神话纪年 1

qizisha

江山辈有人才出，各领风骚数百年！（辈又作“代”）

+ x" v% O* p% L. J每个朝代的更替都伴随着战乱仇杀暴力阴谋争权夺利……
中国的历史就像一部战车，推着神州大地一晃过了数千年，塑造了太多太多
的帝皇将相英雄美人君子小人乱臣叛逆。

3 u2 F! g1 ~- {  F+ x$ u4 E! z$ G8 m史迁开篇就是“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能
言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。” 《史记 卷一 五帝本纪 第一》
! o. R1 I- J: a" M5 [) q0 x, \
! U& G9 r6 q3 b2 V& X; i4 n! j# o虽然里面提到过神农氏炎帝，可是中华灿烂的古文明源远流长,华夏文化更
- f0 n4 _* r, m' ], s, G2 ?应该追溯到三皇时期，更诡吊一点应该追溯到有巢氏，神话一点可以写到盘
1 t( |8 e0 a2 Q2 C; d) F古开天……
6 z- p; H) X# g
本文将以历史的推进作纵线，同一事情的人物为辅为横线，向大家介绍中华
+ ]! u+ O- `5 D/ e7 ^历代男子。
" E- c/ F' y1 ~3 L, F' ~6 p4 b5 x
: H6 m$ v/ M( Y' M这次我们不必要着重出典，民间传说神话故事一样收归麾下，或许这样不拘
5 z8 l# S! K) P: |( C1 K泥不掉书袋更能吸引读者

1、第一奇男子盘古
# E2 e; I. I3 C, f6 K其实盘古很有周星星气质的。在乾坤之初，混沌玄黄，所谓的宇宙就像个蛋
一样。也不知何年何月，诞生了一个精灵叫做盘古氏。盘古氏对永远的混沌
世界十分的厌倦，于是刷的取出了一把斧子（哈哈 很无厘头吧），哇kao ～
' j! K) Y. L: t0 v一斧头劈开了这个混沌的世界！

! D/ ^2 t# C/ K* i, e9 K8 Q; b盘古氏开天辟地之后，为了怕它复合，用头顶着天，脚撑着地，祂不停的长
高，天地也就越离越远，也不知过了多少时间，天与地的距离已有36000里，
盘古终于可以松一口气了，于是祂低头望向地面，看到从崖石中流出的血化
成了水，水中又生出了元虫，元虫生滨牵，滨牵生刚须，刚须又生出了龙！
天地间产生出了很多生物，盘古于是把身驱化成玉京山，自称为元始天王，
' o5 }' S/ d3 s住在玉京山上的元始大殿里，开始吸纳天之精气，每隔一小段时间就下山取
一次地之醴泉，修炼法术调整天地万物的规律。盘古氏后来又被尊称为浮黎
; d- O$ K" n$ g( `$ b, t元始天尊。

# k( a7 H1 ?2 ?7 M% |! k! a  Q说到盘古，想起《悟空传》悟空跟小松树的对话：
  R2 r7 r5 ]7 Y# _8 F: D悟空：“这个多了，放生有分，杀妖精也有分……”
松树：“妖精不是生么？”
% }( x# r5 ]0 o“……可妖精不是由神造的，他们是自然化生的。”
“那神又是由谁造的呢？”
) |2 o9 \; @1 W9 Y“神？也许有天地就有他们了吧。”
“那天地又是谁造的呢？”
“你很烦耶！天地是盘古开的……那盘古又是谁造的呢？盘古是一个蛋里
蹦出来的，那那个蛋又是谁下的呢？……你问我我问谁去！当初俺老孙从石头
, B4 `' s. a9 \1 e: ^2 e8 q3 J1 K里蹦出来，俺又怎么知道那石头是该死的谁放的！”
“那，我不问那个蛋是谁的了，我想问，盘古不是神造的，那他是妖精罗？
原来神都是妖精造的吗？”
“啊？这……哈哈哈哈哈……神是妖精造的……俺怎么没想到？哈哈哈哈！”
# S4 T7 h6 J/ p& ?0 {松鼠挠挠头：“你笑我么？唉，虽然我知道，松鼠一思考，猴子就发笑，
& |- M2 v: C3 V可我还是忍不住不去想它。”
“什么松鼠猴子，谁告诉你的这些乱七八糟的？”

