神话纪年 1

qizisha

江山辈有人才出，各领风骚数百年！（辈又作“代”）
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每个朝代的更替都伴随着战乱仇杀暴力阴谋争权夺利……
中国的历史就像一部战车，推着神州大地一晃过了数千年，塑造了太多太多
的帝皇将相英雄美人君子小人乱臣叛逆。

史迁开篇就是“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能
言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。” 《史记 卷一 五帝本纪 第一》
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# u* T! x) T$ I% q: N. s4 M) _: z虽然里面提到过神农氏炎帝，可是中华灿烂的古文明源远流长,华夏文化更
" m) M5 d  F* t7 M0 g1 W% u4 x" S+ s应该追溯到三皇时期，更诡吊一点应该追溯到有巢氏，神话一点可以写到盘
; u/ J9 s5 M. d古开天……

本文将以历史的推进作纵线，同一事情的人物为辅为横线，向大家介绍中华
" g! u$ t" M: a, v历代男子。
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这次我们不必要着重出典，民间传说神话故事一样收归麾下，或许这样不拘
4 R! u- y4 C- ^4 Q泥不掉书袋更能吸引读者

1、第一奇男子盘古
其实盘古很有周星星气质的。在乾坤之初，混沌玄黄，所谓的宇宙就像个蛋
一样。也不知何年何月，诞生了一个精灵叫做盘古氏。盘古氏对永远的混沌
) M4 [. ~8 a- F$ P- o  ~& c世界十分的厌倦，于是刷的取出了一把斧子（哈哈 很无厘头吧），哇kao ～
一斧头劈开了这个混沌的世界！

盘古氏开天辟地之后，为了怕它复合，用头顶着天，脚撑着地，祂不停的长
8 ^9 ~% T% e! ^高，天地也就越离越远，也不知过了多少时间，天与地的距离已有36000里，
+ z, u5 R  K2 l% q0 i- E盘古终于可以松一口气了，于是祂低头望向地面，看到从崖石中流出的血化
成了水，水中又生出了元虫，元虫生滨牵，滨牵生刚须，刚须又生出了龙！
) q* s: E% w0 G天地间产生出了很多生物，盘古于是把身驱化成玉京山，自称为元始天王，
住在玉京山上的元始大殿里，开始吸纳天之精气，每隔一小段时间就下山取
" X% b  Q, J0 Z* I# P; s一次地之醴泉，修炼法术调整天地万物的规律。盘古氏后来又被尊称为浮黎
" v+ H7 q# _9 a7 W) T元始天尊。
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说到盘古，想起《悟空传》悟空跟小松树的对话：
9 l! ~5 l7 g+ D/ M, @0 t悟空：“这个多了，放生有分，杀妖精也有分……”
% D, |* Y2 R8 }松树：“妖精不是生么？”
“……可妖精不是由神造的，他们是自然化生的。”
) V+ F( Q$ u! f) _' V0 e. d0 C“那神又是由谁造的呢？”
“神？也许有天地就有他们了吧。”
“那天地又是谁造的呢？”
2 ?# k2 P' F3 H- O+ ?6 @“你很烦耶！天地是盘古开的……那盘古又是谁造的呢？盘古是一个蛋里
蹦出来的，那那个蛋又是谁下的呢？……你问我我问谁去！当初俺老孙从石头
% j  O6 Q% G2 ^+ M( }! _! g里蹦出来，俺又怎么知道那石头是该死的谁放的！”
$ D: r+ q# e; |* z, n0 u! M“那，我不问那个蛋是谁的了，我想问，盘古不是神造的，那他是妖精罗？
原来神都是妖精造的吗？”
, F$ D; z1 U7 a; R6 ^+ O“啊？这……哈哈哈哈哈……神是妖精造的……俺怎么没想到？哈哈哈哈！”
( y/ t% q  X0 w* I7 Q松鼠挠挠头：“你笑我么？唉，虽然我知道，松鼠一思考，猴子就发笑，
可我还是忍不住不去想它。”
& [' g, C+ ~( m7 ~“什么松鼠猴子，谁告诉你的这些乱七八糟的？”

