总算搞懂了灵异事件是怎么回事啦！

显示全部楼层 · 发表于 2016-7-15 10:35:38

9成是装神弄鬼，半成是精神病出现的幻觉，1/4成是误会，1/4成是说不清楚的

静默谛听 · 发表于 2016-7-16 18:45:24

1.明明是幻觉，心理因素，化学，物理等现象等造成的非要往灵异方面扯，这是假灵异，那是迷信缺乏理性。
2.明明是现在人类幼稚低级甚至可以说愚昧（固步自封自以为是）的所谓“科学”不能窥探，不能了之的宇宙世界另一方面的事件，这是真灵异，硬是要说成是幻觉，心理因素，化学，物理等方面造成的，那是愚痴无脑。
3.明明知道第2种方面所发生的事都是真的，由于某种不可告人的目的，利用掌握的绝对话语权，多方面平台故意歪曲愚弄普罗大众那是不存在的，是“封建迷信”，那是邪恶。
发生了1000件相同不可解释的事件，即使前面999件都是假的灵异，后面1件是真的，并不代表所有的灵异事件都是假的。
发生了1000件相同不可解释的事件，即使前面999件都是真的灵异，后面1件是假的，也并不代表所有的灵异事件是真的。
愚昧的人就爱以点带面，邪恶的就爱以点盖面。

我是夏雯静 · 发表于 2016-7-16 18:46:16

深信佛言，了无疑惑，方名真信。切不可以凡夫外道知见，妄生猜度，谓净土种种不思议胜妙庄严，皆属寓言。譬喻心法，非有实境。若有此种邪知谬见，便失往生净土实益。其害甚大，不可不知。所言信者，须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐。娑婆之苦，苦不可言，极乐之乐，乐莫能喻。既知娑婆是苦，极乐是乐。应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。其愿之切，当如堕厕坑之急求出离，又如系牢狱之切念家乡。己力不能自出，必求有大势力者提拔令出。娑婆世界，一切众生，于逆顺境，起贪瞋痴，造杀盗淫，秽污本有妙觉明心，乃无底之厕坑。既造恶业，必受恶报。久经长劫，轮迥六道，乃不赦之牢狱。阿弥陀佛于往劫中，发四十八愿，度脱众生。有一愿云，若有众生闻我名号，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。阿弥陀佛誓愿度生。若众生不求接引，佛亦无可奈何。倘志心称名，誓求出离娑婆者，无一不蒙垂慈摄受也。阿弥陀佛有大势力，能拔娑婆无底厕坑不赦牢狱之人，直下出离其中，悉皆安置于极乐本有家乡，令其入佛境界，同佛受用也。欲生西方，最初须有真信切愿，若无真信切愿，纵有修行，不能与佛感应道交，只得人天福报，及作未来得度之因而已。若信愿具足，则万不漏一. 永明所谓万修万人去者,指信愿具足者言也。既有真信切愿，当修念佛正行。以信愿为先导，念佛为正行。信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。信愿行三，具足无缺，决定往生。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。又举凡礼拜读诵大乘经典，及作一切于世于人有益之事，悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方，其余功德，另去回向世间福报，则念不归一，便难往生。须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报。（如长寿无病，家门清泰，子孙发达，诸缘如意，万事吉祥等，）若求世间福报，不肯回向往生，则所得世间福报。反为下劣。而心不专一，往生便难决定矣。部分节选-------印光大师（增广文钞卷一与陈锡周居上书）

我是夏雯静 · 发表于 2016-7-16 18:48:53

人类出生在世间，必然终归要死亡一次，平等无有特权，这是生死（梵语samsaya）业报的定律，若现世不修证不得果，平时又无念佛功夫，临命终之际，必然随业投胎受生，漂流万丈深坑无止尽的六道中，这就业力来决定你的将来，非你欲所欲为也。

　　无修行无念佛功夫，当然命终之际，方寸必然大乱，生从何来？死往何处？心里一片空白，无知又无奈，哭诉苍天又无回应，万般无奈无力感，此时此刻，若能教导临终者简易受持念佛，示导弥陀法门，以助念佛号往生净土，若临命终者能正见（梵语samyag-drsti）受持，信愿行三资粮信受不疑惑，专注一心念佛，以期弥陀接引往生，必能如其所愿，随愿往生佛国。

　　往生助念的意义在于促成临终者能灵灵觉觉，明明白白而往生，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，蒙佛接引净土为宗旨。

　　因为若无助念因缘，临命终者，心生挂碍，骨肉亲情将之远离，如是阴阳相隔鸿沟，心里百般寒惧，茫茫渺渺随现世之业又六道轮回（梵语samsara）而去了，无形的呐喊唯亲自冷暖自知，最后因为无往生助念的缘故，致使彼人丧失今世往生佛国、了生脱死的机缘，可不慎哉！

