佛教的同志观

五月

Dhammananda尊者（1919-2002， Venerable Dr K. Sri Dhammananda Nayake Maha Thera）来自斯里兰卡，多年担任马来西亚佛教大长老。以下为达摩难陀尊者与一位同性恋者的电子邮件通信。

尊敬的长老

我在寻求您的指点之前，请允许我首先祝贺长老在佛教界五十年的服务，最重要的是，祝贺您对人类进步的贡献。过去几年中，我那些同为同性恋的朋友们一直向我提问，他们有兴趣了解佛教对同性恋的观点。在今日世界里，很难过地说，同性恋仍然被当成是社会唾弃的对象，认为这些人不干正事，只思淫欲。这种根深蒂固的形象造成了在工作单位上对同性恋的歧视，这在亚洲国家尤其严重。

根据我的理解，象伊斯兰教与基督教这样的宗教是谴责同性恋行为的，但是我常常自问佛教是怎样的态度。作为一个信奉佛教的同性恋者，我在这点上并没有清楚的了解。

我读过您许多很好的著作，也听过您的讲经，我甚至在网站上读过一些材料，但没有这方面的答案。

我的问题如下。

1.佛教谴责同性恋吗？

2.假如一个真正的佛教徒，信奉佛教，然而同时也是一个同性恋，这算不算是破戒，特别是那条＂戒不正当性事＂？

3.假如两个男人相爱，是否有错？

对于同性恋，我还有更多问题想请教您。长老的许多著作讲解了佛教的逻辑与智慧。我可否建议长老写一本关于＂佛教与同性恋＂的书，我个人觉得对这个问题有许许多多的人观点含糊不清。这样做，有益于纠正社会对同性恋的看法。

我在最后祝愿长老健康平安，希望长老继续指导我们走向佛法之路。



达摩难陀尊者电子邮件的答复

谢谢你的电邮。我很高兴你提出了这个问题，因为我意识到这个问题对于我们周围发生的一切极其重要。我们不能继续假装人类行为的这个侧面是件羞耻的事情，要是我们不理它，足够长时间后，它就会自己消失。我同意，这个问题应当有一本书作详细讨论，但这需要时间。在这期间，我希望这个简单的答复有助于你理解佛教对同性恋的态度。

首先，目前人们对同性恋的态度，其主要影响来自英式基督教对圣经有关部分的看法，再加上19世纪维多利亚时代人以狭隘头脑所加以的夸大。在亚洲，特别是印度与中国，性事从来不被当成一种肮脏事件， 只能暗中享受， 或只为繁衍后代。在印度，印度神庙里的石雕足以证明，各种各样的性行为（包括手淫）是一种感官娱乐（KAMA-sensual pleasure）的表达方式，　在道德（Dharma-virtue）的某个限度里是可以享受的。我们作为人，有这个身体，渴望各种各样的享乐（不仅仅是性）――我们渴望食物，愉快的气味，美妙的声音，等等。假如我们硬要抵抗，当它们为罪孽，就好象用强力压制天性，这是有害的。人们受无明（Maya-ignorance）的影响，把身体看成真实存在，渴望满足自己对感官娱乐的追求。但是精神上成熟以后，无明被知识（VIDYA-knowledge）与智慧（PANNA-wisdom）代替。因此，在把身体看成虚幻印象时，自然而然就超越了这种执着。我们看见有些高明的人成熟起来以后放弃了性事，就象一个孩子长大后不再玩那些玩具。性事本身没有什么错。错误的是对它的执着（attachment）与受它的奴役，以为耽于性事可以带来最终的幸福。这是当今娱乐媒体对性事的渲染利用带来的问题――夸大了性事带来长久幸福这种神话。

我们佛教中每天持诵的五戒中第三戒是：“我接受这样的训诫，避免不正当的性事。”首先我们注意到，这里没有强制性，没有触犯神的法律而受罚的惧怕，但是在我们认识到执着于性事的危险后，我们自愿地采取步骤来脱离执着，也就是接受训诫。

