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结缘灌顶
先：结缘灌顶者，向曼荼罗诸尊作结因缘之灌顶是也。无是非之根机选择，亦无重罪恶人之拣别，亦无下智愚劣等辈之挑剔，亦无道俗贵贱之差别，一切平等平等，俱加劝诱入坛，所以普济群机，使入结缘灌顶坛者，皆得诸佛诸菩萨之所护念，消灭罪愆，离诸恶趣，以种未来成佛之因缘者也。
受明灌顶
次：受明灌顶者，乃许可学法之灌顶也。许可灌顶者，以弟子位，实践密法之修学也。不论在家或出家，凡信心清净，持戒坚固之机，皆得引入灌顶，投华所得之本尊，其印契与咒明，即可传授与之。
传法灌顶
末：传法灌顶者，出家之弟子中，选择上根胜慧，诸法精通之人，引入此灌顶坛，将两部之最极大事，传授与之。此时即可绍传灯大阿阇梨之职位，斯乃真言密教最重要仪式之一。上代，真言宗行者，先入受明灌顶坛，投华得佛，专心修炼本尊一尊法，再遍修学诸尊法，堪膺师位之后，方许入阿阇梨灌顶坛。但受完受明灌顶，再入传法灌顶坛者，不少其人。现今则四度加行之中之两部修完，在遍学诸尊法，于是于四加行满了之后，即可授与传法灌顶。但严格规定：寺院住职之资格，乃必需条件，此不可不知。
质言之：灌顶者，乃印可传授之秘密法门仪式。上述三种入坛受法，不外为达到体验自心实相之一阶梯。另一方面，亦是真言密教，广为弘通，以五官全部感觉，为济度教化众生之独特化仪也。 |
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发表于 2008-3-20 23:15:39
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发表于 2008-8-14 15:59:55