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发表于 2016-10-30 15:41:14
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本帖最后由 我是夏雯静 于 2016-10-30 16:17 编辑 9 `# F4 y+ i' `# ^/ y; L- J/ d
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《无垢净光大陀罗尼经》中咒语功德提要
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0 I: S) Y! \" U; }; w) V1、最胜无垢清净光明根本陀罗尼：1 k- l9 R% d$ ]; x4 `, u
诸佛以此安慰众生，若有闻此陀罗尼者，灭五逆罪，闭地狱门，除灭悭贪、嫉妒、罪垢，命短促者皆得延寿，诸吉祥事无不成办。
, e% A# L0 o6 j+ B( G; }& e如能读诵、书写此咒，并置佛塔如法供养：, y( c& }# T" p/ D! R( e* J) X* u
若为命欲尽者而更延寿，一切宿障诸恶趣业悉皆灭尽，永离地狱饿鬼畜生，所生之处常忆宿命，一切所愿皆得满足，则为已得七十七亿诸如来所而种善根，一切众病及诸烦恼咸得消除；
2 u$ @5 ]" X, ~6 A+ m9 Q% W若为亡者，能令其得离恶趣生于天上，或复得生兜率天宫，乃至菩提不堕恶道；" A1 w- J+ @; Y" Y% G9 M
若有善男子善女人，于此佛塔或右绕或礼拜或供养者，当得授记于阿耨多罗三藐三菩提而不退转，一切宿障一切罪业悉皆消灭不至，飞鸟畜生之类，至此塔影当得永离畜生恶趣，若有五无间罪或在塔影，或触彼塔皆得除灭。; v/ R! N9 y8 }. Z. R
2、相轮橖中陀罗尼：, e! C& r. X* S' o1 N# |5 c) |
如法书写此咒于相轮橖四周安置，如是作已，则为建立九万九千相轮橖已，亦为安置九万九千佛舍利已，亦为已造九万九千佛舍利塔，亦为已造九万九千八大宝塔，亦为已造九万九千菩提场塔。若造一小泥塔，于中安置此陀罗尼者，则为已造九万九千诸小宝塔。若有众生右绕此塔，或礼一拜或一合掌，或以一花或以一香，烧香、涂香、铃铎、幡盖而供养者，则为供养九万九千诸佛塔已，是则成就广大善根福德之聚。若有飞鸟、蚊虻、蝇等至塔影中，当得授记于阿耨多罗三藐三菩提而不退转。若遥见此塔或闻铃声或闻其名，彼人所有五无间业，一切罪障皆得消灭，常为一切诸佛护念，得于如来清净之道。
' ^1 i9 [% ]! I3、修造佛塔陀罗尼：
9 N4 j8 l: z% q; ~若自造塔，若教人造，若修故塔，若作小塔，应先咒满一千八遍然后造作。以其咒力及至心故，命若短促便得延寿，后临终时得见九十九亿百千那由他佛。常为一切诸佛忆念，而与授记生极乐界。寿命九十九亿百千那由他岁，常得宿命天眼天身天耳天鼻，天栴檀香从其身出，口中常出优钵罗花香，得五神通于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
9 ?, l% ~5 x: |" e4 u7 q如法书写此陀罗尼法，以清净心尊重供养如佛无异，于书写人亦增上供养。如前所说书咒印已，置于塔中及所修塔内并相轮橖中如法成就，自作教人皆得成就广大善根福德之聚。 l9 A( F, \( x4 j9 N
修造佛塔陀罗尼法: K7 e" H- d3 M: T) k5 I9 X& }
善男子今为汝说修造佛塔陀罗尼法。即说咒曰。5 q9 c2 {2 O `" j. M$ R
唵(引一)萨婆怛他揭多(二)末罗毗输达尼(三)键陀鞞梨钵娜伐囇(四)钵啰底僧塞迦啰(五)怛他揭多驮都达丽(六)达啰达啰(七)珊达啰珊达啰(八)萨婆怛他揭多(九)阿地瑟耻帝莎(引)诃(十)9 o9 ^3 ^+ x+ O$ P( C
