被恶灵闹得全家乱套

夜无心 · 发表于 2014-10-4 10:27:13

[事件发生日期]：2014年9月3日
[事件发生人物]：本人及全家
[事件发生地点及简单描述]：胡黄仙等作乱
[事件发生内容]：请问下有没有能帮忙解决这方面事物的师傅？本是家神现在却祸害自己家人，孩子生病夜闹，大人开车出事有能帮忙镇压这些恶灵的师傅吗？
如有师傅能帮忙解决这些问题请留言

龙之力量 · 发表于 2015-2-28 11:52:35

冤亲债主业障所致需去寺院做场法事或者放生然后回向给他们

冥先生 · 发表于 2014-10-7 22:51:47

我只解决阴神方面的事情，别的办不了

小鬼成员：雨 · 发表于 2014-11-24 17:22:23

加我QQ527166356

死伈煭肺~魔咒 · 发表于 2014-11-25 14:53:43

我只是擅长塔罗牌

妤姐恨三骚 · 发表于 2015-2-28 19:51:30

这是仇仙啊，要不，出堂口吧，出个保家仙，给他们呢落个位

riapkts · 发表于 2015-2-28 23:02:18

离得近我就去看看，远就算了，我忙。

我是夏雯静 · 发表于 2015-3-1 09:34:01

请您看一下
E时代地藏菩萨感应录
http://www.fosss.org/Book/eDiZang/00.html
倡印《E时代地藏菩萨感应录》启事回向历次印刷册数

普劝净宗道侣兼持诵地藏经弘一大师讲述

序

第一章利胎益子篇

01．甚深缘份修地藏　喜得聪慧乐天儿　【天津】亲华居士
02．怀孕请诵地藏经　安乐易养真开心　【江苏南京】徐先生
03．诵经持名如法修　愿满障消普回向　【河北】慧凯
04．携子诵经获康宁　劝度有缘虔诵经　【北京】随心行
05．二子延期出生时　恰逢观音得道日　【地藏论坛】释元
06．难得可贵新生儿　菩萨加持度险关　【天津】高诚泽
07．梦回九华拜菩萨　解冤释结生德女　【中国香港】李常鸿
08．读诵经文心舒畅　慧儿如愿读重点　【广东深圳】张常利
09．诵经回向小淘气　宿世怨消不复闹　【天津】刘果慧
10．诵经功德不思议　怀孕生产皆顺利　【上海】范慧恺
11．全仗菩萨慈悲力　儿子祛病增福慧　【广东深圳】吕虹
第二章祛病健体篇

01．奇梦昭示病灶由　当畏因果勿害命　【广东广州】申倍榕
02．命悬一线如神助　母脱危境仗佛恩　【美国洛杉矶】李果仪
03．子学佛法诸事顺　菩萨入梦祛母疾　【山东菏泽】妙音
04．障深慧浅实堪伤　迷途终返浴佛恩　【广东深圳】谢雯如
05．误练邪功祸害缠　虔诵经文怪疾离　【北京】赵贤鸿
06．头痛莫名医无效　吃素诵经病痛消　【地藏论坛】yuanfen
07．地藏菩萨妙难伦　救度姐夫得重生　【黑龙江大庆】张杰
08．跪诵地藏本愿经　勿须手术病已杳　【广东深圳】陈星羽
09．拜山九华得明师　还得宿债除旧疾　【广东深圳】赵妙融
10．腰痛腿麻突发病　放生诵经渐复康　【广东深圳】徐星辉
11．不治之症奇缘解　心系九华地藏王　【广东深圳】马常宏
12．报亲恩日诵十经　解冤结兼开智慧　【广东深圳】林常华
13．佛菩萨慈悲护念　脑瘫幼女得康健　【广东广州】卢映竹
14．牛皮癣症实恼人　诵经持咒终得解　【北京】王东刚
15．病来山倒谁不惧　虚惊一场当惜福　【江苏南宁】邓居士
16．玩笑杀鸡招病恼　从来因果不落空　【广东深圳】刘昌祥
17．消母腹痛诚诵经　度亲学佛乃大孝　【云南昆明】自祥慈
18．诵经度脱讨债人　濒死之人今康复　【河南鹤壁】能枝
19．学佛基础地藏法　腰痛旧疾得远离　【安徽合肥】慧玲
20．淫女入梦败身心　诵经功德终驱除　【广东深圳】余顿林
21．从医卌载未见闻　术后康健无痛苦　【广东深圳】吕虹
22．骨髓重症险截肢　双管齐下获重生　【甘肃兰州】赵洪
23．吾母至诚诵经文　血糖指标降为常　【广东汕头】戒证居士
24．病重惶恐遇善缘　吃素诵经免手术　【广东深圳】生死书站长
第三章度亡离苦篇

