发心念100万声地藏圣号转定业

我是夏雯静

( o% [% s, ?; M1 l- E（真实感应）
5 [% r" q  X4 a/ `       本人现在跟一位师兄住在一起，在这我称呼他为“小雨”师兄。经过他本人同意我将他去年发生的感应供养给大家，增加大家对地藏菩萨的信心！
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       小雨师兄，是一位国画家。去年他为了自己参加画展的事，请了很多人帮他打卦，看参加画展的结果！（其中还有一位很有修行的师兄）基本上大家的结果都是他这次画展选不上去！（在中国美术界，参加一些指定大大画展，得了三次奖就可以成为中国美术家会员！成为会员画家的身价要翻一翻）所以这次画展对小雨师兄来说是非常重要的。因为小雨师兄已经得了一次奖了，在得2次就能成为会员！但听了这样的结果心里还是很难受。

* w/ o  i( ^# k) i' W: E$ U5 i  T    但小雨师兄想起，《地藏经》，《大集十轮经》里面说的只要至心念地藏菩萨圣号，以及供养，顶礼就什么事都能成！在想起原来看“梦参老和尚讲解的《占察善恶业报经》”梦参老和尚说，求地藏王菩萨完成自己所求“如法”的事。发心念圣号就可以了，100W不成，就念200W，200W不行就念300W。只要自己对地藏菩萨有信心一定能成。于是小雨师兄对地藏菩萨发愿念100W地藏圣号，以求画展能被选上！

      从小雨师兄开始念地藏圣号开始，基本上每天嘴边都是圣号不断。在念圣号的这个过程中，并不是“一船风顺”中间出现了很多业障提前现前。

3 F/ r: n( l2 p2 l) l0 x    首先小雨师兄感情上出现大问题，可以说精神上要到自杀的地步！自己每天要画画，又要背负精神上的压力。本来准备下午什么都准备好，要服用安眠药自杀了。但要快自杀前，突然一位师兄赶到他家来安慰他。缓解了他自杀的念头。在后面的日子，总出现很多不顺的事，好像有人特意要他停止画画，停止念圣号。

    但小雨师兄廷着精神上的压力。继续念，继续画画。就这样一直到念了100W地藏圣号，自己的作品也完成了。最后等待美术馆的结果！结果是中国美术馆要收藏小雨师兄的画，还给了他4W元的奖金。真应了经书上说的所求随意呀！在这后半年，小雨师兄经了前一段时间的洗礼，做什么事顺缘自增上。订够他画的人络绎不绝。小雨师兄生活上得到了很大的改善！目前我住在他家里，家里从来不缺吃的，总有人送吃的来。很多吃的因为长期没时间来吃，都快坏掉了。
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. O* o* g  P; a8 _# u* g8 ~" u! z    小雨师兄现在想买什么东西，只要自己想，马上就能拿出钱，根本不当心是否花了钱，以后就怎么办！因为只要他一动手就来钱！以前他画一张画要2000—3000一张。现在不上5000以上不卖！真的是经书上说的，现事“衣食无优”呀！
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( h" e* R# m" A9 j! }- ?4 Z! t0 v    我看过小雨师兄的八字，的确小雨师兄去年是很不顺的一年，但经历发心年地藏圣号，消完业障以后真的是有翻天的改变。这就是真正的将自己的定业马上转变呀，地藏菩萨真实不虚呀！

     从小雨师兄的经历我总结出，要转变自己的定业！必须要有毅力！因为我们在发愿忏悔自己业障以及求菩萨满足我们心愿的时候。很多时候，都是我们有业障，所以不能成，但我们必须要先不未来的业障提前消了，或先提前来受才能得到我们后面所求的事。业障不除，我们很难会有顺心的事。除了在忏悔念圣号的过程中，我们要常发菩提心，坚受五戒，不再造做恶业，常对菩萨做供养，常顶利地藏菩萨。对菩萨发愿念多少圣号，不管事情如何。我们都要坚持下来。（在这个过程中我们不一定都是顺利的，但坚持下去的结果是美好的）希望我们能对地藏菩萨升起信心，求什么“如法”的事都跟菩萨说，发愿念圣号。坚持下去，一定会如我们所求的！最后我引用〈地藏经〉，跟《地藏十轮经》的教证供养大家！
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《地藏经》见闻利益品第十二

