念佛时佛珠串突然断了，原来是老公出了车祸！ (2017-07-07 23:05:16)

我是夏雯静

特别提示：本文转载自中国佛教故事网。


2012年11月份左右，我怀孕已经快3个月了。因为怀孕前期不稳定，医生就建议卧床休息保胎。由于信佛不久，我也为了肚子中的宝宝，每天功课规定念1000声阿弥陀佛，念1000声南无大慈大悲观世音菩萨，还有其他咒语和经文。

那是下午下班的时候，天下着大雨，我照常在念佛号。也在等我老公下班回来。念到一半的时候突然佛珠就断了，我心里一阵难受。然后就给我老公打电话，结果他一直不接电话。打了好久，最后过了几十分钟他回了过来，语气有点慌，说自己没事一会就回家了。到家之后我就问他刚才发生什么事情了，他才告诉我说刚才被车撞了。在一个大的十字路口，他骑电瓶车在拐弯的时候被迎面来的小车撞了，连翻了两个跟头，最后脚撞在路旁边的水泥护栏上才停下来了。电瓶车外壳撞变形了，那个小车保险杠也撞变形了。当时那个情形把司机吓得腿都软了。他以为我老公不行了，结果我老公自己站了起来。那司机不相信，非要带我老公去医院做检查，我老公感觉没事就没去，自己就回来了。我当时一听就吓的一身冷汗。后来我推算了一下，也就在那个时候我的佛珠断了，原来我老公被车撞了。阿弥陀佛!如果不是佛菩萨加持，我老公估计早躺在医院里了。而那次车祸，我老公就是腿部擦伤了，其他没什么事。

那时候我只是看到一些文章说念佛保平安的，现在我是真正体会到了佛法的威力。后来我更加精进念佛，诵经，放生。人常说经历过了，才知道可贵。通过这次事情，我明白信仰佛教是正确的选择。

阿弥陀佛!!

乳癌病人的往生故事
发布时间：2017-06-28
　　有一位是乳癌的病人。她跟先生离婚了，先生也得癌症，比她早过世，剩下一个女儿，才十九岁。这个女儿扬言说不让她妈妈往生，她说：“你们哪个人来跟我妈妈助念，我就跟她过不去，我一定不放过你们。”她就是不愿意给妈妈往生西方，说：“你们怎么都要帮我妈妈助念，你们要让我没有妈妈是不是？”她很反感，所以一心要障碍妈妈往生。病人就很担心，她说：“这样我很怕我往生的时候，我女儿会来障碍。”问我怎么办？
　　
　　一、相信“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍”
　　
　　我跟她说：“你有没有念《阿弥陀经》？”她说：“有。”我说：“‘彼佛光明无量，照十方国’下一句是什么？”“无所障碍”对吗？既然是“无所障碍”，是有障碍还是没障碍？“无所障碍，是故号为阿弥陀”，既然叫做“阿弥陀”，就是无障碍。大家念《无量寿经》不是知道佛还有一个名字叫“无碍光”吗？无碍──没有障碍。
　　
　　我说：“阿弥陀佛说无障碍呀！经上说‘彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀’，所以你不用担心你往生时有障碍。看你有没有信心。”她说：“可是我女儿扬言说她一定要来障碍，也不让助念。”我就问她说：“你女儿如果在旁边吵闹，你有没有办法往生？你有没有办法提起正念念下去？”她说：“好像不行喔！”我问她说：“你可不可以不受影响。”她那时候也很踌躇。
　　
　　我说：“上上策嘛！是如如不动。下下策呢！逃之夭夭。”“怎样叫逃之夭夭？”“趁她不在的时候，赶快往生。”她说：“师父！可以这样吗？”“可以呀！”“怎么办呢？”“你说。”“求佛菩萨加持。”“好办法！”对了！这是得到麻糬组的奥秘。麻糬组就是糊赖阿弥陀佛。