01．观音教诵地藏经　清净功德度亡灵　【广东】释顿辉
02．报怨入胎遇夭折　得生天道返谢恩　【四川】隆悟居士
03．虔度亡父诚修持　感得梦示生夜摩　【河北赵县】耀庆
04．先祖横死堕恶趣　菩萨超拔生善道　【广东深圳】谢雯如
05．丧事切忌置酒宴　逝者受累喜亲助　【河南郑州】石妙华
06．信奉诵经得梦示　亡母转世指去向　【湖北武汉】郭蕾
07．日诵佛经勤修持　得度亡魂屡谢恩　【地藏论坛】yuanfen
08．闻梵怨灵止宅闹　诵经眷属感圣来　【北京】夹长春
09．得闻亲友受忧恼　马不停蹄夜度亡　【北京】贤洪
10．花年罹难入梦来　诵经梵示姐升天　【广东深圳】文红
11．晦气多因障深重　诵经度亡始得消　【广东深圳】曹常清
12．年近八旬始念佛　安详往生得解脱　【湖北鄂州】廖坚喜
13．诵经度狗生龙天　感应殊胜修佛法　【辽宁铁岭】李明
14．横死众生来求助　自助助他愿离苦　【广东深圳】梵小音
15．病痛折磨诵经解　安详离世现瑞相　【福建泉州】张如光
16．修福不如会放下　如此方可得往生　【广东兴宁】刘旭
17．杀生业重现世报　善缘具足感应速　【广东深圳】吕虹
第四章路遇助缘篇

01．悬之又悬在旅途　巧而又巧去处通　【北京】郑金坤
02．随请示现妙化身　大士常佑旅中人　【河北】慧凯
03．地藏圣号念万遍　突遇贵人绝处生　【地藏论坛】轻风
04．高速路上出车祸　毫发无损显奇迹　【广东深圳】黄常旺
05．雪灾出行无忧恼　经此一事倍感恩　【广东深圳】谢雯如
06．世事无常由它去　屡遇贵人得相助　【重庆】谭照凡
07．险象环生返乡路　念念地藏免大难　【重庆】谭照凡
08．助缘绝非凭空降　依教奉行恒吉祥　【广东深圳】吕虹
第五章旺财离盗篇

01．过失漏财暗叫苦　洋客突来迎善缘　【广东东莞】陈妙音
02．幸遇知识赠圣典　感应迅速发大愿　【广东四会】赵跃
03．念圣感得藏钱现　诵经方引善报来　【广东中山】郑居士
04．善愿得满受慈护　发愿持诵万部经　【山东淄博】张居士
05．辛苦奔波找工程　菩萨加持转好运　【广东深圳】黄常旺
06．粗心大意弄错账　称念圣号终补上　【地藏论坛】大心凡夫
07．业力现前多违缘　三宝圣慈频护念　【福建晋江】庄道璇
08．破产离异雪上霜　佛缘成熟锦添花　【黑龙江】觉峰居士
09．发心诵经十数日　衣食丰溢远荤腥　【南京】周女士
第六章职场遂意篇

01．异国留学圣恩护　梦示考研得过关　【日本九州】静心居士
02．求职几番遇波折　反求诸己终如意　【北京】随心行
03．菩萨加持得安稳　外缘具足尚需修　【广东广州】福靖
04．抄经行善福自来　资群利众财必生　【美国洛杉矶】李果仪
05．莫言逆境佛无慈　天降肤墨示佳期　【广西柳州】素心居士
06．为报亲恩抄经典　无意事业突发达　【中国香港】姚常青
07．菩萨随性方便度　断恶修善不可少　【上海】彭措丹真
08．有感地藏慈悲力　事业顺利求良缘　【北京】女居士
09．菩萨满愿驱父忧　如鱼得水劲头足　【北京】yuanjue
10．心想事成得如意　业力需转待精进　【北京】吴弘涛
第七章家和宅安篇