　　为临命终之人助念佛号，做诸功德回向（梵语parinama）是理所应该，这是助缘的工作，佛法是现世要人类修行的宗教，若现世不修行，命终后方请出家众为亡者念佛做功德（梵语guna），这是一种无可奈何的补救方法，何以故？因为佛法是重现世修行的宗教，不是重死亡后做功德的宗教，为佛弟子慎勿本末倒置也。若论助念往生功德，大之无外，尽虚空遍法界广说不能尽，因为往生佛国净土，当下即是阿鞞跋致（梵语avinivartaniya），译为道心永不退转，直至成佛，也就是一旦往生西方净土，即可一生补处成佛，了生脱死，成就圣人，世上那有比成佛要来得殊胜呢？成佛之功德如是百千劫说之不尽，成佛后转大法錀，度化无量有情而登佛道，功德又是难以论说了，换句话简单说之，助一人往生西方净土，即等于助一人成佛，助一人成佛等于助无量有情成佛，如是辗转助人成佛，助人往生功德美事，为之有何不可乎？

　　促成往生西方净土，并非难事，只要一心运行三业（梵语trini-karman）清净，一心专注念佛，依自力与他力并重，娑婆业缘一尽，弥陀慈父凭其本愿力故，当以接引往生莲池。

　　圣僧善导大师云：“身业（梵语kaya-karman）专礼阿弥陀佛，口业（梵语vak-karman）专称阿弥陀佛，意业（梵语manas-karman）专念阿弥陀佛，若能念念相续，毕命为期，十即十生，百即百生。”（如本法师著《佛学问答》）

　　问：有些居士将念的经当‘经票’用，还有的去人家里做佛事收费，以此当职业。

　　答：‘经票’实属迷信。有些修行人不明真理，假此敛钱。更有甚者，未曾念经，即用红点点在黄纸上，作为经票出售，自欺欺人。他们只顾目前享受，不顾将来受地狱苦报，诚愚痴甚矣。（元音老人著《佛法修证心要问答集》）

我是夏雯静 · 发表于 2016-7-16 18:51:56

给临终的人助念佛号，是最大的功德

《地藏菩萨本愿经》：“又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道。何况自修善根增我力故。是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。
世尊，如是阎浮提男子女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。
世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典，一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。”世尊。现在未来，一切众生，若天若人，若男若女。但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人，高声念一佛名。是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名。于是罪中，亦渐消灭，何况众生，自称自念。获福无量，灭无量罪。

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《地藏菩萨本愿经》，上面写的很明白了，人在快要死的时候，最好是有人在旁边念佛给他听，这样他在快死时听到佛号，一切恶魔恶鬼都不能来害他，因为听闻佛号的力量，就可以往生到天上或净土，不会堕到恶道里面受苦。

如果你经常给别人念佛（给快要死的人念佛），那么等你快死的时候，也就有很多人来给你念佛，不愁不能往生。这个就是因果报应。

龙舒净土文上面说，一个人因为劝一老人念佛，那个老人往生到西方净土，所以阎王判他也可往生，不敢押扣，这就是因果报应。

劝别人修净土，不可太执着，别人不听，就赶快换一个人再试。

你劝一百个人念佛往生净土，总有几十个是能往生的，那么你以后的往生也就有保障了。

净土宗的精华要点就是《信愿行》三个字，你们给别人讲净土宗，就不要乱讲，能把这三个字讲好，就算是很完美了。

信，就是信有阿弥陀佛，信有西方净土，信阿弥陀佛发的大愿，这些都和你的房子电脑一样，是真实存在的。

愿，就是自己要愿意去西方净土，要发愿往生到西方净土。你不发愿往生，阿弥陀佛是不可能硬把你拉去的。

行，就是要念佛，拜佛，念阿弥陀佛。

这三个要点是最重要的，缺一个都不可以。

如果你经常给别人念佛（给快要死的人念佛），那么你会很快乐，因为你让别人离苦得乐，所以因果报应让你也离苦得乐。

怕死气，就先念秽迹金刚咒护身，金银花避一切尸气鬼气。

下面是以前写的文章。

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修不净观时避尸气和鬼气的方法：
一，修不净观时要念佛或念忿怒本尊的咒。
2，到中药店买三斤金银花放在身上，可以避一切尸气鬼气。
这两点都做到了，就不用怕了。
如过想保险一点，就念忿怒本尊的咒，比如秽迹金刚咒，再买20克朱砂，20克硫黄，和金银花一起放在身边，就绝对很安全了。哪怕是站在真的死尸旁边看也不用怕了。

