论天下宗教之间、佛道之间、宗派之间…关系

@佛缘@

某年文殊菩萨圣诞那天，我们问了很多很多的问题。前前后后80多分钟，真正体会了大智文殊菩萨前面两个字“大智”，“智慧”两个字真是让我们羡慕不已啊！智慧从何而得？定中而得，定可生慧。当然我们要获取世间的知识，还得去学习。
当时我们问：“菩萨有什么推荐的书籍可读吗？”当然这些书包含很多了。佛经是不是书啊？是。儒家的书是不是故事书啊？是啊。道家的书是不是书啊？是啊。尽含天下一切正法正教。我们充满期待，等待文殊菩萨开示。心里边在想：会是什么书呢？是《金刚经》？是《地藏经》？是《妙法莲华经》……三藏十二部经典无数，我们把自己知道经的名字在脑子里通通过了一遍，殊不知，菩萨给我们的答案出乎我们的意料。不是佛教经典，是什么书呢？“《老子》、《庄子》、《孟子》、《韩非子》……”大家发现这些推荐当中都带一个“子”，中国古代圣贤人在后边情况下都会有一个子，比如说还有孔圣人——孔子。带“子”的是对圣贤人的尊称。其中有《老子》、《庄子》，老庄是我们道家思想的代表人物。
上次， 提到了化身，我们中国传说中的老子，就是天上太上老君的化身。太上老君是谁呢？是整个道教当中，统一承认的三清祖师之一——道德天尊。他是佛果位，可不要把电视剧中所渲染的场面在你脑海里边映现，以为太上老君就是普通的六道之仙。
咱们接着前面聊。菩萨介绍的是“老庄”这些书籍，《老子》、《庄子》、《孟子》、《韩非子》。菩萨给我们传达了什么意思呢？仅仅是让我们来读这些书吗？学习书中的智慧吗？那我们读佛经也可以呀！为什么推荐的是道家的经典呢？让我们了解的是道家的思想呢？其实菩萨是给咱们表法，要理解菩萨的苦心啊！因为我们学佛之人，都进入了一个怪圈儿，把当时释迦牟尼佛在印度以及相关的维次空间里边表法的时候，所指的那些仙人，和我们道家的这些仙人的这个级别混淆了。这就是两国人文化不同，在流传的过程当中，有些词汇可能就没有，只能借用本土的一些名词概念。借用了这个概念，但是有很多人又不理解真实的道教，逐渐把道教里边所记载的神仙归纳在六道之内，把道教的法门理解为外道。这种执着不知造了多少业！分不清，你就不要说，还可以少造点儿口业。知之为知之，不知为不知，多好。很多经典理论在传播过程当中，被很多人想当然的给篡改了。就好像一个故事，原本没有那么神奇，但是在过程当中，这个人添点儿盐，那个人加点儿醋，最后的结果变得曲折离奇。在这个佛教道教传播过程当中，有很多妖魔的化身，来搅乱。它们不希望宗教合一，它们愿意看到的就是像国外出现的那些宗教战争，你诽谤我，我诽谤你。大家都把心事用在了看人不是，用在了口舌是非上，而不是互相大家取长补短，互相学习，互相包容，互相圆融。
大家不要一想妖魔可能是张牙舞爪，不一定啊。很多妖魔的化身，在世间还长得人模人样的。或者可能还是双耳垂肩，老有罗汉相了，妖魔迷惑世人之法，多的去了，世人不知而已啊。

末法时期人心不古，修学向道往往不能知之根源，每个人都是在这个皮毛上下工夫。修道的排斥学佛的，学佛的又鄙视修道的，互相看不惯。好多学佛的同修之间，也互相看不惯。他说他的宗派好，他说他的理论好，各执一词。殊不知，法门平等，只要是正法、只要能度人，我们又何必相互指责呢？！众生八万四千种根器，自然对应八万四千种法门，为何要分别？本来好不容易把大家的思维，由单纯的修佛、单纯的修道，带入到儒释道一家，形成一个包容性的传统文化。这下又加入国外的基督教、天主教，估计没几个人心里能接受。