01．走投无路遇佛经　还清狠债得大益　【云南】德源
02．产后抑郁起纠纷　恭诵经文始化解　【北京】随心行
03．身心苦痛闻佛法　阴霾散尽见暖阳　【福建】瑞平
04．妻怨女逆诵经解　家和业顺善缘现　【上海】鲍先生
05．恶邻阻扰棘手事　神力加持得化解　【上海】孙妙音
06．菩萨摩顶消宿业　家和不复横事扰　【北京】付居士
07．掉以轻心留隐患　如遇神助火灾离　【重庆铜梁】罗妙因
08．诵经回向黄鼠狼　父母心态得平常　【地藏论坛】寒江一苇
09．如法修行蒙庇护　依报自随正报转　【广东深圳】吕虹
10．恶来怒往气乎乎　以德报怨乐融融　【重庆】谭照凡
第八章善增障消篇

01．发心弘法利群萌　地藏梦中赐加持　【四川甘孜】次成多吉仁波切
02．菩萨慈护得出家　发起胜义菩提心　【广东深圳】释性安
03．望月不复执著指　善根增长法喜盈　【美国洛杉矶】李果仪
04．梦历地狱受酷刑　菩萨度化改性情　【广东梅县】丘健豪
05．地藏菩萨加持力　轻轻松松断荤腥　【北京】随心行
06．莫名喜悦伴夜眠　至此逆消顺缘启　【山东菏泽】妙音
07．地藏入梦指初愿　频得护念趋菩提　【广东深圳】谢雯如
08．拜经消业净身心　实学真修法喜满　【广东兴宁】刘旭
09．心理障碍佛法消　演讲台上得从容　【广东深圳】央杰卓玛
10．妻读圣书父入梦　我拜菩萨身业直　【河北邯郸】范志军
11．茹素放生初诵经　菩萨摩顶消罪业　【广东深圳】刘旭玲
12．夜啼惧黑债主扰　皈依佛门得清宁　【广东广州】陈妙胜
13．阅经突发惭愧意　大悲心起泪满襟　【北京】罗居士
14．持经有恒受护念　不良消遣皆受阻　【中国台湾】老乔
15．痛失双亲字字泪　誓成正觉报慈恩　【浙江绍兴】凤停居士
16．真实不虚因果报　以我为镜警世人　【黑龙江大庆】智顺居士
17．梦入鬼域落险境　大士救拔劝念佛　【北京】刘十玄
第九章恩泽广布篇

01．十斋持诵地藏经　数年屡获殊胜应　【河北】慧凯
02．恭诵经文六百部　解行并重感应来　【上海】罗绒仙
03．经典普传送有缘　广感众应启道心　【辽宁抚顺】祥坤
04．磨难只缘业障重　诵经更感甘露降　【地藏论坛】愿众生安乐
05．母游圣寺触佛智　子志出家感前生　【广东深圳】朱常明
06．虔诚朝拜兼诵经　地藏殿中遇直言　【湖南株洲】高洁
07．皈依诵经安本命　一人学佛益全家　【广东深圳】贾顿好
08．经藏在侧虫不咬　虔诚信诵家财增　【山东青岛】杨悟空
09．美满婚姻引善缘　诵地藏经化愆灾　【江苏苏州】自觉觉他
10．佛曲清韵醒善根　妙不可言受护持　【广东深圳】徐照
11．尘劫重重始学佛　释愁离苦终不虚　【广东深圳】梵小音
12．经历不可思议事　水到渠成入佛门　【北京】夹长春
13．明信因果悟已非　虔诚诵经受益多　【美国洛杉矶】刘居士
14．诵经原为度亡苦　不期得以拓胸怀　【贵州贵阳】刘居士
15．佛法勿需求论证　信解行证自明了　【北京】夹长春
16．现世利益过眼云　更应发愿度众生　【马来西亚】叶志伟
17．菩萨慈悲悯众生　诸多眷顾深感恩　【广东深圳】刘圣慈
18．地藏宏恩道不尽　善用其心得护念　【河北保定】崔居士
19．天台古洞奇迹多　善巧广度有缘众　【广东深圳】吕虹
20．邪淫果报菩萨治　悔悟向善得良眷　【四川】皈依三宝的张居士
21．常遇莫名怪异事　学佛方晓化解方　【广东深圳】李明平