: t7 `- T. @3 z" ?) O8 j　 复次观世音菩萨，若未来世，有善男子、善女人，欲发广大慈心救度一切众生者、欲修无上菩提者、欲出离三界者。是诸人等，见地藏形像，及闻名者，至心归依，或以香华衣服、宝贝饮食，供养瞻礼，是善男女等，所愿速成，永无障碍。
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   复次观世音，若未来世，有善男子、善女人，欲求现在、未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。
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《地藏十轮经》摘录：

此善男子。具足成就无量无数不可思议殊胜功德。常勤精进利益安乐一切有情。曾于过去无量无数殑伽沙等佛世尊所。为欲成熟利益安乐诸有情故。发起大悲坚固难坏勇猛精进无尽誓愿。由此大悲坚固难坏勇猛精进无尽誓愿增上势力。于一日夜或一食顷。能度无量百千俱胝那庾多数诸有情类。皆令解脱种种忧苦。
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及令一切如法所求意愿满足。
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- @. q, I" }6 H- j; F3 p9 O5 a随所在处若诸有情种种希求忧苦逼切。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得如法所求离诸忧苦。随其所应安置生天涅槃之道。

9 u! L4 m, B- a4 E随所在处若诸有情饥渴所逼。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得如法所求饮食充足。随其所应安置生天涅槃之道。

随所在处若诸有情乏少种种衣服宝饰医药床敷及诸资具。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得如法所求衣服宝饰医药床敷及诸资具无不备足。随其所应安置生天涅槃之道。

随所在处若诸有情爱乐别离怨憎合会。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得爱乐合会怨憎别离。随其所应安置生天涅槃之道。

随所在处若诸有情身心忧苦众病所恼。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得身心安乐众病除愈。随其所应安置生天涅槃之道。

, S4 {9 R" N' y) e) {5 R3 x: Z; D随所在处若诸有情互相乖违兴诸斗诤。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者一切皆得舍毒害心。共相和穆欢喜忍受展转悔愧慈心相向。随其所应安置生天涅槃之道。
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随所在处若诸有情闭在牢狱杻械枷锁检系其身具受众苦。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得解脱牢狱杻械枷锁自在欢喜。随其所应安置生天涅槃之道。
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, `7 j/ X* f. P* l) E随所在处若诸有情应被囚执鞭挞拷楚临当被害。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得免离囚执鞭挞加害。随其所应安置生天涅槃之道。

% E, V" F8 u8 g* R5 x+ U% M7 ?随所在处若诸有情身心疲倦气力羸惙。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得身心畅适气力强盛。随其所应安置生天涅槃之道。
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* T7 o# m9 O# R; P" a, i  V随所在处若诸有情诸根不具随有损坏。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得诸根具足无有损坏。随其所应安置生天涅槃之道。

" l2 O9 P3 ~+ Q2 f: z/ ^3 V随所在处若诸有情颠狂心乱鬼魅所著。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得心无狂乱离诸扰恼。随其所应安置生天涅槃之道。

随所在处若诸有情贪欲嗔恚愚痴忿恨悭嫉憍慢恶见睡眠放逸疑等皆悉炽盛恼乱身心常不安乐。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得离贪欲等身心安乐。随其所应安置生天涅槃之道。
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6 b% O0 C+ q: i) _' g9 R2 [5 E随所在处若诸有情为火所焚为水所溺为风所飘。或于山岩崖岸树舍颠坠堕落。其心。慞惶。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得离诸危难安隐无损。随其所应安置生天涅槃之道。
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随所在处若诸有情为诸毒蛇毒虫所螫。或被种种毒药所中。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得离诸恼害。随其所应安置生天涅槃之道。