我们要有一个观念——“天下正教是一家”。这个“正”是前提，大家都有一个目的，就是普度众生。国外的宗教讲“神爱世人”，她有没有讲只爱信仰他的人？有没有讲只爱外国人不爱中国人？有没有讲只爱地球人不爱外星人？没有，她爱一切。而佛教也是平等普度，她没有说只爱学佛人不爱不学佛的，没有说只爱中国人不爱外国人，也没有说只爱人不爱动物，不爱地狱道、不爱畜生道、不爱饿鬼道。都没有说，皆是平等普度，都是做好事，我们何必抢呢？比如街上摔倒一个老太太，你也扶我也扶大家都争前恐后去扶，这是件好事。可是如果你升起嫉妒心，说“这个老太太本应当我扶，凭什么你去扶？你要是扶，我就不服……”都开始争功德。争功德，本是好事。但是你的心态要对，不能有嫉妒心，不能有排他心，否则你就会好心办坏事。

历史上的一些宗教战争，尤其是国外的一些。并不是说创始人就是这么教的，而是后边的传教人误读了圣人的经典、错会了圣人的本意，才发生了争地盘、争信众这种愚痴的事情，引发了一系列的麻烦和斗争。正法之间，应当互相包容；正法之间，应当互相赞叹。我们的大德祖师，曾劝告我们“要想佛法兴，首先僧赞僧”。将此延伸开来就是：若想世界大同，就需要各个宗派共同努力、共同弘扬、共同救度。因为每个宗派，都有各自的信众。每个宗派，都有它特定有缘的能够救度的众生。我们也不需要去挖，也不需要去抢，只要和我们有缘自然就会到来。如果和我们无缘，你抢也抢不来。即使抢到了，也是身在曹营心在汉。
之前某次法会有这么一个机缘，期待圣母玛利亚能给我们一个开示。结果，菩萨愉快地答应了，她也很开心。也期待大家将她的话传播出去，让更多的信众能够收到讯息，让信众都能走到正确的道路上来，而不是盲目迷信。圣母玛利亚的开示：“说起祈祷文，我们怀着一种什么样的心态去祈祷呢？心一定要静，想象着我们的心和圣母是相通的、是相连的。这时，圣母的心就会接受到你心灵的力量，而加持于你。相信自己的心灵，持之以恒会有无穷大的收获。”

圣母的开示，告诉信众应该以一个什么样的心态去祈祷，以一个什么样的心态去祷告。它有个前提，就是心一定要静。这和我们佛法是相通的、是相融的。佛教有一句话，叫做“口念弥陀心散乱，念破喉咙也枉然”。心散乱是不是心不静啊？心像汹涌澎湃的大海，怎么能念佛到位呢？如果心里很乱，怎么能与圣母的心相连相通呢？我们心很乱，就不能与圣母的心相连相通，就不能与阿弥陀佛相应。

平时让大家一心专念阿弥陀佛，为什么呀？就是让大家念念相应、同频共振。怎样才能同频共振，还有个前提：要了解，阿弥陀佛是一尊什么样的佛？阿弥陀佛的国度，是一个什么样的国度？阿弥陀佛有哪些愿力？你为什么要去极乐？同样，要了解圣母是怎么样的一位圣人？她有什么样的愿力？你为什么要与圣母相应？你的目的是什么？当了解了这些，我们就要进行下一步：发愿。
我们的目的，就是去那儿，对其它的事项一概不执着了。因为我们有了目标，就不再执着窗外的风景，我们的心就不再乱，就会处于静中。阿弥陀佛怎么做，我们就怎么做。圣母怎么做，我们就怎么做。虽然做的不够好，但是我们无限地趋向于阿弥陀佛，无限地趋向于圣母。你和阿弥陀佛的频率、圣母的频率，就会越来越接近，就会产生同频共振。话说：“人以类聚，物以群分”。与阿弥陀佛的能量和愿力保持一致，你去的就是西天极乐净土。与圣母的能量保持一致，你去的就是圣母的国土。只要你能诚心，只要你能静心，只要你能用心，只要你能发心，你就可以。有了这四个心，再加一心——自信心，你要相信这么做一定可以往生。并将此行为坚持下去，那就是“恒心”。持之以恒，那么你将有无穷大的收获。这个收获，就是脱离六道轮回，在圣母的国度或者阿弥陀佛的国度进修，直至成佛。天下的宗教，是相通的、相融的、相合的。佛菩萨之间无分别，分别的只是人心罢了。