& \% d+ u  z% G4 u" k8 n" L. K. I% {悟空应该悟了的，或许我们也应该悟了的，可是我们应该悟什么呢？

6 I' h0 _2 T: n$ n6 |很佩服造出盘古的大师，他的想像力简直让人叹为观止……
! z6 H# \8 Q* f

2、第一疯男子夸父
: @' [' n! `6 `- p( }% g5 q1 \成都载天山，山上住着一个巨人夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概
2 F3 e# o6 b- P' B+ l非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部
落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶
的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。

有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。人
们热得难受，实在无法生活。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太
阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。

一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。

/ y) Y+ P1 x( }太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。夸父不停地追呀追，饿了，
摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打盹。他心里一直在鼓励自己：
“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”他追了九天九夜，离太阳越
来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦。

夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了。
这时，夸父心里兴奋极了。可就在他伸手要捉住太阳的时候，由于过度激动，身心
憔悴，突然，夸父感到头昏眼花，竟晕过去了。他醒来时，太阳早已不见了。
8 S& ^/ s+ L3 [' P2 X$ p
夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。可是离太阳越近，太阳
光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之
) O0 H9 H- c$ a" Y9 r3 H: r/ m# }急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝
黄河里的水，黄河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。谁知道，他喝干了渭河水，
还是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一个大泽的水。可是，夸父实在太累太渴
了，当他走到中途时，身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。
9 u) i% y( T) T, ]4 s' X, R- b) o
" F7 s1 {: l* L* M/ ~夸父死后，他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”，据说，位于现在河
- N7 a! T  D0 h7 m4 X南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五
彩云霞一样的桃林。桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。
  j! l' [# w+ {: i5 d+ A4 u
- X$ L, [; P3 F! S$ A% r小时候看这个故事的时候觉得好玩，现在看起来天边的太阳就像儿时的梦想，在追赶
4 V$ t! v3 U4 a了半生后发现梦想毕竟是梦想时颓然倒下，就心酸酸的悲从中来。

qizisha

3、悲剧英雄后羿

世界年轻时，天空曾一齐出现十个太阳。他们的母亲是东方天帝的妻子。她常把十个
孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，他们像小鸟那样栖息在一棵大树上，因
为每个太阳的中心是只鸟。九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在
+ H0 f1 N! I8 _树梢上，每夜一换。
3 `9 Z1 _. A& ~2 w& J
当黎明预示晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车穿越天空。十个太阳每
天一换，轮流穿越天空，给大地万物带去光明和热量。
0 ~/ k: u) L# w# i. J/ L
可是，有一天，这十个太阳想到要是他们一起周游天空，肯定很有趣。于是，当
" H2 A7 F' B0 D" W- l' P黎明来临时，十个太阳一起爬上车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人们
和万物就遭殃了。十个太阳像十个火团，他们一起放出的热量烤焦了大地。
, \# U- k  B% P) h) h, I; p# Y
森林着火啦，烧成了灰烬，烧死了许多动物。

0 g4 G1 r" V; [$ b: d- D1 z' |, A6 y; l) Z河流干枯了，大海也干涸了。一些人出门觅食，被太阳的高温活活烧死；另外一
些人成了野兽的食物。人们在火海里挣扎着生存。

这时，有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他
看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。
$ Y. \! |4 {2 I/ r
2 K/ N  P9 B2 Z( }于是，后羿告别了妻子嫦娥爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了
九十九个峡谷，来到了东海边。他登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉
! [4 D% j4 p# _/ ?开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太
9 t: a$ A+ d* T* I9 @+ `. O& Y阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这
下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射
. `4 t" L( P9 ^, V/ i2 z出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，
团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。
中了箭的九个太阳无法生存下去，一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他
们的光和热一个接一个地消失了。大地越来越暗，直到最后只剩下一个太阳的光。
, `. n2 w9 [0 g. b% K
7 e. H  l2 f" M这样，只剩下的太阳每天从东方的海边升起，挂在天上，温暖着人间，禾苗得生长，
0 E% V* E8 N6 q- K% I万物得生存。
# q3 ~; H8 C6 f' o
3 ]3 B% A" g3 C4 [* [2 g$ T再说嫦娥这个天上最美丽的女人要面对岁月的洗礼，那真是可怕的一件事。为了嫦娥，
后羿以凡人的身体，远赴昆仑山，过刀山闯火海，好不容易从西王母那里取来了两颗长
2 j$ L+ M( E$ d+ D! s生不老药，这长生不老药吃一颗可与天地同寿，吃两颗便可立刻成仙，全天上也只有很
% T3 }' Q7 Y& @+ G( K0 l/ J: k少的几颗。后羿欢天喜地的怀着灵药回到嫦娥身边，准备与她一起服食，但这个服食的
时间却是有个讲究的，就是要等到月圆之夜。但后羿是人民的英雄，而那时候天下妖兽
8 \4 w# G9 ]- r* F. I众多，月圆的那天，后羿在外追杀一个怪兽，到了二更天还没有回来，这时候早就对嫦
娥的美色垂涎三尺的逢蒙突然闯了进来，想强行占有嫦娥，嫦娥宁死不从，逢蒙便给嫦
) ]) I; F+ _* D# o5 D2 W: u娥讲了一个关于后羿战河伯的故事。