我是夏雯静 · 发表于 2016-7-16 19:22:59

从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载：

“外道谛听，彼人若从地狱终来生人中者，当有是相，智者应知：其声嘶破，骡声、匆急声、怖畏声、高声、浅声，小心常怖，数数战悚，其毛数竖，梦中多见大火炽然，或见山走，或见火聚，或见釜镬沸涌，或见有人执杖而走，或见己身为鉾槊所刺，或见罗刹女，或见群狗，或见群象来逐己身，或见己身驰走四方而无归处，其心少信无有亲友。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从地狱终来生人间。此智所知，非愚能测。
　　
　　“外道谛听，彼人若从畜生终来生人中者，当有是相，智者应知：闇钝少智，懈怠多食，乐食泥土，其性怯弱，言语不辩，乐与痴人而为知友，喜黑闇处，爱乐浊水，喜啮草木，喜以脚指剜掘于地，喜乐动头驱遣蝇虻，常喜昂头、欠呿、空嚼，常喜拳脚随宜卧地不避秽污，常喜空嗅喜乐裸形，常喜虚诈异言异作，多喜绮语，梦泥涂身，或梦见己身于田野食草，或梦见己身为众蛇缠绕，或梦见己身入于山谷丛林之中。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从畜生终来生人间，智者能知，非愚能测。
　　
　　“外道谛听，彼人若从饿鬼终来生人中者，当有是相，智者应知：其头发黄，怒目直视，常喜饥渴、悭贪、嫉妒，喜饶饮食，喜背说人，身体饶毛，眼精光赤，多思众食，贪乐积集不欲割舍，不乐见善人，所见财物其心欲盗，乃至得其少许财物即便欣喜，常求财利乐不净食，见他资产便生妒嫉，复于他财生己有想，见他受用便生吝惜，闻说好食心生不乐，乃至巷路见遗落果及以五谷，便生贪心采取收敛。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从饿鬼中终来生人间，智者能知，非愚能测。
　　
　　“外道谛听，若从阿修罗终生人中者，当有是相，智者应知：高心我慢，常喜忿怒，好乐斗诤，挟怨不忘，起增上慢。其身洪壮，眼白如犬，齿长多露，勇健大力，常乐战阵，亦喜两舌破坏他人，疏齿高心轻蔑他人，所造书论他人虽知语巧微密，亦有智力及烦恼力乐自养身。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从阿修罗终来生人间，智者能知，非愚所测。
　　
　　“外道谛听，若从人终还生人中者，当有是相，智者应知：其人贤直，亲近善人，毁呰恶人，好惜门望，笃厚守信，乐好名闻及以称誉，爱乐工巧，敬重智慧，具惭羞耻，心性柔软，识知恩养，于善友所心顺无违，好喜舍施，知人高下，善观前人有益无益，善能答对领其言义，善能和合亦能乖离，善能作使宣传言语，于种种语能善通达忆持不忘，亦复能知是处非处。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从人中终还生人间，智者能知，非愚能测。
　　
　　“外道谛听，若从天中终生人间者，当有是相，智者应知：为人端正，乐好清净，喜著华鬘及以香熏，乐香涂身，常喜洗浴，所乐五欲简择好者不喜于恶，喜乐音声及以歌舞，纯与上人而为交友，不与下人而为朋党，好喜楼阁、高堂、寝室，乐慈为道，含笑不瞋，吐言柔美，言语善巧令人喜悦，喜乐璎珞及好衣服严身之具，常乐出入行来畅步，所作精勤终不懈怠。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从天中终生于人间，此智能知，非愚能测。

（本文来自：高齐北天竺三藏那连提耶舍译：菩萨见实会遮罗迦波利婆罗阇迦外道品第二十四。见地藏缘论坛 http://www.folou.com　）

另外一个版本（白话文翻译）：
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。

─佛陀─
习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。

从地狱中出来生于人间的众生－
1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。
2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭无愧心。
5、好行杀生事、常造作诸多恶事。
6、此人短命不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。

从畜道中出来生于人间的众生－
1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。
2、多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓).
3、个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。
4、此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。
5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。
6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。
7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。
8、喜欢裸体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。
9、心常虚诈，且异言诳语的。
10、妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不实在不可靠)。
11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。
12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。

从鬼界出来生于人间的众生－
1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。
2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻.怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。
3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。
4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。
5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话).
6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。
7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。
8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。
11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生利发财)。
12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。
世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。

从非人修罗之身投生到人间的众生－
1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2、很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。
3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重，因此常起恶心)
4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。
5、抵债谩人(赖债还会骂人)。
6、身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。
7、常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。
8、两舌破和(很会二舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手段来拆开良善人的和睦。
9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。
10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。

从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）－
1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。
2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道什么是羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。
4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。
5、对善知识的教导，其心顺且无违背。
6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。
7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。
8、善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。
9、好行布施，常生供养。
10、不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。
11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。
12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。
世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。

从天界转生人间的众生
1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。
3、常乐于音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。
5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。
7、此人有善,，乐欲出家。
8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)

－取自大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王

阿难尊者 · 发表于 2016-8-13 11:01:29

一切只是因为人类的科学水平没达到

零度的宴礼 · 发表于 2016-8-15 11:34:26

你有阴阳眼,就不要说看的见,当成看不见.你一说看见鬼,他她就找你麻烦了,

海阔天空88 · 发表于 2016-8-27 03:46:16

3.明明知道第2种方面所发生的事都是真的，由于某种不可告人的目的，利用掌握的绝对话语权，多方面平台故意歪曲愚弄普罗大众那是不存在的，是“封建迷信”，那是邪恶。! ------这个是最主要的

海阔天空88 · 发表于 2016-8-27 03:59:53

阿弥陀佛~~~·

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