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发表于 2015-3-21 10:30:27
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你这个事情 最重要的是你的;闺蜜所引起的 从开始到过程 和结局 一切来源和起源都是从你的闺蜜发生的5 \. y* ]) T' U/ `- a) \0 _/ L+ J
可以完全肯定的是;你的闺蜜遇到灵体了 而且你的闺蜜似乎身体也不太安康 用道家话说;阴重 阳弱 ' a7 `, u* l0 d v0 r
问一下桌游吧是什么 好玩吗 有KOF好玩吗 如果你们不去桌游吧的话 请问还能遇到吗 A3 B& x% H* Y3 Y
你看啊玩KOF只需要2个人就可以了 再看看你所谓的桌游吧 要五个人 不合适啊
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% m; L9 n4 H. d6 K! ?那么既然遇到了该怎么办了
+ r6 c A; I' L/ {/ k& X5 j: d q1 u因为有六道 所以中阴身有投胎到天道 阿修罗道 人道 鬼道 畜生道 地狱道 你所问的鬼便是鬼道众生 你是把中阴身和鬼搞混了 中阴身不属于任何道 是一个人根据善恶投胎到六道的等待期时的样子共49天 而后投胎到鬼道成鬼 便是他人看到的鬼
q5 A& F& `! Y8 v/ f0 L8 H5 p追问1 d% S; S$ ?7 \; {- ~
那既然已经是投胎到饿鬼道了,那为什么其还会记得前生亲人眷属?其身形样貌怎么没有改变(还是前生的样子)?# h4 e: w! h3 v, E+ I6 O5 q: X
回答4 g4 _% t) {! a2 m ]; b) I4 Q8 u
对 看他投胎做哪一种鬼 一般在坟堆 或是祭拜场所的应该和生前是一样的 而且鬼的种类很多不是只有饿鬼 鬼一般不像人有隔阴之谜 应该说记得以前的亲人8 ~( b7 _- w4 @2 p4 _/ O0 `
看看《地藏经》& b3 t4 ]$ G+ h3 `6 ]" k1 z, |
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6 A% V0 T' W) @' I3 T1 E另:
: X* M. V) Q) k! ^" d什么是鬼?
' H# C4 i' b. M3 R复次比丘。知业果报。观饿鬼道。饿鬼所住。在何等处。作是观已。即以闻慧。观诸饿鬼。略有二种。何等为二。 一者人中住。二者住於饿鬼世界。 是人中鬼。若人夜行。则有见者。 饿鬼世界者。住於阎浮提下五百由旬。长三万六千由旬。及馀饿鬼恶道眷属。其数无量恶业甚多。住阎浮提。有近有远。
3 i8 S& X* C( r2 a& f/ \----------《正法念处经》饿鬼第四品之一4 D& Q. |+ W$ q
世尊告诉我们,饿鬼有两种,一种在饿鬼世界住,一种在人间住,是人中鬼,夜晚有可能见到。
% x2 Q5 c* T# B$ u, l. l9 J! o0 u+ W鬼的种类?
1 q3 q% S6 @- i6 J复次比丘。知业果报。观诸饿鬼有无量种。彼以闻慧。略观饿鬼三十六种。(下略,出处同上)) B+ M1 B7 I/ r" c$ P c
因何堕入鬼道? I6 a) O* ~, Z5 J
十不善业。生饿鬼中。其人以作十种不善业道因缘。得一切苦。以恶业故。(出处同上,经中详述三十六种饿鬼因何堕入,请参看原经)# |6 |7 f& T( k% {5 g* i9 H% k
饿鬼道所受果报?
& p5 _( ]$ D3 O- |云何观於迦婆离鑊身饿鬼。其身长大。过人两倍。无有面目手足穿穴。犹如鑊脚。热火满中。焚烧其身。如火烧林。饥渴恼热。时报所缚。 无人能救。 无归无怙。愁忧苦恼。 无人救护。# g. x" G* F% |+ k/ v+ L# G
出处同上,这是其中的 鑊(音 huò )身饿鬼 所受果报,极为惨烈,且无人救护,极为可怜,无归无怙愁忧苦恼。- x h: H# @. P
为什么会碰到?