后羿凭着手中的神弓四处为民除害，有一天就经过了渭水，遇到了河伯美丽的妻子宓妃。
7 W9 b$ p1 Y: v1 b: p* E* n) N6 B河伯既好吃又好色，宓妃嫁给祂实在吃了不少苦，遇到英雄盖世的后羿立刻被他的丰神
% {3 g; o# S' m9 z俊朗所吸引，两个一见钟情便产生了感情。河伯知道自己戴了绿帽子，气的跑去找后羿
9 v4 K+ e+ ?5 l: c" E9 C9 u5 O拚命，后羿仗着神弓一箭射去，河伯差点被射死，吓的落荒而逃。
嫦娥想不到羿对自己不忠，虽然只信了三成，但誓死的决心却有一点动摇了，她乘逢蒙
一个不注意，一口吞下了两粒不老药，飞升而去。初食灵药，她还控制不了神力的使用，
  E8 g5 Z/ E/ E轻飘飘的身子被风托送到月宫，此后由于身体虽然脱胎换骨，法术的使用却力有不逮，
她只能孤伶伶的坐在月宫上看着后羿在人间的生活。
3 w& F2 R) q) z/ i6 s, B' S　　后羿不知道是自己的徒弟逢蒙逼走了嫦娥，以为嫦娥为了成仙而离自己而去，心中
4 M  P/ S+ D$ p7 O8 u) `3 D& I3 Y十分的悲伤，人月两隔，嫦娥虽然看到羿一天天变老，却永远无法知道羿心中的想法，
只能一直的怪自己下去。这时候元始天妖终于妖术有成，公然在神洲大地上招徒结派，
( K* `, t, I1 X' ]0 I! p其中有六个妖王是它的得力干将，它们分别是猰犭俞、凿齿、九婴、大风、修蛇与封顦，
后羿凭着手中射日神弓，以凡人的力量，一箭一箭的把它们全部都杀死了，不单活得好
好的，还名震天下，羿是到了晚年的时候，才被自己一手教出来的徒弟逢蒙所杀，这个
结局其实比他死在妖兽之手还要来的凄惨，一代英雄竟落个徒叛妻离的结局，真是天道
' e, l8 R/ h9 K: Y8 i+ ]7 j$ K不公。
/ n! e, L$ B# W& x
# ~4 O6 e( w! J; q: `% m世界还年轻时就有这样的悲剧，无怪乎后世还有岳飞袁崇焕……

$ J, \1 C1 F7 ?0 T: N, G【三皇五帝篇】

古代三皇五帝可谓一脉相承。可是谁是三皇谁是五帝众说纷纭。
9 V! @( ]! h8 a' J. n$ ~4 a
4 D" H2 m- t+ _* z# _/ H9 }( Y太史公认为三皇为天皇地皇人皇。
: T1 l! o6 q3 D/ }2 }/ s《太平御览》 引用《春秋纬》跟太史公的观点一致，且都认为泰皇为人
皇。
  Y% x! x0 P# h
4 ~: F) G, g+ R! A' _: _6 c& t3 y《尚书大传》主张三皇为燧人、伏羲、神农。《元命苞》认同伏羲、神
农，但添了女皇女娲。《帝王世纪》不要女娲，把黄帝归了进去。
' n/ `% v& S% O/ _! W* m
至于五帝，后世都以《史记》的五帝本纪为准：即黄帝，颛顼，帝喾，
) u: Q- @: [" m2 B, s唐尧、虞舜。《尚书序》却认为少昊、颛顼，帝喾，唐尧、虞舜为五帝。
. j2 P9 c5 c+ B
2 X; F5 E  N; ^' f6 E从三皇五帝可以看到华夏文化，中华文明的起源跟发展。文明的起源不是
! e/ Z+ K; k3 h1 d" t" v水而是火……