! ?- [% ~; ^# s" O7 h2 [* b- {随所在处若诸有情恶鬼所持成诸疟病。或日日发或隔日发。或三四日而一发者。或令狂乱身心战掉。迷闷失念无所了知。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得解脱无畏身心安适。随其所应安置生天涅槃之道。
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随所在处若诸有情为诸药叉罗刹饿鬼毕舍遮鬼布怛那鬼鸠畔荼鬼羯吒布怛那鬼吸精气鬼及诸虎狼师子恶兽蛊毒厌祷诸恶咒术怨贼军阵及余种种诸怖畏事之所缠绕。身心慞惶惧失身命恶死贪生厌苦求乐。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得离诸怖畏保全身命。随其所应安置生天涅槃之道。
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3 G* U. @9 y; [& ]随所在处若诸有情或为多闻或为净信或为净戒或为静虑或为神通或为般若或为解脱或为妙色或为妙声或为妙香或为妙味或为妙触或为利养或为名闻或为功德或为工巧或为花果或为树林或为床座或为敷具或为道路或为财谷或为医药或为舍宅或为仆使或为彩色或为甘雨或为求水或为稼穑或为扇拂或为凉风或为求火或为车乘或为男女或为方便或为修福或为温暖或为清凉或为忆念或为种种世出世间诸利乐事。于追求时为诸忧苦之所逼切。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。此善男子。功德妙定威神力故。令彼一切皆离忧苦意愿满足。随其所应安置生天涅槃之道。

& I0 \: J  x. ^- C8 o- h! X随所在处若诸有情以诸种子殖于荒田或熟田中。若勤营务或不营务。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。此善男子。功德妙定威神力故。令彼一切果实丰稔。所以者何。此善男子。曾过无量无数大劫。于过数量佛世尊所。发大精进坚固誓愿。由此愿力为欲成熟诸有情故。常普任持一切大地常普任持一切种子。常普令彼一切有情随意受用。此善男子威神力故。能令大地一切草木根须芽茎枝叶花果皆悉生长药谷苗稼花果茂实成熟润泽香洁软美。随所在处若诸有情贪嗔痴等皆猛利故造作杀生或不与取或欲邪行或虚诳语或粗恶语或离间语或杂秽语或贪或嗔或复邪见十恶业道。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切烦恼悉皆销灭远离十恶成就十善于诸众生起慈悲心及利益心。