　　
　　因为凡夫很糊涂，所以没办法，只好糊赖阿弥陀佛。“你就请阿弥陀佛帮忙，跟祂说你逃之夭夭。”她说：“可以吗？”“可以呀！趁她不在的时候，就赶快往生。”怎么办？求阿弥陀佛。她就求阿弥陀佛。
　　
　　二、求阿弥陀佛，剩下的寿命我不要了
　　
　　那时候我们助念，是怎么助念的呢？因为我很怕人多的地方，不能去人多的地方，所以都等到半夜没有人去医院的时候，晚上大概10点多以后，就到医院去给她助念。晚上念到早上，陪她打了一个佛一。打到第三、四天以后，她病况渐渐好转，医生说她可以出院。竟然越念越好，本来是要往生，结果越念越好，说：“你好像可以出院。”。她说：“师父！怎么办？我渐渐好起来，可是回去以后，谁有空这样服侍我！”
　　
　　她女儿又不会很照顾她，姊姊妹妹各有各的家庭，“莲友是白天来助念助念，谁有那闲工夫一直跟我蘑菇蘑菇，一直念到往生。”她说：“现在师父您来了，白天莲友来助念，晚上师父来助念，这样因缘很好，我赶快要往生才好呀！”你看这个人是不是愿很切。我说：“可以啊！你求阿弥陀佛！”“怎么求？”“你说剩下寿命我不要了，就是可以再活几天，活个十几二十天我也不要了。”没有用了！因为已经坏掉了，肺有蔓延，脑子也蔓延，骨头也断掉，全身几乎都坏光了。
　　
　　本来很痛哦！可是她念佛，念念念念到会微笑，看着佛都微笑；本来要打止痛药，后来都不用打了。医生很奇怪，问她说：“你有没有觉得哪里痛苦？”她专心念佛，这些苦都没了。
　　
　　三、用佛菩萨的真情来爱你
　　
　　然后她就跟我说：“您跟我女儿说叫她离我远一点，叫她离我离得远远的，到时候不要来。”我说：“不能这样说呀！你女儿才十九岁，你要留给她一条很光明的路。
　　
　　你这一生走到西方极乐世界，不能让她苦一辈子，妈妈要走的时候说‘你叫她离我远一点’。”我说：“不能讲这一句话，你要用阿弥陀佛的慈悲心。”她说：“怎么办？”她那时候可以讲话，专心在念佛，我想不让她动念。我跟她说：“我可不可以帮你想个办法，你录一个录音带给她，讲对她勉励的话。
　　
　　留给她这个，然后你可以趁机赶快走掉；趁她不在，你就可以往生。”她说：“这样办！师父您帮我的忙。”
　　
　　我就帮她写了几句话，让她自己讲，留了个录音带，题目是“用佛菩萨的真情来爱你”。她说：“当你听到这个录音带的时候，妈妈已经往生西方极乐世界了，在七宝树上的树叶可以看到你正在做什么。因为人间没有永远不散的，没有永远不散的筵席。现在妈妈想照顾你（其实她也不会听话的，晚上晚回来，妈妈跟她念说：“你怎么这么晚回来。”她也不太高兴，不是说你跟她照顾，她就很高兴，对不对？诸位菩萨作妈妈不是比较清楚吗？就讲勉励她的话。到西方极乐世界去，才是永远的关怀。”（因为在这里假如不往生的话，一念堕落了，六道轮回；等一下谁也不认识谁，怎么关怀她？这个关怀是虚情假意，没有办法持续下去。讲关怀是现在嘴里讲，眼睛一闭，谁关怀谁呀？你也不能关怀她，她也关怀不了你了！这个是虚情假意，只有佛菩萨才有真情，是永远不变的真情。）再继续说：“妈妈到极乐世界随时都放光加被你，随时都会照顾你（让她提起勇气），用佛菩萨的真情来爱你。妈妈先走不是不爱你，是要用佛菩萨的真情来爱你。”就留了这个录音带以后，她真的专心在念佛。
　　
　　四、拼命念佛要什么？