若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若自造塔若教人造。若修故塔若作小塔。或以泥作或用砖石。应先咒满一千八遍然后造作。其塔分量或如爪甲。或长一肘乃至由旬。以其咒力及至心故。于泥等塔中出妙香气。所谓牛头栴檀赤白栴檀。龙[脑-月+骨]麝香郁金香等及天香气。自作教人皆得成就广大善根福德之聚。命若短促便得延寿。后临终时得见九十九亿百千那由他佛。常为一切诸佛忆念。而与授记生极乐界。寿命九十九亿百千那由他岁。常得宿命天眼天身天耳天鼻。天栴檀香从其身出。口中常出优钵罗花香。得五神通于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。若咒香泥下至极少。如芥子许涂此塔上。彼人亦得如上所说大福德聚。9 _ i! R y6 @ b. [
若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。如法书写陀罗尼法。以清净心尊重供养如佛无异。于书写人亦增上供养。如前所说书咒印已。置于塔中及所修塔内并相轮橖中如法成就。是人当得广大善根福德之聚。佛说此陀罗尼印法时。十方一切诸佛如来同声赞言。善哉善哉释迦牟尼如来应正等觉。乃能善说此大陀罗尼印法。令一切众生皆无空过。获大利益摄大福聚。乃至于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
8 J$ l# ~- u9 K0 Y3 q, t尔时众中天龙八部。及诸菩萨执金刚主。四王帝、释、梵、天王。那罗延、摩醯首罗。摩尼跋陀罗、补那跋陀。及跋罗神、夜摩神、婆楼摩神。俱薜罗神、婆飒婆神诸仙众等。闻此法已起厌离心。调伏柔软生大欢喜。以大音声互相谓言。希有希有诸佛如来。希有希有真正妙法。希有希有此陀罗尼印法。如来所说甚难值遇。是时劫比罗战茶大婆罗门。闻此大功德殊胜利益大陀罗尼法印。即得明达法性远尘离垢。断诸烦恼灭诸罪障寿命延长。生大欢喜踊跃无量。令一切众生亦皆当得心意清净/ H4 c# | p$ L3 p+ e
除盖障菩萨摩诃萨说自心印陀罗尼法
, p9 V4 U* Q2 x: X( L) t& u- K尔时除盖障菩萨摩诃萨。持一宝台种种众宝间错庄严。以佛庄严而庄严之。爱乐法故供养如来。右绕三匝顶礼佛足。而白佛言世尊此大陀罗尼坛场法印甚难值遇。世尊说此一切众生妙法库藏镇阎浮提。令诸众生种大善根。施其寿命消灭烦恼。我今亦当为令众生种善根故。供养一切诸如来故。今于佛前说自心印陀罗尼法。即说咒曰。 + \' t- F+ r0 x3 s) l
南谟薄伽伐帝纳婆纳伐底喃(一)三藐三佛陀俱胝那庾多设多索诃萨罗(引)喃(二)南谟萨婆儞伐啰拏(去声)毗瑟剑鼻尼(引)菩提萨埵也(三)唵(引四)睹噜睹噜(五)萨婆阿伐啰拏毗戍达尼(六)萨婆怛他揭多摩庾播喇尼(七)毗布丽(八)眤末丽萨婆悉陀南摩塞讫栗帝(九)跋罗跋啰(十)萨婆萨埵缚卢羯尼(十一)吽(引)萨婆尼伐啰拏(上声)毗瑟剑毗泥(十二)萨婆播波毗烧达尼莎诃(引十三)
: v9 P& b: L7 U世尊此陀罗尼是九十九亿诸佛所说。若有至心暂念诵者。一切罪业悉皆消灭。若有依法书写此咒。满九十九本置于塔中或塔四周。有人礼拜及以赞叹。或以香花涂香灯烛供养此塔。彼善男女于现生中。灭一切罪除一切障满一切愿。则为供养九十九亿百千那由他恒河沙等诸如来已。亦为供养九十九亿百千那由他恒河沙等舍利塔已。是则成就广大善根福德之聚。& ^% q0 E+ Z Y+ }$ X1 }$ B
若有比丘于月八日十三日。十四日十五日。洗浴护净着鲜洁衣。于一日一夜而不饮食。或时唯食三种白食。5 }; z T0 O! r8 v# `
右绕佛塔诵此陀罗尼满一百八遍。百千劫罪及五无间皆得除灭。我除盖障即为现身。令其所愿皆悉满足。得见一切诸佛如来。
: p% m3 x& \6 n4 X9 Y" \若有诵满二百八遍得诸禅定。
$ g: S, d u. T* @% ]+ B3 y若有诵满三百八遍。得净一切障三昧。6 d8 {6 w) s ~* F
若有诵满四百八遍。得四大天王常来亲近现身卫护。加其身心增大威德。
% R& z) i' o6 Q& U' Z/ P1 |' c若有诵满五百八遍。摄得无量阿僧祇不可量诸大善根。
$ I+ ?& [$ s4 o- V, q! \# U若有诵满六百八遍。便得此咒根本法成就。为持咒天仙。
6 Z. W9 a# N" V5 V$ }' P0 o若有诵满七百八遍。得大威德具足光明。
! K5 ~# F: J2 C5 @. e若有诵满八百八遍得心清净。