# ?# E) d- X. ?
- ^, |( n+ E/ w& Q$ ~1 z4 B
2 u1 a5 E4 @4 W( O4 v; l% u1、火一样的男子燧人氏
' d7 Q) d* ?5 Y: s, `《尚书大传》曰：燧人为燧皇，燧人以火纪。火，阳也。阳尊，故托燧
- u, k# b& \: I( t- S* S  G: V皇於天。

" \( ~% ]5 u6 m4 B王子年在《拾遗录》记载了这样一个传说：遂明国有一颗名为遂的大树，
枝叶茂盛覆盖万顷。后世有个IQ180 EQ200 MP数亿的圣人远游到遂明国。
& E! `" n* T4 Z# J, x5 T( D; i! z在大树下吹吹风喝喝酒，在醉眼朦胧之间看见小鸟在啄树，咄咄有火星
出，圣人深感其事，捡起掉落的小枝钻木即欣欣然有火烟冒出。圣人遂
号燧人氏。
5 k7 A( x' a- j, H
《古史考》用朴实的语言描述了燧人氏年代祖先们的生活状况：古之初，
人吮露精，食草木实，穴居野处。山居则食鸟兽，衣其羽皮，饮血茹毛；
- @9 @& x- \: T) J近水则食鱼鳖、螺蛤。未有火化腥臊，多害肠胃。於是有圣人以火德王，
1 a: K3 s$ `8 B$ Y& l% T- F9 V( i造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号曰燧人。
+ W! @/ C3 v4 ]  @# n. D  Q' E
关于燧人氏取火的事，河南商丘还有另一种说法。在远古时，商丘一带
8 D9 D) ?" U+ _/ K; H: f# a# |是一片山林，在山林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石
* K* N. h6 n& F块与山石相碰时往往产生火花，燧人氏从这里受到启发，就以石击石，
) v/ L" ^0 `' V. h+ ^2 Q用产生的火花引燃火绒，生出火来，这种取火法在三、四十年前的商丘
: w5 X) s1 Z/ o$ o! p/ t农村还有人在使用。
* W$ n& q- I7 ~: L# o7 o& m3 P
可见华夏文明始之于火，从使用自然火进化为使用人工火，大大普及了
: J/ A7 Y/ Q' |) p烹饪艺术，人们的体质大大提高，同时寿命也得到延长。而且还能铸金
作刃，可以想像燧人氏已经推动华夏文明到达青铜时代（有点玄）。燧
人氏那时候还是穴居时代，而人工火的诞生为有巢氏的崛起铺平了道路。
" ?/ o" P4 x) F
, n5 [; X0 _5 G7 T6 N
7 S0 M$ c. R, B; O& P6 }7 ^
, A( S8 e! a0 p. `+ |. f2、居家好男人有巢氏
" k8 [+ P9 F2 h2 k" Z& y8 o
在“三皇”若干版本的传说中，没有“有巢氏”。但是如果和“三皇”
们比较起来，我以为，在“燧人氏”之后，就该轮到“有巢氏”出场。
“燧人氏”和“有巢氏”，同是远古两个非常重要的文化发展时期。
5 k' f' g  h7 Y
  s$ `( s' c: i, p8 P《韩子》曰：上古之世，人民少而禽兽多，人不胜禽兽蛇虺。有圣人作，
构木为巢，以避群害，而人悦之，使王天下，号之曰：“有巢氏”。

有巢氏确实是居家好男人啊，把爱巢搬到平地，从而使人们脱离了穴居、
树巢居时代。成为建筑业的鼻祖，简简单单的树枝茅草筑成小小爱巢不
! n3 y* W: J% J5 I  w- x3 k但避开了野兽的侵扰更让天下有情人happy了一把。
+ x& m6 n7 r# d, U2 v
有巢氏的历史考证刚好落在河姆渡遗址上：河姆渡村北边有一条叫姚江
/ c( B, b) a2 w+ ^' N6 r& F的大河，1973年在那里出土了举世震惊的河姆渡遗址。出土文物太多，
我们只列举“有巢”的部分。考古人员发现了一些木板和木桩。在这些
& x$ G/ C1 C' Q% @6 ~+ t木桩和木板的两端，居然出现了榫卯的痕迹，

