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嘉庆年间，先父在福建授职补缺，所住的舍馆被称为凶宅。开始先父不信，入住后，家人时不时说有鬼，也陆陆续续生病。
不久，先父也病得很重，先母请医生找神巫皆无效，就请僧人来施食。
当天晚上，先父在朦胧中，忽然见到男女几十个人，都穿青衣戴小帽子，结队从床后出来。当时因为非常疲惫困顿，不能问清缘由。
过了一会儿，又见这几十个人牵手从门外进来，每人都到床前磕头而去，心里感到很惊讶，但是无法说话。
等到先母进来，告诉了自己的所见，先母惊诧地说：今天晚上邀请僧人来施食，难道是鬼来致谢吗？
此后先父的病就好了，住宅也从此清净安宁。
先父曾对人说，我家虽然不礼忏，但对于施食一事，经常举行。
……往昔易学宗师邵康节先生不废纸钱，其道理也是如此吗？
又福州梁章钜中丞写的《退庵随笔》载，康熙年间，韩文懿公病困时，李文贞公（李光地）前往探望。
韩公说：正有一事，想请您记录下来，我在病中见到幽冥之事，非常清晰。我刚开始生病时，本不是大病，只是因为众鬼围绕着我的床，整夜叫嚣，令我十天也不能合眼，导致病情加重。有一天，众鬼忽然约定到西河沿赴宴，刚到下午申时就一起去了，我因此得以安眠到天亮。派人去查看是怎么回事，原来西河沿果然有人在当天夜里普度施食。过后，众鬼又回来了，我也无法入睡，以至于越来越严重。
李公问：现在那些鬼在哪里？
韩公回答：见到您坐在这里，退到床后去了。我对鬼神之事向来不信，现在想将此事记录下来以示后人，但生病无法提笔，所以才嘱托您代劳。
后来李文贞公将此事记载在语录中。
李公是一代儒家理学名臣，目击韩文懿之事而著述成书，可知施食一法，毋庸置疑。
——清·陈其元《庸闲斋笔记》
今日是中元节、盂兰盆节、鬼节，宜烧施、施食，孝敬先亡、化解冤家非人、布施十方众生，功德无量！
从韩文懿的病中所见可知，一个地方有施食，众鬼当知晓。而那些鬼，无非是他自身的Y亲Z主，假如他也亲自或者请僧众施食、烧施，或许结局又不一样了。
因为众鬼既日日受他的施食，可能就对他网开一面，宽恕谅解他，甚至转为他的护法。
看到一位法师说，施食首先利益和化解的就是你自己的Y亲Z主，是消业之法宝。确实如此，那些来给你设障和报复的众生，发现你在每天给他好吃好喝的，态度会逐渐转变。
法师又提倡供诸天增加福报，供护法神守护自身，三者结合甚是圆满。
至于供养诸天，大家也经常修不空香王供，S供、北斗火供大家也常行之，感应无数。
中元节鬼门大开，若在这一天施食、烧施，功德胜于常日。
有些人害怕鬼，谈鬼色变，其实没有必要，你说多少人死后能不做鬼？
也不要太往那方面想，你说像医院患者盈门，那里会缺鬼吗？你去医院怎么不害怕鬼？因为你没有往那方面联想。
且那些重病患者，少不了冤家非人跟随，他们也没有去修什么法，怎么还被跟随？业债而已，时机一旦，那些众生自然找上门。
所以不用太害怕什么，慈悲心去修持，你自己的业债可以还清，还能积累无量功德。愿吉祥！ |
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发表于 2023-9-12 15:34:14
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