神话纪年 1

qizisha

江山辈有人才出，各领风骚数百年！（辈又作“代”）

每个朝代的更替都伴随着战乱仇杀暴力阴谋争权夺利……
3 d& a& g6 K* D/ ]# s8 s- g中国的历史就像一部战车，推着神州大地一晃过了数千年，塑造了太多太多
$ \+ p: A- v" G+ h2 I* n3 y的帝皇将相英雄美人君子小人乱臣叛逆。

9 b) E. w' s0 c史迁开篇就是“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能
言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。” 《史记 卷一 五帝本纪 第一》

* P& Y& C0 R/ n, A% R9 Q虽然里面提到过神农氏炎帝，可是中华灿烂的古文明源远流长,华夏文化更
: G+ X/ T  l! @6 A' d4 F应该追溯到三皇时期，更诡吊一点应该追溯到有巢氏，神话一点可以写到盘
古开天……

本文将以历史的推进作纵线，同一事情的人物为辅为横线，向大家介绍中华
历代男子。

这次我们不必要着重出典，民间传说神话故事一样收归麾下，或许这样不拘
* C% P; R  t+ X2 c1 ?, t泥不掉书袋更能吸引读者

1、第一奇男子盘古
其实盘古很有周星星气质的。在乾坤之初，混沌玄黄，所谓的宇宙就像个蛋
一样。也不知何年何月，诞生了一个精灵叫做盘古氏。盘古氏对永远的混沌
世界十分的厌倦，于是刷的取出了一把斧子（哈哈 很无厘头吧），哇kao ～
) h% f: {& Y/ }. U+ m一斧头劈开了这个混沌的世界！

盘古氏开天辟地之后，为了怕它复合，用头顶着天，脚撑着地，祂不停的长
" [2 X: b* \0 V3 P高，天地也就越离越远，也不知过了多少时间，天与地的距离已有36000里，
6 J& F, [4 Q! C1 f& E) F0 P& Y盘古终于可以松一口气了，于是祂低头望向地面，看到从崖石中流出的血化
$ E9 M; w( j& q( }/ o9 A1 n成了水，水中又生出了元虫，元虫生滨牵，滨牵生刚须，刚须又生出了龙！
" l( v0 h, Z7 {7 R$ Q$ ?  F天地间产生出了很多生物，盘古于是把身驱化成玉京山，自称为元始天王，
7 K# d! o) |8 I, Y住在玉京山上的元始大殿里，开始吸纳天之精气，每隔一小段时间就下山取
一次地之醴泉，修炼法术调整天地万物的规律。盘古氏后来又被尊称为浮黎
4 Q: {2 T8 U/ b0 V: X" H元始天尊。

说到盘古，想起《悟空传》悟空跟小松树的对话：
悟空：“这个多了，放生有分，杀妖精也有分……”
松树：“妖精不是生么？”
“……可妖精不是由神造的，他们是自然化生的。”
“那神又是由谁造的呢？”
“神？也许有天地就有他们了吧。”
“那天地又是谁造的呢？”
. q7 w! n$ g3 ]( f! P0 s" i) {( U) f1 _$ x“你很烦耶！天地是盘古开的……那盘古又是谁造的呢？盘古是一个蛋里
蹦出来的，那那个蛋又是谁下的呢？……你问我我问谁去！当初俺老孙从石头
里蹦出来，俺又怎么知道那石头是该死的谁放的！”
0 W7 G0 e1 Z/ {$ I# ?/ }“那，我不问那个蛋是谁的了，我想问，盘古不是神造的，那他是妖精罗？
原来神都是妖精造的吗？”
7 N; f" ~% s: q“啊？这……哈哈哈哈哈……神是妖精造的……俺怎么没想到？哈哈哈哈！”
# ?5 i8 H/ I2 \0 F: e松鼠挠挠头：“你笑我么？唉，虽然我知道，松鼠一思考，猴子就发笑，
可我还是忍不住不去想它。”
“什么松鼠猴子，谁告诉你的这些乱七八糟的？”

5 r( b: X( G5 r$ m悟空应该悟了的，或许我们也应该悟了的，可是我们应该悟什么呢？
# [& B; z! R% M: S
  Q* C1 V1 A5 |) |很佩服造出盘古的大师，他的想像力简直让人叹为观止……

