问：怎样理解“布施自性定义中的善舍思”？

格力琼寺

答：布施自性是什么？是“善舍思，及此发起身语诸业。”就是说，布施的目的不是为了自己。能够把自己的内身或外财等，由于善法欲的策励而舍给他人，由这样的思心所来策发，通过身语二业，而施舍给他人，让他人得到好处，这个就是布施的自性。所谓的善舍思，就不是恶舍思。如果我们在布施中，带有做生意，交换的心理这些都是属于恶舍思。不能说帮助或者施舍他人的发心就一定是善的。好多年前，美国人在我们湖南试验做黄金大米，当时大家觉得这个多好，这个东西搞出来了，技术还输出给我们。
其实这些黄金大米都是不能吃的，因为这是转基因的一个试验，对吧？新药试验也有很多是这种类型。我记得某师兄他父亲当时得癌症，说这个病正常治疗要花好多好多钱，进口药通常都非常贵，一针都要上万，但是现在有一种进口药，可以给你免费用。为什么呢？因为前面没有人用过，给你免费用，不要你的钱。他出药，他这个药价值可能有几十或上百万，你出人就行了。你当时会觉得多好啊！但是你想想看，你能认为他布施你几十万、一百万吗？其实不是的，他实际上是用你的命去做实验的，你就相当于小白鼠，看看会有什么样的结果？对吧？所以这个讲起来好像他也是施舍给你，但其实都是一些恶舍思。
以前有一个笑话很好玩。我们都知道民间有“拼死吃河豚”的说法。河豚肯定是有毒的吧？它最有毒的部分是鱼皮和鱼籽，据说口味却最鲜美，越毒越好吃啊！每年都有厨师被毒死的，因为每一次好像都是先让厨师试吃。有一位富翁他也想吃河豚，但是他信不过厨师有没有先吃？即使厨师告诉他吃了，他也不敢相信！当河豚刚做好以后，他先不吃，他看到街上有一个乞丐。他跑过去说，“来来，大爷今天给你吃个美食。”给了乞丐一碗河豚鱼，乞丐高兴地赶快跑到街角去了。过了一会儿，问乞丐：“口味怎么样啊”？乞丐拿个空碗给他看，“谢谢老爷，非常好吃！”大家就开始吃了，都说真好吃，好吃！吃得很欢喜，老爷们哈哈大笑，觉得难得能吃到这么美味的河豚，最后连汤都一滴不剩地吃光了。吃光后，他们满面红光地走出门，又看到那位乞丐，还布施了乞丐两个钱，说感谢他什么什么。乞丐说，“老爷慢走，老爷你们都没事啊？那我也可以吃了”。原来乞丐之前拿个空碗是骗富翁的。乞丐也属于高智慧人才啊，对吧？你想拿他做实验，他却反过来拿你当试验品了！所以这个世俗凡夫的世界，有无数的矛盾，无数的往来，无数的斗争，无数的纠缠，里面肯定少不了的有经济、物质这些往来，但是这里面真能称得上善舍思的恐怕是极少极少！就算是很亲的人之间都不一定完全是善舍思，有好多也是恶舍思。
比如有人他说想把财产留给孩子，但是有一个要求，希望孩子要为他能做到什么什么，如做不到，就不给他。还有很典型的，中国人他很在乎这个姓氏，如果正好女方家有钱，男方家沒有钱呢？“我可以把财产留给你，但是你生的这个孩子，必须改跟我这个外公姓，我的钱财就给你，如果你不改，就不给你。”这种事是最普遍的。还有一些就是说，你入赘到我家，入赘到我家就是把姓氏权交出去了。从这里看，有时长辈虽对小辈施舍了财产等，但还是属于恶舍思，不是真正意义上的布施。