1 F+ K% d6 B* F4 T T4 O若有诵满九百八遍得五根清净。
; `% x& D; H9 _. M' I若有诵满一千八遍。当得须陀洹果。
& a2 c( h8 U7 D若诵满二千遍当得斯陀含果。
) A& g7 n' _6 s8 }若诵满三千遍当得阿那含果。
' x2 t7 c% C, a; R若诵满四千遍当得阿罗汉果。* h0 a W9 U6 ]+ u' @
若诵满五千遍当得辟支佛果。; w: h" @6 [# p6 m
若诵满六千遍当得普贤地。
) m/ x5 u' M+ n4 m/ X8 m若诵满七千遍当得初地。! Z* @/ g4 D! Z3 h" D9 F
若满八千遍当得第五地。
1 u- G: u3 G: ]若满九千遍当得普门陀罗尼。/ d2 ~6 n6 y. l' _- C0 H) l8 I
若满十千遍当得不动地。+ X7 A& Y U- ?8 S9 k
若复满十一千遍当得如来地。成大人相大师子吼。1 Z/ y4 u7 G$ v- e m# u1 {7 W6 o3 i
---《无垢净光大陀罗尼经》
3 f" I8 O2 ?0 [. Z1 N2 A/ P- d) ^5、轮橖及塔四周陀罗尼:6 }, A3 m. p, U/ }1 L5 w/ z
若复有人欲于现生，成就功德大利益者，应修故塔诵咒右绕满百八遍，心中所愿无不成满。9 A$ M" r1 \( v7 d, h
此大咒王陀罗尼法，同如来藏亦如佛塔，世尊以此胜法镇阎浮提，令一切众生皆得解脱，能于后时作大佛事。此大咒法若在世时同如来在，以其能作佛所作事，少有所作成大福聚，况多功用所获善根。假使百千亿那由他恒河沙诸佛说不能尽，佛眼所见不可为喻，不可量不可说。
6 k( |3 | d* ]" `* S" I若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，欲得满足大功德聚，当依前法书写此四大陀罗尼咒法之王各九十九本，然后于佛塔前，以陀罗尼咒置相轮橖中及塔四周，以咒王法置于塔内，想十方佛至心诵念此陀罗尼。, R5 o& q: R. n1 O Z
烧香相续诵此陀罗尼咒二十八遍，即时八大菩萨、八大夜叉王、执金刚夜叉主、四王、帝释、梵天王、那罗延、摩醯首罗，各以自手共持彼塔及相轮橖，亦有九十九亿百千那由他恒河沙诸佛，皆至此处加持彼塔，安佛舍利，由加持故，令塔犹如大摩尼宝，是人由此则为已造九十九亿百千那由他诸大宝塔，由此当得广大善根，寿命延长身净无垢，众病悉除灾障殄灭。若见此塔者，灭五逆罪。闻塔铃声，消诸一切恶业，舍身当生极乐世界。若有传闻此塔名者，当得阿鞞跋致，下至鸟兽，得闻其声，离畜生趣，永不复受，当得广大福德之聚。) C, r- x D5 G7 H. u
6、相轮中及旋绕陀罗尼：. ]# r5 m# }4 k- O& q6 K
&&若依此法而受持者，六波罗蜜悉皆成满，是则同造九十九亿百千那由他恒河沙等七宝塔已，是则供养九十九亿百千那由他如来应、正等觉，皆以诸天大供养云、种种庄严、诸天宫殿、诸天供具而为供养，彼诸如来皆悉忆念此善男女，令其当得广大善根福德之聚。
7 P: D; O) P e7 d5 Z" Z若有于此咒王，如法书写、受持、读诵、供养，恭敬佩于身上。以咒威力拥护是人，令诸怨家及怨朋党，一切夜叉罗刹富单那等，皆于此人不能为恶，各怀恐怖逃散诸方。若有得共彼人语者，亦得除灭五无间业。若有得闻此人语声，或在其影或触其身，令彼一切宿障重罪皆得消除，所有诸毒不能为害，火不能烧，水不能漂，厌祷邪魅不得其便，雷电霹雳无能惊娆，常为诸佛而共加持，一切如来安慰护念，诸天善神增其势力，非余咒术之所能制。是故应当于一切处求此咒法，写已置于当路塔中，令往来众生，下至鸟兽、蛾蝇、蚁子，皆得永离一切地狱，及诸恶道生诸天宫，常忆宿命至不退转。
$ h0 h [2 i3 x3 {◎《无垢净光大陀罗尼经》 “若有依法书写此咒置于塔中，若见此塔者，有人礼拜、右绕以及赞叹，或以香花、涂香、灯烛供养此塔，灭五逆罪，舍身当生极乐世界。若有传闻此塔名者，当得阿鞞跋致。” “是故应当于一切处求此咒法，写已置于当路塔中，令往来众生，下至鸟兽、蛾蝇、蚊子，皆得永离一切地狱，及诸恶道，生诸天宫，常忆宿命至不退转。” “若依此法而受持者，六波罗蜜悉皆成满，是则同造九十九亿百千那由他恒河沙等七宝塔，是则供养九十九亿百千那由他如来应正等觉，彼诸如来皆悉忆念此善男女，令其当得广大善根福德之聚。”