& }! _) b, @5 k8 c
$ c# ~: l( K5 d2、第一疯男子夸父
成都载天山，山上住着一个巨人夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概
非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部
0 B# \. R" R6 g6 ~: G- e落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶
的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。
" C: ~( E- q8 Z% S
有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。人
们热得难受，实在无法生活。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太
, M/ Z9 E0 E, r% B' x1 c1 Q1 v. a6 N阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。

8 F/ r7 }. N. D, [3 E2 V一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。

太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。夸父不停地追呀追，饿了，
摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打盹。他心里一直在鼓励自己：
7 g2 `+ r9 q% |: _/ G  R5 m3 |0 K& ]' N“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”他追了九天九夜，离太阳越
来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦。

夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了。
这时，夸父心里兴奋极了。可就在他伸手要捉住太阳的时候，由于过度激动，身心
憔悴，突然，夸父感到头昏眼花，竟晕过去了。他醒来时，太阳早已不见了。
' s; ~$ q, G# E% }( N+ `
夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。可是离太阳越近，太阳
. H0 `$ ~6 Z( F( p" e+ _# U2 K/ p9 K光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之
4 J  ?& Q6 }4 t! S8 R急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝
黄河里的水，黄河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。谁知道，他喝干了渭河水，
0 y/ k: ]6 o( p  Y还是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一个大泽的水。可是，夸父实在太累太渴
. X  R/ R6 E7 v) n了，当他走到中途时，身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。

1 ?0 G; }4 Y; T1 b夸父死后，他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”，据说，位于现在河
' j6 d: |: v* s5 A: `. M0 z南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五
彩云霞一样的桃林。桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。

6 m* m$ d0 p0 c) `小时候看这个故事的时候觉得好玩，现在看起来天边的太阳就像儿时的梦想，在追赶
了半生后发现梦想毕竟是梦想时颓然倒下，就心酸酸的悲从中来。

qizisha

3、悲剧英雄后羿
% l9 Z) T, J, Q/ c4 m, B2 P
世界年轻时，天空曾一齐出现十个太阳。他们的母亲是东方天帝的妻子。她常把十个
( U3 ?: r- M, S0 Y4 Z8 b孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，他们像小鸟那样栖息在一棵大树上，因
. U* C$ a9 |: X为每个太阳的中心是只鸟。九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在
树梢上，每夜一换。

* y- E8 t& |1 H! V3 E+ |当黎明预示晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车穿越天空。十个太阳每
天一换，轮流穿越天空，给大地万物带去光明和热量。

可是，有一天，这十个太阳想到要是他们一起周游天空，肯定很有趣。于是，当
黎明来临时，十个太阳一起爬上车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人们
: B5 s2 X- D2 A' c" G和万物就遭殃了。十个太阳像十个火团，他们一起放出的热量烤焦了大地。
/ j+ }9 u/ Q8 O
森林着火啦，烧成了灰烬，烧死了许多动物。