" F7 w- ^! o: F/ s 复次普广,若未来世诸众生等,或梦或寐,见诸鬼神,乃及诸形,或悲或啼,或愁或叹,或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道。$ Z( e% ~' }! u! K2 U6 o
----《地藏经》
4 w8 c! @( @/ T$ w从地藏经中可以看出,遇到鬼的师兄遇到的皆是过去眷属,想仗福力救拔1 q3 E5 ?8 e# i6 M& R
如何对待?2 N5 g5 } r6 O
普广,汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍。如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱,乃至梦寐之中,永不复见。
2 \, L( f* h O9 R$ J(出处同上)
2 C' J5 C0 b/ h2 d从上面的经典中可以看出饿鬼并不可怕,是十分可怜的,如遇有缘饿鬼现形其前,应尽力救拔3 n2 I: ^9 Z* Q% s
有谬误之处,请众善知识指正,阿弥陀佛【转】
' ]3 Y/ y6 L8 J6 ]/ C3 {. z评论 | 4 0& J' F$ x' r, ~" u+ J: L
2011-11-07 15:41 土匪也疯狂 | 十一级. q& D* b4 ^4 Y0 _0 _# s$ [( O
时空维次的确不同,但是有一定定功的人能够打破时空维次的限制,所以能够看到。还有一部分人和这些众生有一定的因缘,这些众生有一定功夫的话,是可以示现让一定的有缘人见到的。' |& B" } |* d0 n' P
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现在可以正式的证实的一件事情是;这个灵体已经随你们回家了 其实来说都不用害怕 怕什么啊 人嘛都会有死的那一天 且生命无常啊
. K H: H; G, U q9 X6 @2 W这个灵体生前也是人 既然是人为何还要害怕/ 顺便说一下;恭喜你们中了1等奖;遇到灵体并带回家 !- n7 r6 B; D0 J( i* ]- z
解决方案; 6道生死轮回很苦啊 不如让此灵提永离轮回如何 也算是你们功德一件了6 k% q, c0 b% {1 B, ]0 F
+ [# k6 f Z2 V3 e8 t请在家用电脑或是手机连续播放;阿弥陀经!3 e, i: C5 y6 ?7 p4 m
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十二、为什么叫“一切诸佛所护念经”
4 A5 U! o$ l% ]* f/ f$ M4 Y【舍利弗,于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?】0 Y, m$ e4 ^ a/ e& b
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佛在这里看起来是问舍利弗,其实是在问法会上的所有圣众,是在问一切众生。
5 b0 @8 D4 U/ U; n3 c( w" m舍利弗,你的意思怎么样呢,为什么这部经叫“一切诸佛所护念经”?# O1 @7 P9 C+ y, X2 K/ |
佛在这里提出了一个问题。9 t, b6 f( P+ G: `+ ?! ]
我们前面说到,这部经是佛不问自说的。那么,佛在这里提出这样一个问题,可想而知,舍利弗是没有办法回答的。
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【舍利弗,若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨(nòu)多罗三藐(miǎo)三菩提。】8 v, @/ r& w8 U
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“受持”分解为“受”和“持”两个字,包括两部分的含义。“受”是受,“持”是持。有人能“受”,但不一定能“持”。经尾提到了这一点。
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- G% l4 K: l0 }) r4 n9 G“受”是接受,信受,“持”就是照着去做。我们相信佛说,这是受;然后照着佛的教诲去做,这就是“持”。
7 i5 S0 B* e+ }, _" [学佛一定要有行动的,天天用嘴学佛于事无补。信、解、行,最后才是证,这是前后紧密相连的四步。佛法不同于世间的哲学,也不同于其他的任何宗教。佛法是可以印证的,也必须要自己亲自去印证。印证就是行动,就是实践,就是“信教奉行”,要真修实干不落空,这才算得上是学佛。
- ^2 e9 [0 H% K) W% {* [4 B1 d z世间许多佛学家,一生钻研佛经,他们的学问可谓丰富,但却不能“依教奉行”,没有实践,因此流于说教,流于空洞,得不到佛法的利益,非常可惜。
; l, f3 Z% ?3 C5 u3 L: |1 p佛学不是学佛。学佛可以了生死,佛学家还要继续轮回。这就是二者的区别所在。: k. ?: t- v: a; X
善男子、善女人看到这部经,而且按照经上讲的去做,或者听到诸佛的名字,这样的人,能得十方诸佛护念。1 \! @$ O) `/ l# v: l
十方诸佛护念!这话可不是轻易说的。本师佛有没有讲到还有其他哪部经也得十方诸佛护念呢?( Q# {! ~4 h9 [9 W
我不知道。# v$ \$ K8 S" F0 J
不但能得诸佛护念,而且“于阿耨(nòu)多罗三藐(miǎo)三菩提”不退转,终至成就“无上正等正觉”!无比殊胜。5 R) _& ?& B5 T& p- p
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十三、佛第三次劝我们发愿
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【是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。】% }$ z6 r2 e# \& Q$ a& e: x
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9 U% U% P: P0 a7 N8 |7 i一部经快讲完了,我们众生听的效果如何呢?到底信不信呢?