　　
　　护士小姐来给她打针，打来打去打不到。她一直念“阿弥陀佛！阿弥陀佛！……”我就问她说：“你这样拼命念佛，是希望打针打上呢？还是要往生西方？”她说：“当然是要往生西方，管它针有没有打上。”她就跟我讲得很斩钉截铁，我听了很安心。
　　
　　五、自愿要成为《净土圣贤录》中的一位
　　
　　这位菩萨的姊姊妹妹，她们很有智慧，是台中莲社的干部。她们在这姊妹得了癌症时，就安排她一个功课──就是为老菩萨们讲《净土圣贤录》，让她发心讲给别人听。每个礼拜六都去讲一个《净土圣贤录》上的故事给大家听。她讲了一段时间，这些熏习、种子都种进去了。到她住院最后一个礼拜，那些老菩萨来看她。因为那天本来是要讲《净土圣贤录》的时间，但是她不能去了，她就跟那些老菩萨说：“我最后一次要现身说法，我要成为《净土圣贤录》里面的人。”
　　
　　就这样愿力很坚强，一直念一直念，她一心要成为《净土圣贤录》里面的一位，讲到最后一个故事。我听到这里很感动，有这种大志，很不简单。她这样发愿，隔天就往生了。其实她本来都渐渐好起来，但隔天就往生了。
　　
　　六、手摸佛像，念到最后一口气，笑着往生
　　
　　怎么往生的？我们去助念的时候，而且还跟她说：“欸！你这一生最高兴的时候就到了，记得哦！”她点个头，然后“阿弥陀佛！阿弥陀佛！……”这样一直念一直念。佛像请给她，她手摸在阿弥陀佛的手上，念到最后一口气，佛号念出来，没有讲话，但是眼泪掉下来，笑起来。
　　
　　眼睛最后一个眼神，其实你看就知道她欢喜的时刻来临了。有的人是可以讲出来，说他看到了。像家师，我剃度恩师的祖父，他往生的时候，最后看到阿弥陀佛，是合掌说：“阿弥陀佛来了！”这是可以表达出来，就很清楚。我有一个病人，他也是。他只有念佛念三天。他生病的时候，是肚子胀得很大──腹水。
　　
　　我要给他抽水的时候，因为针很大，刺到肚子里面很痛。我就跟他说很痛的时候念佛，他就拼命念拼命念，告诉我说：“还好有阿弥陀佛可以念，不然这么苦不知怎么办。”他一念以后，就马上觉得比较不痛苦了。
　　
　　他念了三天，跟我说：“看到三尊金闪闪的。”他不知什么西方三圣，他没有学佛，只是住院的时候，临时这个病人分给我，就要抽水。就这样见第一面就是要抽水，见第一面就是劝他念佛，他就这样子，看到三尊金闪闪的，往生了。刚刚讲的这个乳癌病人，她就是愿力很坚强，就是能够再活几天她都不要了，她要往生西方极乐世界，就给她如愿以偿了。 （ 道证法师 ）
　我很赞叹、佩服发心助念的人，这是一个苦活儿，风里来雨里去，有时甚至半夜叫就要去。但是，要有一个正确的观念：是阿弥陀佛来接引，助念是引导他靠上佛的愿力。要通过轻松、和缓、天衣无缝自然衔接的方式，把他的注意力引到阿弥陀佛那里。不是助念的人有多大的力量，也不要让他感到很紧张。很轻松地告诉他：“某某人，阿弥陀佛有无限的慈爱，有无限的愿力，有无量的光明，现在只要念佛，阿弥陀佛光明就照耀你，决定可以到净土，你就放心吧!不管你有没有行善、过去有没有诵经，也不管你念了多少佛号、有没有修行，这些现在通通放下，佛是无条件的救度，现在只要念佛，佛光就照注你。”只要念佛，佛光“啪”就照到亡者的身上，所以只管念佛就行了。
　　
