一直高烧不退去医院查不出病因

yzwsktao

一直高烧不退去医院查不出病因，有时候还冷的发抖。眼睛红红的，睡眠不好。希望有好心人可以帮帮忙

天一决

确实去医院没有什么用，最近 有没有去不干净的地方 ？做了不不好的事？你自己应该知道.佛家有名话说得好，福祸无门，唯人自招。

确定连医院查不出那也不要多想不是啥灵异事务，是你自身体弱肾虚阳气弱，如果是少年或成人该节制些什么事自己明白。建议你多吃些补血气食物，比如买只公鸡炖田七吃下试试八成有效果

golify

冷热交替么？百度搜一下小柴胡汤吧，应该对症的。不过你给的资料太少，很难判断是什么病。

我是夏雯静

特别提示：本文是曾国藩语录白话版，网上有广泛转载。
, D8 a: B" }' C, z$ n

' S  Z% H/ N4 `: {第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往
9 I3 p5 N: Z  \$ g, i, [
　　一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入!所有人都向往渴求的，可能有有害。
+ E' X* r6 e" L1 S3 b* s9 ?, y
　　前半句说：不可贪求过多!日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。

- c3 R3 C* c7 V% x% `! B　　后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
0 W  B( X" O) S% [! F" R: @
; O  F. \0 p" a$ b, {第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩
+ \6 K: o* E) c% c; W9 q
　　不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。

　　人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。

　　《礼记》上说， “好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。

第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长

　　经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。

　　汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵?”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢?”韩信回答：“像我，越多越好。”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。
' e( ?" g9 i9 Y: t# r+ F
; y! i) X: S# ~2 |/ }3 C　　曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点;经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。

2 T) ]- K, x- P第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众
3 N3 Z; H0 `% T4 q$ X, g1 x& ]% v# N
　　利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地;曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。
" z3 _( K$ p' ?' }! P1 n9 y! v+ q
　　谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。正如《战国策》上说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与众人商量。因为谋求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦。如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。
# s+ f( `! o4 d2 q8 _
) e6 q. L2 j$ c! \. s% O第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败
( Y/ w8 @& Y. _& ?
- m+ B. V" C: z+ e5 a/ p# R　　庸人，就是普通人，一般的人。对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。。而那些有才的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。
+ C$ B  Z* J- W
　　曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。而如项羽、李自成等，占尽天时地利，却因为骄傲而败亡。

第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半

1 z- X3 V" s  p5 F% ~+ F　　凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助;凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。所谓谋事在人，成事在天。
. G) v: D* p7 Z3 a
. u) \5 L! f" z/ ^1 W0 S9 Q7 K　　曾国藩明确告诉我们，办大事要以“识”为主，才气、才能不过是辅助罢了。所以恃才傲物的人，往往难以成就大事。当然这里的“识”，不单单指知识，更指的是经验和见识。

　　而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。
特别提示：本文节选自妙莲老和尚开示录《清凉莲语》。


5 p5 I$ t0 T- N" u& p' T◎ 学佛人要自利利他，要发心度人。你度一个人学佛，承此功德，自己修行时能减少障碍。你无心度人，怎会有福报？若能发心度十人、二十人，甚至一千人、二千人； 这样你修一年，就超过人家修十年的功德。
; g: g  s- @5 T: y1 V
◎ 随缘随时都要做善事，无时无处不是求福处。
9 g; W7 z7 w# N3 y# h; d
/ _- k% N5 @" W5 [◎「人能弘道，道不自弘」，说到弘法，佛教徒都知道有钱可印经；现在时代发展得这么快速，有钱也要发心翻拷佛号、弘法录音带。很多人都是听了佛法录音带而入佛门的，那就应该多发心助拷，以录音带度化人。

; H& s2 L8 [$ m! I' p◎ 佛教徒要拥护三宝，善用钱财建设道场，成就人念佛；一人念佛一人往生西方，千万人念佛千万人往生西方；往生西方必定成佛道，广度众生。你看！这功德辗转下去多么大！

◎ 居士怎样度人？赞叹三宝无量的功德、出家加入三宝的行列。这是最佳的赞叹三宝，以身作则嘛！
/ K" r$ q/ |0 f2 |
6 C& Z* N8 v0 m  ]◎ 说是佛教徒，却只知追求五欲，还做魔子魔孙的行为，怎能得佛法的好处？背觉合尘，所得的都是魔法而已。魔者五欲、魔者杀也，杀你的法身慧命。学佛人要觉悟这些！
/ A  ^( i- g$ {; o8 e- z) X! {2 k
. T8 m$ c$ b4 H( {5 {, j' y& C◎什么是真正的善知识？能引导你离欲出三界，才是真善知识。如果你可以离欲出家，他却说：「你在家拥护三宝就好了！」这是真正善知识吗？

4 h/ }+ u+ r) l$ U3 m2 g◎ 佛教的好青年男女！既为佛教徒，何不立个大无畏的出世志－－共同来承担世间的苦难，做苦海慈航的舵手，行究竟之大孝，度一切众生的父母同往西方！

◎ 把世俗心放下，才能一心向佛。必定要至心多念佛，消了业障，你就会放下一切尘劳。这多么快乐啊！
  ]! g& h, A( h" J' |7 o4 P
; q" ~2 @1 i5 [5 h5 m: Q◎ 佛教徒要不同于一般人，除了孝养父母，更要度父母信佛，令得解脱。
! T, ]2 t+ _0 k% Z. \2 s( c5 B

研究鬼神的人

白天在厨房倒半碗水里面放一只筷子念是人是鬼是病是邪， 如果读到是鬼或是邪的时候筷子转动了，如果一遍没有反应就多来几遍，然后 对碗说“请尔速速离，今夜送礼与，完后碗中的筷子就会停下来,之后把水倒在屋外朝西离家9步初并把筷子插在水泽中间，然后去筷的地方,先说：请尔速速来,吾与礼相送,然后把用酒泡的五谷杂粮撒在筷子四周,在把阴币-纸钱 寿衣等东西烧掉,当然别忘了
- y/ e4 v$ W* S3 m) ]点香．最后，等东西都烧完后 口中念：吾与礼相送 请尔毋缠我 作3个揖 回家睡个觉就行了