7 p+ A3 A8 B7 _+ B; z5 @.....造塔功德经
* v3 x0 Q& J: b& e' t( J如是我闻： 一时佛在忉利天宫白玉座上，与大比丘大菩萨等，及彼天主无量众俱。 时彼大梵天王、那罗延天、大自在及五乾闼婆王等，各与眷属俱来至佛所，欲问如来造塔之法，及塔所生功德之量。会中有菩萨名观世音，知其意，即从座起，偏袒右肩、右膝著地、合掌向佛，而作是言：「世尊！今此诸天乾闼婆等故来至此，欲请如来造塔之法，及塔所生功德之量，唯愿世尊为彼解说，利益一切无量众生。」 尔时，世尊告观世音菩萨言：「随所在方未有塔处，能於其中建立之者，其状高妙，出过三界，乃至小如庵罗果，所有表刹上至梵天；乃至小犹如针等，所有轮盖覆彼大千；乃至小犹如枣叶，於彼塔内，藏掩如来所有舍利、发、牙、髭、爪，下至一分；或置如来所有法藏十二部经，下至一四句偈。其人功德，如彼梵天，命终之後，生於梵世。於彼寿尽，生五净居，与彼诸天等无有异。善男子！如我所说如是之事，是彼塔量功德之因缘。汝诸天等应当修学。」 尔时，观世音菩萨复白佛言：「世尊！如向所说，安置舍利，及以法藏，我已受持，不审如来四句之义，唯愿为我分别演说。」 尔时，世尊说是偈言：「『诸法因缘生 我说是因缘 因缘尽故灭 我作如是说』善男子！如是偈义，名佛法身，汝当书写，置彼塔内。何以故？一切因缘及所生法性空寂故。是故我说名为法身。若有众生解了如是因缘之义，当知是人即为见佛。」 尔时，观世音菩萨及彼诸天、一切大众乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
4 C: g9 X! c0 z* \不可思议的修塔与开悟 http://bach666555./blog/static//7 q7 S- F5 ]* g# |* Z7 X+ ]- T+ ]
造塔的功德 《僧祇律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。《百缘经》中记载，有一个童子在往昔毗婆尸佛时，因见佛陀舍利塔稍有破处，即和颜悦色召请众人共同整治，因此福报，于释迦牟尼佛在世时，得生富豪长者家，及长，并于佛陀门下出家，证阿罗汉果。又，于佛世时，有一比丘，因过去世于塔檐安置一铃，感得生生喉音洪亮，为众所乐闻。资又《百缘经》中说：“佛告阿难，昔迦叶佛入涅槃后，有迦翅王收其舍利，造四宝塔。时有长者，见竖塔枨，心生随喜，持一金钱，安着塔下，发愿而去。缘是功德，不堕恶道，天上人中，常有金钱，受福快乐，乃至今者，遭值于我，出家得道。” 另外，《譬喻经》举出十种造塔之殊胜果报：(一)不生于边；(二)不受贫困；(三)不得愚痴邪见之身；(四)可得十六大国之王位；(五)寿命长远；(六)可得金刚那罗延力；(七)可得无比广大之福德；(八)得蒙诸佛菩萨之慈悲；(九)具足三明、六通、八解脱；(十)得往生十方净土。在佛教中，著名的护法天王帝释天，就是因造塔的功德而生。在过去的世界，迦叶佛灭时，有一女人发心修塔，另有三十二人帮助她修塔，由此功德，这个女人转生为忉利天王，帮助她修塔的其他众人也都转生为天王和大臣，合称为三十三天。 在《佛说造塔功德经》中，释迦牟尼佛应观世音菩萨的请求，讲述了建造佛塔的功德。释迦牟尼佛说：“如果在此法会中的诸天众等，及未来世的一切众生，随着他们所在的地方，在没有塔之处，能在其中建立佛塔者，无论这些塔的形状是高妙无比，超过三界中的一切，乃至极为微小如同庵罗果；或者塔的所有表刹高大到上至梵天，乃至至小犹如针等；或者所有轮盖大到能覆盖大千世界，乃至至小犹如枣叶。若能于这些塔内收藏如来所有舍利、发、牙、髭、爪，下至一分。或放置如来所有法藏十二部经，下至于一段四句偈等。其人功德，如彼梵天一般。命终之后，转生于梵世。在梵天的天界中寿尽后，又往生于五净居天。于这些诸天，等无有异。” 《无量寿经》卷下说：“起塔立像，乃往生净土之因行”。
/ a/ }' X8 w+ Q- F4 C9 C礼拜供养无垢净光大陀罗尼塔，等于供养九十九亿百千千亿恒河沙数量这么多如来、舍利塔
! z" O9 a" i* u3 ~3 B* V( v' D! ?最胜无垢清净光明大坛场法