悟空应该悟了的，或许我们也应该悟了的，可是我们应该悟什么呢？

很佩服造出盘古的大师，他的想像力简直让人叹为观止……
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7 p& g  e# m+ D6 N4 u# y2、第一疯男子夸父
成都载天山，山上住着一个巨人夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概
2 _. }4 y( t5 Y. \& g' m8 }非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部
落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶
4 f, B- Y$ N) x4 n9 u. W的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。

有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。人
0 o, `( [- v; ]: Y! r们热得难受，实在无法生活。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太
阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。
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一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。
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太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。夸父不停地追呀追，饿了，
摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打盹。他心里一直在鼓励自己：
“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”他追了九天九夜，离太阳越
来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦。
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/ K; b) U8 ~8 ?8 {$ _夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了。
这时，夸父心里兴奋极了。可就在他伸手要捉住太阳的时候，由于过度激动，身心
+ e- n$ ?! U, e+ R  ^) J7 }8 _憔悴，突然，夸父感到头昏眼花，竟晕过去了。他醒来时，太阳早已不见了。

夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。可是离太阳越近，太阳
9 B/ u, ?' v* G光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之
* \# ^9 N3 L+ G急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝
/ S  W! N1 R) d- B7 C3 I黄河里的水，黄河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。谁知道，他喝干了渭河水，
6 _" ]/ x, J( G/ @  u7 B还是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一个大泽的水。可是，夸父实在太累太渴
& C' v+ W" _. U$ ?* n4 \, P/ q了，当他走到中途时，身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。
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夸父死后，他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”，据说，位于现在河
2 b/ I8 w: C; w1 S南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五
* ~4 {. c- C) o) M彩云霞一样的桃林。桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。
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小时候看这个故事的时候觉得好玩，现在看起来天边的太阳就像儿时的梦想，在追赶
了半生后发现梦想毕竟是梦想时颓然倒下，就心酸酸的悲从中来。

qizisha

3、悲剧英雄后羿

; S6 i8 u" w2 z: r. V' q7 Q7 }世界年轻时，天空曾一齐出现十个太阳。他们的母亲是东方天帝的妻子。她常把十个
孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，他们像小鸟那样栖息在一棵大树上，因
5 h' h0 e9 [# ~( |: g7 f% {2 s为每个太阳的中心是只鸟。九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在
树梢上，每夜一换。

当黎明预示晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车穿越天空。十个太阳每
天一换，轮流穿越天空，给大地万物带去光明和热量。
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可是，有一天，这十个太阳想到要是他们一起周游天空，肯定很有趣。于是，当
黎明来临时，十个太阳一起爬上车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人们
和万物就遭殃了。十个太阳像十个火团，他们一起放出的热量烤焦了大地。

* @; d0 j) k: b$ q+ m5 ?& X" x2 t+ A森林着火啦，烧成了灰烬，烧死了许多动物。

; x5 i' v+ |( ~& b1 ?* Y; r河流干枯了，大海也干涸了。一些人出门觅食，被太阳的高温活活烧死；另外一
  L- l5 Z* j$ }些人成了野兽的食物。人们在火海里挣扎着生存。
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, G* I. m8 l8 i: G3 R8 B" {$ k1 [+ J3 ^7 A这时，有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他
看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。
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于是，后羿告别了妻子嫦娥爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了
! J7 O1 H& X# U2 {# N九十九个峡谷，来到了东海边。他登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉
开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太
阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这
; r' F4 E( F3 p& @5 V# t2 `. `. w下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射
3 p- p* r* ]: ?0 l/ t出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，
0 C! a3 g# C& h  w5 Y团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。
$ E" T: r0 S% W: v中了箭的九个太阳无法生存下去，一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他
/ `5 X9 J( @8 M9 P  i# b  Z- u们的光和热一个接一个地消失了。大地越来越暗，直到最后只剩下一个太阳的光。
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这样，只剩下的太阳每天从东方的海边升起，挂在天上，温暖着人间，禾苗得生长，
万物得生存。