我是夏雯静 · 发表于 2015-3-1 09:35:19

梦历地狱受酷刑　菩萨度化改性情 ▲

【广东梅县】丘健豪 2004年电子邮箱：mzqjh@yahoo.com．cn

自述前先于十方诸佛、十方法藏、十方贤圣僧、地藏王菩萨座下，一切众生座下诚心忏悔：本人现年32岁，居住梅州市区。中学时就读于“联合中学”。初三时因不务学业，勾朋结党，在社会上打架斗殴不断，老师家人屡劝不改，更于初三中途退学。遂在社会上为人打工，做尽各种劳苦工作。对于工作亦是三天打鱼，两天晒网，得过且过。还继续与一群自认兄弟的朋友偷鸡摸狗，滋事生非，造成极坏影响。以前的我贪心甚重，对于钱财一物更是喜好，常做下欺骗勒索盗劫之事。更经常残忍杀害诸多小动物，嗔恚恶口不断，养成顽劣的坏习气。加上一帮习气相同的朋党们互相浸染，顽劣坏习和所作恶业更是日渐其深。梅城的东西南北的派出所和看守所我都进去过……于此说出，深深忏悔，后不复造！被我直接或间接，有意或无意伤害过的一切众生，若因业集所感，一切苦果我皆代受，愿您得十方三宝加持，地藏王菩萨加持，悉得解脱，速证无上菩提！

现在回想和感悟，我所作恶事乃是造成我日后生活、工作、运气和身体等极不好的原因之一。种瓜得瓜，种豆得豆，自酿苦果必得自尝，无可代替。

再说本人学佛因缘，那是2000年秋天，所见一幕，终生难忘，就算尽百千万劫也不敢忘记，当引以为警。

当时我还未结婚。一个晚上，见时间不早便上床睡觉，转眼即呼呼入睡。睡梦中，见自己与平日的两个朋友行于恐怖阴森的森林中，突然遭遇极大洪水，躲闪不及，三人两下子便被洪水冲开，各自飘荡，呼天抢地皆无用。就像平时看电影一样。梦境突然又一闪，换成另外一种景象。我见自己躺于一张狭小的单人床上，感觉极难受，拼命挣扎欲要逃离，但越拼命用力就越觉得难受，痛苦叫喊不停，突然前后左右周围，一望无际出现无数张单人床，见到有无数个我躺于床上，叫喊挣扎痛苦不堪，其情甚怖。

画面又一闪，换成另一景象，我与无数人困于一座高不见顶的形似监狱的大黑围城里面，周围有相貌可怖的手执铁枪铁叉的怪物押解拷打着众人。我感到痛不欲生，一心要逃离这地方，便拼尽全力攀爬起围墙来。这时周围好多被押的人也同我一样要越狱逃跑。顿时情形大乱，那些怪物叫喊着挥舞铁枪铁叉追打，我拼命拼命地攀爬，啊，终于爬上了墙头，往下一望深不见底，顾不了那么多了，因为怪物也追到我身边了，快要被抓住了。“呀！”我狠命地纵身一跳，像堕于万丈深渊一样魂飞魄散，终于到地面上了，逃出来了，我连滚带爬继续逃命，后面怪物狂喊着挥舞兵器大喊：“丘健豪，莫逃，抓住丘健豪……”追赶着我。

我精疲力尽，手脚发软，惊恐之极，突然脊背一阵剧痛，一怪物飞抛铁叉，正中我身，大喊：“抓住了，抓住了！”我扑倒在地，束手就擒。被怪物全身五花大绑，背上插一高大木牌，上书“丘健豪受死”，绑于柱子上，同时看见我左右亦有一排跟我一样的受刑者。

接着一怪物手提一个铁桶走到我面前，高喊“丘健豪受刑！”，将桶往我脚上一淋，旋即退开。“哗”我自见桶中倒出液体淋于我脚上，滋滋作响，很快就冒起阵阵白烟，瞬间双脚已经被那液体溶掉，而且正迅速地蔓延上来，滋滋作响，白烟阵阵，无法形容那种恐怖。

当时的我突然想：“啊，我不管了，我不管了，我就念‘六字大明咒’。”很快我便不停地念着六字大明咒：“唵嘛呢叭弥吽”。咒语一念顿觉恐怖消减，于是就越来越大声、越来越快地念着。因为我的下身已经给化掉了，液体已涌到胸前了。此时，突然我前面响起一阵响亮的声音，也是念大明咒之声，我抬头一看，只见前方有几个衣着鲜艳的小孩子（大概有5个之多），他们手牵着手排成一行，摇晃着身体望着我，嘴里唱着六字大明咒，声音嘹亮悦耳动听，看情形他们是在帮助我呢，“唵嘛呢叭弥吽、唵嘛呢叭弥吽、唵嘛呢叭弥吽……”

我的胸部已经不见了，化到脖子上了，白烟直冒，“啊！”脖子也不见了，只见一团白气滋滋作响，“快到头了！快到头了！”我拼命地用尽力量继续念着咒语，已不是念了，可说是喊了：“唵嘛呢叭弥吽……”

