求助

qigang · 发表于 2015-7-11 14:01:28

家里这几年一直不太平。家里的每个人脾气暴躁喜欢吵架。就是那种一天小吵三天一大吵。我老婆经常梦见他们那边已故的亲人在我们家呆着。严重的是我自己发起脾气经常失控。我经常感觉家里有小鬼作祟。我老婆经常会因为一些小事生气后转不过弯而离家出走。我找回来说好话后会认可。但过一段时间还是会这样。这次又走了快一个月了。孩子三岁也抱走。还要离婚。我知道我这次找她回来的话，她还会因为什么事要走的。我这次不想找她。我请人看了说我们家主不管家。所以谁都能进我们家。请的人今天晚上要给我们家收拾。说收拾完了。这些不该在我家的会自己走。但我很不明白，他们活着的时候我们没有得罪过他们。作为已故的亲人没有保佑我们反而呆在我们家害我们。迫害我的家庭。我老婆结婚后老告诉我梦见这梦见那。我心想都是亲人。过来可能想过来看看她。看完就会走。坑定还会保佑我们。所以我根本没有在意。如果她，梦见的是不认识的人。我早请人收拾这些垃圾了。我没有想到最后成这样。帮我看的人说我早就应该找人收拾了。我就想问问这次收拾完。如果他们不走，我是不是应该找道家的人帮我了。可我还是想都是已故的亲戚有没有必要做的这么绝。。。

我是夏雯静 · 发表于 2015-7-11 16:56:34

智炬如来破地狱真言
只要念一遍，连无间地狱都碎为微尘的真言！
只要念一遍，包括无间地狱，都碎为微尘，当中受苦的众生，皆得利益往生极乐世界
智炬如来心破地狱咒——只要念一遍，包括无间地狱，都碎为微尘，当中受苦的众生，皆得往生极乐世界。

附：慈悲的咒语----智炬如来心破地狱咒功德利益
　　na mo a she zha she di nan san miao san po tuo ju zhi nan
　　拿莫阿舍杂　摄第南三秒三菩陀具至南
　　wｅng zhi na na wa po xi di li di li hōng
　　嗡至辣辣瓦婆细提里提里吽
平时，也可以只念心咒：
　　嗡，只辣辣瓦。婆细，提里提里，轰！
◎也叫智炬如来心咒。
◎这个咒语，只要念一遍，包括无间地狱，都碎为微尘，当中受苦的众生，皆得往生极乐世界。
◎　如果把这个咒，用梵书写了，贴在一切会出声音的钟、鼓、铃……包括木头上，一切受苦的众生，听闻到这个声音，咒的力量就传出去，所有十恶、五逆的罪业，皆得消灭，而且生生世世不堕到三恶道里边。所以，这是大慈悲的咒语。愿各位常念，或者把这个咒贴在会发声音的包括法器啊、音响、手机、电话……，这是消业障，帮助众生离苦最好的随身咒语。

南无阿瑟se吒zha 始底南三藐三沒駄俱ju胝zhi南唵撮she辣la納na嚩婆細提哩提哩吽

　　◎此咒若诵一遍，无间地狱碎如微尘，于中受苦众生，悉生极乐世界。若梵书此咒于钟、鼓、铃一切会发声的物品上，有诸众生得闻声者，所有十恶五逆等罪，悉皆消灭，不堕恶趣之中。

智炬如來心破地獄真言持誦功德
1.尔时普贤菩萨告日月天子言：
「诸天子！此陀罗尼，八十八亿诸佛如来为欲利益诸众生故之所演说。诸天子！优昙钵花犹可易现，此陀罗尼出现甚难。
2.诸天子！诸佛出世犹可值遇，此陀罗尼得值甚难。此陀罗尼犹可易得，诵持之者，斯复转难。
3.诸天子！若欲救拔造五逆罪谤正法人，当受阿毘地狱苦者，可于闲处净涂其地，随其所办种种香花而为供养，于三七日中昼夜六时，诵此陀罗尼咒。
4.以是陀罗尼威神力故，令阿毘地狱应时破坏为百千分。是中众生即得解脱，何况有人在于人间而得闻者！当知是人，则为诸佛及我等菩萨之所护念。诸天子于此所说勿生疑惑！」