好，扯远了，我们接着回来。其实文殊菩萨的表法，就是告知我们佛道皆为正法，我们皆当护持。我们佛家的居士修行人要尊重道家人出家人，当然道家的出家人或者在家人，无论是全真派还是正义派，也要尊重佛教的修行人。互相尊重，互相圆融。文殊菩萨在道教里边有一个身份，大家看过《封神演义》没有？看过《封神演义》的师兄们都知道，文殊菩萨在道家的身份是文殊广法天尊。大家怎么想？真的难道说只有文殊菩萨一人在道家有封号吗？说是封号，可不是道家封给文殊菩萨的，而是佛道本为一家，只是称呼有别罢了。比如说我们的普贤菩萨，在道家里边是称作“普贤真人”。在《封神榜》当中，陈塘关李靖，他不是有三个儿子吗？大儿子是金吒，就是拜的文殊菩萨为师，次子“木吒”拜的是普贤菩萨为师。大家也许会认为《封神演义》这本书就是一本神魔小说，不是历史，历史不是这样写的。我告诉大家，文殊菩萨开示，这本书的真实度大于85%，可信度极高。你会怎么想？还有另外一部经，名曰《山海经》，大家或许更认为是神话，实际情况是什么样呢？文殊菩萨开示，本部经典圆满度超过92%。什么概念？很多东西大家认为是神话的，是小说，却是真的。有时候你认为这就是历史书里边的正史的，却不一定是真实的。这个大家不难理解，拿出你的学历证书。听故事的师兄当中有可能是本科，有可能是硕士，还有的是博士，博士后，这是你的官方学历。如果严格按照考核程序来考你一次，你可能都不达标。当时是怎么混的文凭呢？估计只有你自己知道，你自己明白，太多的名不副实呀。很多会计记账一样，呈给官方的大面上那本账，可能就是假账。恰恰那本不能见人，不能见光的账才是真账。篡改历史，古已有之。当然各有各的原因啊，比如说日本，他就容易往军国主义的脸上贴金，不愿意承认侵华战争。当然了，这并不是给大家挑起仇恨，揭历史的伤疤。谁打谁？谁侵占谁？有其因果，我们不提，只是为了讲一个理。篡改历史，修改教科书，这个是有的。很多事情大家去悟，大家有时间也看看《封神演义》这本书，了解了解，只要我们心里边那份执着放下。你认为是对的，可能恰恰是错的。什么时候你才能得到真正的答案啊？就像菩萨开示一样，从心寻找。心静下来，智慧就会闪现。
菩萨还开示了很多，因时间关系，不能一一展示给大家，不能一一给大家解读。切记菩萨很多开示，不仅仅要看其表面含义，还要往深处挖掘。知其然，还要知其所以然。不要菩萨说一，你得一，说二，你得二，要举一反三。

moqiyier

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格力琼寺

在一个无云的夜空，
“众星之主”满月即将升起。
莲花生大士，我慈悲之主的脸，
引我靠近，表示温柔的欢迎。

我对于死亡的喜悦，远远大于商家在海上大发利市的喜悦，
或众神吹嘘沙场凯旋的喜悦，
或圣人深入禅定的喜悦。
因此，有如一位在时间来到时就踏上征途的旅人，
我将不再留在这个世间，我将安住于无死的极乐堡垒中。

——龙钦巴的最后遗言