突然一句非常雄厚的、响亮的、庄严的“唵嘛呢叭弥吽”响于我耳中，我眼前一亮，只见一位身着白色衣服光着头之人，双手合十出现在我的头顶上，是从我睡床头上的墙上冒出的，有半个身子之多，姿势半倾斜对着我，非常庄严，这种情形真是说时迟那时快，随着声音响起，白衣人冒出，我顿觉自头以下，所有被化掉的身躯手脚瞬间生长出来，同时感觉全身有一种说不出来的舒服，充满活力的力量遍布我全身。

我霍然而起，坐于床上马上伸手去开灯，灯亮了，那时我非常的激动，但没有噩梦后的恐怖感，只有一种激动，重新捡回生命、死里逃生的激动，激动到身子发抖。白衣人消失了，看不见了，但我直觉清楚地知道，是那穿白衣的、光着头的人救了我，他有一种神奇的力量让我获得了新生。

我再一次努力使自己平静下来，整了整衣服，对着冒出白衣和尚的墙方位（当时我的床头在西边位置）双膝下跪拜了三拜。

说到这里有人会问，你怎么会念六字大明咒？你平时信佛吗？你不是经常干坏事吗？怎么会信佛而且梦中都会念佛教的咒语？

唉，说起来不能不讲，我与此六字大明咒有极深之因缘。十几年前，我于一机缘听到咒语的音乐唱诵，就深生欢喜，几年来有意无意地会去念，却于佛法、因果等事极少去学习研究。我只晓得此咒语有很好的效果，因为我曾好几次在外地打工，患上莫名其妙的急病（如心脏绞痛像有无数针刺，或者全身抽筋发抖感到身体冰寒），就靠拼命地念此咒语而自救缓解。所以我平时无论白天黑夜都会念着咒语，常年不断。这样一说想必学佛之人都晓得个中奥妙了吧？

话说回来，那次事过后，我一直寻思这显灵的白衣和尚是哪位菩萨呢？观音菩萨吧？不太像我认识的画像中的模样，佛陀也不像。我百思不得其解，将过程告诉家人，可家人一笑置之，说我发热病作噩梦，不足挂齿，说得多了，他们还说我神经病。

那时的我很苦恼没有人相信我。我暗自寻思，菩萨出现在西边的方位，我住家西边正好有座扶大乌仙岩，上面建有佛光寺，此寺当时正在扩建中，我曾经进去过，不如去那里看看或许能找到答案。一日我与一朋友来到佛光寺，正好遇上法师们在殿中诵经，我认为我应该去跟着师父们一起念诵。当时是下午，师父们上香后，便开始诵一本很厚的经书：《地藏菩萨本愿经》，我便跟着诵念，那时的我从来都没诵过经，觉得很辛苦，但我想我应该坚持，口很干不能念，我便默念。“哇！”怎么书中说的情况有跟我梦中见到的一样的呢？“狱中有床，遍满万里，一人受罪，自见其身遍卧满床；千万人受罪，亦各自见身满床上。”

天哪！当时我非常地激动，全身发抖不能自持，我意识到我苦苦追寻的答案将有结果了。记起当时天气非常炎热，可我身上直冒冷汗。

法师们诵了半部经时宣布中间休息。我战战兢兢不知所措，走出寺院门站着直发呆。那时门口边坐着一位师父正和一些香客在聊天，我突然鼓起勇气走到法师面前说：“法师，我前一阵做了一场噩梦，梦到的跟刚才念的经文讲的地狱一样的，不过后来有一位和尚出来救了我，当时我念着六字大明咒，他也念着六字大明咒，这些是不是真的呀？”

“哈哈，这可不是开玩笑的呀！”法师望着我说：“你可不要儿戏呀！”。我急急地问：“法师，那救我的和尚是什么菩萨呀？”“到时你会明白的。”那法师这样回答我。这时里面响起鼓声来，听见有人说到时间了回去诵经吧。

由于业障深重的原因，那天我没有得到确切答案，感到很迷茫，只晓得是诵了《地藏经》，经文里讲的地狱情形跟我所梦的一样，并不晓得经文里的地藏菩萨到底是怎样一位菩萨。不过我隐约觉得是地藏菩萨救了我。