再说嫦娥这个天上最美丽的女人要面对岁月的洗礼，那真是可怕的一件事。为了嫦娥，
, R  R2 P8 [9 F" ^. g9 _9 N2 x4 \后羿以凡人的身体，远赴昆仑山，过刀山闯火海，好不容易从西王母那里取来了两颗长
3 S& n# n% g# a. Y# v1 F% l  t生不老药，这长生不老药吃一颗可与天地同寿，吃两颗便可立刻成仙，全天上也只有很
少的几颗。后羿欢天喜地的怀着灵药回到嫦娥身边，准备与她一起服食，但这个服食的
时间却是有个讲究的，就是要等到月圆之夜。但后羿是人民的英雄，而那时候天下妖兽
* C3 M4 i) p4 y) ^. d' o众多，月圆的那天，后羿在外追杀一个怪兽，到了二更天还没有回来，这时候早就对嫦
娥的美色垂涎三尺的逢蒙突然闯了进来，想强行占有嫦娥，嫦娥宁死不从，逢蒙便给嫦
7 U! K  z- Q: e, G* j1 [* w1 D3 f4 j5 k- w娥讲了一个关于后羿战河伯的故事。

# b2 m$ q) D3 m) f后羿凭着手中的神弓四处为民除害，有一天就经过了渭水，遇到了河伯美丽的妻子宓妃。
河伯既好吃又好色，宓妃嫁给祂实在吃了不少苦，遇到英雄盖世的后羿立刻被他的丰神
4 Y1 h; K# w$ Y! ?+ ^俊朗所吸引，两个一见钟情便产生了感情。河伯知道自己戴了绿帽子，气的跑去找后羿
拚命，后羿仗着神弓一箭射去，河伯差点被射死，吓的落荒而逃。
嫦娥想不到羿对自己不忠，虽然只信了三成，但誓死的决心却有一点动摇了，她乘逢蒙
一个不注意，一口吞下了两粒不老药，飞升而去。初食灵药，她还控制不了神力的使用，
轻飘飘的身子被风托送到月宫，此后由于身体虽然脱胎换骨，法术的使用却力有不逮，
她只能孤伶伶的坐在月宫上看着后羿在人间的生活。
　　后羿不知道是自己的徒弟逢蒙逼走了嫦娥，以为嫦娥为了成仙而离自己而去，心中
十分的悲伤，人月两隔，嫦娥虽然看到羿一天天变老，却永远无法知道羿心中的想法，
只能一直的怪自己下去。这时候元始天妖终于妖术有成，公然在神洲大地上招徒结派，
其中有六个妖王是它的得力干将，它们分别是猰犭俞、凿齿、九婴、大风、修蛇与封顦，
后羿凭着手中射日神弓，以凡人的力量，一箭一箭的把它们全部都杀死了，不单活得好
! q" r( ^9 |$ n% n好的，还名震天下，羿是到了晚年的时候，才被自己一手教出来的徒弟逢蒙所杀，这个
& P& P+ F; j# v- x; b' s结局其实比他死在妖兽之手还要来的凄惨，一代英雄竟落个徒叛妻离的结局，真是天道
不公。

" ~) n7 W8 n* ~1 r; [世界还年轻时就有这样的悲剧，无怪乎后世还有岳飞袁崇焕……

【三皇五帝篇】
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古代三皇五帝可谓一脉相承。可是谁是三皇谁是五帝众说纷纭。
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' x* i* ^7 R- D0 c+ m0 L太史公认为三皇为天皇地皇人皇。
《太平御览》 引用《春秋纬》跟太史公的观点一致，且都认为泰皇为人
% h$ W2 F9 k8 V7 Y4 t4 d皇。

2 I+ n' z+ P8 i《尚书大传》主张三皇为燧人、伏羲、神农。《元命苞》认同伏羲、神
农，但添了女皇女娲。《帝王世纪》不要女娲，把黄帝归了进去。
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; M& f6 J. y$ G至于五帝，后世都以《史记》的五帝本纪为准：即黄帝，颛顼，帝喾，
唐尧、虞舜。《尚书序》却认为少昊、颛顼，帝喾，唐尧、虞舜为五帝。