　　助念起什么作用?助念就像开电灯开关一样，只要把开关一按，光就照亮了。还用得着费那么大劲儿按吗?那样使劲按，说明对电灯没有信心，也说明灯光不灵。就算手上按得起了泡，如果灯光不灵还是不管用。而且，不要给亡者一个暗示：“你看，往生很困难哦。我们这么使大劲，你也要使大劲。”不是这样的，要很轻松，让他觉得是无形当中自自然然的。“某某人，能念得出来就跟我们一道念，念不出来听我们念是一样的，听了佛号就往生。”经中都有证据的，《观经》下品下生、下品上生、下品中生，听闻佛的名号乃至一声、一念，都能往生。 往生很容易，就像光明破黑暗一样，灯光一按马上就亮，黑暗消除;名号一念，佛光自然照下来。
　　
　　所谓“顶圣眼天生”的说法是有的，但是对亡者的身体探视不要太看重，也不要太频繁。这些，古大德都是有教诫的。不要动不动就往头上摸一下，如果他的神识还没有离开，这个动作可能让他非常痛苦。助念时是有很多讲究的，要尽量保持环境温馨、平静、安静、祥和。走路都要轻轻的，一点声音在他都非常敏感，甚至你感觉走路很轻，那个时候稍微一点风，对于亡者的神识来说却像起了狂风一样。所以，电风扇这类东西要尽量注意。动作要轻，要少，不必要动不动就用手去摸一下。要判断的话，如果有盖脸布，就轻轻地、慢慢地掀起来看一下，要让他比较平静。
　　
　　如果他往生了，不摸他不也往生吗?干吗一定要去摸一下呢?之所以经常去看，是因为自己本身对教理不了解，对名号的功能、功德，对弥陀的救度缺乏信心。反复去看，就好像蒸包子，“包子熟了没有?”看一下又看一下。会蒸包子的人哪里还用老去看呢?只管念佛就好。往生并不难，往生很容易，尤其是临终助念;除非这个人拒绝往生。
　　
　　而且，临终的人处在恐怖、孤苦、无依无靠当中，这个时候只要一念佛，他会本能地靠向佛。 即使一生下来就是瞎子，他也认识佛，他自然就知道。为什么?这是佛性的力量，是本能、自然的。就好像南方人不认识暖气管道，但是冬天冷的时候，有暖气他自然会靠近，不需要认识。佛是多么慈悲，众生恐怖的时候，佛一来便消除了他的恐怖，他肯定往佛那里靠，黑暗的恐怖自然会向光明的温暖靠近。
　　
　　所以，尽管放心，只要助念念佛，甚至一句话不用开示，都能往生，这样的案例太多了。有人说：“我不会开示，不懂得开示，不知行不行?”没有任何问题!就是几个人安安心心地念佛，稳稳当当、平平静静地。
　　
　　念佛人的心态会影响这个人，所以，助念的人一定不要吵嘴，你说念四字，我说念六字，两个人在那里争吵，把被助念的人放旁边，这怎么能行?这时候一切要以被助念的人为重，要和谐。内心坚信弥陀的誓愿，光明摄取不舍，这样的信心跟佛的感通就很强，同时也会感染被助念的人。如果心里认为很难，这个意念也会影响到他。
　　
　　所以，本来就是很简单的事情，易行道嘛，干吗想得那么难呢?这方面希望大家有正确的认识。（净宗法师）
助念答问
　　
　　妙真法师
　　
　　问：助念，二个字是什么意义？
　　
　　答：‘助’，就是帮助，‘念’是正念。并拢来讲，就是帮助临终的人，正念念念现前的意思。
　　
　　问：什么叫‘正念’？
　　
　　答：‘正念’又叫做‘净念’，这个正念和净念，同是念佛的心念。因为念佛的心念，是成佛的正因，所以叫做正念。又念佛的心念，不与六尘相对，其心清净的缘故，所以叫做净念。这个净念，也是往生净土的净因。对于这个正念的意义，大略就是这样。
　　
　　问：临终的人为什么缘故要旁人助念呢？
　　