) f$ s* D' S0 s8 K3 d河流干枯了，大海也干涸了。一些人出门觅食，被太阳的高温活活烧死；另外一
些人成了野兽的食物。人们在火海里挣扎着生存。

4 ?5 r$ T7 s# s- j9 j这时，有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他
看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。
, _( m6 O8 T5 E8 J2 i
/ E6 y+ Y& H1 S: O/ h2 y于是，后羿告别了妻子嫦娥爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了
- G; O5 u# g1 Y+ H) l: q# x九十九个峡谷，来到了东海边。他登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉
/ V. H2 P* N5 e, I开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太
5 C! i- O' \4 O: H( M阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这
下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射
8 k* K; C9 b' ^- L& e出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，
团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。
$ W- G5 O, n' F3 x' ~4 [; l3 j中了箭的九个太阳无法生存下去，一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他
& b% J6 b. y2 k们的光和热一个接一个地消失了。大地越来越暗，直到最后只剩下一个太阳的光。
6 @3 A( z( ]2 X2 Q3 N$ n
7 Y$ t' r% a. l! z这样，只剩下的太阳每天从东方的海边升起，挂在天上，温暖着人间，禾苗得生长，
: U+ ]+ W! b+ R) R) L. y7 M) T万物得生存。
/ i" t$ H4 A6 M) x# }+ O$ R. n
/ X6 U4 p% g+ W. k* k3 C1 p1 k2 \再说嫦娥这个天上最美丽的女人要面对岁月的洗礼，那真是可怕的一件事。为了嫦娥，
7 f* J/ a! _# P: W9 e  h# U. k7 d后羿以凡人的身体，远赴昆仑山，过刀山闯火海，好不容易从西王母那里取来了两颗长
生不老药，这长生不老药吃一颗可与天地同寿，吃两颗便可立刻成仙，全天上也只有很
/ I' E$ i; d  j* q少的几颗。后羿欢天喜地的怀着灵药回到嫦娥身边，准备与她一起服食，但这个服食的
9 x3 j$ z5 S. h! u( f% o+ V时间却是有个讲究的，就是要等到月圆之夜。但后羿是人民的英雄，而那时候天下妖兽
众多，月圆的那天，后羿在外追杀一个怪兽，到了二更天还没有回来，这时候早就对嫦
( h, Z- B. d9 h& `4 y$ p娥的美色垂涎三尺的逢蒙突然闯了进来，想强行占有嫦娥，嫦娥宁死不从，逢蒙便给嫦
娥讲了一个关于后羿战河伯的故事。
3 {& v, e  _2 ]' x1 l. V; B
后羿凭着手中的神弓四处为民除害，有一天就经过了渭水，遇到了河伯美丽的妻子宓妃。
* A( _4 }" e5 X; U0 e1 O% O河伯既好吃又好色，宓妃嫁给祂实在吃了不少苦，遇到英雄盖世的后羿立刻被他的丰神
俊朗所吸引，两个一见钟情便产生了感情。河伯知道自己戴了绿帽子，气的跑去找后羿
3 U  q! e  t+ E. k拚命，后羿仗着神弓一箭射去，河伯差点被射死，吓的落荒而逃。
嫦娥想不到羿对自己不忠，虽然只信了三成，但誓死的决心却有一点动摇了，她乘逢蒙
一个不注意，一口吞下了两粒不老药，飞升而去。初食灵药，她还控制不了神力的使用，
6 g' f' V' O8 {3 h, ?轻飘飘的身子被风托送到月宫，此后由于身体虽然脱胎换骨，法术的使用却力有不逮，
她只能孤伶伶的坐在月宫上看着后羿在人间的生活。
. W& F) C. b% O　　后羿不知道是自己的徒弟逢蒙逼走了嫦娥，以为嫦娥为了成仙而离自己而去，心中
- W1 g" k; y3 y/ I/ t9 N& T- D$ b4 }9 ]十分的悲伤，人月两隔，嫦娥虽然看到羿一天天变老，却永远无法知道羿心中的想法，
只能一直的怪自己下去。这时候元始天妖终于妖术有成，公然在神洲大地上招徒结派，
1 u# o9 h9 ^* T1 A其中有六个妖王是它的得力干将，它们分别是猰犭俞、凿齿、九婴、大风、修蛇与封顦，
4 D0 U, @, W; b6 g后羿凭着手中射日神弓，以凡人的力量，一箭一箭的把它们全部都杀死了，不单活得好
' C% R9 X2 v) ^! g/ E好的，还名震天下，羿是到了晚年的时候，才被自己一手教出来的徒弟逢蒙所杀，这个
2 @& }$ u* x2 R( W9 P) }; O: i结局其实比他死在妖兽之手还要来的凄惨，一代英雄竟落个徒叛妻离的结局，真是天道
不公。
$ I4 ^+ i& Y6 T# D/ J4 V3 H: W) y
. M( r- ~$ I0 X- S7 h* Y6 _世界还年轻时就有这样的悲剧，无怪乎后世还有岳飞袁崇焕……

【三皇五帝篇】

) }2 k8 Z- N& w# {古代三皇五帝可谓一脉相承。可是谁是三皇谁是五帝众说纷纭。
: y' ~2 k- v4 S! X- y4 |
太史公认为三皇为天皇地皇人皇。
《太平御览》 引用《春秋纬》跟太史公的观点一致，且都认为泰皇为人
2 M0 z1 c9 J% R6 x2 Z7 o0 o皇。

《尚书大传》主张三皇为燧人、伏羲、神农。《元命苞》认同伏羲、神
- [" N$ d  u3 I  Y6 c农，但添了女皇女娲。《帝王世纪》不要女娲，把黄帝归了进去。

至于五帝，后世都以《史记》的五帝本纪为准：即黄帝，颛顼，帝喾，
' ~& k# X" e0 J# \6 i唐尧、虞舜。《尚书序》却认为少昊、颛顼，帝喾，唐尧、虞舜为五帝。

! l3 Q+ ~. {, j. b1 P# m% j. i从三皇五帝可以看到华夏文化，中华文明的起源跟发展。文明的起源不是
7 s/ C3 A8 _% Y5 y. N) p" C# q/ C4 V水而是火……