下一步，我们来看看＂不当性事＂的意义－我们这里指的是不正当，并非指所有性事。对那些没有选择独身的佛家子弟，性事并不禁止。无疑这只是对那些不是僧尼的在家弟子所说。僧尼们已经自愿选择了戒除性事，把精力集中于修持。不正当行为的意思是，那些对行事的人或者对方造成伤害的行为。某一种意义上说，假如双方为成人而且自愿，就不构成伤害。在佛教里，我们不把任何事情看成是一种违反神圣法令的＂有罪＂。我们出于无明（Ignorance）而做错，因此做了＂缺乏技巧＂的事（unskillful action），它会延缓或者干扰我们的修行。由于我们对事物本质（这里指我们的身体）无明，这样行事从灵性上看是有害的。智慧与明辨会帮助我们避免有害的举措，无论心理上还是行为上。

与此有关的是，佛教并不承认婚姻是上帝许可的结合，似乎这样就使性事突然合法了。性事是一种人类活动，与天堂地狱无关。你要注意到，性事上的检点只是五戒之一。杀生要严重得多，因为你更为恶意地伤害了另一个生命。性事由欲望（craving）造成，类似于对食物，酒精，麻醉品，财富，权力的欲望。对其中任何一种的执着都构成了＂缺乏技巧＂。佛教劝告人们放弃任何这些执着，因为它们会把我们更紧密地束缚于轮回之下。而且耽于性事还会导致其它的恶果。从这里可以看见，佛教并不把同性恋看成是＂错误＂，而异性恋就＂正确＂。两种都是用身体进行的性活动，都是淫欲的强烈表现，都增加我们对现世的渴望，使我们在轮回中陷得更久。无论是两个男子，或者一对男女恋爱，都出自相同的人身局限，也就是没有把身体看成空无实相。佛教并不谴责同性恋，就如同佛教并不谴责任何错事。我们出于对真相的无明而行事，因此所作只错在＂缺乏技巧＂。我们没有权利去谴责他人。我们的责任是帮助他人了解到，他们这样是出于无明，和怎样找到真正的快乐。我们没有权利去谴责那些与我们想法和做法不同的人，特别是当自己也身为其它感官娱乐的奴隶这种情形下。我们知道，我们一只手指指向别人，就有三只手指指向自己。

总之，同性恋与异性恋一样，起源于无明，当然没有基督教意义上的＂有罪＂。所有形式的性事增加对身体的淫欲，渴望，执着。有了智慧我们学会怎样脱离这些执着。我们不谴责同性恋是错的，有罪的，但是我们也不迁就它，这是因为它与别的性事一样，延缓我们从轮回中的解脱。

祝你在佛法修持中进步。

牟尼客

如果按照达摩难陀尊者的意思，佛教也可以不把“乱伦”看成是＂错误＂，不把“人兽杂交”看成是＂错误＂，两种都是用身体进行的性活动，都是淫欲的强烈表现，都增加我们对现世的渴望，使我们在轮回中陷得更久。

这位达摩难陀尊者讲的是邪法，根本不是佛法！末法时期为什么和尚都难自度？连佛教徒都不相信有极乐世界了，都变异了，不相信有神佛了。

修佛就要有正知正见，不可颠倒是非，黑白要分清楚，不可鱼目混珠，不可滥竽充数，否则，就是邪知邪见，永不成佛！！！

附录：

宣化上人对大中小学生的开示：

爱死病是毁灭人类的武器

     一九八八年六月五日

　　宣化上人开示于金佛寺


　　人心都走到灭亡的思想上去了，人人都不愿意活着了，都愿意快点死。我们活在这个世界上，每一个人都随时等待死亡来临，尤其是现代的爱死病，癌病。

    为什么这个世界到了这种地步？到这种的危险状态？我们赶快要溯本穷源。为什么有癌病？就因为人吃肉吃得太多了。现在空气污染，水污染，地球污染，一切的物质都变成污染了。这种污染不是说用水一洗就干净的。这种污染是从里边到外边，没有一个地方没有毒。尤其是畜牲，吃到种种的化学毒品，吸收到体内而生存，人又把畜牲吃了，互相伤害，产生一种没有法子用药可救的怪病。此外现在各国不知有多少弱智儿童，也因为父母吸毒或纵欲贪欢，空气，地球及一切物质的污染所造成的。