从三皇五帝可以看到华夏文化，中华文明的起源跟发展。文明的起源不是
水而是火……
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1、火一样的男子燧人氏
《尚书大传》曰：燧人为燧皇，燧人以火纪。火，阳也。阳尊，故托燧
; M! S% {9 D3 ?* L" s皇於天。
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王子年在《拾遗录》记载了这样一个传说：遂明国有一颗名为遂的大树，
2 M& n# N! F" O1 v枝叶茂盛覆盖万顷。后世有个IQ180 EQ200 MP数亿的圣人远游到遂明国。
% t% I% u& o8 V4 r8 _+ W% g& j在大树下吹吹风喝喝酒，在醉眼朦胧之间看见小鸟在啄树，咄咄有火星
出，圣人深感其事，捡起掉落的小枝钻木即欣欣然有火烟冒出。圣人遂
号燧人氏。

7 c3 {' z$ @/ y7 V7 M《古史考》用朴实的语言描述了燧人氏年代祖先们的生活状况：古之初，
人吮露精，食草木实，穴居野处。山居则食鸟兽，衣其羽皮，饮血茹毛；
" b. I) E. e( l+ R近水则食鱼鳖、螺蛤。未有火化腥臊，多害肠胃。於是有圣人以火德王，
造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号曰燧人。

( u& r; {% K1 z: i7 E, }关于燧人氏取火的事，河南商丘还有另一种说法。在远古时，商丘一带
是一片山林，在山林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石
' B1 D6 l& H# Z9 L% F块与山石相碰时往往产生火花，燧人氏从这里受到启发，就以石击石，
用产生的火花引燃火绒，生出火来，这种取火法在三、四十年前的商丘
农村还有人在使用。

+ `6 T) T+ I. _6 T& x& Y可见华夏文明始之于火，从使用自然火进化为使用人工火，大大普及了
. @# Z. h3 K* [! L' E; \) e烹饪艺术，人们的体质大大提高，同时寿命也得到延长。而且还能铸金
作刃，可以想像燧人氏已经推动华夏文明到达青铜时代（有点玄）。燧
; ?* [0 ^6 k: X0 d/ w' m+ B$ L7 G人氏那时候还是穴居时代，而人工火的诞生为有巢氏的崛起铺平了道路。
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2、居家好男人有巢氏

  v1 M7 ~' r6 p; R  w/ a在“三皇”若干版本的传说中，没有“有巢氏”。但是如果和“三皇”
/ S0 n2 i3 o7 `# z( ~3 D/ |( Z' \们比较起来，我以为，在“燧人氏”之后，就该轮到“有巢氏”出场。
“燧人氏”和“有巢氏”，同是远古两个非常重要的文化发展时期。

% n7 X6 I: B) {/ M, L: t8 E《韩子》曰：上古之世，人民少而禽兽多，人不胜禽兽蛇虺。有圣人作，
9 X2 u- B$ i+ N7 n" F2 I构木为巢，以避群害，而人悦之，使王天下，号之曰：“有巢氏”。
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有巢氏确实是居家好男人啊，把爱巢搬到平地，从而使人们脱离了穴居、
树巢居时代。成为建筑业的鼻祖，简简单单的树枝茅草筑成小小爱巢不
但避开了野兽的侵扰更让天下有情人happy了一把。
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有巢氏的历史考证刚好落在河姆渡遗址上：河姆渡村北边有一条叫姚江
1 X  v4 H- |5 b' f# M5 Z的大河，1973年在那里出土了举世震惊的河姆渡遗址。出土文物太多，
我们只列举“有巢”的部分。考古人员发现了一些木板和木桩。在这些
木桩和木板的两端，居然出现了榫卯的痕迹，

