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[讨论]在封建社会中国选择了儒家思想对与否

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发表于 2006-12-18 23:02:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
<strong>背景描述:<br/></strong><div style="ADDING-RIGHT: 40px; PADDING-LEFT: 40px;">中国封建社会发展历史悠久,但儒家思想始终是封建社会的主流思想 <br/>在汉代中国选择了儒家思想对中国以后的发展影响巨大,但这到底队还是错了呢?</div>
 楼主| 发表于 2006-12-18 23:05:05 | 显示全部楼层
儒家思想的包容性决定了他可以作为学术融合的背景而存在。中国封建社会历史上几次较有代表性的思想文化思潮分别是:先秦的百家争鸣;魏晋南北朝的玄风;初、盛唐时禅宗的兴起;宋明的理学。而这些思潮都是在儒家的背景下发生的。具体说的话篇幅太长,但这已在学术界达成很大程度上的共识了。这跟个人的意志无关,完全是中国古典文化的选择、是当时社会的选择。 <br/><br/>接下来,儒家本身并不是罢黜百家的原因,这同样也是社会的原因,是社会抛弃了除儒家外的大部分学说。实际上,在中国封建社会伊始,儒家并不是独尊天下的。秦始皇焚书坑儒就不用说了吧,原因就是所谓“儒以文乱政”。就是在罢黜百家的汉代,最初主导社会文化思想的也并不是儒家,而是始于齐的稷下黄老之学。但之后的社会现状证明了这些是不适合新生的封建社会的,如此社会必然要作出另一个选择,而这个选择正是儒家。罢黜百家则只是帝王意识的一时意起而已,就算没有这一事件,最终历史也会将其余的学说淘汰掉或者同化掉。而这一点,在后世的魏晋玄风和儒、道、禅的融合中就可以很明显的看出来。而儒家之所以具有这种能力正是因为他本身体系的极大包容性。 <br/><br/>此外,儒家思想在封建社会后期确是成为了阻碍社会发展的罪魁,但这不是儒家本身甚至不是中国封建社会所能决定的。在这之中起到关键作用的不妨说是中国所处的地理位置——或者说是地缘因素。这个问题说起来话就长了。观者自可去参考http://free.ys168.com/?dlcx(注意,本椽此处也是转发) <br/><br/>而再看儒家文化为我们带来的正面影响有什么呢?这个影响是极其深远而广泛的。儒家的思想影响了包括华夏文明的世界观、人生观、哲学、社会学、美学、文学、绘画、建筑、园林等等在内的无数范畴。《转》
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 楼主| 发表于 2006-12-18 23:09:21 | 显示全部楼层
我在网上也看到了许多批判儒家思想的文章....说儒家思想是中庸..懦弱的思想等等...我觉得任何事情都有好坏的一面...伟大的领袖毛主席让中国有了翻天覆地的变化...但同时文革给中国带来的也是不可磨灭的伤....但是这点错误有谁可以去批评呢......毕竟功和过的比较..过简直太微不足道了,所以我觉得儒家思想造福中国几千年,一点不好的东西是完全不能影响儒家的辉煌.............谢谢大家 说的不好....也是说出自己的意见,有什么一起讨论,请不要丢鸡蛋![em01][em01]
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发表于 2006-12-18 23:12:23 | 显示全部楼层
<p>支持~支持~支持~</p><p>虽然我个人很喜欢周恩来爷爷~~~</p><p>呵呵~~~</p>
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 楼主| 发表于 2006-12-18 23:13:31 | 显示全部楼层
..................
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发表于 2006-12-18 23:19:09 | 显示全部楼层
<p>儒家思想不仅是封建产物,但作为一种精神思想,在不同朝代的应变、发展中表现出极大的生命力。他的特点便是时时刻刻,无处不在,在日常生活中、在小事中。 </p><p>儒家文化是中华民族的宝贵遗产,更是文化上的优势。对儒家文化发源地中国来说,它应该吸取历史的教训,既不能妄自菲薄,对孔孟之学全盘否定,又不能陶醉于历史,在故纸堆中被束缚。至关重要的是,在各种不良思潮泛滥和冲击的形势下,中国必须保持文化的主体性和独立性。 </p><p><font size="4">先看,何谓“儒”?<br/><font face="宋体" color="#000000">&nbsp;&nbsp;&nbsp;《说文解字》对“儒”的解释是:“儒,柔也,术士之称。从人,需声。”中国人历来重视死的观念与丧葬礼仪,这种广泛的社会需求便促成了一个特殊社会阶层“儒”。孔子作为儒学的开拓者,在中国奴隶制社会向封建社会过渡的社会大变革的时代对礼乐文化进行反思,把有生命力的原则发掘出来,建构了儒家学说体系,是文化转轨过程中一个承上启下的关键人物。</font></font></p><p><font size="4">再看,何谓“儒家思想”?<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;总的来说,儒家思想是一种人类社会道德伦理规范的学说。它的最基本的理论基础是“性善论”。《三字经》当中的第一句话就是“人之初,性本善。性相近,习相远。”也就是说,人的本性是向善的,是好的,只因为后天生活习惯和环境的变化,才造成了各种行为的差异,导致背离“善”的现象。尽管后来出现了荀子的“性恶论”与之抗衡,但其终究没有被中国的大众所接受,只是停留在一种学术思想的层面,这里可以抛开不谈。</font></p><p><font size="4">长期以来,许多人认为儒家思想妨碍了中国在二十世纪实现民主转型。他们认为,在以儒家思想为主流的中国传统思想与现代民主制度之间存在着不可调和的矛盾。这种基于文化相对主义的观点,或许对于儒家思想的本身已经有了歪曲与误解。</font></p><p><font size="4">以上是我转贴`和我大致意思差不多</font><br/></p>
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 楼主| 发表于 2006-12-18 23:31:13 | 显示全部楼层
对!很多人都对儒家思想抱有敌视的态度,说儒家思想阻碍了中国的发展和青少年的成长。儒家学说上有说不叫你发展了吗?说儒家思想中庸。晕!我先告诉你,你有没有了解儒家思想的中庸到底是什么? 中庸是一种掌握平衡、达到和谐的艺术,无论对于国家还是个人都是这样中庸没有人让人进取也没有让人不进取,而是告诉人无论强弱、无论进退应持的态度。所谓持两用中,过犹不及,是“中”,不是前也不是后,不是左也不是右,而是一个外界与内心、形势与实力的平衡点。天空任鸟飞,海阔凭鱼跃,狭室之中奔跑只会撞得头破血流。审时度势才能掌握平衡,掌握平衡才能游刃有余、收放自如。<br/><br/>
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发表于 2006-12-18 23:35:10 | 显示全部楼层
<p>9494~~~<br/>就这个意思~</p><p>我口头表达能力不好~</p>
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 楼主| 发表于 2006-12-18 23:49:20 | 显示全部楼层
............呵呵```米事 我帮你表达了 忽忽
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发表于 2006-12-20 02:26:26 | 显示全部楼层
<p>儒家文化的理想化,随着经济和社会个方面文化的不断发展,已经变的越来越不切合实际。士大夫们崇尚的高而空的理想,本身并没有过错,只是当切实的利益和这样的理想相结合的时候,儒家文化的正统性就遭到了严重的挑战</p>
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