     那么谈到爱死病。爱死病是由同性恋所造成的，因为天地间的阴阳是一个和合。阴阳要和合了，这世界就太平；阴阳错落位了，有阴无阳或有阳无阴都会产生一种无药可无救，很快死的病。所谓同性相忌，异性相吸，人人趋向同性恋，纵欲欲贪欢，无所忌惮，甚至于连禽兽也不如，由人的邪见所产生的爱死病是会亡国灭种，令人类很快就会绝种，它是毁灭人类的武器，毁灭地球的武器，毁灭一切众生的武器！

    我们每一个人在这个时候再不觉悟，再不知道做人的基本道德，那将来更不堪设想！那么想要挽救这种浩劫大祸灾难，要怎样呢？我们每一个人要去欲断爱。要没有同性恋，要不乱交，要节欲。有孩子，要好好的教育他，令他不吃喝嫖赌，不吃喝玩乐，游手好闲，好吃懒做，不去做非法的事情，例如：吸毒，杀人放火，偷盗打劫等等。

    现代为什么青年问题那么多？就是做父母的只懂得生孩子，而不懂得教孩子，所谓“养不教，父之过。教不严，师之惰。”在这个不可挽回劫运，就要从根本上解决。根本解决，就是先要节欲，没有同性恋。如果再继续下去有同性恋，这世界的人种就会断绝了。你看看！同性恋根本不能生孩子。不能生孩子，就没有青年人了。没有青年人，也没有国家的继承人，最后国家灭亡，人种也都断了。

    同性相忌，同性恋就是阳与阳争，互相毒害，生出一种无药可医的病。可是一般人呢！他都讳疾忌医，自己掩耳盗铃说没有关系，看到雄的老鼠放在一起，它们也搞同性恋，你，一个人，万物之灵，为什么要去学那畜牲呢？真是莫名其妙！唉！天天都胡闹！

　　什么是教育呢？小孩子怎样要教他怎样做人，教他什么是“孝悌忠信礼义谦耻”，要“择善而从，不善而改；是道则进，非道则退。”这是亚洲的中国文化。西方文化就是迷信自由，误解自由，不负责任的自由，生而不教的自由，老而不养的自由，幼而不教，你说生这个小孩子干什么？教他在世界上做一些个不合法的事情，可以说是造罪。老而不养，人年纪老了，应该老有所终，壮有所用，幼有所长。人到年老，老病缠身，耳朵聋，眼也花，啊！牙齿也不帮忙了，这时候很可怜的。在中国的教育来说是养儿防老。防老也并不是一种自私心，要儿子来保护。只不过他把儿子教育成人了，这个青年人该照顾照顾这个血气衰退的老人。要不这样子，你说生这么多孩子干什么？结婚又干什么？这不是没有意义嘛！所以啊！在这个国家，误解自由，让小孩自由发展。你看一千一万个发展坏了。好的，或者有一二个，这些孩子生来有这种仁性，知道做好事。可是不是个个都懂仁性，都知道“择善而从，不善而改；是道则进，非道则退。”所谓小孩子“近朱则赤，则墨则黑。染于苍则苍，染于黄则黄。”那你怎么可以不注意他？为什么现在西方的孩子很多是吸毒的？你看看！小学中学生所接近的就是贩卖毒药的小贩，他劝这些学生说：“你吃这个药就聪明啦。吃这个毒药，你就会快乐啊！”他就吃毒药，他就快乐，真是越搞越愚痴！吃了，一天到晚在那入定。你看那吃毒药的人，一站几个钟头，可是这不是他的定力，他被药毒控制得没有思想，这岂不是往死亡路上走？你叫他自由发展，发展到死亡的路上去，啊！这叫误解自由，不负责任的自由，没有理性的自由。