6000多年前的河姆渡人已经发现了在木桩和木板上分别凿出榫卯，可以
2 |1 X4 U! V6 f" z使木桩和木板牢固地连接在一起，他们将石头加工成锋利的工具，再用
! n$ U' l; x7 H: h这些石制工具去加工木材。今天这些石制工具依然非常锋利。
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6 r; Z/ g8 X3 w- ^4 b( I　　考古人员将这些木板、木桩及木构件进行复原。展现出当初的建筑
$ c: H+ Q7 Q+ t" R$ M. G形式。 中国的建筑专家将这种地上架空的建筑称之为 “干栏式建筑”。
他们从中国“有巢氏”的传说推断，河姆渡人的干栏式建筑是原始人从
, @4 F. r- V6 ~/ C树上的巢居向地面居住过渡的一种建筑形式。
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+ B* d  z5 B8 A' h　　在木桩和木板附近，考古人员还发现了一些用芦苇编织的席子，这
些苇编与今天当地人日常生活中使用的苇编，从图案到编制方法几乎完
* [( b& B# j; X; E& G" m2 ?全一样。
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从出土的骨制品、大量的石制品和陶器、家畜的骸骨、野生果实
的“标本”甚至是炭化了的稻谷。无不让人惊异河姆渡人的智慧和能力。
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3、最睿智的男子伏羲氏
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; [4 U9 U9 p$ z. j& C史载：“华胥于雷泽履大人迹，而生伏羲于成纪”即今秦安、秦城一带。
9 t  J" Y! c' P$ v" y4 p后徙至陈仓，又都于陈，死后葬南郡。

6 w" ?* R% R0 T伏羲最大的功勋是绘制了八卦、始制了九针。
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- d" g1 C' E6 f; e% x$ R八卦孕育着中国哲学的萌芽。主要说他坐在一座方坛上,听八方风的乐音，
3 x: t. K' u' [9 t0 L9 ]3 r5 F8 o; }$ L一匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如
太极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所了悟，便画出(乾)、（坤）、
（震）、（巽）、（坎）、（离）、（艮）、（兑）八种悬卦的符号，
) e& J3 o' ?0 ^叫做“八卦”，它奠定了中国乃至东方文化思想的一个重要特征。这也
# Z! a) k/ Q: u0 Y# @3 ]9 \; V是后来《周易》的思想基础。

九针多是石制的。在冶金术发明之后，人们根据不同的需要创造出来了
金属针，这也是对于中医学的发展具有重大意义的一大创举。九针的形
状各不相同，有圆头的，用来按压止痛；有尖头的，用来点刺或放血；
还有带刃的，用来切割等等。这是一套完备的外科用具，在原始社会中，
就已经被用于医疗实践当中，这是十分令人惊诧的。代表着中医思想的
$ `5 o+ P8 K: s萌芽，成为《黄帝内经》诞生的温床。

7 O- ]$ q* L$ J, s读了王佩老师的《正版语文》，他在中医与汉字一节中提到一个“砭”字。
% U; U+ W; f! s# m+ c2 V  ]《说文》：“以石刺病也，从石，乏声。”何为“乏”？“反正为乏”。
! a8 n& b8 K1 s% U; N" k) W7 V砭，就是用石头做的针去扎重病的身体，以毒攻毒，反其道而行之。这反
0 V+ l8 \8 [' u& Z7 e映了中医的辨证思想。负负得正，但不是还原。汉语里原本没有“康复”
的概念，这是后来从西方翻译过来的。中医认为，生病的身体是没法复原
的，只不过是病由坏的变成了好的。
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我猜想的是，砭的石字边，或许诞生于伏羲的石制九针吧。
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9 n. \2 Q6 V8 X0 W: {  e4、最大德的男子神农氏
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) f0 z- l7 d" y3 b/ z  p. n* H神农尝百草，日遇七十毒。
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: O3 O' t  l; B《帝王世纪》曰：神农氏，姜姓也。母曰任姒，有乔氏之女，名女登，为
少典妃。游於华阳，有神龙首感女登於常，生炎帝，人身牛首，长於姜水，
有圣德。以火承木，位在南方，主夏，故谓之炎帝，都於陈，作五弦之琴。
……又曰本起烈山，或时称之，一号魁隗氏，是为农皇，或曰帝炎。
# q: `+ t7 j5 }) M  I……重八卦之数，究八八之体为六十四卦，在位百二十年而崩，葬长沙。