1、火一样的男子燧人氏
《尚书大传》曰：燧人为燧皇，燧人以火纪。火，阳也。阳尊，故托燧
* P6 [4 i9 P8 b" l$ R4 b皇於天。
; g) i2 c9 _" ^: G# |  e1 b* ~: z
王子年在《拾遗录》记载了这样一个传说：遂明国有一颗名为遂的大树，
- X7 m1 y' S4 a% \, _1 O枝叶茂盛覆盖万顷。后世有个IQ180 EQ200 MP数亿的圣人远游到遂明国。
; J# v% Q8 F  [3 a; e在大树下吹吹风喝喝酒，在醉眼朦胧之间看见小鸟在啄树，咄咄有火星
出，圣人深感其事，捡起掉落的小枝钻木即欣欣然有火烟冒出。圣人遂
: v# b* y  Y! L: @3 ?$ B号燧人氏。
, r, F$ t, x, G( C
《古史考》用朴实的语言描述了燧人氏年代祖先们的生活状况：古之初，
人吮露精，食草木实，穴居野处。山居则食鸟兽，衣其羽皮，饮血茹毛；
/ d7 R9 x7 t# h+ ^* H2 a! C近水则食鱼鳖、螺蛤。未有火化腥臊，多害肠胃。於是有圣人以火德王，
造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号曰燧人。
9 `+ E/ k! K8 R1 n9 ^
, j: J% h5 }0 {; M/ G0 A关于燧人氏取火的事，河南商丘还有另一种说法。在远古时，商丘一带
是一片山林，在山林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石
块与山石相碰时往往产生火花，燧人氏从这里受到启发，就以石击石，
用产生的火花引燃火绒，生出火来，这种取火法在三、四十年前的商丘
农村还有人在使用。

2 A  g+ a# Y" Y6 z, q可见华夏文明始之于火，从使用自然火进化为使用人工火，大大普及了
: p2 f# H, ?& N烹饪艺术，人们的体质大大提高，同时寿命也得到延长。而且还能铸金
3 N# w! f0 f7 V" t作刃，可以想像燧人氏已经推动华夏文明到达青铜时代（有点玄）。燧
人氏那时候还是穴居时代，而人工火的诞生为有巢氏的崛起铺平了道路。
1 C$ g6 I5 V( p, Z' L! o5 }! m( B
/ X/ e% B' z7 [4 v, w# ^

4 }! W* i: D. A/ a2 F% v+ m2、居家好男人有巢氏

+ M* s8 y0 J2 n4 K0 d% l) n5 Q在“三皇”若干版本的传说中，没有“有巢氏”。但是如果和“三皇”
们比较起来，我以为，在“燧人氏”之后，就该轮到“有巢氏”出场。
“燧人氏”和“有巢氏”，同是远古两个非常重要的文化发展时期。

《韩子》曰：上古之世，人民少而禽兽多，人不胜禽兽蛇虺。有圣人作，
+ t2 v& ]6 `& \9 @, q- m* @构木为巢，以避群害，而人悦之，使王天下，号之曰：“有巢氏”。

' D/ x; w: I1 r. T% p9 ?有巢氏确实是居家好男人啊，把爱巢搬到平地，从而使人们脱离了穴居、
) U$ d  e1 u, m9 V树巢居时代。成为建筑业的鼻祖，简简单单的树枝茅草筑成小小爱巢不
但避开了野兽的侵扰更让天下有情人happy了一把。
) l, C5 q2 T; p' E% o
有巢氏的历史考证刚好落在河姆渡遗址上：河姆渡村北边有一条叫姚江
) d0 {3 X8 D1 P: C3 D9 z的大河，1973年在那里出土了举世震惊的河姆渡遗址。出土文物太多，
我们只列举“有巢”的部分。考古人员发现了一些木板和木桩。在这些
& W0 x/ X/ `6 S7 n/ c5 [木桩和木板的两端，居然出现了榫卯的痕迹，

6000多年前的河姆渡人已经发现了在木桩和木板上分别凿出榫卯，可以
* w! r' X+ q( \( ~3 s使木桩和木板牢固地连接在一起，他们将石头加工成锋利的工具，再用
这些石制工具去加工木材。今天这些石制工具依然非常锋利。
* T+ c& x: j! K
　　考古人员将这些木板、木桩及木构件进行复原。展现出当初的建筑
. P8 T8 ^. X' F3 Z8 i形式。 中国的建筑专家将这种地上架空的建筑称之为 “干栏式建筑”。
他们从中国“有巢氏”的传说推断，河姆渡人的干栏式建筑是原始人从
树上的巢居向地面居住过渡的一种建筑形式。
2 s+ F+ W0 c- L6 K
+ P2 A7 C( o, @' x# L8 K" Y　　在木桩和木板附近，考古人员还发现了一些用芦苇编织的席子，这
些苇编与今天当地人日常生活中使用的苇编，从图案到编制方法几乎完
% M, [/ `4 r7 G# ~/ f全一样。