　　再告诉你们各位老年的朋友，中年的朋友，青年的小朋友，你们都要注意这一点，为什么呢？现在他们教性行为，这是大错而特错！性行为可以教，你应该教他怎么样子不乱交，不要乱搞关系。你应该是教他洁身自爱，守身如玉，等他成长了之后再懂得性知识。不应该啊！五六岁的小孩子一天到晚都看电视。电视这妖怪把小孩子都引诱坏了，引诱四五岁小孩子就懂得接吻，也懂得互相拥抱。

   嗯，你说这是什么世界？这种自由真是可怜！可怜！太可怜了！为什么说教育破产？你看看，小孩子你不教他做人的根本道理，现在的学校都鼓励什么呢？鼓励你读什么书赚钱最多。做医生嫌钱最多就读医学，到月球去赚钱最多就读科学。喔！父母也不顾了，妻子也不管了，什么都不顾了。

[ 本帖最后由 牟尼客 于 2008-1-15 02:37 编辑 ]

牟尼客

摘录自《永嘉大师证道歌浅释》


美国万佛圣城 宣化上人讲述


一九八五年二月 于美国加州洛杉机金轮圣寺



现在我们生在末法时代，就是佛法即将灭亡的时候，这时魔强法弱，邪盛正衰，所以种种邪说都出现了，这种邪说听起来很有道理，可是做出来却会亡国灭种，令人类同归于尽。



我们都知道天地间生生不息，化化无穷的道理，它有阴有阳，有正有邪，你若违背阴阳邪正造化的生理，一定走到灭亡的途径。现在全世界都怕‘爱死病’，由这个名词就应该觉悟，怎么死呢？就因为乱爱，不守正当的轨道，去做一些违背生理的事情，还到处提倡、宣传，把人性都弄迷昧了，谁也不知道那个是正，是邪；是对，是不对，甚至还要合法化。这个东西一但合法化，那世界就没有真理了。这是甚么呢？是一般人所迷的‘同性恋’，爱死病就因为同性恋而发生的。所谓有昼就有夜，有善就有恶，有逆就有顺，有天就有地，这是很正常，也是相对的道理。因为如此，古来圣人提倡男女居于一室，这是人之大伦，也因此才定了礼，所谓男子三十而娶，女人二十而嫁，这是一种伦常，所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，这叫五伦；又有八德—孝悌忠信礼义廉耻。应该本照这五伦八德去做人，从来没有说男人和男人居于一室是人之大伦。



末法时期，这些妖魔鬼怪都出现于世，公然提倡灭绝人种、亡国灭种的乱伦。各位想一想，如果人人都搞同性恋，国家就没有人了，国家没有人，世界也没有人了，世界人类便灭绝。现在天地间恐怕是等不及了，等不及人类自己把自己毒死，同种灭亡，于是就产生‘爱死病’。这个爱死病，也就是快死病，到现在为止，没有研究出对症之药。这种病令人身上抵抗力都没有，外面的邪气一进来就会死。这种病就是由同性恋而来，这叫以毒克毒，造出好像原子弹那么厉害的病症，就是这个爱死病，不易治。



我本来不想讲这道理，可是我觉得现在有的人还没有被这种邪说所迷，还有向大家讲一讲的必要，我讲出来，无论甚么妖魔鬼怪不高兴，我都要说我想说的话。这是个大灾劫，大危险时期，我们不能不想法子，那么用甚么法子呢？大家一起念观世音菩萨，希望挽救这个浩劫，如果观世音显神通，甚么病都会起死回生，‘恚怒生欢喜。死者变成活。若言此是虚。诸佛不妄说。’我们大家皈命观世音菩萨，来救这些都要灭亡的人类。