最后的结论：要求世间种种如法之愿，至心称念地藏圣切可！
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殊胜佛名--现世就获供养超百亿佛功德的佛号殊胜佛名
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: x/ _: k/ d& l5 V南无 金刚坚强消伏坏散佛
8 N2 ?$ l/ [8 a6 @. ]1 W南无 无量功德宝庄严威德王佛
南无 功德宝胜庄严威德王佛
3 p6 I+ G8 g1 M8 p! Q南无 一切法殊胜辩才庄严佛
南无 积集无量辩才智慧佛
1 o  s( C- P9 c) k+ D南无 千云雷吼声王佛
南无 最上妙色殊胜光明佛
2 T2 w) `) Z' [! N) m( C9 C% V南无 种种胜光明威德王佛
南无 无数劫积集菩提佛
$ @. N2 A2 P: o. o  s4 U( u9 Q南无 虚空吼声净妙庄严光明照佛
8 J$ K" z  ?! \( U: ^4 a, i南无 一切法门神变威德光明照耀佛
南无 金刚坚强消伏坏散佛
7 |. E' ?7 p/ R殊胜佛名--现世就获供养超百亿佛功德的佛号殊胜佛名
《大宝积经. 功德宝花敷菩萨会》，介绍了念 十方十尊佛陀的功德，其中，明确记载了念几位佛陀相当于供养若干亿佛陀的功德． 功德宝花敷菩萨会 第三十四
' y! @& y% P3 J. s如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘众千二百五十人俱。复有无量诸菩萨众。尔时会中。有菩萨名开敷功德宝花。即从座起偏袒右肩。右膝着地合掌向佛。而作是言。世尊。我于如来。欲有咨问唯愿哀愍见垂听许。佛告功德花菩萨言。善男子。恣汝所问当为汝说。尔时功德花菩萨。白佛言世尊。十方世界。颇有现在诸佛如来。若善男子善女人等。受持名号。速能证得阿耨多罗三藐三菩提不。佛言。善哉善哉。功德花。汝今为欲利益安乐天人世间及未来世诸菩萨等。问于如来 如是之义。谛听谛听。善思念之。当为汝说。功德花言。唯然世尊。愿乐欲闻
+ k7 s# E. m1 S尔时佛告功德花菩萨言。善男子。东方有世界。名一切法功德庄严。劫名普集一切利益。彼现有佛。号无量功德宝庄严威德王如来。寿命无数。其佛众会无量无边。皆是清净诸大菩萨。若有净信善男子善女人。受持彼佛名者。即能灭除六十千劫生死之罪。转身得陀罗尼。名为乐说无碍。凡所说法。常为十俱胝刹诸佛世尊。授以辩才令得无畏。尔时世尊。而说偈言
若人受持彼佛名　当获如是诸功德
& E" f( h) F/ h3 L& G亦能成就余胜法　速证无上佛菩提。　
. c  F5 k( g/ W$ g+ J复次功德花。南方有世界名功德宝庄严。劫名广大功德。彼现有佛。号功德宝胜庄严威德王如来。若有净信善男子善女人。受持彼佛名者。转身当得日轮光明遍照三昧。于诸佛刹随愿往生。亦当摄受无量功德庄严佛土。生彼刹已。具三十二相。获无断辩才。转身当得阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊。而说偈言 若人受持彼佛名 转身当得难思定
2 E/ M4 W4 o9 ]4 @' g" a三十二相以庄严 一生当证菩提果
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复次功德花。西方有世界名离一切忧闇。劫名能胜王。彼现有佛。号一切法殊胜辩才庄严如来。若有净信善男子善女人。受持彼佛名者。毒不能害刀不能伤。火不能烧水不能溺。舍此身已当受化生。获陀罗尼名为百旋。尔时世尊。而说偈言
若人受持彼佛名　水火刀毒无能害
! [( u0 l, c# y* ?% H; W# a( n转身当受化生报　成就百旋陀罗尼。　
复次功德花。北方有世界名离尘闇。劫名持大名称。彼现有佛。号积集无量辩才智慧如来。若有净信善男子善女人。受持彼佛名者。则为奉事六十俱胝那由他佛。得遍一切处陀罗尼。无尽藏陀罗尼。乃至未成无上菩提。终不更入三恶趣中。常得往生诸佛刹土。修菩萨行。度脱无量恶趣众生。当于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。尔时世尊。而说偈言
" V$ C3 R' w! N* U2 }% T% P若人受持彼佛名　所获功德无有边
决定当得陀罗尼　成就无上菩提果。　
复次功德花。东南方有世界名胜妙庄严。劫名出生功德。彼现有佛。号千云雷吼声王如来。若有净信善男子善女人。受持彼佛名者。转身得佛四无所畏。四种神足。大慈大悲。十八不共法。所得国土功德庄严。亦如西方极乐世界。无有异也。若有女人能受持者。皆悉转为丈夫之身。尔时世尊。而说偈言
若人受持彼佛名　获不思议胜功德
彼常见于无量佛　女人当得丈夫身。
复次功德花。西南方有世界名无量庄严。劫名能生妙法。彼现有佛。号最上妙色殊胜光明如来。若有净信善男子善女人。受持彼佛名者。则为奉事九十俱胝诸佛如来。得度脱一切众生三昧。何故名为度脱一切众生三昧。若善男子善女人。依此三昧演说法时。能令三千大千世界之中。恶趣众生悉皆解脱。得生人天普获安乐。决定当得阿耨多罗三藐三菩提。犹如悦意如来刹中。所有众生常受安乐。尔时世尊。而说偈言
) F- w& F  V  J5 B$ M" R若人受持彼佛名　所生常具大威德
诸根色力皆殊胜　智慧无边无所著。