0 D& L: c8 W: \2 o6 N有人礼拜及以赞叹。或以香花涂香灯烛供养此塔（无垢净光大陀罗尼塔）。彼善男女于现生中。灭一切罪除一切障满一切愿。则为供养九十九亿百千那由他恒河沙等诸如来已。亦为供养九十九亿百千那由他恒河沙等舍利塔已。是则成就广大善根福德之聚。
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无垢净光大陀罗尼经
/ O* N$ c3 [! a 如是我闻。一时佛在迦毗罗城大精舍中。与大比丘众无量人俱。复有无量百千亿那由他菩萨摩诃萨。其名曰除一切盖障菩萨。执金刚主菩萨。观世音菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。无尽意菩萨。弥勒菩萨。如是等而为上首。复有无量天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法。时彼城中有大婆罗门。名劫比罗战茶。归敬外道不信佛法。有善相师而告之言。大婆罗门汝却后七日必当命终。时婆罗门闻是语已。心怀愁恼惊惧怖畏。作是思惟谁能救我我当依谁。复作是念沙门瞿昙称一切智证一切智。我当诣彼。彼若实是一切智者。必当说我忧怖之事。作是念已即往佛所。于众会前遥观如来。意欲请问而怀犹豫。时释迦如来于三世法无不明见。知婆罗门心之所念。以慈软音而告之言。大婆罗门汝却后七日定当命终。堕可畏处阿鼻地狱从此复入十六地狱。出已复受旃陀罗身。命终之后复生猪中。恒居臭泥常食粪秽。寿命长时多受众苦。后得为人贫穷下贱。不净臭秽丑形黑瘦。干枯癞病人不喜见。其咽如针恒乏饮食。得人捶打受大苦恼。时婆罗门闻是语已。生大恐怖悲泣忧愁。疾至佛所顶礼双足。而白佛言如来即是救济一切诸众生者。我今悔过归命世尊。唯愿救我大地狱苦。佛言大婆罗门此迦毗罗城三岐道处有古佛塔。于中现有如来舍利。其塔崩坏汝应往彼重更修理。及造相轮橖写陀罗尼。以置其中兴大供养。依法七遍念诵神咒。令汝命根还复增长。久后寿终生极乐界。于百千劫受大胜乐。次后复于妙喜世界。亦百千劫如前受乐。后复于诸兜率天宫。亦百千劫相续受乐。一切生处常忆宿命。除一切障灭一切罪。永离一切地狱等苦。常见诸佛恒为如来之所摄护。婆罗门若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷善男女等。或有短命或多病者。应修故塔或造小泥塔。依法书写陀罗尼咒。咒索作坛。由此福故命将尽者。复更增寿。诸病苦者皆得除愈。永离地狱畜生饿鬼。耳尚不闻地狱之声。何况身受。时婆罗门闻此语已心怀欢喜。即欲往彼故坏塔所依教修营。时众会中除盖障菩萨。从坐而起合掌白佛言世尊。何者是彼陀罗尼法。而能生长福德善。根佛言有大陀罗尼。名最胜无垢清净光明大坛场法。诸佛以此安慰众生。若有闻此陀罗尼者。灭五逆罪闭地狱门。除灭悭贪嫉妒罪垢。命短促者皆得延寿。诸吉祥事无不成办。时除盖障菩萨复白佛言。世尊愿佛说此陀罗尼法。令一切众生得长寿故。净除一切诸罪障故。为一切众生作大明故。尔时世尊闻是请已。即于顶上放大光明。遍照三千大千世界。遍觉一切诸如来已。还归本处从佛顶入。时佛即以美妙悦意迦陵频伽和雅之音。而说咒曰。
3 {* c) o9 D$ t2 F" { 南谟飒哆飒怛底(颠以反下同)弊(毗也反唇声一)三藐三佛陀俱胝喃(奴暗反下同二)钵唎戍(输聿反下同)陀摩捺娑(三)薄(去声引)质多钵唎底瑟耻哆喃(四)南谟薄伽跋底阿弥多喻杀写恒他揭怛写(五)晻(引声六)怛他揭多戍第(七)阿喻毗输达儞(八)僧[日*歇](呵葛反)罗僧喝罗(九)萨婆怛他揭多毗唎耶跋丽娜(十)钵剌底僧喝啰阿喻(十一)萨么啰萨么啰(十二)萨婆怛他揭多三昧焰(十三)菩提菩提(十四)勃地(亭也反下同)毗勃地(十五)菩驮也菩驮也(十六)萨婆播波(引)阿伐喇拏(上)毗戍第(十七)毗揭多末罗佩焰(十八)苏勃驮勃第(十九)虎噜虎噜莎(引)诃(引二十)
4 p4 L5 C0 `( I/ U 佛言除盖障此是根本陀罗尼咒。若欲作此法者。当于月八日或十三日。或十四日或十五日。右绕舍利塔满七十七匝。诵此陀罗尼亦七十七遍。应当作坛于上护净。书写此咒满七十七本。尊重法故于书写人。以香花饮食净衣洗浴。涂香熏香而为供养。或施七宝或随力施。当持咒本置于塔中供养此塔。或作小泥塔满足七十七。各以一本置于塔中而兴供养如法作已。命欲尽者而更延寿。一切宿障诸恶趣业悉皆灭尽。永离地狱饿鬼畜生。所生之处常忆宿命。一切所愿皆得满足。则为已得七十七亿诸如来所而种善根。一切众病及诸烦恼咸得消除。9 P) X; Q+ ~+ }( G, V; \; T% \; |' e