7 c+ O5 f" b3 g8 l/ p6 w) D佛说:如果你信了,应该发愿,一定要发愿啊!发愿求生到西方极乐净土去。1 ~# `6 D( m9 R9 z* p, b
唉,短短的一部经中三次相劝,佛这哪里是在教诲我们啊?分明是在求我们。
z- B8 i& U- j. X7 C【舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨(nòu)多罗三藐(miǎo)三菩提。于彼国土,若已生、若今生、若当生。】
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, _9 d6 |) M1 n# h! E这段经文对我们来说无比重要!前面是“已发愿、今发愿、当发愿”,后面对应是“若已生、若今生、若当生”,这个说明了什么?8 f0 a) F1 a( l) {* e4 x9 \; W: G
从时间上看这里面包括过去、现在和未来三时。2 R: E: {5 }2 b, x6 n/ a1 f
过去已经发愿的,有的已经往生到净土了;现在正在发愿的,有的很快就能往生;将来能够发愿的,有的将来就能往生成就。
+ Z: O$ t$ Z d- r, O只要我们诚心发愿,即使这一生不能往生净土,因为今生已经和净土结缘,所以将来必定能够往生到那里。2 F4 Q8 Q z* F i# q( A2 q# i
这就是发愿的重要性!
' v9 r8 t# h+ F$ U9 r5 C) s7 t如果倒过来看,这一生已经往生到西方净土的,是不是多生以前就和净土结缘了呢?4 |; _4 k4 k2 r3 P
我们现在修学净土,是不是前生甚至多生以前就是念佛人呢?
8 T. N" f% O! Q回答应该是肯定的!+ N" u. ^( W$ ?4 Z8 D
《阿弥陀经》的利益在经文中说得很清楚,读诵此经依之而行,一生成就圆满佛道,永出轮回是最大的利益:
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6 k. \( N: g2 h- H9 m- W1.其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
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7 x: b4 W0 p% K2 d# o$ K6 S4 u2 D2.何故名为一切诸佛所护念经?’+ C4 o) V# B* Z( m: Z0 A
‘舍利弗。若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。’7 j8 a4 _) v, y
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" I6 E1 Y2 ]. c* r. O% m念佛利益. u3 _8 }5 r& n
# s" a3 r: F$ r: N* ~* B; Z一、昼夜常得一切诸天大力神将,隐形守护。
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' g0 L& `4 k* U( X- m* k二、常得如观世音等二十五大菩萨而为守护。$ f& o/ L, G& B# i' i V
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三、常为诸佛昼夜护念,阿弥陀佛放光接引。
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8 G6 y2 `, ^5 ?) j$ t; ^四、一切恶鬼、夜叉、罗刹,皆不能害,毒蛇、毒药,悉不能中。: ^9 S0 r7 w3 y; f
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五、水火怨贼,刀箭杻械,牢狱横死,悉皆不受。+ f$ ^0 p/ j5 H7 }5 p( t, j( }
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六、先所作罪,悉皆消灭,所杀怨命,皆蒙解脱,更无执对。1 ^3 V3 X6 `7 l, q5 d
3 I5 |' r* X L6 b1 M七、夜梦吉祥或见阿弥陀佛,胜妙色身。
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八、心常欢喜,颜色光泽,气力充沛,所作吉利。$ g& m/ K" F" V$ a& s5 |
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九、常为一切世间人民,恭敬礼拜,犹如敬佛。
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% ~6 u1 q; Z6 r: S: K十、命终心不怖畏,正念现前,三圣金台,接生净土,受胜妙乐。夫如来者,四生慈父,三界导师;称名者获福无量,礼敬者罪灭恒沙。若能至诚恳切,念佛礼佛,现获此益,命终往生净土,永出生死,直至成佛。
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