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   复次功德花。西北方有世界名为离垢。劫名广族。彼现有佛。号种种胜光明威德王如来。若有净信善男子善女人。受持彼佛名者。转身得无量辩才庄严陀罗尼。悉能受持八十俱胝如来所说之法。所得国土功德庄严。亦如西方极乐世界。无有异也。尔时世尊。而说偈言
若人受持彼佛名　国土犹如无量寿
  X: M8 f) K4 q  J4 |- _成就甚深诸法智　一生当证佛菩提。
　
复次功德花。东北方有世界名曰无忧。劫名辩才庄严。彼现有佛。号无数劫积集菩提如来。若有净信善男子善女人。受持彼佛名者。即为供养八十俱胝诸佛世尊。转身具足六十种言音辩才。尔时世尊。而说偈言 　
! e& x  _  ^0 [若人受持彼佛名　智慧无边到彼岸
如供八十俱胝佛　转生当证妙辩才。　
复次功德花。上方有世界。名无量功德庄严威德。劫名无量吼声。彼现有佛。号虚空吼声净妙庄严光明照如来。若有净信善男子善女人。受持彼佛名者。所生之处。种族尊豪识性聪慧。善能通达世俗文词。凡所发言人皆信受。于诸地中。具足清净戒定智慧及于解脱知见。获宿命智得五神通。亦当得佛十八不共速成阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊。而说偈言
若人受持彼佛名　所生未曾离诸佛
具足八种梵音声　速证无上菩提果。　
复次功德花。下方有世界名种种音声。劫名积集智慧。彼现有佛。号一切法门神变威德光明照耀如来。若有净信善男子善女人。受持彼佛名者。转身得陀罗尼。名成就正觉。当能受持九十俱胝诸佛如来所说之法。一生当得阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊。而说偈言
若人受持彼佛名　得成正觉陀罗尼
受持无量诸佛法　一生当证大菩提。　
尔时，开敷功德宝花菩萨，及一切功德辩才音菩萨，得陀罗尼门。八万俱胝菩萨，皆悉趣向无上菩提，得不退转。三那由他诸天及人，发阿耨多罗三藐三菩提心。佛说此经已，功德花菩萨，及一切世间天人，阿修罗干闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行 。
    除欲、灭罪之无上法--念“金刚坚强消伏坏散如来”名号 （灭十万亿那术劫生死之罪）
南无 金刚坚强消伏坏散佛
, U; Y$ f" q0 c* f南无 金刚坚强消伏坏散佛
" {: H  v  a9 o% Q# g+ B/ ?' V南无 金刚坚强消伏坏散佛
+ D' ]. N7 L6 U$ ~7 k/ \6 `6 m(《称扬诸佛功德经》卷下)里，有一段经文是说，释迦牟尼世尊从“锭光佛”处，听到“金刚坚强消伏坏散如来”名号，仗此佛名号功德，得超十万亿那术劫生死之罪，得以早成佛道……
请看原经文：
3 K: K$ o- x2 K. X1 R佛言：阿逸，北方去此不可计数诸佛刹土，有世界名曰金刚坚固，其国有佛，号 金刚坚强消伏坏散如来，至真、等正觉、明行成为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众佑，度人无量。 其有得闻金刚坚强消伏坏散如来名者。欢喜信乐持讽诵念尽心供养。斯等皆当住不退转，疾成无上正真之道，却于十万亿那术劫生死之罪，超然在后。其佛如来功德无量弘誓乃尔！ 我自过去无数劫前，锭光如来兴出于世，于彼佛所，而得闻此金刚坚强消伏坏散如来名号，得超十万亿那术劫生死之罪。阿逸当知，若我不从锭光闻斯佛名者，我今故未得成正觉。 其佛何故名曰 金刚坚强消伏坏散？譬如金刚所在堕处，若山，若崖，瓦石土垒墙壁树木，若遥拟向所堕之处，莫不消灭破碎坏散。 如是阿逸，其有得闻此佛名者，持讽诵念，一切诸欲，皆疾消散，一切声闻辟支佛心，褊狭之意，皆悉消灭，疾得成就正觉之道，是故号曰 金刚坚强消伏坏散如来。其佛世尊，一切众愿，具满如是。
现在，请您恭敬合掌，每尊佛名，念诵3遍、或9、49、108、千、万遍，然后跟帖！功德无量！ （每天念诵其中一尊、数尊、全部，最妙！） （请您抄写到自己随身的本子上，每天念诵其中一尊、数尊、全部，最妙！）
南无 金刚坚强消伏坏散佛
南无 无量功德宝庄严威德王佛
- _4 X- ^. w# c/ }  S( D1 M9 E# O  L5 n南无 功德宝胜庄严威德王佛
3 S0 l& y! K+ C) w7 C2 F& S# V$ z南无 一切法殊胜辩才庄严佛
( t; D/ R6 Q% q* Q7 i1 m/ B2 I6 F南无 积集无量辩才智慧佛
南无 千云雷吼声王佛
南无 最上妙色殊胜光明佛
  m2 c$ S4 O5 Z南无 种种胜光明威德王佛
* @9 x3 X+ k  u南无 无数劫积集菩提佛
+ L5 M& M; q, ^南无 虚空吼声净妙庄严光明照佛
9 z- G% T0 L  s' R- Z南无 一切法门神变威德光明照耀佛
# e4 i/ W4 e& I% K. `( B# W0 z7 k% }南无 金刚坚强消伏坏散佛
（极强感应，妙不可言，受益无穷！敬请珍惜、勤念!!!
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100万声有无搞错

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南无大愿地藏王菩萨摩诃萨