6000多年前的河姆渡人已经发现了在木桩和木板上分别凿出榫卯，可以
使木桩和木板牢固地连接在一起，他们将石头加工成锋利的工具，再用
这些石制工具去加工木材。今天这些石制工具依然非常锋利。

　　考古人员将这些木板、木桩及木构件进行复原。展现出当初的建筑
& o& _! T' k) h9 \" k; ?+ f形式。 中国的建筑专家将这种地上架空的建筑称之为 “干栏式建筑”。
% x0 ?. M' u& p9 |* |& f0 g他们从中国“有巢氏”的传说推断，河姆渡人的干栏式建筑是原始人从
4 {  y; j3 g, |; J# p9 m0 @$ y树上的巢居向地面居住过渡的一种建筑形式。
. t' z7 ~# U6 _
" x0 Y/ d+ N" n. u% m　　在木桩和木板附近，考古人员还发现了一些用芦苇编织的席子，这
些苇编与今天当地人日常生活中使用的苇编，从图案到编制方法几乎完
全一样。

7 p" l* b+ k5 e从出土的骨制品、大量的石制品和陶器、家畜的骸骨、野生果实
) \$ ]) H3 F( O9 f$ [  g4 e; e& e0 a的“标本”甚至是炭化了的稻谷。无不让人惊异河姆渡人的智慧和能力。

3、最睿智的男子伏羲氏
/ a8 [9 i  B" Y$ s
史载：“华胥于雷泽履大人迹，而生伏羲于成纪”即今秦安、秦城一带。
! _5 b6 c5 T9 U  y" Z8 I后徙至陈仓，又都于陈，死后葬南郡。
6 _" `* Z; k/ s) o8 D" _, P) E8 p
) U; ^5 \: _; k5 ^" U! M; ]! r: h伏羲最大的功勋是绘制了八卦、始制了九针。

八卦孕育着中国哲学的萌芽。主要说他坐在一座方坛上,听八方风的乐音，
9 [- X1 C: G+ f5 |1 q一匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如
太极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所了悟，便画出(乾)、（坤）、
( G3 E! N& Y# ~! O6 A9 }/ y* ^（震）、（巽）、（坎）、（离）、（艮）、（兑）八种悬卦的符号，
叫做“八卦”，它奠定了中国乃至东方文化思想的一个重要特征。这也
是后来《周易》的思想基础。
  Q2 U+ X5 y) a/ L
九针多是石制的。在冶金术发明之后，人们根据不同的需要创造出来了
" f3 ]0 K+ u0 A- D! Y金属针，这也是对于中医学的发展具有重大意义的一大创举。九针的形
1 y8 y9 i6 I, U' R/ Q  \状各不相同，有圆头的，用来按压止痛；有尖头的，用来点刺或放血；
还有带刃的，用来切割等等。这是一套完备的外科用具，在原始社会中，
就已经被用于医疗实践当中，这是十分令人惊诧的。代表着中医思想的
萌芽，成为《黄帝内经》诞生的温床。
) ~8 N$ @; {7 d! V7 `# V* k
3 q) ~8 x7 k4 P读了王佩老师的《正版语文》，他在中医与汉字一节中提到一个“砭”字。
" u. ]/ r* h+ g( i! g, F* e《说文》：“以石刺病也，从石，乏声。”何为“乏”？“反正为乏”。
砭，就是用石头做的针去扎重病的身体，以毒攻毒，反其道而行之。这反
映了中医的辨证思想。负负得正，但不是还原。汉语里原本没有“康复”
的概念，这是后来从西方翻译过来的。中医认为，生病的身体是没法复原
的，只不过是病由坏的变成了好的。
0 \  \/ B" B2 h9 K$ M* E
我猜想的是，砭的石字边，或许诞生于伏羲的石制九针吧。

( e6 \' v* l( m5 G4、最大德的男子神农氏

) f1 E! B6 h$ _5 m神农尝百草，日遇七十毒。

《帝王世纪》曰：神农氏，姜姓也。母曰任姒，有乔氏之女，名女登，为
少典妃。游於华阳，有神龙首感女登於常，生炎帝，人身牛首，长於姜水，
' D4 g! h1 Z2 Q有圣德。以火承木，位在南方，主夏，故谓之炎帝，都於陈，作五弦之琴。
……又曰本起烈山，或时称之，一号魁隗氏，是为农皇，或曰帝炎。
3 }1 a9 D* T4 x0 F  \/ k. y……重八卦之数，究八八之体为六十四卦，在位百二十年而崩，葬长沙。