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摘录自《宣化上人问答录》



问：佛教对同性恋的看法？



宣化：佛教的出家人是禁欲的，不可有任何性关系，更不用说是违反自然的同性恋了。同性恋是亡国灭种的行为，因同性恋，爱滋病肆虐，而目前又无特效药。美国有的地方，允许同性恋合法化，允许同性恋结婚，这是违反人性的事。



问：为什么得爱死病？



宣化：同性恋。‘一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之疾’，这个疾就是无药可救的疾。人的精里都有毒，同性的毒就相忌，相忌到了极点时演变的疾病。异性就相调和。男女异性相合就能调和这个毒，就像‘电’，阴阳电相触就有光，单阴单阳，它没光；不但没光，它还爆炸了。



问：现在美国同性恋的人，男人跟男人结婚，女人跟女人结婚，生不出小孩子，就去领养别人的小孩，说他们夫妇还是可以有小孩。请问父，这对于将来社会前途的影响怎么样？



宣化：那国家也没有了，人类也同归于尽了。所以这是一种妖魔鬼怪在作怪，他令人不正常，将来都同归于尽了！等到世界每一个国家都许可同性恋，那世界就完了，毁灭了。



问：密宗以及基督教都说可以结婚的，这是否是不清净呢？



宣化：我不愿意回答这个问题，因为答覆这个问题也不知道他们是真的，也不知道我是真的。这种问题里头有一种争论，我不愿意争的。总而言之，要是真修行就不能结婚，也不能搞同性恋，也不能自己去淫。



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乱作胡为


一九八二年七月一日 讲于万佛圣城



“宁为治时犬，不做乱世人”，意为在太平盛世的一只狗，也比在乱七八糟的时代做人好。太平时，没有战乱劫运，也没有小偷强盗，狗就不需要很注意的看门口，它能很清闲自在的守门口。但是在乱世的人们，家家户户都安上铁闸，养条狼狗。再有钱的人，就请个人为他看门口。虽然防守得如此严密，住在屋里边的人，仍是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，在这种恐怖世界里，就是做人也没有甚么大意思，所以古人云：“宁为治时犬，不做乱世人。”



还有，世间上的人，多数颠倒是非，以是为非，以非为是。本来“孝顺”是最应该最正当的一条道路，但他们不去做，反而有人将父母亲打骂一顿，或清算父亲、斗争母亲，而自认很有本领，这世界混乱到什么程度了？简直人味都没有。再看一看！我们现在的总统（美国总统雷根先生），前几年被人行刺，打了好几枪，旁边的人也受伤了，但凶手居然在法庭被判无罪。杀总统也无罪，这样的判决是不是鼓励人不守规矩？是不是鼓励人目中无法无天？这我就不知道了。总而言之这是一件很反常的事，就算不判死罪，就算这人有精神病，也不应该把他放出来逍遥法外。而现在竟然无罪释放，岂不怪哉？



更有，最近在三藩市有三十多万同性恋者示威游行，老壮少幼皆乱七八糟的胡搞，这就是妖魔鬼怪出世捣乱，叫人颠倒糊涂，以是为非，以非为是；拿黑作白，拿白当黑。这些人你看他们像人，其实都是妖魔鬼怪到这世上来，扰乱世间正常的秩序。一般无知识的人还认为他们是合法，你说可怜不可怜？这是乱到极点，这种时代真是可悲！若是无知的人，固然毫无知觉；但你若是有正义感的人，必定会痛哭流涕，绝食三日！



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人为色死



★各位想一想，争名夺利有何意思？现代男女又讲爱情，同性恋也讲爱情，要合法结婚，结果弄出‘爱死病’来，爱就要死。‘色’和‘爱’这二字合起来，爱‘色’就‘死’。同性恋者说其道理：若把公鼠放在一起，久了也会成同性恋，互相泄欲。但你是人，为什么要学低级的畜生？



我本不愿讲，但现在不得不揭穿‘人为财死’的秘密，免得人迷头迷脑。男的到时候要追求物件，女的到时候也要找物件，还没有长成就要找物件。现在的教育，从小就给孩子灌输性教育，这是教孩子快点死，是很颠倒的。我不怕人不高兴，同性恋的人高兴不高兴我不管。因你想爱死，我是苦口婆心救你，要你明白苦海无边，否则，你再也出不来了。