　　答：凡人到了临终的关头，那是四大分离，诸苦交集的时候，手忙脚乱，譬如螃蟹落在滚汤里头一样的痛苦。平时念佛的功夫若未纯熟，到了这个时候，谁人不要旁人帮助呢？平时就有六分七分的念佛功夫，到了这个时候，也难作二分三分用了。何况平时全未有念佛功夫的人，到了这个时候，可以不要旁人帮助吗？要晓得凡人临终的时候，自己一丝一毫难得做主的。完全是依靠旁人，帮助他念佛，替他帮忙做主的。
　　
　　问：病人既然死了，仍还帮助他念佛有什么作用呢？
　　
　　答：因为病人刚刚断气，虽然已经死了，但是他的神识还未完全离开身体，他的后世善恶得生处所尚未决定，在这个时候帮助他念佛，有最大殊胜的妙用。要晓得凡人到了临死的时候，即是圣道、善道、恶道的分路。我们做人生生世世以来，所造的善业和恶业，有无量无边的多，心里所发现出来的善善恶恶的念头，相续不断。多数的都是恶的心念，那善的心念是很少的。凡人在临死的时候，最后一念的心若是恶，那时恶心里就发现地狱、饿鬼、畜生的恶境来，命终这一念心，就随着这些恶境去投生恶道；最后一念的心若是善，那时善心里就发现天上、人间的善境来，命终这一念心就随着这些善境里去，投生善道。最后一念的心若是念佛，愿求往生西方，那时念佛愿生的心里，就发现西方极乐世界阿弥陀佛与诸圣众，前来接引，命终这一念心，就随着阿弥陀佛去，往生西方极乐世界的圣道。要晓得凡人临死的时候，帮助他念佛的道理，就是为着临死的人最后一念的心要念佛。最后一念心若会念佛，阿弥陀佛就在死的人自己念佛心里，现前接引，那死的人，就是在自己念佛的心里随佛往生西方。生到西方，这娑婆世界的生死就永断了，那就永久快乐无量了。帮助临死的人念佛，有这样的最大殊胜的妙用。
　脑梗老人念佛自在往生
　　
　　日期：2013 年 12 月 20 日 作者：释佛演
　　
　　今天，来拜佛的一位老居士给我讲了一个念佛人往生极乐世界的故事。简述如下，供养大众，愿大家真信切愿求生净土。
　　
　　因为不知道姓名，讲得也不详细，所以简单地概述一下。(这位老人大概已经往生两三年了。)
　　
　　往生者是一位男居士，西安人。平生不信佛，不学佛，更不念佛。他的妻子是个念佛人，他不反对，但也不信。
　　
　　都说病苦是入佛门的良药，这位老人家也不例外。人生在世谁会不生病呢？有一天，这位老人家生病了，而且病得还不轻，是脑梗，一下子卧床不起了。
　　
　　脑梗在临床上多表现为偏瘫、偏身麻木、讲话不清等，严重的甚至有同向偏盲、失语、失用症、眩晕、复视、眼球运动麻痹、共济失调、交叉瘫、瞳孔异常、四肢瘫痪、进食吞咽困难、意识障碍等等状况。
　　
　　大脑阻塞了，人肯定容易神智不清，失语了。但是，因为这位老人家的妻子是念佛人，所以就劝他念佛。已经卧床不起了，什么也做不了了，他肯定一心求病好，于是就像抓救命稻草一样念起了“南无阿弥陀佛”。
　　
　　就这样，这位老人家在床上躺了七八年，一直念佛。或许是因为念佛的缘故，他没什么病苦，神智一直很清醒;只是需要人照顾，下不了床。他每天拨着念珠，念“南无阿弥陀佛”。念珠拨得特别亮。(试想一下，一位70多岁的老人躺在床上，拨着念珠，念南无阿弥陀佛，长达七八年之久。那是怎样的情景啊！想想都让我感动不已。)
　　
　　临往生之前，他突然间指着前面喊“阿弥陀佛”，喊得很大声。他的妻子问他：“是不是阿弥陀佛来接你了？”他点点头说“是”。他妻子说：“那你赶快跟阿弥陀佛走吧！”他回答说“好”，然后就断气了。
　　