0 C4 {6 H: i8 V% u$ s$ |神农氏炎帝一生有五大贡献：
一、用木材制造了两种翻土工具，耒耜、鉏耨，教人们开荒种地，然后五
) w1 i3 N' `: J穀兴。
二、发明农业，种植粮食作物。五谷至春秋才有提出，可是神农时期就
4 y0 R6 h7 W$ W+ l- q6 |已经开始种植稷了（小米，又称谷子），从而使中国上古代从畜牧社会跨
9 K. c6 L4 D, V% @7 s3 D4 V+ \入农耕社会。
6 V" o  t4 U$ v7 B; Y三、开始制造出饮食用的陶具和炊具。从烤炙食物发展到汤煨食物。
( B. _. H8 l3 P% v4 J" {四、发明纺织技术，简陋的麻衣藤条就是那时时尚的代表。
5 W- U  W" S8 U4 u五、亲尝百草，进而发展为用草药治病的技术。

  u, g! R0 _/ K( H0 z5 _《神农百草经》中写到：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。
8 Z) J: H1 Y- [1 Y- u# i3 w9 p陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”
这样看来神农氏还是中华茶文化的始祖。而他的长寿恐怕跟茶大有关系。

炎帝跟黄帝共同被尊奉为华夏人文初祖，所以我们都是炎黄子孙……

qizisha

轩辕黄帝

$ H) `) F, s) t: e) W( ~* }+ a中华开国五千年，神州轩辕自古传。
创造指南车，平定蚩尤乱。
8 {& P  e: U: n0 ?, J世界文明，唯有我先。
0 K# V4 r1 [! p$ ?——孙文

* c# _% c, P* ~; \司马迁记载：“夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父
4 a/ o& e- S4 P2 a5 w曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父
昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。”
4 ?$ O. q5 X" Y- X而《竹书纪年》又表示：颛顼的儿子帝喾，唐尧是帝喾的次子，舜是尧的女
婿。

8 b0 v" U, |  ]$ {- E无论五帝的血缘关系如何复杂，他们都是一脉相承的炎黄子孙。
) m& o& w  O5 `
北京王大有老师《三皇五帝时代》认为，在炎帝黄帝时代，炎帝黄帝分别为
不同的两个部落。炎帝神农氏部落已进入农耕社会，而黄帝氏族尚是一个游
牧民族，农耕民族英武不足，而游牧民族好勇善斗，因此黄帝战败了炎帝，
入主中原。实际是炎帝与黄帝不打不相识，战后结成联盟，这也是中华民族
8 ^5 Y& y4 B! t' K团结的象征。