2 n* E1 x/ Q" Y/ J; Q从出土的骨制品、大量的石制品和陶器、家畜的骸骨、野生果实
的“标本”甚至是炭化了的稻谷。无不让人惊异河姆渡人的智慧和能力。

- C8 H  K% S8 q' u& i3、最睿智的男子伏羲氏
% X: U! J8 t6 J( e: T. c# J
史载：“华胥于雷泽履大人迹，而生伏羲于成纪”即今秦安、秦城一带。
! F, \7 e4 l, C. r3 V9 H8 l& V  X后徙至陈仓，又都于陈，死后葬南郡。
, o% f* k# v. B* `5 i* p
  U- c8 H+ q6 f伏羲最大的功勋是绘制了八卦、始制了九针。
2 M; x: l3 ^. }# q0 Z6 P0 {
8 b" ^1 W& Z4 J- `9 b八卦孕育着中国哲学的萌芽。主要说他坐在一座方坛上,听八方风的乐音，
一匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如
太极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所了悟，便画出(乾)、（坤）、
（震）、（巽）、（坎）、（离）、（艮）、（兑）八种悬卦的符号，
叫做“八卦”，它奠定了中国乃至东方文化思想的一个重要特征。这也
, Q- t, a8 ^; A2 y/ q7 H0 T. J是后来《周易》的思想基础。

九针多是石制的。在冶金术发明之后，人们根据不同的需要创造出来了
金属针，这也是对于中医学的发展具有重大意义的一大创举。九针的形
5 ]3 m' C/ t0 V! T& N' }* t4 A状各不相同，有圆头的，用来按压止痛；有尖头的，用来点刺或放血；
. }  T$ r7 @8 v; b4 E1 h! x" T还有带刃的，用来切割等等。这是一套完备的外科用具，在原始社会中，
就已经被用于医疗实践当中，这是十分令人惊诧的。代表着中医思想的
萌芽，成为《黄帝内经》诞生的温床。

读了王佩老师的《正版语文》，他在中医与汉字一节中提到一个“砭”字。
. |: J1 e) H3 A1 g* A. a《说文》：“以石刺病也，从石，乏声。”何为“乏”？“反正为乏”。
  Y# ?7 U0 F: E砭，就是用石头做的针去扎重病的身体，以毒攻毒，反其道而行之。这反
2 g4 v* p) K5 n8 ~1 e/ Z映了中医的辨证思想。负负得正，但不是还原。汉语里原本没有“康复”
的概念，这是后来从西方翻译过来的。中医认为，生病的身体是没法复原
8 {9 Y, }& j2 c) Z9 Y的，只不过是病由坏的变成了好的。

& b4 R* E: N) Y0 `7 `& {. @我猜想的是，砭的石字边，或许诞生于伏羲的石制九针吧。
* f, x/ i. m9 Q. M1 T% u9 ?8 S
3 o$ l: C; W- E9 H4、最大德的男子神农氏
: b; o3 F% U2 {& Y
. P4 p& x' {9 S$ p5 T2 g/ ~+ H神农尝百草，日遇七十毒。
# ]" M8 Y! U. f; F, z
《帝王世纪》曰：神农氏，姜姓也。母曰任姒，有乔氏之女，名女登，为
少典妃。游於华阳，有神龙首感女登於常，生炎帝，人身牛首，长於姜水，
) a  j3 u1 b7 z& u5 A# w有圣德。以火承木，位在南方，主夏，故谓之炎帝，都於陈，作五弦之琴。
……又曰本起烈山，或时称之，一号魁隗氏，是为农皇，或曰帝炎。
! Z8 b# d/ u% g0 l+ e5 o  I" R……重八卦之数，究八八之体为六十四卦，在位百二十年而崩，葬长沙。