8 t1 A: @7 x" O% j4 I神农氏炎帝一生有五大贡献：
8 ~, T1 J( {" @4 `一、用木材制造了两种翻土工具，耒耜、鉏耨，教人们开荒种地，然后五
穀兴。
% b( \4 P' o+ G# j4 V二、发明农业，种植粮食作物。五谷至春秋才有提出，可是神农时期就
! S* v$ n2 \. _5 n) j5 J- M已经开始种植稷了（小米，又称谷子），从而使中国上古代从畜牧社会跨
入农耕社会。
三、开始制造出饮食用的陶具和炊具。从烤炙食物发展到汤煨食物。
/ s6 y6 b1 T  H) m! X# {, @四、发明纺织技术，简陋的麻衣藤条就是那时时尚的代表。
五、亲尝百草，进而发展为用草药治病的技术。
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《神农百草经》中写到：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。
陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”
这样看来神农氏还是中华茶文化的始祖。而他的长寿恐怕跟茶大有关系。

% k4 k; E7 Z0 U+ E$ l3 U: T& B炎帝跟黄帝共同被尊奉为华夏人文初祖，所以我们都是炎黄子孙……

qizisha

轩辕黄帝

6 _: h3 K2 q# L: }  U! w. w中华开国五千年，神州轩辕自古传。
创造指南车，平定蚩尤乱。
  }! a, ~8 r$ v5 l0 V2 C* f世界文明，唯有我先。
* [- f$ M8 x0 ?0 ]8 l——孙文

司马迁记载：“夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父
曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父
昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。”
而《竹书纪年》又表示：颛顼的儿子帝喾，唐尧是帝喾的次子，舜是尧的女
2 x" f2 z+ [& `& v+ y婿。
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无论五帝的血缘关系如何复杂，他们都是一脉相承的炎黄子孙。

北京王大有老师《三皇五帝时代》认为，在炎帝黄帝时代，炎帝黄帝分别为
# e" Z% q! N6 p7 u不同的两个部落。炎帝神农氏部落已进入农耕社会，而黄帝氏族尚是一个游
4 U9 z- V$ o; \( _" r牧民族，农耕民族英武不足，而游牧民族好勇善斗，因此黄帝战败了炎帝，
4 d6 t" L! h/ N8 Y; @* K入主中原。实际是炎帝与黄帝不打不相识，战后结成联盟，这也是中华民族
& E6 p2 J" r! K团结的象征。
# S# ^  u" c! S7 d8 n
( D- y& X. K7 s9 Z$ m4 I我们可以设想，远古时代，在中国领域内，居住着许多不同祖先的氏族和部落，
它们彼此间不断撞击、融合、同化、发展着，激荡的火花拼发了上古文明。
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/ M( C6 Q' _/ h7 d! i　　中国的远古居民，以华夏文明为中心，居住在东方的人被称为“夷族”，
" q+ t1 y; A$ b! J太皞是其中一族的著名酋长。夷人以制造弓矢出名，“夷”字的写法，就表示
, G1 X: |1 A" g7 {9 ]* Y! l' {一个背着弓，弓上架着箭的人。

) B- b! O- x9 Z# d4 {" `: }* y　　居住在北方、西方的人被称为“狄族”、“戎族”。其中“犬戎族”自称祖
% n! ?: }# B0 F; B( y, x先为二白犬，当是以犬为图腾。是北方强族，相传与黄帝族曾发生过冲突。