若人病重命将欲尽。当为作方坛。于上画作种种形状(所谓轮形金刚杵形蠡形戟形月字形莲花形四角画莲花上安瓶)瓶满香水置于四角。布列香炉烧众名香。以五色钵盛种种食及三白食(谓乳酪粳米饭)复以五钵(各盛香花水及粳米)坛上供养。种种饮食盛满一器。及水一瓶置坛中心。于坛近边画作毗那夜迦像。顶上安灯。将彼病人在于坛西。面向此坛。盛一器食对病人前置于坛上。咒师要须清净如法。咒此病人七十七遍。令将死之人惛冥七日。命续识还如从梦觉。
0 x* {& B& }+ Q+ f 若有护净日别一遍。诵念此咒满足百年。是人命终生极乐界。若一切时常念诵者。乃至菩提恒忆宿命。永离夭寿及诸恶趣。
2 c5 F2 V' T9 K3 Q* Y! f7 \" j) W 若复有人为于亡者称其名字。至心诵咒满七十七遍。若彼亡人堕恶趣者。应时即得离恶道苦生天受乐。或称彼名依法书写此陀罗尼。置佛塔中如法供养。亦令亡者得离恶趣生于天上。或复得生兜率天宫。乃至菩提不堕恶道。* `4 A) f8 Z# @% t3 U
若有善男子善女人。于此佛塔或右绕或礼拜或供养者。当得授记于阿耨多罗三藐三菩提而不退转。一切宿障一切罪业悉皆消灭。不至飞鸟畜生之类。至此塔影当得永离畜生恶趣。若有五无间罪或在塔影。或触彼塔皆得除灭。置塔之处无诸邪魅夜叉罗刹。富单那毗舍阇等。恶兽恶龙毒虫毒草。亦无魍魉诸恶鬼神夺精气者。亦无刀兵水火霜雹饥馑。横死恶梦不祥苦恼之事。于彼国土若有诸恶先相现时。其塔即便现于神变出大光焰。令彼诸恶不祥之事无不殄灭。若复于彼有恶心众生。或是怨仇及怨伴侣并诸劫盗寇贼等类欲坏此国。其塔亦便出大火光。即于其处现诸兵仗。恶贼见已自然退散。常有一切诸天善神守护其国。于国四周各百由旬结成大界。其中男女乃至畜生。无诸疫疠疾苦斗诤。不作一切非法之事。其余咒术所不能坏。是名根本陀罗尼法。善男子今为汝说相轮橖中陀罗尼法。即说咒曰。
$ a8 g1 M/ g. p) Q3 k$ G8 ] 唵(引一)萨婆怛他揭多毗补罗曳(栘热反下同)瑟[打-丁+致](竹几反下同二)末尼羯诺迦(举佉反)曷喇折哆(上三)毗菩瑟哆曳瑟[打-丁+致](四)杜噜杜噜(五)三曼哆尾噜吉帝(六)萨啰萨啰播跛尾输达尼(七)菩达尼三菩达尼(八)钵啰(上)伐啰(上)曳瑟[打-丁+致]伐囇(九)末尼脱誓(十)鹘噜止啰(上)末罗毗戍第(十一)吽(引)吽莎(引)诃(十二)
3 J. ]- j+ k7 t1 H8 D$ \ 善男子应当如法。书写此咒九十九本。于相轮橖四周安置。又写此咒及功能法。于橖中心密覆安处。如是作已。则为建立九万九千相轮橖已。亦为安置九万九千佛舍利已。亦为已造九万九千佛舍利塔。亦为已造九万九千八大宝塔。亦为已造九万九千菩提场塔。若造一小泥塔。于中安置此陀罗尼者。则为已造九万九千诸小宝塔。若有众生右绕此塔。或礼一拜或一合掌。或以一花或以一香。烧香涂香铃铎幡盖而供养者。则为供养九万九千诸佛塔已。是则成就广大善根福德之聚。若有飞鸟蚊虻蝇等至塔影中。当得授记于阿耨多罗三藐三菩提而不退转。若遥见此塔或闻铃声或闻其名。彼人所有五无间业。一切罪障皆得消灭。常为一切诸佛护念。得于如来清净之道。是名相轮陀罗尼法。善男子今为汝说修造佛塔陀罗尼法。即说咒曰。- ~0 Q# W ]! t/ v6 s2 t
唵(引一)萨婆怛他揭多(二)末罗毗输达尼(三)键陀鞞梨钵娜伐囇(四)钵啰底僧塞迦啰(五)怛他揭多驮都达丽(六)达啰达啰(七)珊达啰珊达啰(八)萨婆怛他揭多(九)阿地瑟耻帝莎(引)诃(十)
7 A7 l. ^, j; M. B8 d$ G; ] 若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若自造塔若教人造。若修故塔若作小塔。或以泥作或用甎石。应先咒满一千八遍然后造作。其塔分量或如爪甲。或长一肘乃至由旬。以其咒力及至心故。于泥等塔中出妙香气。所谓牛头栴檀赤白栴檀。龙[腦-月+骨]麝香郁金香等及天香气。自作教人皆得成就广大善根福德之聚。命若短促便得延寿。后临终时得见九十九亿百千那由他佛。常为一切诸佛忆念。而与授记生极乐界。寿命九十九亿百千那由他岁。常得宿命天眼天身天耳天鼻。天栴檀香从其身出。口中常出优钵罗花香。得五神通于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。若咒香泥下至极少。如芥子许涂此塔上。彼人亦得如上所说大福德聚。