神农氏炎帝一生有五大贡献：
+ R+ r9 v3 k! J  ]8 ?: E# Z0 G一、用木材制造了两种翻土工具，耒耜、鉏耨，教人们开荒种地，然后五
+ r6 ^3 H1 _. r- X穀兴。
) A) b" ?7 N  V" @9 N0 g二、发明农业，种植粮食作物。五谷至春秋才有提出，可是神农时期就
6 N- a# b- ^  F  E' t已经开始种植稷了（小米，又称谷子），从而使中国上古代从畜牧社会跨
4 R% v! S, P; b3 W* J& v入农耕社会。
三、开始制造出饮食用的陶具和炊具。从烤炙食物发展到汤煨食物。
/ b) j  N4 U/ l/ l四、发明纺织技术，简陋的麻衣藤条就是那时时尚的代表。
五、亲尝百草，进而发展为用草药治病的技术。
3 A- f3 {: x0 ?3 m# S
《神农百草经》中写到：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。
陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”
这样看来神农氏还是中华茶文化的始祖。而他的长寿恐怕跟茶大有关系。
- B/ ^  e1 @, Q/ M5 ~( ?
炎帝跟黄帝共同被尊奉为华夏人文初祖，所以我们都是炎黄子孙……

qizisha

轩辕黄帝
- t4 p+ g; _0 x; f$ r) X8 H: m
9 X  L, F# w  K. C+ [% A中华开国五千年，神州轩辕自古传。
5 N2 ~% [" p, Y1 k# z+ {; d创造指南车，平定蚩尤乱。
世界文明，唯有我先。
——孙文
/ z+ c4 C; d2 D1 s
司马迁记载：“夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父
4 \& w, L1 v7 S1 }: E曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父
昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。”
8 _0 _4 r9 y3 J: s而《竹书纪年》又表示：颛顼的儿子帝喾，唐尧是帝喾的次子，舜是尧的女
3 G) ^+ g. |& Y* x, }! n婿。

: u& H) \" t4 G/ }& X& W1 _无论五帝的血缘关系如何复杂，他们都是一脉相承的炎黄子孙。

- H8 ~. g  `. A3 m0 |* ?北京王大有老师《三皇五帝时代》认为，在炎帝黄帝时代，炎帝黄帝分别为
, D( q' u, ]+ Q不同的两个部落。炎帝神农氏部落已进入农耕社会，而黄帝氏族尚是一个游
牧民族，农耕民族英武不足，而游牧民族好勇善斗，因此黄帝战败了炎帝，
入主中原。实际是炎帝与黄帝不打不相识，战后结成联盟，这也是中华民族
2 s$ x7 W7 p* s1 Y" L0 e! }0 j3 |# q团结的象征。
( L% {8 X" O; M) x4 [
我们可以设想，远古时代，在中国领域内，居住着许多不同祖先的氏族和部落，
它们彼此间不断撞击、融合、同化、发展着，激荡的火花拼发了上古文明。

/ b7 C  _, v( }+ C- f* [& E* b　　中国的远古居民，以华夏文明为中心，居住在东方的人被称为“夷族”，
0 Q0 V, |; ]2 W2 `. q9 K太皞是其中一族的著名酋长。夷人以制造弓矢出名，“夷”字的写法，就表示
一个背着弓，弓上架着箭的人。
4 L) ]+ Y7 N) v- t3 x
! k$ f% v$ ]0 l! o" A  E　　居住在北方、西方的人被称为“狄族”、“戎族”。其中“犬戎族”自称祖
$ p& Z( w' g* d4 H, f先为二白犬，当是以犬为图腾。是北方强族，相传与黄帝族曾发生过冲突。
& G% W# W! n. r' Y# n& B
　　居住在南方的人统被称为“蛮族”。其中九黎族最早进入中部地区。
' t& _7 |3 y1 j8 \4 Y7 _8 u( |
) [" V3 W! _  t* B　　炎帝族居住在中部地区。炎帝姓姜，神话裹说他牛头人身，大概农业文明程
: W' W7 O1 Q3 i9 O' i度较高，是牛图腾的氏族。姜姓是西戎羌族的一支，自西方游牧先入中部，与九
黎族发生长期的部落间的冲突。最后被迫逃避到涿鹿，得黄帝族援助，攻杀蚩尤。
后来炎黄两族在阪泉发生了三次大冲突，黄帝族统率以猛兽为图腾的各族打败炎
帝族，黄帝族势力进入中部地区。显然，黄帝族的游牧文明不如炎帝族的农耕文
明先进，他虽然打败了炎帝族，但炎帝族的农耕文明却同化了黄帝族，使炎帝族
0 \2 W0 o' S% L0 o/ L和黄帝族融合，所以炎帝黄帝尊为中国人的祖先。