1 X, J! z) ~2 L2 I& f$ ^　　居住在南方的人统被称为“蛮族”。其中九黎族最早进入中部地区。
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1 [1 Y+ M, @3 I, k. S3 p# m　　炎帝族居住在中部地区。炎帝姓姜，神话裹说他牛头人身，大概农业文明程
' y9 {; X7 a8 Z1 |; @' I度较高，是牛图腾的氏族。姜姓是西戎羌族的一支，自西方游牧先入中部，与九
黎族发生长期的部落间的冲突。最后被迫逃避到涿鹿，得黄帝族援助，攻杀蚩尤。
后来炎黄两族在阪泉发生了三次大冲突，黄帝族统率以猛兽为图腾的各族打败炎
帝族，黄帝族势力进入中部地区。显然，黄帝族的游牧文明不如炎帝族的农耕文
明先进，他虽然打败了炎帝族，但炎帝族的农耕文明却同化了黄帝族，使炎帝族
和黄帝族融合，所以炎帝黄帝尊为中国人的祖先。
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黄帝时期传造了华夏灿烂的文化，最伟大的是仓颉造字和第一部中医中药著作
6 I% W! ?( Q* a. r1 Q  Q《祝由科》，后世人在这部医药著作的基础上去伪存真，不断增补，逐渐形成了
后来的《黄帝内经》。
这是我国现存最早的一部医学理论著作。它不但在历史上对我国人民保健
7 a2 T, E/ @/ y3 X4 r9 T事业做出了巨大贡献，直到现在还没有被历史风化，仍然起着指导中医临床实践
的作用，滋润万世。
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岐黄为岐伯与黄帝二人的合称，相传为医家之祖。中医学奠基之作《黄帝内经》的
, i% c6 m# _! }' w4 W- `/ S主要内容以黄帝、岐伯问答的体裁写成，因而后世用即以“岐黄”代称《内经》。
( o: V3 |" K5 F& G/ W6 V+ L  D并由此引申而专指正统中医、中医学，更多的则是作为中医、中医学的代称。同时，
- x- P( e# X9 I! B* Q由“岐黄”组合的新词，也各有自己相应的意义。如“岐黄之术”、“岐黄之道”
! X" v+ [% j. V' a% b& f7 W, a指中医学术或医术、中医理论；充满了浓郁的中国传统文化气息，由此说明中医药
学与其母体文化的密切关系。
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4 A# a) T( A: Q7 m  g& v高阳颛顼
离　骚
% v* z' G. F* [( @1 v0 I3 |: V帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸
摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降
/ e" n4 n$ [" u( @! U皇览揆余初度兮 肇锡余以嘉名……
这里的高阳帝就是指颛顼，屈原屈原在《离骚》开篇第一句就自述自己的出身高贵
! J  ]9 [/ _5 Y* q“帝高阳之苗裔兮”，屈原出身楚国的少数民族巴族，而巴族即帝高阳苗裔一脉。
, k- v( d( v7 I) H/ x1 ]颛顼，相传为黄帝之孙，生于若水（今四川省渡口一带），实居穷桑，其母女枢因
$ _- H  I3 o+ e; K感瑶光而生，10岁而佐少昊，颛顼氏族与少昊部落中的黄夷等子氏族结成婚姻氏族，
( a0 a( {! \' p0 I6 J. N% \20岁而登帝位，初封高阳，号高阳氏。他率领其部族，在古时濮阳一带进行生产，
繁衍生息。在位78年，寿98岁。死后葬于东郡濮阳顿丘城门外广阳里中。
. h" e0 |8 ~. }9 X3 T颛顼作为上古时期华夏族与东夷族融合的部族首领，为华夏文明做出了巨大的贡献。
  R! r+ U, x# e6 G# N颛顼促进了华夏与东夷的大融合。许多少昊的子孙氏族，即跟随颛顼从山东半岛内迁
& J6 F( N7 r/ f中原，有的继续保持与颛顼氏族的婚姻关系，有的甚至被融合加入了颛顼氏族，黄夷
7 r, R6 O0 g; x$ O, `, _" U就是这样一支氏族。
史书上说，颛顼即位后，"惟天之合，正风乃行，其音若熙熙凄凄锵锵"《吕氏春秋·古乐
3 f# z- \0 Q+ E& A, T# K》，
; r$ r  ^0 i2 S8 d6 G颛顼很喜欢这些声音，于是令飞龙依效八风之音，创作古乐叫《承云》。其实，八风
就是八种凤鸟，正是东夷各种鸟氏族的象征。看来颛顼颇得东夷鸟族民心，鸟夷才会欢
/ k& ~8 W; B4 G6 ~) d欣鼓舞。颛顼去世后，葬在北方附禺之山。《山海经·大荒北经》说："东北海之外，大
荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有……鸾鸟、皇鸟……青鸟、琅
鸟、玄鸟、黄鸟……，皆出卫于山。"可见，以皇鸟、黄鸟为图腾的黄夷也和许多东夷
% n9 V- a+ R! D) B鸟族跟随颛顼来到了北方，并守卫颛顼的墓丘。
当时还有个部族，首领叫共工氏。活动在太行山东麓冀州一带。共工氏勇猛彪悍，欲霸
; a- k( q  t" Z8 A2 A9 ?7 B' D九州，要与颛顼争夺帝位，于是就发动了向颛顼部落进攻的战争。颛顼足智多谋，沉着
5 f$ H# `* v+ w, b. X; X应战，利用神箭手羿作为先锋，经过激烈战斗，终于打败了共工氏，共工氏逃到大西北
（现宁夏），怒触不周山而死，颛顼部落才得以太平。
颛顼是位沉静、博识、有谋略的人，能根据不同地域条件发展生产，聚集财物；又以观
天象，按日月运行而定四时，他曾命重黎二人编制历法，后人称“颛顼历”，开始将一
  T5 e% W3 a. x) \4 L年定为360天，（由少昊族的重和颛顼氏族的黎相互融合，形成了一个新的氏族--重黎氏
族，他们的首领便叫重黎）。
颛顼还规定兄妹不准通婚 ，完成了从母系氏族社会向父系氏族社会的过渡；他改革了原
始宗教“绝天地通”，按时祭祀祖先和天地鬼神。他命重为南正，专管天地鬼神之事，命