所以‘人为财死’有语病，中国人不愿揭穿讲，明知不对但不讲，掩耳盗铃，以为塞住耳，铃就不响了。我愿讲人不愿听的话，若只讲你爱听的话，那就是谄媚。所谓‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行’，我不忍大家传染‘爱死病’，故不能不说。这‘爱死病’就像空气污染一样，到处都有，防不胜防，它可以让你喘不过气来！



宣化上人（禅宗沩仰第九代祖师）


———摘录自《生死关全集》



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同志的果报之一：生来而无男根。此乃往昔搞同性恋之果报，有入形而无男根。



【文殊师利。又菩萨摩诃萨。不应于女人身。取能生欲想相。而为说法。亦不乐见。若入他家。不与小女处女寡女等共语。亦复不近五种不男之人。以为亲厚。不独入他家。若有因缘须独入时。但一心念佛。若为女人说法。不露齿笑。不现胸臆。乃至为法。犹不亲厚。况复余事。】



释迦牟尼佛对文殊师利菩萨说：菩萨摩诃萨对女人不应生欲想相，生淫欲想或为女人的相貌所动心。亦不愿意见女人，因女人身不净。若是‘眼观形色内无有，耳听尘事心不知’，有这种定力时又另当别论。若有特别因缘到俗人家中，也不与女孩子、处女（未结婚的女子）、寡女（丧失守寡之女）单独相处。



亦不与五种不男之入：



（1）生：就是生来而无男根。此乃往昔搞同性恋之果报，有入形而无男根。



（2）键：就是有男根被割除，或因病致溃烂而无根。



（3）妒：就是见男入生妒忌心，不能入道。见女入生妒忌心，变成女入，亦不能入道。



（4）变：就是男不男、女不女。男与男发生同性恋，女与女发生同性恋。或男子自行淫欲，或女子自行淫欲，故得不能入道之果报。



（5）半：就是半月是男，半月是女。此五种入因思想不正当，故六根不具。虽欲出家亦不被接受。行菩萨道者不与以上五种入交往。为避嫌疑起见，出家入不可无故独自到居士家。若有特别因缘到他入家中，则一心念佛，如念‘南无阿弥陀佛’（最好两位比丘同去）。



若与女入说法，不露齿笑，以免令对方生淫欲心，或令自己起不净的思想。不现胸露腹，乃至为入说法，也不特别亲近，何况其他行为呢？故修菩萨道著应常自我检点。要戒德圆明，务使身心纤毫不染。



讲求佛法必须要有真正定力，以致入水不溺，入火不焚，犹如精金，纵使置入洪炉中，而份量不减、成份不变。修道亦如是，道业有成时，用火烧也不化，用水淹也不坏，随缘不变，不变随缘。若修道未达到这境界者，则要小心谨慎。



——摘录自《妙法莲华经安乐行品》浅释


姚秦三藏法师鸠摩罗什译


美国万佛圣城 宣化上人讲述



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现在人间最可怕的是这个‘同性恋’，同性恋这种行为，叫做违背天地的生理，违背阴阳的造化，违背国家的制度，这种行为是亡国灭种的行为，国要亡了，国而不国；灭种，人种都要断灭了，你看这些同性，虽然在相恋，但是他们不会生育，不会生育，人种就断灭了，种谷有谷的种子，种瓜有瓜的种子，种豆有豆的种子，人也有人的种子，人的种子要是坏了，人就要死亡，也都要断灭了。



现在同性恋招来天谴，同性恋他们还不知道，招什么天谴呢？这个同性恋，一恋；就招来一种怪病。因为阳与阳克，阴与阴克，你看吸铁石有阴阳面，必须要阴阳面才能吸在一起，两面都是阳，就无法吸在一起；两面都是阴，也无法吸在一起，由物理上推论，就知道阴阳的道理，是不可偏废的。