黄帝时期传造了华夏灿烂的文化，最伟大的是仓颉造字和第一部中医中药著作
, i0 A$ x( U: m9 i《祝由科》，后世人在这部医药著作的基础上去伪存真，不断增补，逐渐形成了
1 v! b0 d0 U8 H" P. K6 S& M后来的《黄帝内经》。
这是我国现存最早的一部医学理论著作。它不但在历史上对我国人民保健
9 r9 C& B7 p" @! m1 T' Q0 C事业做出了巨大贡献，直到现在还没有被历史风化，仍然起着指导中医临床实践
; ?, Y+ O+ p: a% U9 g/ r$ g的作用，滋润万世。

岐黄为岐伯与黄帝二人的合称，相传为医家之祖。中医学奠基之作《黄帝内经》的
主要内容以黄帝、岐伯问答的体裁写成，因而后世用即以“岐黄”代称《内经》。
并由此引申而专指正统中医、中医学，更多的则是作为中医、中医学的代称。同时，
3 X6 ]9 m0 O& W0 {, o$ R6 k# G由“岐黄”组合的新词，也各有自己相应的意义。如“岐黄之术”、“岐黄之道”
指中医学术或医术、中医理论；充满了浓郁的中国传统文化气息，由此说明中医药
8 E: t1 P6 z. Z2 p学与其母体文化的密切关系。
3 o% q8 g# F7 m3 I0 z6 q

7 v# W2 z0 @+ X, O+ n8 w: H
高阳颛顼
离　骚
帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸
摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降
皇览揆余初度兮 肇锡余以嘉名……
这里的高阳帝就是指颛顼，屈原屈原在《离骚》开篇第一句就自述自己的出身高贵
, U0 j2 x( h! c: E“帝高阳之苗裔兮”，屈原出身楚国的少数民族巴族，而巴族即帝高阳苗裔一脉。
: x& P8 d( z% D  ^颛顼，相传为黄帝之孙，生于若水（今四川省渡口一带），实居穷桑，其母女枢因
感瑶光而生，10岁而佐少昊，颛顼氏族与少昊部落中的黄夷等子氏族结成婚姻氏族，
20岁而登帝位，初封高阳，号高阳氏。他率领其部族，在古时濮阳一带进行生产，
6 l/ ?  T, d) v% z  a繁衍生息。在位78年，寿98岁。死后葬于东郡濮阳顿丘城门外广阳里中。
颛顼作为上古时期华夏族与东夷族融合的部族首领，为华夏文明做出了巨大的贡献。
颛顼促进了华夏与东夷的大融合。许多少昊的子孙氏族，即跟随颛顼从山东半岛内迁
$ }6 W( A8 `7 O中原，有的继续保持与颛顼氏族的婚姻关系，有的甚至被融合加入了颛顼氏族，黄夷
就是这样一支氏族。
史书上说，颛顼即位后，"惟天之合，正风乃行，其音若熙熙凄凄锵锵"《吕氏春秋·古乐
+ W4 V* O, k9 A9 u, N% h, H》，
* V, e) {; `& p/ ]颛顼很喜欢这些声音，于是令飞龙依效八风之音，创作古乐叫《承云》。其实，八风
( }: ]# n* Z; S) W+ L就是八种凤鸟，正是东夷各种鸟氏族的象征。看来颛顼颇得东夷鸟族民心，鸟夷才会欢
, Q8 M! {( [5 C2 x欣鼓舞。颛顼去世后，葬在北方附禺之山。《山海经·大荒北经》说："东北海之外，大
+ T- J, x. v, k% a4 E荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有……鸾鸟、皇鸟……青鸟、琅
; q+ |. I( b# V. J4 N鸟、玄鸟、黄鸟……，皆出卫于山。"可见，以皇鸟、黄鸟为图腾的黄夷也和许多东夷
8 @5 [5 v/ d+ U9 }/ o2 Y# w鸟族跟随颛顼来到了北方，并守卫颛顼的墓丘。
7 k) P3 o( }! U! T/ m+ ^当时还有个部族，首领叫共工氏。活动在太行山东麓冀州一带。共工氏勇猛彪悍，欲霸
; f% \+ x& C" C2 H" ]九州，要与颛顼争夺帝位，于是就发动了向颛顼部落进攻的战争。颛顼足智多谋，沉着
: r* N! X8 z- h0 o4 c9 A应战，利用神箭手羿作为先锋，经过激烈战斗，终于打败了共工氏，共工氏逃到大西北
（现宁夏），怒触不周山而死，颛顼部落才得以太平。
颛顼是位沉静、博识、有谋略的人，能根据不同地域条件发展生产，聚集财物；又以观
天象，按日月运行而定四时，他曾命重黎二人编制历法，后人称“颛顼历”，开始将一
年定为360天，（由少昊族的重和颛顼氏族的黎相互融合，形成了一个新的氏族--重黎氏
族，他们的首领便叫重黎）。
3 o5 Q2 R# f, C4 z. X! }" |' W颛顼还规定兄妹不准通婚 ，完成了从母系氏族社会向父系氏族社会的过渡；他改革了原
始宗教“绝天地通”，按时祭祀祖先和天地鬼神。他命重为南正，专管天地鬼神之事，命
2 d2 x. u0 x/ N1 l" i+ T
5 x6 G% A- A5 y8 I, i/ L' r0 }黎为火正，专管人间之事。
; a* C' z$ z/ `. g3 F( f2 H颛顼的辖区非常大。“北至于幽灵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木，动静之物，