　　简单的对答，看似平淡的一刹那，就这样，永远地告别了生死轮回。漫漫的六道大梦永除名，真是让人拍手叫绝！
　　
　　真是自在，真是让人羡慕！往生竟是这么简单，这么平常！
　　
　　论说这位老人家，生病之前并未念佛，更无信无愿;也不会修行;卧床不起了才开始念佛，应该也称不上精进。他也没听过师父讲法，也不知道信和愿的问题;只是听妻子说念佛好，他生病了，所以就老老实实地念佛。
　　
　　最后就这样身无病苦、正念分明地自在往生，真是让人羡慕！同时，也让我对阿弥陀佛的大愿生起无比的感恩;也想到很多杂行杂修的人总认为一句佛号靠不住，不够用，总想加点什么。
　　
　　试想，如果我们成了他的样子卧床不起了，偏瘫失语了，还能拜佛、打坐、诵经、持戒吗？念佛法门真是太殊胜了！越是痛苦的人，越是没能力修的人，越能显示出弥陀的大愿大力。我们怎么能不感恩弥陀的五劫思惟、兆载永劫的修行呢？如果没有四十八大愿，没有第十八愿念佛往生愿，我们拿什么去往生？我们靠什么出苦海？
　　
　　南无阿弥陀佛！感恩，用语言来表达太苍白了，语言无法传达恶人获得救度的欢喜。我是一个愚痴的恶人，虽然听闻了很多往生的故事，可还是怀疑心很重，心也总是老实不下来。但是想到我也可能会有生病、卧床不起的时候，那个时候头晕呕吐，天旋地转，连佛号都念不出来了，我还能做别的吗？我只知道那个时候很痛苦，想要快点好。
　　
　　所以，如果认为名号功德不够，对阿弥陀佛没有信心的人，想一想，当我们卧床不起的时候，我们拿什么去往生呢？当知往生不在我们这里，而在“南无阿弥陀佛”六字名号里！
　　
　　南无阿弥陀佛！普愿见闻，咸生正信——信受弥陀救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土。
　　
　　南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
　　
　　释佛演
　　
　　谨记于2013年12月8日
众生若发十种心临终自在去往生
　　
　　下面根据《大宝积经》经文，世尊说众生若发十种心，专念阿弥陀佛，在临命终的时候，就能够往生西方极乐世界。这十种心就是：
　　
　　第一、无损害心。
　　
　　念佛的人于诸众生，常起大悲之心，不加损害，令得快乐。
　　
　　我们如果口念阿弥陀佛，所作所为令众生起烦恼，这样与阿弥陀佛的圣号相应吗?不相应。为什么?因为你所作所为，与阿弥陀佛的佛心佛愿不相应，当然与阿弥陀佛的佛号不相应，与往生西方极乐世界不相应。所以让众生欢喜，就是让诸佛如来欢喜，令众生苦恼，就是令诸佛如来苦恼。所以要慢慢学习佛菩萨的慈悲心，不要去损害众生令众生苦恼。
　　
　　第二、无逼恼心。
　　
　　念佛之人于诸众生，常起大悲之心，深加愍伤，令得脱苦。
　　
　　众生的痛苦我们纵然无法代受，但是我们能够关心怜愍。看见人家肚子很饿，我们将一碗饭分他半碗饭，不要让他受饥渴之苦。怜愍众生的遭遇，当众生有困难的时候，我们施予援手，当众生需要我们帮忙的时候，我们要发挥同情心帮忙对方，这样你念佛与阿弥陀佛的佛心，当然相应啊。
　　
　　第三、乐守护心。
　　
　　念佛之人于佛所说之正法，当须不惜身命守护爱惜。
　　