我们可以设想，远古时代，在中国领域内，居住着许多不同祖先的氏族和部落，
1 E( P/ I; x+ m7 w它们彼此间不断撞击、融合、同化、发展着，激荡的火花拼发了上古文明。
# ~' L2 P, ?8 i6 i: _- _
　　中国的远古居民，以华夏文明为中心，居住在东方的人被称为“夷族”，
  G( |& w) O2 ^7 F/ x" \太皞是其中一族的著名酋长。夷人以制造弓矢出名，“夷”字的写法，就表示
+ d$ p3 z6 P# L0 {一个背着弓，弓上架着箭的人。
4 Q! v7 K( t3 T3 i( M5 r' |
　　居住在北方、西方的人被称为“狄族”、“戎族”。其中“犬戎族”自称祖
) N* o; ^% o2 O9 s8 {先为二白犬，当是以犬为图腾。是北方强族，相传与黄帝族曾发生过冲突。
. K/ J) p. d# F( X! q
' V* g# @, R' F* s% r3 n　　居住在南方的人统被称为“蛮族”。其中九黎族最早进入中部地区。
: o" t. ^# e4 B" A8 M2 \
　　炎帝族居住在中部地区。炎帝姓姜，神话裹说他牛头人身，大概农业文明程
度较高，是牛图腾的氏族。姜姓是西戎羌族的一支，自西方游牧先入中部，与九
黎族发生长期的部落间的冲突。最后被迫逃避到涿鹿，得黄帝族援助，攻杀蚩尤。
后来炎黄两族在阪泉发生了三次大冲突，黄帝族统率以猛兽为图腾的各族打败炎
1 g" A6 w" q- k0 L% Q, ]4 M$ c帝族，黄帝族势力进入中部地区。显然，黄帝族的游牧文明不如炎帝族的农耕文
2 O0 W/ q3 T, J* a明先进，他虽然打败了炎帝族，但炎帝族的农耕文明却同化了黄帝族，使炎帝族
和黄帝族融合，所以炎帝黄帝尊为中国人的祖先。
; L+ h/ |0 Y0 U. V- ?8 F7 @
黄帝时期传造了华夏灿烂的文化，最伟大的是仓颉造字和第一部中医中药著作
( G: z5 _6 y# N+ J% a. N% k0 J2 T《祝由科》，后世人在这部医药著作的基础上去伪存真，不断增补，逐渐形成了
后来的《黄帝内经》。
这是我国现存最早的一部医学理论著作。它不但在历史上对我国人民保健
+ u! I  j& U/ w0 \7 R: r事业做出了巨大贡献，直到现在还没有被历史风化，仍然起着指导中医临床实践
; f0 I4 z; F* M' o: F( l的作用，滋润万世。
& a8 x& K3 f( Y
/ U' u: l$ ]' @9 o" C岐黄为岐伯与黄帝二人的合称，相传为医家之祖。中医学奠基之作《黄帝内经》的
主要内容以黄帝、岐伯问答的体裁写成，因而后世用即以“岐黄”代称《内经》。
并由此引申而专指正统中医、中医学，更多的则是作为中医、中医学的代称。同时，
由“岐黄”组合的新词，也各有自己相应的意义。如“岐黄之术”、“岐黄之道”
指中医学术或医术、中医理论；充满了浓郁的中国传统文化气息，由此说明中医药
- Y: E  B2 x1 F, b* E学与其母体文化的密切关系。
) a- {5 r5 C4 }1 A


6 F- L# x& t, n2 e* {高阳颛顼
$ y* ^9 X: L' o: e1 c3 ^离　骚
1 m+ E+ Q. K' }. W. {) ?3 v帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸
  Y5 s/ h) f4 r% i& y4 o: m摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降
皇览揆余初度兮 肇锡余以嘉名……
这里的高阳帝就是指颛顼，屈原屈原在《离骚》开篇第一句就自述自己的出身高贵
“帝高阳之苗裔兮”，屈原出身楚国的少数民族巴族，而巴族即帝高阳苗裔一脉。
颛顼，相传为黄帝之孙，生于若水（今四川省渡口一带），实居穷桑，其母女枢因
感瑶光而生，10岁而佐少昊，颛顼氏族与少昊部落中的黄夷等子氏族结成婚姻氏族，
20岁而登帝位，初封高阳，号高阳氏。他率领其部族，在古时濮阳一带进行生产，
繁衍生息。在位78年，寿98岁。死后葬于东郡濮阳顿丘城门外广阳里中。
颛顼作为上古时期华夏族与东夷族融合的部族首领，为华夏文明做出了巨大的贡献。
颛顼促进了华夏与东夷的大融合。许多少昊的子孙氏族，即跟随颛顼从山东半岛内迁
中原，有的继续保持与颛顼氏族的婚姻关系，有的甚至被融合加入了颛顼氏族，黄夷
0 K6 ~$ [5 I6 P就是这样一支氏族。
史书上说，颛顼即位后，"惟天之合，正风乃行，其音若熙熙凄凄锵锵"《吕氏春秋·古乐
》，
颛顼很喜欢这些声音，于是令飞龙依效八风之音，创作古乐叫《承云》。其实，八风
- i" M" n9 }( x就是八种凤鸟，正是东夷各种鸟氏族的象征。看来颛顼颇得东夷鸟族民心，鸟夷才会欢
欣鼓舞。颛顼去世后，葬在北方附禺之山。《山海经·大荒北经》说："东北海之外，大
荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有……鸾鸟、皇鸟……青鸟、琅
鸟、玄鸟、黄鸟……，皆出卫于山。"可见，以皇鸟、黄鸟为图腾的黄夷也和许多东夷
# j9 S3 a% t0 f  S9 v5 z/ ^4 o+ a鸟族跟随颛顼来到了北方，并守卫颛顼的墓丘。
当时还有个部族，首领叫共工氏。活动在太行山东麓冀州一带。共工氏勇猛彪悍，欲霸
, h9 @1 A; D+ Q3 ]( s$ J' v6 O九州，要与颛顼争夺帝位，于是就发动了向颛顼部落进攻的战争。颛顼足智多谋，沉着
0 f. X( }" C6 A$ R应战，利用神箭手羿作为先锋，经过激烈战斗，终于打败了共工氏，共工氏逃到大西北
（现宁夏），怒触不周山而死，颛顼部落才得以太平。
颛顼是位沉静、博识、有谋略的人，能根据不同地域条件发展生产，聚集财物；又以观
天象，按日月运行而定四时，他曾命重黎二人编制历法，后人称“颛顼历”，开始将一
4 ~; P+ k4 _8 n& T年定为360天，（由少昊族的重和颛顼氏族的黎相互融合，形成了一个新的氏族--重黎氏
  b3 b( C1 ?) v# y族，他们的首领便叫重黎）。
颛顼还规定兄妹不准通婚 ，完成了从母系氏族社会向父系氏族社会的过渡；他改革了原
始宗教“绝天地通”，按时祭祀祖先和天地鬼神。他命重为南正，专管天地鬼神之事，命