例如念珠有用到三种加持方式
(1)念咒再用加持印(拇指与中指指尖接触,其余三指向前)指向念珠,观想咒语的光进入念珠..
(2)把念珠套在经轮上,转动即可加持(懒人加持法)
(3)贴上破地狱咒,放咒语的音乐,让念珠听音乐加持。如果有以檀香来薰念珠,效果更好(更懒,人都不用在场)
第一种方式关系到个人的修为，老和尚有说过,不守五戒,尤其是杀生及吃荤的人,念佛或念咒,百分之99,都用来还业障的利息(不是本金)，所以念再多,效果还是少的可怜，他有做过实验让我们看,拿一条新的念珠由我们念咒108遍(要很专注,每颗念珠都加持一遍)，实验方式是把念珠放在一杯水,结果没发生任何事接下来,他同样加持念珠108遍,放到水中,结果,念珠居然一直冒泡泡,,看的我们都目瞪口呆,他说水是媒介,会使咒语的力量挥发出来,如果你念大悲咒,这杯水就成为大悲水..他说其实我们念也会有泡泡,不过要拿放大镜才看的到,因为泡泡太小。以上实验真的可以证明咒语力量的存在,有空大家可以试试
尽量把能发声工具都贴上了咒轮，希望多利益些众生，而且我感觉这种方式对善道众生好像也有作用，但主要三途众生得利益较大。
补充一下,选用法器的材料要注意
(1)植树类:最容易加持,缺点是材质不耐用
(2)矿物类:材质耐用,但是会有磁场,要先用檀香烟熏净化,才容易加持，例如天珠的话,有时要净化3次到七次不等
(3)金属类:无法加持,因为加持的咒语都会被金属的磁场同化
(4)塑胶类:无法加持,因为是绝缘体
例如念珠的隔珠,有些是塑胶制品,一定要换掉,不然白费力气了，隔珠的用意是,若没时间加持108颗珠子,可以加持到隔珠就好,一段一段做就好,没有隔珠的话,只能全部加持108颗,若不到108的话,前面就白做了..

我是夏雯静 · 发表于 2015-7-11 17:15:52

如意宝轮王陀罗尼

出自《如意心陀罗尼咒经》，全称是《观自在菩萨如意心陀罗尼咒经》。又名《青莲花顶旃檀摩尼心》、《无障碍》、《观自在莲花如意》、《宝轮王陀罗尼咒》。以观自在菩萨欲令众生随意所求，遂白于佛。佛即许之。观自在菩萨说：持明咒的，雨妙珍宝，犹如意树，生如意宝珠，众生所求，应念果遂。

树表本觉智，如意宝珠，表始觉智。陀罗尼，是所持之境。轮，有展转义、催碎义，意思是诵者的秘密之法转于我心，催碎我惑，而得境智一心，如意所求，说法利生，化导无求。又智空境寂即真谛。字字从此流出，如如意宝珠雨一切宝，即俗谛。真俗双亡而复双照，亡照同时，圆融无碍，即中谛。三谛圆妙，如意性宝自然明现。

【始觉】为“本觉”之对称。大乘起信论谓阿赖耶识有觉、不觉二义，觉又有始觉、本觉之别。其中，经过后天之修习，渐次断破无始以来之妄染，而觉知先天之心源，称为始觉，亦即发心修行，次第生起断惑之智，断破无明，归返本觉清净之体性。盖他们认为人心本来寂静不动，无生无灭而清净无染，称为本觉（本来觉知之离念心体）；后由无明风动，产生世俗之意识活动，从而有世间种种差别，此称不觉；及至受闻佛法，启发本觉，薰习不觉，并与本觉融合为一，即称始觉。

经中记载：欲受持时，不问日月星辰、吉凶。不别修斋戒，不假沐浴及以净衣。但止摄心口诵不懈。百千种事所愿皆成。更无明咒，能得与此如意咒王，势力齐等。诵念时，当忆念观世音菩萨，永做依怙(hù)。

若日日诵一百八遍，即见观自在菩萨告诉行者：“善男子！汝等勿怖。欲求何愿，一切施汝。”阿弥陀佛自现其身，已见极乐世界，种种庄严如经所说。并见极乐世界诸菩萨众，亦见十方一切诸佛，亦见观自在菩萨所居之处补怛罗伽山。即得自身清净……始从今日乃至成佛，不堕恶道常生佛前。诵八百遍，观音真身现前令见，一切所愿皆能与之，一切众生明咒成就……若有至诚心所忆念，能受持者必得成就，唯须深信不得生疑。

南无佛驮耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。摩诃跋蹬迷噜噜噜噜。底瑟咤。烁啰阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。唵。钹蹋摩。震多末尼。烁啰吽。唵。跋喇陀。跋亶迷吽。.

尔时菩萨说此咒已，六种震动，凡魔宫殿皆悉焰起，即大惊怖，诸恶众生颠坠，受苦者升天，天雨宝华，及宝庄严，奏天妓乐，广陈供养。如来亦赞菩萨，或求现报，或禳灾星恶殃，或忏五逆重罪，或保诸病，水火风雨，王难盗贼，冤鬼恶梦，兵戈恶兽，种种诸难。但一心受持此咒，皆得应念消灭。至命终时，即见弥陀观音，往生净土。
如意宝轮王陀罗尼
南无佛驮耶na mo fo tuo ye 南无达摩耶na mo da mo ye 南无僧伽耶na mo seng qie ye 南无观自在菩萨摩诃萨具大悲心者怛姪他da zhi tuo 唵(ong或an) 斫羯啰伐底zhuo jie la fa di 震多末尼 zhen duo mo ni摩诃mo he 钵蹬蹬bo deng mi 噜噜噜噜lu 底瑟吒di se zha 篅啰阿羯利 shuo la a jie li 沙夜吽sha ye hong 癹莎诃po suo he（此根本咒）唵(ong或an) 钵蹋摩bo ta mo 震多摩尼zhen duo mo ni 篅啰吽shuo la ong（此大心咒）唵(ong或an) 钵喇陀bo la tuo 钵亶谜吽bo dan mi hong（此随心咒）

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