过了一段时间，洪居士（那时他跟我一样还没有皈依三宝，后来他先我皈依，而后引导我皈依）打电话来说：“阿健，我有一本《地藏经》，要不要过来看看？”我一听很快就去到他住处。他递给我一本印着“广佛丛书”的《地藏菩萨本愿经大意》说：“里面有地藏菩萨的画像，很美呢。”我恭敬地打开书页，“啊，地藏菩萨！”我激动地捧着书本叫起来：“啊，就是他！就是他！哎呀，我梦中所见的和尚就是这样的相貌，地藏菩萨，南无地藏菩萨！”我非常激动，恭敬地将书本举于头顶，恭念着菩萨圣号。

我对洪居士说：“我请回去看吧！”洪居士答应了我。记得那时是晚上了，我很快告辞回家，打开书本学着在寺院里诵经的样子诵起经文来……

在以后的日子里，我和洪居士经常一起去佛光寺请经书回来看，从中亦得到不少居士们的教导指点，努力学习佛法。洪居士大我两岁，我们深刻认识到，只有学佛才是最好的人生之路，最好的生活道路。我们经常一起参加诵经放生活动，慢慢培养善根，消除业障，亲近佛学。

洪居士宿世善根深厚，他先认识到，学佛必须先皈依三宝，建立更好的信念和基础，他要皈依便劝我一起去，我没有应承，他就先我皈依。在洪居士的指导下，加上不断学习，自己的信念得到增强，我也做了皈依。但是不是真正地皈依了佛法僧三宝，皈依了觉正净三宝呢？那是我经常要反省的问题……

光阴似箭，日月如梭，人生苦短，生命无常，然而，非常幸运，伟大的佛陀为我们众生指引了一条修行的光明大道，这是幸福的大道，这是众生的最大福气，我们应当珍惜，精进不懈，念念修行，成就无上智慧，以报佛恩。

最后，恭引《地藏经》“嘱累人天品第十三”：

“地藏地藏，记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨，天龙八部，大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝。无令是诸众生，堕恶趣中一日一夜，何况更落五无间及阿鼻地狱，动经千万亿劫无有出期。”

“地藏，是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。以是之故，吾分是形，百千亿化度，随其根性而度脱之。”

“地藏，吾今殷勤以天人众，付嘱于汝。未来之世，若有天人，及善男子善女人，于佛法中种少善根，一毛一尘，一沙一渧，汝以道力拥护是人，渐修无上，勿令退失。”

“复次地藏，未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣。临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得一佛名，一菩萨名，一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力方便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。” ……

我们大家共同静心思量，便可知我为何得救的真正原因了。也就知道地藏菩萨摩诃萨的威神誓愿，大威神力、大慈大悲、无穷辩才是何等的不可思议！地藏菩萨一直在我们身边护念着我们，从来都没有忘记他的誓愿！

我要是于此现世不至心皈依三宝，皈依地藏菩萨摩诃萨，于无上道念念修行的话，那我尽此人身后，实当落地狱，无间地狱万劫不复，该受此果，活该活该！

今年下半年我法缘殊胜，在梅州千佛塔寺学习认识到《菩提道次第广论》。喜的是有一大批学习《广论》的在家同修、善知识们的循循善诱，和大家于佛法的共同行持，使我感受到善知识团体的加持摄受力量！更深深体会感动的，是梅州拥有一座千佛塔寺，在住持上明下慧比丘尼师父的带领下，引导着四众弟子们于无上菩提道精进不懈！引导着于善法渴仰受化的四面八方的人们，进寺朝拜庄严殊胜无比的千佛宝塔，聆听大法师的慈悲开示，从而真正认识人生、认识世界、接受正法、扫尘除垢、净化心灵、显露菩提！

我是夏雯静 · 发表于 2015-3-1 09:42:59

本帖最后由我是夏雯静于 2015-3-1 12:41 编辑

《2014净土大经科注》学习班第120集 2015年1月20日讲于香港

尊敬的师父上人，诸位法师同修大德：大家好！
惭愧弟子黄柏霖报告题目：《印祖说：善医者，只能医病，不能医业》

　　《太上感应篇汇编》第二十二句：“矝孤恤寡，敬老怀幼。”“王彬。少极病瘠。自分寿必不永。凡见老人。每敬羡之。过其门者。虽贱辈必起立。行必让路。后病渐瘳。力愈壮。寿至九十三。”

　　这一段的白话文意思：王彬从小身体就经常生病，而且瘦弱，他自己预料寿命不会很长。凡是看到年老的人，他就非常尊敬而且羡慕他们。老人经过他家门口，虽然是很贫贱的，他一定起立。他在走路的时候，一定让路。后来病体就渐渐的痊愈好了，体力也变强壮，寿命活到九十三岁。

