看看冈波巴大师如何处理觉受体验

格力琼寺

如果我有一个觉受，分析觉受和觉受者哪一个先，哪一个是后？发现不是同时，也不是先后，这样的话执着会减轻。冈波巴大师的觉受很丰富，打坐的时候可以看见很多清净的刹土、很多佛菩萨。然后他把这些觉受汇报给密勒日巴，并向尊者请教。密勒日巴没有通过逻辑来跟他分析，只是说“你就继续好好修你的法吧，这些觉受和你没关系，你不用管它。”但如果分析的话，就是刚刚我们所分析的——觉受和觉受者之间，并不存在先后和同时的关系，他们并非实存，这样一来对觉受的概念和执着就会减轻。冈波巴大师原来是一个在家人，有妻子和孩子，但家人都先后得病死了。那个时候医学不发达，人们的寿命也不长。妻子生病奄奄一息，但一直吊着一口气不愿离去。冈波巴大师知道妻子这样拖着的原因是因为心里对他非常执着，心里挂碍着这件事所以断不了气。于是冈波巴就跟妻子发誓说：“你安安心心地走吧，你走了之后我就出家，不会再成家。”妻子知道他是一个说到做到的人，于是就安心地去了。之后冈波巴也信守承诺出家为僧。之后继承了噶当派的法脉。

弟子E：大师学的是噶当派吗？

师：对，他是噶当派非常出名的一个格西，是一个大善知识。后来，有段时间他经常梦到自己的具缘上师密勒日巴尊者，所以就决定去依止尊者。密勒日巴的法脉和他之前学的法脉是不同的，他之前学的法脉主要是讲出离心和菩提心，密勒日巴尊者的法脉主要是讲大手印。后来，这两大传承就在冈波巴大师这里融合，形成了噶举派。在这之前，由帝洛巴传到那若巴，到玛尔巴，再传到密勒日巴时的传承并不以噶举来命名，“噶举”的叫法是从冈波巴开始的。噶当派的“噶”和大手印讲的“举”（即续）合在一起，就叫噶举派了。

弟子E：那冈波巴大师算是噶举派的祖师吧。


师：对，噶举派的创始人不是密勒日巴，不是玛尔巴，就是冈波巴。这么伟大、了不起的人看到了这么多的佛菩萨和清净刹土，会不会很想去呢？弟子：应该很想去吧。师：他也有疑惑。冈波巴大师问密勒日巴尊者的时候，由于尊者不是格西，没有学过高深的佛学理论，所以他没有通过逻辑分析开示，就是让弟子不要在意，这是一种很直接地引导方式。弟子E：跟我们分析后得出的结论是一样的。师：对，冈波巴就这样不执着觉受，踏踏实实地修持，很快就证悟了。

格力琼寺

若不知己， 知他无义。