通若常若无常。求五眼若乐若苦。求六神通若乐若苦。求五眼若我若无我。求六神通若我若无我。求五眼若净若不净。求六神通若净若不净。依此等法行静虑者。我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说佛十力若常若无常。说四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若常若无常。说佛十力若乐若苦。说四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若乐若苦。说佛十力若我若无我。说四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若我若无我。说佛十力若净若不净。说四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若净若不净。若有能依如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。复作是说。行静虑者应求佛十力若常若无常。应求四无所畏乃至十八佛不共法若常若无常。应求佛十力若乐若苦。应求四无所畏乃至十八佛不共法若乐若苦。应求佛十力若我若无我。应求四无所畏乃至十八佛不共法若我若无我。应求佛十力若净若不净。应求四无所畏乃至十八佛不共法若净若不净。若有能求如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求佛十力若常若无常。求四无所畏乃至十八佛不共法若常若无常。求佛十力若乐若苦。求四无所畏乃至十八佛不共法若乐若苦。求佛十力若我若无我。求四无所畏乃至十八佛不共法若我若无我。求佛十力若净若不净。求四无所畏乃至十八佛不共法若净若不净。依此等法行静虑者。我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。

　　复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者。说无忘失法若常若无常。说恒住舍性若常若无常。说无忘失法若乐若苦。说恒住舍性若乐若苦。说无忘失法若我若无我。说恒住舍性若我若无我。说无忘失法若净若不净。说恒住舍性若净若不净。若有能依如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。复作是说。行静虑者应求无忘失法若常若无常。应求恒住舍性若常若无常。应求无忘失法若乐若苦。应求恒住舍性若乐若苦。应求无忘失法若我若无我。应求恒住舍性若我若无我。应求无忘失法若净若不净。应求恒住舍性若净若不净。若有能求如是等法修行静虑。是行静虑波罗蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求无忘失法若常若无常。求恒住舍性若常若无常。求无忘失法若乐若苦。求恒住舍性若乐若苦。求无忘失法若我若无我。求恒住舍性若我若无我。求无忘失法若净若不净。求恒住舍性若净若不净。依此等法行静虑者。我说名为行有所得相似静虑波罗蜜多。憍尸迦。如前所说当知皆是说有所得相似静虑波罗蜜多。