1 {% t7 n) I$ e3 x5 C6 h黎为火正，专管人间之事。
颛顼的辖区非常大。“北至于幽灵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木，动静之物，

" I  M; n* ~! T. C* u2 b: `3 ]大小之神，日月所照，莫木砥属”《史记.五帝本记》。
" t+ z/ d$ ?, x
! b1 K6 n( v* b: e9 P9 y
2 Y8 L4 n  O8 S# l* b# S/ E, |7 x
- @9 G# }( p/ P" F2 {& M! j" M高辛帝喾

- x. v4 y# U' R1 a! V, @祖自轩辕，玄嚣之裔，
生言其名，木德治世。
8 P7 t$ B5 f8 B& V! Z1 t" l: D% g抚宁天地，神圣灵宾，
教讫四海，明并日明。

－－曹植 《帝喾赞》

帝喾，姓姬，为上古五帝之一。他是黄帝的曾孙，“生而神灵，自言其名”。
) U$ D+ J- ~! |. e' c3 J十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛（今商斤市南高辛〕。三十岁时，
代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。

( w6 ?; l* j) |) @* ?$ u帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠
而信，修身而大下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。
" l. T" c$ ~6 M% d4 c0 p* Z( \  |
* w4 K3 Q* P( s( E5 u" b帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的。他的元妃姜原生了弃（即后稷）。
弃是周的始祖。次妃简狄生了契。契是商的祖先。次妃庆都生了尧。尧是历史
上有名的圣贤之君、五帝之一。次妃常仪生了挚。挚继承了喾的帝位，九年后
禅让给帝尧。(待议)
1 R% ^9 r- k0 B
关于弃。
0 Q" K  V5 f9 k9 M0 n传说是元妃踏巨人足迹而孕所生，（元妃）“以为不祥而弃之隘巷，牛羊
0 U5 t/ |9 X7 B  U. e避而不践。乃送之平林之中，后伐平林者咸荐之覆之。乃取置寒冰之上，飞鸟
伛翼之。姜嫄以为异，乃收以归。”《列女传 弃母姜嫄》
有兴趣的还可以看看《列女传 契母简狄》。
; v5 W) m9 }, a& v
帝喾更是舞曲的始祖，他非常喜欢爱音乐，他叫乐师咸黑制作了九招、六列、六
( o2 _4 ^. V5 a+ B英等歌曲，又命乐垂作鼙鼓、钟、磐等乐器，让64名舞女，穿着五彩衣裳，随歌
- R5 U! _$ Z8 z# @2 p跳舞，场面可谓壮观，而且那时候理论上女孩子都穿得很凉快。在音乐起鸣之后，
+ {+ E2 Y5 h9 [" c/ E凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂，翩跹起舞。古时认为只有德行高尚的人才
能招来凤凰。

有关帝喾的传说较多，《史记.五帝本纪》作了综述：“高辛声而神灵，自言其名。
知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之财而节用之，抚教万民而利
海之，......日月所照，风雨所至，莫不从服。”

zxc13890

很好..很详细

魔坠凡尘

:P 神话人物  嘿嘿

暗夜守护者

辛苦了 :victory:

周文襄王

他们是圣道的创始者和追随者，中华民族最厉害的权术就是圣道。比道家的天道，儒家的王道，法家的霸道实用多了。

死王天堂

LZ辛苦了

殇→残留于此

纪念到底是虾米？