　　凡是佛陀所说的一切正法，我们都要平等心接受而且护法。无论大乘法小乘法，无论显教密教，无论各宗各派所有一切佛法，只要是佛陀所说的真理，我们都是要护法，修持佛陀的教法。无论你修持是哪一个法门，都不能够排斥其他的法门。念佛的人可以排斥参禅吗?不可以啊。参禅的人可以排斥持咒的人吗?不可以啊。持咒的人可以排斥念佛的人吗?不可以。修学小乘教法的人可以排斥大乘教法的人吗?不可以啊。同样的道理，修学大乘教法的人，也不可以排斥修学小乘的人，这样佛法自然就兴旺。因为身为佛弟子，虽然修学的法门不同，互相扶持，互相肯定，互相赞叹，这就是乐守护佛法的心。这样念阿弥陀佛的圣号，才与阿弥陀佛相契相应。阿弥陀佛名号万善万行的功德，就是从法藏菩萨修持六度万行所成就的。六度万行，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，就包含一切八万四千法门。所以因为他所修的万善万行功德就是八万四千法门，果位名号成为众生修学净土往生之因。所以圣道与净土一体不二。所以无论修学什么样的佛法，都不能够排斥他人。
　　
　　第四、无执着心。
　　
　　念佛之人常以智慧观察，于一切法不生执着。
　　
　　我们凡夫最难放下的，就是执着心。如果我们将执着心慢慢放下，对一切法不生执着。慢慢我们就能与阿弥陀佛的佛心佛愿相应，当然会往生西方极乐世界啊。
　　
　　第五、起净意心。
　　
　　念佛之人能离世间杂染之法，复于利养等事常生知足之心。
　　
　　清净自己的内心，对世间一切名闻利养淡薄，知足常乐。如果一心一意，念阿弥陀佛的圣号，但是是有口无心，内心对追求世间的五欲非常强烈，那么要往生西方极乐世界，可能就会困难喔。因为有口无心，你的心向在娑婆，比向在极乐还要重啊。广钦老和尚开示说，对这个世间的一花一草一木，一针一线若还放不下，就不能往生西方极乐世界。当然这是方便话，是鼓励我们淡化世间的一切欲望，并不是说真正放不下一针一线一花一木，就不能往生西方极乐世界。但是你越放下，是不是越相应西方佛国，对不对?这是一定的啊。
　　
　　如果现在是你的临命终，阿弥陀佛现前要来迎接你往生西方极乐世界，可是你不愿意往生，阿弥陀佛也无可奈何啊，要往生西方极乐世界，要有你一份真心切愿。
　　
　　第六、无忘失心。
　　
　　念佛之人求生净土成佛种智，于一切时念念不忘往生念佛，就是为往生西方极乐世界。
　　
　　今天有心，明天也有心，后天也有心，每一天都有心，从平生到临终，从现在到将来，都没有丧失这份往生西方极乐世界之心。诸位!念佛修行往生西方佛国，是一辈子的事情，一生走在菩提道路是不归路，没有回头的啊，没有停止的啊，一生修行不退，这条菩提道路坚持到底的人，一定成功。诸位!你要吗?世间法打拼事业来说，若半途而废也不能成功发达，对不对?同样建立道业也是同样意思。
　　
　　第七、无下劣心。
　　
　　念佛之人常行平等之心，于诸众生尊重恭敬不生轻慢，要做到当然不容易，但是要慢慢的学，以平等心待人处事。
　　
　　第八、生决定心。
　　
　　念佛之人不着于世间言论，于无上菩提深生正信毕竟不惑。
　　
　　第九、无杂染心。
　　
　　念佛之人修习功行种诸善根，心常远离一切烦恼杂染。
　　
　　第十、起随念心。
　　
　　念佛之人虽观如来相好，而不生爱着心，于无念中常念彼佛。（信愿法师）

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南无阿弥陀佛 愿我的一切功德回向给十方一切众生 希望十方众生早日离苦得乐、往生净土！！！