2 [# x @% P# D- K3 i b 若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。如法书写陀罗尼法。以清净心尊重供养如佛无异。于书写人亦增上供养。如前所说书咒印已。置于塔中及所修塔内并相轮橖中如法成就。是人当得广大善根福德之聚。佛说此陀罗尼印法时。十方一切诸佛如来同声赞言。善哉善哉释迦牟尼如来应正等觉。乃能善说此大陀罗尼印法。令一切众生皆无空过。获大利益摄大福聚。乃至于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。$ {/ P1 H2 a* r9 ?/ t S" m; e
尔时众中天龙八部。及诸菩萨执金刚主。四王帝释梵天王。那罗延摩醯首罗。摩尼跋陀罗补那跋陀。及跋罗神夜摩神婆楼摩神。俱薜罗神婆飒婆神诸仙众等。闻此法已起厌离心。调伏柔软生大欢喜。以大音声互相谓言。希有希有诸佛如来。希有希有真正妙法。希有希有此陀罗尼印法。如来所说甚难值遇。是时劫比罗战茶大婆罗门。闻此大功德殊胜利益大陀罗尼法印。即得明达法性远尘离垢。断诸烦恼灭诸罪障寿命延长。生大欢喜踊跃无量。令一切众生亦皆当得心意清净。4 ]% D/ f! }+ F2 V8 W+ A
尔时除盖障菩萨摩诃萨。持一宝台种种众宝间错庄严。以佛庄严而庄严之。爱乐法故供养如来。右绕三匝顶礼佛足。而白佛言世尊此大陀罗尼坛场法印甚难值遇。世尊说此一切众生妙法库藏镇阎浮提。令诸众生种大善根。施其寿命消灭烦恼。我今亦当为令众生种善根故。供养一切诸如来故。今于佛前说自心印陀罗尼法。即说咒曰。
( I/ K# I- U% D% ~' F5 v( I" M 南谟薄伽伐帝纳婆纳伐底喃(一)三藐三佛陀俱胝那庾多设多索诃萨罗(引)喃(二)南谟萨婆儞伐啰拏(去声)毗瑟剑鼻尼(引)菩提萨埵也(三)唵(引四)睹噜睹噜(五)萨婆阿伐啰拏毗戍达尼(六)萨婆怛他揭多摩庾播喇尼(七)毗布丽(八)眤末丽萨婆悉陀南摩塞讫栗帝(九)跋罗跋啰(十)萨婆萨埵缚卢羯尼(十一)吽(引)萨婆尼伐啰拏(上声)毗瑟剑毗泥(十二)萨婆播波毗烧达尼莎诃(引十三)
8 c1 D: t- b: s5 b. T9 \ 世尊此陀罗尼是九十九亿诸佛所说。若有至心暂念诵者。一切罪业悉皆消灭。若有依法书写此咒。满九十九本置于塔中或塔四周。有人礼拜及以赞叹。或以香花涂香灯烛供养此塔。彼善男女于现生中。灭一切罪除一切障满一切愿。则为供养九十九亿百千那由他恒河沙等诸如来已。亦为供养九十九亿百千那由他恒河沙等舍利塔已。是则成就广大善根福德之聚。若有比丘于月八日十三日。十四日十五日。洗浴护净着鲜洁衣。于一日一夜而不饮食。或时唯食三种白食。右绕佛塔诵此陀罗尼满一百八遍。百千劫罪及五无间皆得除灭。我除盖障即为现身。令其所愿皆悉满足。得见一切诸佛如来。若有诵满二百八遍得诸禅定。若有诵满三百八遍。得净一切障三昧。若有诵满四百八遍。得四大天王常来亲近现身卫护。加其身心增大威德。若有诵满五百八遍。摄得无量阿僧祇不可量诸大善根。若有诵满六百八遍。便得此咒根本法成就。为持咒天仙。若有诵满七百八遍。得大威德具足光明。若有诵满八百八遍得心清净。若有诵满九百八遍得五根清净。若有诵满一千八遍。当得须陀洹果。若诵满二千遍当得斯陀含果。若诵满三千遍当得阿那含果。若诵满四千遍当得阿罗汉果。若诵满五千遍当得辟支佛果。若诵满六千遍当得普贤地。若诵满七千遍当得初地。若满八千遍当得第五地。若满九千遍当得普门陀罗尼。若满十千遍当得不动地。若复满十一千遍当得如来地。成大人相大师子吼。. Y) z; W; P; k5 W3 U- s1 n$ V+ ?4 r