' g7 g( C$ G7 E. _! H  R大小之神，日月所照，莫木砥属”《史记.五帝本记》。

- w4 S% u+ a* T5 ]! b- J
. Y) ?% ~7 x# z
高辛帝喾
. u) A( i! x9 v4 z7 M# l
祖自轩辕，玄嚣之裔，
生言其名，木德治世。
) T) p9 e% K) _* V8 F2 @抚宁天地，神圣灵宾，
教讫四海，明并日明。

/ O( O2 J2 X, a－－曹植 《帝喾赞》

5 G$ G' G1 k( \( P+ S, ^帝喾，姓姬，为上古五帝之一。他是黄帝的曾孙，“生而神灵，自言其名”。
十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛（今商斤市南高辛〕。三十岁时，
# S9 O+ K% V: e+ e% P代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。

# z3 V  O) k- G+ f- E( N% C4 U/ j帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠
而信，修身而大下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。

0 S1 \; D! Q9 W( m$ t* D6 }" Y帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的。他的元妃姜原生了弃（即后稷）。
弃是周的始祖。次妃简狄生了契。契是商的祖先。次妃庆都生了尧。尧是历史
" }' b2 a8 w  J$ n! _9 Z, y0 q: q上有名的圣贤之君、五帝之一。次妃常仪生了挚。挚继承了喾的帝位，九年后
禅让给帝尧。(待议)
" s) `- M6 P" {3 I
5 G4 @# T) S( b6 s+ Z关于弃。
& |* s2 N( P) z0 u4 Z( ?  L传说是元妃踏巨人足迹而孕所生，（元妃）“以为不祥而弃之隘巷，牛羊
避而不践。乃送之平林之中，后伐平林者咸荐之覆之。乃取置寒冰之上，飞鸟
伛翼之。姜嫄以为异，乃收以归。”《列女传 弃母姜嫄》
( L5 A6 w. c; e: i  d: V- k2 K有兴趣的还可以看看《列女传 契母简狄》。
1 K; D/ z! W; L# v- J
帝喾更是舞曲的始祖，他非常喜欢爱音乐，他叫乐师咸黑制作了九招、六列、六
英等歌曲，又命乐垂作鼙鼓、钟、磐等乐器，让64名舞女，穿着五彩衣裳，随歌
7 n" m; T$ G/ N0 a5 p7 c7 y+ `$ `跳舞，场面可谓壮观，而且那时候理论上女孩子都穿得很凉快。在音乐起鸣之后，
) K% J6 Z8 Q- M# I" M9 @. n% y$ _凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂，翩跹起舞。古时认为只有德行高尚的人才
能招来凤凰。
8 c( U- B$ i- u% v
有关帝喾的传说较多，《史记.五帝本纪》作了综述：“高辛声而神灵，自言其名。
2 @; p1 e" Z& k# C# Y0 [5 X. g知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之财而节用之，抚教万民而利
4 j% V7 [" `6 a* w) K4 q7 z: {9 q0 B8 A海之，......日月所照，风雨所至，莫不从服。”

zxc13890

很好..很详细

魔坠凡尘

:P 神话人物  嘿嘿

暗夜守护者

辛苦了 :victory:

周文襄王

他们是圣道的创始者和追随者，中华民族最厉害的权术就是圣道。比道家的天道，儒家的王道，法家的霸道实用多了。

死王天堂

LZ辛苦了

殇→残留于此

纪念到底是虾米？