　　这一段里面只有讲一句，就是“恭敬”。印光大师说：“一分恭敬，得一分利益；十分恭敬，得十分利益。”所以“一切法从恭敬中求”，至诚心、恭敬心，相应菩提心。那么这一段我们来探讨，前集讲《华严经》的四个愿，我们有提到“无病恼身”，怎么样可以能够无病呢？

　　这一段讲王彬年轻的时候，多病衰弱，他后来为什么长寿，活了九十三岁呢？

　　我们知道病有三种：一个是“生理病”；一个叫“业障病”；一个叫“冤业病”。

　　“生理病“是一般的风寒。老法师说，你真实的修行，老实、听话、真干，自然而然就可以做到《华严经》讲的四个愿，就是能够”永保寿命“。

　　这个“永保寿命”，不是叫你贪生怕死，是证得“无量光、无量寿”。那么“离老死法”，就是老法师讲的“不老、不病、不死”，就是这句阿弥陀佛的圣号——阿伽陀药，就可以远离一切的灾毒，能够成就“无病恼身”，不老、不病。

　　第二种病就是”业障病”。像我们最近常常在帮一个小弟弟回向，他一出生七天，心脏就开刀，这是标准的“业障病”，前世造很多杀业；这一世，他一出生就在保温箱里面，七天就要开刀，动心脏手术。那么小的身体，那么小的心脏，他就必须要动这个手术，这叫“业障病”。

　　有些人一出生他心脏就不好，气喘、体弱多病，这叫做“业障病”。像我以前也有“业障病”，脾比较湿，皮肤身体背部某些地方就会痒，几乎经常去看中医，每月花费台币五千元，刮痧、拔罐、针炙，吃一大堆药。那刮痧就会起水泡，自己脾气也不好，这是“脾湿”现象，在中医学说“你脾气比较湿”，它遇到一个潮湿的时候，天气比较闷热的时候，它就会发作。譬如梅雨季节，我印象中，大概二〇〇三年到二〇一〇年，大概将近有七、八年，我都会有这种“脾湿”毛病，奇痒无比，深以为苦，无药可治。就是海贤老和尚说“妙药难医冤孽病”，那痒在什么位置呢？它不是在身体前面，让你很好刮，而是痒在背部。背部哪里呢？就在膏盲那个位置，让你根本刮不到；或是脊椎的后面，你手伸过去刮不到；还有这个双手，当时手痒的病毒，包括手掌心、手指之间，这叫”业障病“。当时自己知是业因果报，虽苦，仍继续在佛陀教育基金会学讲《地藏经》。

　　在二〇〇三年我妈妈往生火化时候，烧出一个白色观音形状的骨头出来，我手去接了以后，手痒的更严重，遍寻北部名医罔效。果清律师在台湾桃园传戒，我带领百位志士去做行堂香积，手痒难熬，会宗长老劝我用米酒加开水高温烫双手，但没用，“烫了表皮，烫不了业”，这就是“业障病”。

　　印祖说“人生是酬业而来”。因为我对母亲尽孝，受报消我的业，那这个业透过病毒出来，我欢喜受报。后来随着学佛精进修行、不断忏悔改过、放生、布施，就像老法师讲的，“你受到侮辱、受到灾害、受到折磨”，病苦的折磨，那么你能够欢喜接受，这叫“消业”。大概折磨了八年，目前脾湿搔痒现象，已不复见，现在脾气就比较好一点了，这是“业障病”。可见“业障本空，本觉本有”，海贤老和尚说：“佛语至诚，确无诳语，度一切苦厄。”

　　第三个，老法师说，“经典上也说，叫“冤业病”，旁边有冤亲债主”。譬如说，婴灵或是冤亲债主缠身，这个就是很难治好，他是来讨债的、他是来索命的，这”“冤业病”很难化解，譬如像现在有很多忧郁症的、跳楼自杀的，那叫“冤业病”。

　　我有一个莲友的女儿，在板桥她母亲佛堂的阳台跳楼自杀；因为她先生去玩赌博游戏机，输了很多钱，她很不甘愿，跟她先生吵架，那后来就喝酒酗酒，醉了以后就从那佛堂外面跳下去。后来我到东亚医药去看她，到她家去诵《地藏经》，我说：“你这是大不孝，必须向你母亲忏悔。”后来诵完《地藏经》以后，她当天晚上回来，站在床头旁边跟她丈夫说：“对不起！是有人把我推下去。”这叫做“冤业病”。