《易经》上说：‘一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾’。阴阳和合就是道，阴阳不和合就生出了病，所以同性恋就生出了一种爱死病。有人说爱死病发源于非洲，可是它不是发源于非洲，爱死病就是发源于同性恋，一生同性恋这种病，是无药可治，无法可医的，医生也束手无策。



爱死病是什么病呢？它就是一种瘟疫病，这瘟疫病是无药可治，现在就有人研究，想法子来医爱死病，这就知其不可为而强为之。勉强治，不单治不好，又生出一种爱死中的爱死，这是什么呢？就是肺炎病。



这种肺炎病一生出来，比爱死病更厉害，这种病两个人握握手，也会传染，就连讲几句话也会传染到。不单一般人没有办法治，就是医生护士在去年一年之中，因为这种新品种的肺炎病，在美国就死了将近两万个医生护士，没办法避免，戴口罩也不行，甚至身体一触到也被传染，不单身体会传染，空气或头都会传染这种病。这种病比原子弹还厉害，比氢弹还厉害，所以说这是一个瘟疫劫。



瘟疫劫来了，现在不单男人有这种病，女人也多数有这种病；不单女人，就是生下来的小孩，也有这种肺炎病，也有爱死病，你看多可怕！现在全世界计算起来有这种爱死肺炎病，不在少数，就是还在胎中，就己经有这种因，这种病的菌。



所以世界的人类就快到末日了，所谓末日就是同归于尽，一起都没有了，全世界有一半以上的人都有这种病菌，这种病一旦爆发的时候，就像洪水横流无可挡御，没有人可以挡得住它，人类遇到这种灾难该怎么办？就要至诚恳切持诵〈大悲咒〉。佛说的〈大悲咒〉能够治世间的八万四千种病，现在这种爱死病肺炎就是八万四千种病的一部份。



所以要拿出至诚恳切的心，就像你吃饭那么诚恳，是必须不可少的，每日把〈大悲咒〉掺在生活中，和你日常生活合而为一。那么爱死病也不怕了，肺炎病也不怕了，可是一定要至诚恳切，世界的人类就要死去多过一半，剩下就是一些真正修行的人、念佛的人、念经的人、吃斋的人，就这一些人可以剩下。



我不是今天讲这个话想来让你们害怕，因为到这个时候了，我不能不大声疾呼，现在这个时代，不是一个太平的时代，很危险的，朝不保夕，毁灭就在顷刻之间。



◎摘录自宣化上人讲述《道德救国》 智慧之源 第166期　92年2月10日出版


◎宣化上人开示于一九九二年八月十六日╱洛杉矶金轮圣寺

牟尼客

爱死病，即艾滋病，医学全名为“获得性免疫缺陷综合症”（Acquired Immune Deficiency Syndrome -- AIDS），是人体感染了人类免疫缺陷病毒（HIV），又称艾滋病病毒所导致的传染病。值得一提的是，HIV本身并不会引发任何疾病，而是当免疫系统被HIV破坏后，人体由于失去抵抗能力而感染其他的疾病导致死亡！

通俗地讲，艾滋病就是人体的免疫系统被艾滋病病毒破坏，使人体对威胁生命的各种病原体丧失了抵抗能力，从而发生多种感染或肿瘤，最后导致死亡的一种严重传染病。这种病毒终生传染，破坏人的免疫系统，使人体丧失抵抗各种疾病的能力。当艾滋病病毒感染者的免疫功能受到病毒的严重破坏、以至不能维持最低的抗病能力时，感染者便发展为艾滋病病人。随着人体免疫力的降低，人会越来越频繁地感染上各种致病微生物，而且感染的程度也会变得越来越严重，最终会因各种复合感染而导致死亡。艾滋病主要通过血液、不正当的性行为、吸毒和母婴遗传四种途径传播。国际医学界至今尚无防治艾滋病的有效药物和疗法。因此，艾滋病也被称为“超级癌症”和“世纪杀手”。

