《杂宝藏经》 差摩子患目归依三宝得眼净缘

格力琼寺

佛如是我闻。一时佛在释氏园。尔时车头城中有释种。名曰差摩。净信于佛。净信于法。净信于僧。归依于佛。归依于法。归依于僧。一向于佛。一向于法。一向于僧。于佛无疑。于法无疑。于僧无疑。于苦谛无疑。于集谛无疑。于灭谛无疑。于道谛无疑。以得见谛。获得道果。如须陀洹所知见事。悉得知见。于三菩提。不过期限。必定得之。差摩释子以患眼故。有种种色。不得见之。差摩释子。即念世尊。南无与眼者。南无与明者。南无除闇者。南无执炬者。南无婆伽婆。南无善逝。佛以净天耳过于人耳。闻其音声。语阿难言。汝去今以章句。拥护差摩释。为作救作守作牧。灭除灾患。为四众。作利作益作安乐住。


尔时世尊。为差摩释说。净眼修多罗多折他施利弥利弃利醯醯多。以此净眼咒。使差摩释眼得清净。眼瞙得除。若是风翳。若是热翳。若是冷翳。若是等分翳。莫烧。莫煮。莫肿。莫痛。莫痒。莫流泪。戒实。苦行实。仙实。天实。药实。咒句实。因缘实。苦实。习实。灭实。道实。阿罗汉实。辟支佛实。菩萨实。如是称差摩释名。余人亦如是称名。便得眼净。得眼净已。使闇除。使瞙除。若是风翳。若热翳。若是冷翳。若等分翳。莫烧。莫煮。莫肿。莫痛。莫痒。莫流泪。阿难如是章句。如是六佛世尊。我今第七。亦作是说。四天王亦说是咒。帝释亦说。梵王并诸梵众。亦随欢喜。阿难。我不见若天。若人。若魔。若梵。若沙门众。若婆罗门众。若人。若天。三说是章句。若翳。若闇。若瞙。若肿。若眼青。若眼中瑕出。若是天作。若是龙作。若夜叉作。若阿修罗作。若究槃茶作。或饿鬼作。或毗舍作。或毒所作。或恶咒作。或蛊道作。或毗陀罗咒作。或是恶星作。或诸宿作。阿难即到。为差摩释。三说是咒眼净如本。得见诸色。以此咒随称人名字。如差摩释。皆得除闇。除瞙风。热冷及等分。莫烧。莫煮。莫肿。莫痛。莫痒。莫流泪。南无婆伽婆。南无多陀阿伽陀阿罗呵三藐三佛陀。菩萨以此神咒章句。一切皆得吉成。诸梵随喜娑呵。

格力琼寺

我亲耳听到佛陀说：

那时，佛陀在释氏园。车头城中有位释家族人，名叫差摩。他对于佛法僧生起了清净的信心，皈依了三宝，倾心于三宝，对三宝没有丝毫怀疑。对于苦谛、集谛、灭谛、道谛也没有丝毫怀疑。差摩得以证悟真谛获得道果。须陀洹所能知能见的事，他都能知道见到。

对于无上正等正觉，不用多长时间必定也能证到。差摩因为眼睛有病，看不见东西，就祈求世尊：“南无给予众生眼睛者、南无给予众生光明者、南无除去昏昧者、南无手执火炬者、南无婆伽婆、南无善逝。”佛陀以远超人耳的净天耳听到声音，对阿难说：“你现在用以下经文拥护差摩，作他的救助者、爱护者、守卫者，消除他的灾祸疾病，也为四众弟子做利益的事，作安乐的居所。”

当时世尊为差摩说净眼经咒：“多折他施利弥利弃利醯醯多。以此净眼咒使差摩释眼得清净，眼瞙得除。若是风翳、若是热翳、若是冷翳、若是等分翳、莫烧、莫煮、莫肿、莫痛、莫痒、莫流泪、戒实、苦行实、仙实、天实、药实、咒句实、因缘实、苦实、集实、灭实、道实、阿罗汉实、辟支佛实、菩萨实。”“像这样叫差摩的名字念经咒，其余人也要这样念，就可以得到眼净。得到眼净后，黑暗、眼瞙就消除了。如果是风翳、热翳、冷翳或是等分翳，不烧、不煮、不肿、不痛、不痒也不流泪。阿难啊，经咒就是这样。

包括过去的六尊佛，我现在是第七尊佛，都这样说，四天王也说这个经咒，帝释也说；梵王和诸梵众也跟着欢喜。”“阿难，我不分天人或人、魔、梵天、沙门、婆罗门得病，如果是人天人得病，要念这个咒三遍。

如果是翳、暗、瞙、肿、眼青、眼中有斑点等病；或是天作、龙、夜叉、阿修罗、究槃荼、饿鬼、毗舍、毒、恶咒、蛊道、毗陀罗咒、恶星、诸宿等造成的，念这个咒可祛病。”阿难立即到差摩的住处为他念诵了三遍咒语，差摩的眼睛便恢复原有的清净，能够看见东西了。用这个咒语称任何人的名字，比如差摩，都可以除去暗、瞙、风、热、冷等多种眼病，不会让眼睛烧、煮、肿、痛、痒、流泪。南无婆伽婆，南无多陀阿伽陀阿罗呵三藐三佛陀。

菩萨用了这个神奇的咒语，一切都将吉祥成办。众梵天也随喜。