请教来世如何长得漂亮？

念六字大明咒

我是男的 喜欢念六字大明咒 我想请教 来世如何长得比花还漂亮 比女人还漂亮？
请教诸位

{:soso_e127:}这问题好雷人

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你得先定义，什么是“漂亮”。唐朝以胖为美，非洲以黑为美，情人眼里出西施，说白了，审美是与
时间、空间、人都有关系的。
$ U9 j5 A! G2 z) ]( F所以，与其说问来世如何长得漂亮，不如问清楚自己，何为来世，为何又起念动心。
念大明咒是有好处的，多多行善积德吧。

火佛

就不知道你还有没有下一世，哈哈哈

念念地藏经

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你现在就可以去韩国变漂亮，不用等来世

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首先你得学会化妆神技

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念南无阿弥陀佛 ，往生去极乐世界，那里的人都是三十二相八十种好，相好庄严

我是夏雯静

作者：益西彭措堪布     来源： 佛医堂
三界众生的命运哪个不悲惨？
　　有人问有情的相貌、寿命、受用等千差万别，岂能无差别？
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; ~8 O' H+ N8 i　　譬如，水有咸、淡、香、臭等差别，但又同是湿性，所以差别中有平等，别相中有共相。同样，众生千差万别，但都在生死流转中。

1 y. m) f% a5 R& M: d! d0 @2 P7 f* @　　蒙古王成吉思汗召集天下方士询问不死之法，答案是没有。
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　　帝释天临终五衰相现，眼见要堕入牛胎马腹，同样惊恐万分。所以，三有凡夫不论尊卑、贤劣都在生死铁网中，无一例外。

7 ~, Q$ a/ w6 F) u, t3 I　　“结生相续”之所以是凡夫的共相，是因为其根源平等，都具有流转之因——我执。

三界众生的命运哪个不悲惨？

! i' l. T8 U1 r% [5 h　　凡夫执著五蕴是我，由我执起惑造业，感受果报；当受报时，又以我执起惑造业。如此循环不已，流转不息。
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% W5 D2 L; S" T3 |" V/ M　　我们可以看到：芸芸众生不论想什么、说什么、做什么，都不离我执，可谓人尽皆同。

　　畜生以我执为抢一口食物，而互相撕咬；天人以我富足而志得意满；阿修罗由我执驱使与天人作战。凡夫众生都没有摆脱我执，因此同样具有流转之苦。

　　从心上看：众生的分别心刹那不停地转动，因上妄念一个接着一个转，果上自然流转不息。众生无不如此，故应平等悲悯救拔。
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* C+ q* b: c1 p! J6 B　　事实上，无量的生老病死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、资具缺乏苦、竞争苦、失落苦、堕落苦，都是因为生死流转而有的。
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) p( I8 S7 y6 x三界众生的命运哪个不悲惨？

: R, n) Q' G) k9 s　　只要结生相续不停止，就会源源不断地产生痛苦。所以，流转苦中包含了所有轮回的苦恼。

　　如此看来，三界众生的命运哪个不悲惨呢？
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　　最初婴儿“哇哇”哭着降生人间，死亡时，被送进焚化炉，即便是位高权重的总统、富可敌国的富豪、光彩照人的明星，最后也化为一把灰，此流转相非常平等。
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　　从这一点看，谁不悲惨谁不需救拔呢？岂不是千红一哭、万艳同悲，同是生死人！应如是思惟，对三界凡夫平等发起大悲心。

我是夏雯静

作者:宣化上人
    人，为什么有的相貌非常的美丽，有的相貌非常的丑陋，有的身体非常健康，有的就很多的病痛，这是什么道理呢？有十种的恶业，使人相貌丑陋：
（一）好动忿怒。欢喜生一种忿心，就是二十种烦恼中的「忿」。怒，发脾气，多数的女人容易发脾气，虽然也有不发脾气的，不过多数容易发脾气，或因为一根针，发了脾气；或因为一条线，也发了一顿脾气，她对于发脾气特别爱好。
（二）欢喜存着一种嫌疑和妒恨。疑，什么事情都怀疑、多疑，又有忿恨心，恨人，总是觉得任何人都对不起自己。
( S- i$ K! e. s+ l9 M1 U4 Z7 l（三）欢喜打妄语，欢喜迷惑人，令人颠颠倒倒不知如何是好。
% h. [7 o) {, t7 [; v（四）欢喜恼乱众生，女人对于这个是很欢喜的。
( a  P0 b5 i+ X3 o. T: E（五）对于父母没有真正的爱敬心；有的人也会有，但是多数没有。
0 ]: ?% o; B# e1 K" P1 C（六）于圣贤善神的地方，不生恭敬。例如修学佛法而证果的阿罗汉，这都叫圣贤。甚至在佛的面前，或是在庙上，都不生恭敬，没有真正的恭敬心。
（七）侵夺圣贤所需要的田业财产。侵夺就是抢去，或者霸占去。
（八）在佛塔或在佛庙里头，把佛前的灯给熄灭了，不让它继续点着；这是得丑陋果报的一种行为。
（九）见着丑陋的人，就生一种毁谤、轻贱的心。说：「嘿！那个人长得真丑，太不好看。」就这么看不起人。正因为看人家丑陋，轻慢人家，结果自己也就丑陋了。因为在我们自己的性里边也有面照相镜子，所以你看见人丑陋，生一种轻慢，那么这个相就会照到自己的镜子里边去；等到来生，就比这个人还丑陋。
（十）欢喜学习一切恶行，不正当的行为。
6 R8 S8 l/ a% W, }以上十种恶业，就是受丑陋果报的原因。另外，有十种原因会令身体多病：
' l! K1 K" R$ N) ^/ _  t- j（一）欢喜打一切众生。无论见到什么众生都欢喜打，这是第一个使你受多病的果报。
（二）劝他人打。除了自己欢喜打之外，也叫他人打众生，其至打狗、打猫、打老鼠都算。劝他人打小孩子，或者打一切众生，这也都会得到疾病的果报。
（三）赞叹打法。赞叹什么呢？赞叹打一切众生的方法，因为赞叹打众生的方法，所以自己也就得到多病的果报。
8 i" K$ O, n- r) d' Q; ~8 ?) f（四）见打欢喜。看见人家打众生，就高兴得不得了，最高兴了！真好看！比看电影都觉得高兴。
（五）看见怨病苦的众生，心里很高兴：「嘿！这下可好，他可病了！」就这样，不但没有同情心，看见人有病就高兴。
' G& _: Q- @) ?5 ^/ e（六）看见人家有病，要是病好了，心里就不高兴了。因为这样，所以来生自己也受多病的果报。
. G6 R0 |7 M8 N（七）给有病的众生药物，给什么药呢？不是给治这种病的药。譬如：人家头痛，给的药是治肚子痛的药，而且还博取好名说：「你看！我给他药吃。」
2 h  Q0 w9 e6 ]（八）见着人家有病，医生在那儿治病，就生一种妒嫉心：「最好这个医生快点死，免得把他的病治好了。」
（九）看见有病的人就欢喜，希望这个有病的人时时都不好，常常有疾病来折磨他。
) S4 ]% W8 S  ~# g6 V4 ~1 Z（十）欢喜吃东西。吃的东西还没有消化，又再吃，这个嘴总欢喜吃东西，不停止的。因为有这十种的恶业，所以就受这种多病的果报。
9 l( v( m% F6 M$ Z& @9 R& R+ p丑陋和疾病，都是因为这二十种的恶业所造成的。要是不犯这二十种恶业，就不会丑陋，也不会多疾病了。