艾滋病病毒简称HIV，是一种能攻击人体免疫系统的病毒。它把人体免疫系统中最重要的T4淋巴细胞作为攻击目标，大量吞噬、破坏T4淋巴细胞，从而破坏人的免疫系统，最终使免疫系统崩溃，使人体因丧失对各种疾病的抵抗能力而发病并死亡。科学家把这种病毒叫做“人类免疫缺陷病毒”。艾滋病病毒在人体内的潜伏期平均为12年至13年。在发展成艾滋病病人以前外表看上去正常，他们可以没有任何症状地生活和工作很多年。  
　  
艾滋病的英文缩写词AIDS的音译，曾译为“爱滋病”、“爱死病”。1981年在美国首次发现和确认。病毒侵入后，人体即丧失免疫功能，容易感染其它疾病而死亡。一般通过性接触、静脉注射及输血等途径传染。被称为“20世纪的瘟疫”。

牟尼客

2层地狱的小鬼已经被邪法迷惑了，希望能再进来看看。

一烟

爱滋病是有，但能怪性吗，佛家真反对性欲吗？未必，只是不能沉沦于欲望而已，至于同性的问题，我们发表不了意见，极乐之土自有公论。

涛涛

牟尼客同志，天命之谓性，率性之谓道。我认为同性恋者有这个需要，才去这么做的，又没有伤害其他人的利益。你喜欢女人，所以和女人做爱。他喜欢男人，就和男人做爱呗。难道一定要他压抑着自己的性取向吗？就像你不能勉强自己抛弃女人和男人做爱似的，所以请你不要怎么专断的说。关于艾滋，他们只要戴套不久行了吗？男人和女人之间，还会感染性病呢。不正当的性行为，我觉得就是乱伦和强暴还有通奸。什么与兽交的奸尸的，别人让你去干，你能恨得下心，下得了手不？不要用有色眼镜看人，其实他们和正常人是平等的。而且别人的事，别人做主，那轮得上我们评论孰是孰非呢？应觀法界性，一切唯心造。极乐世界，当然是在心中呢

丹增多杰

什么是真正的法不在于是什么人说的 魔王当年说法佛一样赞叹 同性恋并没有错 正如尊者所说错是在于我们的无明 牟尼客说的乱伦也好 兽交也罢 一样是无明的结果 性是人们很自然的东西戒律里的禁止性行为是不当的性行为

牟尼客

原帖由 涛涛 于 2008-1-15 10:10 发表
牟尼客同志，天命之谓性，率性之谓道。我认为同性恋者有这个需要，才去这么做的，又没有伤害其他人的利益。你喜欢女人，所以和女人做爱。他喜欢男人，就和男人做爱呗。难道一定要他压抑着自己的性取向吗？就像你不能 ...

那你认为不含强迫成分在内的“母子恋”，“父女恋”，“兄妹恋”，“人兽恋”该怎么对待？他们也有这个需要，我看过好多这样的案例了，而且他们越做越上瘾。根本不信因果报应。

难道就非要纵欲，去做这种天理不容的事情去么？现代人眼中除了“利益”外还能想到什么？也不瞒大家，将来清理人间，第一批要清理的，就是这些性乱纵欲之辈。我不乱说话。你做什么事，天上都有眼睛看着呢。

戒，定，慧，难哪。

[ 本帖最后由 牟尼客 于 2008-1-15 13:52 编辑 ]

牟尼客

原帖由 一烟 于 2008-1-15 09:42 发表
爱滋病是有，但能怪性吗，佛家真反对性欲吗？未必，只是不能沉沦于欲望而已，至于同性的问题，我们发表不了意见，极乐之土自有公论。

佛家并不反对性欲，但反对性乱，这是不允许的。要求把性看淡，不要执着于性。

整天想着如何跑妞，如何傍帅哥，性乱就产生了，道德观念也慢慢没有了，想做什么做什么，执念越来越强了。不做这个他们会感到相当的空虚。这样的人能发心念阿弥陀佛去极乐世界？