黎为火正，专管人间之事。
颛顼的辖区非常大。“北至于幽灵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木，动静之物，
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大小之神，日月所照，莫木砥属”《史记.五帝本记》。
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高辛帝喾
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祖自轩辕，玄嚣之裔，
生言其名，木德治世。
, h1 `9 l- y9 s抚宁天地，神圣灵宾，
教讫四海，明并日明。
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3 r) }- f) W' Z' z, |－－曹植 《帝喾赞》

帝喾，姓姬，为上古五帝之一。他是黄帝的曾孙，“生而神灵，自言其名”。
十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛（今商斤市南高辛〕。三十岁时，
( e' n; `9 M& p- X代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。
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" F* F$ T) Z$ o帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠
而信，修身而大下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。
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帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的。他的元妃姜原生了弃（即后稷）。
弃是周的始祖。次妃简狄生了契。契是商的祖先。次妃庆都生了尧。尧是历史
上有名的圣贤之君、五帝之一。次妃常仪生了挚。挚继承了喾的帝位，九年后
& p4 E2 L# N! a. V禅让给帝尧。(待议)
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7 \$ V, X8 E8 z5 E关于弃。
传说是元妃踏巨人足迹而孕所生，（元妃）“以为不祥而弃之隘巷，牛羊
避而不践。乃送之平林之中，后伐平林者咸荐之覆之。乃取置寒冰之上，飞鸟
伛翼之。姜嫄以为异，乃收以归。”《列女传 弃母姜嫄》
4 v- V& V- X4 Z: V" P+ y+ l/ N' m有兴趣的还可以看看《列女传 契母简狄》。

帝喾更是舞曲的始祖，他非常喜欢爱音乐，他叫乐师咸黑制作了九招、六列、六
" X4 ?% x" Q! o7 G/ q+ m6 k英等歌曲，又命乐垂作鼙鼓、钟、磐等乐器，让64名舞女，穿着五彩衣裳，随歌
跳舞，场面可谓壮观，而且那时候理论上女孩子都穿得很凉快。在音乐起鸣之后，
3 Y1 j& N. G  Y1 C凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂，翩跹起舞。古时认为只有德行高尚的人才
8 Q5 e( Q1 z! o% D+ T8 x能招来凤凰。
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3 S) M' F( e! f6 B* G1 Q有关帝喾的传说较多，《史记.五帝本纪》作了综述：“高辛声而神灵，自言其名。
知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之财而节用之，抚教万民而利
& W( }* n, O8 }/ R( n. O, ?/ T: w# g3 r. S海之，......日月所照，风雨所至，莫不从服。”

zxc13890

很好..很详细

魔坠凡尘

:P 神话人物  嘿嘿

暗夜守护者

辛苦了 :victory:

周文襄王

他们是圣道的创始者和追随者，中华民族最厉害的权术就是圣道。比道家的天道，儒家的王道，法家的霸道实用多了。

死王天堂

LZ辛苦了

殇→残留于此

纪念到底是虾米？