若复有人欲于现生。成就功德大利益者。应修故塔诵咒右绕满百八遍。心中所愿无不成满。时释迦牟尼佛赞除盖障言。善哉善哉善男子。汝能如是随顺如来所演咒法而助宣说。时执金刚大夜叉主。白佛言世尊。此大咒王陀罗尼法。同如来藏亦如佛塔。世尊以此胜法镇阎浮提。令一切众生皆得解脱。能于后时作大佛事。佛言执金刚主。此大咒法若在世时同如来在。以其能作佛所作事。少有所作成大福聚。况多功用所获善根。假使百千亿那由他恒河沙诸佛说不能尽。佛眼所见不可为喻。不可量不可说。执金刚主言。以何因缘少用功力成大福聚。佛言谛听当为汝说。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。欲得满足大功德聚。当依前法书写此四大陀罗尼咒法之王各九十九本。然后于佛塔前。造一方坛牛粪涂地。于坛四角置香水满瓶。香炉布列以供养。钵(盛香花水粳米)置于坛上。及三味食(乌麻菉豆粳米和煮)并三白食。各置瓶中布于坛上。种种果子数满九十九。并四种食一切所须。及诸香花皆置其上。以陀罗尼咒置相轮橖中及塔四周。以咒王法置于塔内。想十方佛至心诵念此陀罗尼。即说咒曰。 { h3 Z: H1 N7 R& G
南谟纳婆纳伐底喃怛他揭多俱胝喃(一)弶伽捺地婆卢迦三摩喃(二)唵(引三)毗补丽毗末丽(四)钵啰伐丽(五)市那(上)伐丽(六)萨啰萨啰(七)萨婆怛他揭多驮都揭鞞(八)萨底(丁耶反)地瑟耻帝萨(引)诃(九)阿(引)那(夷我反下同)咄都饭尼莎(引)诃(十)萨婆提婆那婆阿耶弭(十一)勃陀阿地瑟侘那(上十二)三摩也莎(引)诃(十三)1 Y" ~6 x+ L6 \, H
应烧香相续诵此陀罗尼咒二十八遍。即时八大菩萨八大夜叉王。执金刚夜叉主。四王帝释梵天王。那罗延摩醯首罗。各以自手共持彼塔及相轮橖。亦有九十九亿百千那由他恒河沙诸佛。皆至此处加持彼塔。安佛舍利由加持故。令塔犹如大摩尼宝。是人由此则为已造九十九亿百千那由他诸大宝塔。由此当得广大善根。寿命延长身净无垢。众病悉除灾障殄灭。若见此塔者灭五逆罪。闻塔铃声消诸一切恶业。舍身当生极乐世界。若有传闻此塔名者当得阿鞞跋致。下至鸟兽得闻其声。离畜生趣永不复受。当得广大福德之聚。
# b7 O' D" ?' l( E 若复有人欲得满足六波罗蜜者。当作方坛先以牛粪涂。后以净土而覆其上。洒以香汤滑净涂拭。五供养钵置于坛上。写前四种陀罗尼咒各九十九本。手作小塔满九十九。于此塔中各置一本。其相轮咒还置小塔相轮橖中。行列坛上以诸香花供养旋绕七遍。诵此陀罗尼曰。$ A+ b9 b4 Y( P
南谟纳婆纳伐底喃怛他揭多(一)弶伽捺地婆卢迦(二)俱胝那庾多设多索诃萨啰喃(三)唵(引四)普怖哩(五)折里尼(六)折哩慕(上)哩忽哩(七)社逻跋(上)哩莎(引)诃(八)
2 S! h) \* k& Q 若依此法而受持者。六波罗蜜悉皆成满。是则同造九十九亿百千那由他恒河沙等七宝塔已。是则供养九十九亿百千那由他如来应正等觉。皆以诸天大供养云。种种庄严诸天宫殿。诸天供具而为供养。彼诸如来皆悉忆念此善男女。令其当得广大善根福德之聚。若有于此咒王。如法书写受持读诵。供养恭敬佩于身上。以咒威力拥护是人。令诸怨家及怨朋党。一切夜叉罗刹富单那等。皆于此人不能为恶。各怀恐怖逃散诸方。若有得共彼人语者。亦得除灭五无间业。若有得闻此人语声。或在其影或触其身。令彼一切宿障重罪皆得消除。所有诸毒不能为害。火不能烧水不能漂。厌祷邪魅不得其便。雷电霹雳无能惊娆。常为诸佛而共加持。一切如来安慰护念。诸天善神增其势力。非余咒术之所能制。是故应当于一切处求此咒法。写已置于当路塔中。令往来众生。下至鸟兽蛾蝇蚁子。皆得永离一切地狱。及诸恶道生诸天宫。常忆宿命至不退转。
/ _( t- @ [; B/ X, ^ 尔时佛告除盖障菩萨摩诃萨。执金刚主四王帝释梵天王等。及其眷属那罗延天摩醯首罗等言。善男子我以此咒法之王付嘱汝等。应当守护住持拥护。以肩荷担宝箧盛之。于后时中莫令断绝。应善执持应善覆护。授与后世一切众生。令得见闻离五无间。& ~+ g% P. Q& g
是时除盖障菩萨。执金刚主四王帝释梵天王那罗延天摩醯首罗及天龙八部等。咸礼佛足同声白言。我等已蒙世尊加护。授此咒法及造塔法。咸皆守卫住持读诵书写供养。为护一切诸众生故。于后时分令彼众生悉得闻知。不堕地狱及诸恶趣。我等为报如来大恩。咸共守护令广流通。尊重恭敬如佛无异。不令此法而有坏灭。佛言善哉善哉。汝等乃能坚固守护。住持如是陀罗尼法。时诸大众闻佛说已欢喜奉行。
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发表于 2016-10-30 14:04:42
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