　　我们如果生病了，我们应该怎么去面对呢？印光大师开示我们：怎么样去面对生病？印光大师在《与方远凡居士书》里面有这段的开示：

　　世间人之病，多多都是自己造者。即如令严（父亲）之病，乃不知慎口腹，贪食水果凉物之所致者。及乎有病，不能从善养上令恢复，而一味靠医生转移。医生每遇富贵人之病，便大喜过望，遂用种种方法令其阔张，而后始令收敛，则金钱自可大得矣（谋财害命，于今为烈）。然医之善者，亦只医病，不能医业。即如子重病肠痈，医云非开剖（手术）不可，汝四婶不放心，遂不医，与德章拼命念佛、念金刚经，五日即愈！此病可谓极大、极危险矣，然不医而五天即愈！子庠之颠（癫痫），乃属宿业，汝四婶以至诚礼诵，半年即愈。汝父既皈依佛法，当依佛所说，不当迷信洋医（西医），特往彼医院去医也。假使一切病皆由医而始好，不医便不好者，则古来皇帝及大富贵人，皆当永不生病，亦永不死亡。然而，贫贱者病少而寿长，富贵者病多而寿短。其故何哉？以一则自造其病，二则医造其病（针砭时弊，一针见血）！有此二造之功能，欲脱病苦，其可得乎？

　　祈为汝父说．不必往上海求西医，就在家中求阿弥陀佛、观世音菩萨之大医王，则自可勿药而愈矣。求西医，好否参半；求大医王，或身躯上即好，即身躯上未好，而神识上决定见好。若妄欲即好，完全废弃先所持之戒，大似剜肉做疮，有损无益。西医未入中国，中国人有病皆不治乎？固宜放下妄想，提起正念，则感应道交，自可痊愈矣。

　　所言天冷身弱，衣丝绵者，必须非此不能生活方可。苦借冷弱为名，以自图华美轻快，则是不知惭愧之人。以所杀蚕命，实非小可。至于服阿胶，更非所宜问者，此与吃肉有何分别？阿胶吃了就会不冷乎？倘日常礼佛拜佛，身体自然强壮，何用阿胶为哉。彼贫人亦曾过冬，谁曾用丝绵阿胶乎？一言以蔽之曰：不知惭愧，与不知自己是甚么人而已（苦口婆心，慈悲至极）。祈洞察是幸。（与方远凡居士书）

　　这句话是真的喔！要么就是过去生自己造，要么就是今世自己造的病，病由业起。

　　印光大师说“即如令严之病”，“令严”就是方远凡居士的父亲，他说你父亲这个病”乃不知慎口腹”，就是贪吃啊！

　　“贪食水果凉物所致者，及乎有病，不能从善养上令恢复，而一味靠医生转移”。

　　他说：“医生每遇富贵人之病，便大喜过望”，为什么？要让你花很多钱。

　　印祖说，“遂用种种方法，令其阔张”，“阔张”就是让你花很多钱，“而后始令收敛，则金钱自可大得矣”。到最后没有办法医了，就跟你讲说这个理由、那个理由！这样医生就可以怎么样？就可赚钱，你发大把钞票银子来酬业。

　　那印祖又说“然医之善者”，什么叫“医之善者”呢？就是会医病的医生，就算医术很精良的医生，怎么样去治病呢？印祖说“亦只医病，不能医业”。这句话讲得很好！善医者，只能够医病，不能够医业。

　　他说，“即如子重病肠痈”，就像四婶的儿子得了一个肠病，“肠痈”就是有点像盲肠炎之类。

　　“医云非开剖不可，汝四婶不放心，遂不医。”他说：你四婶就不放心，所以就不医了。

　　“与德章拼命念佛，念《金刚经》，五日即愈”，五天就治愈了。“德章”，可能是他们一个亲戚。

　　“此病可谓极大，极危险矣，然不医而五天即愈”。印祖说：这个“肠痈”，它是很危险的，可是因为他四婶和德章拼命的念佛跟《金刚经》，结果五天就好了。

　　印祖说：这个病可谓极大极危险。这句话的确是真的，末学在拙编《知苦乐法》书中提到，像我家兄的女儿，得了甲状腺的重症，不能够进食，只能喝水、豆浆，米饭都不能进食，很痛苦，她跟我哥哥讲说，她想要去自杀，有缘到孝廉讲堂来，那天刚好法师在，给她皈依。后来，我哥哥的女儿，她的一个同学同样是留学美国，得了子宫颈癌，她们两人通电话，她同学说：“我子宫颈癌，诵《地藏经》治好了。“她说：“你诵多少？”，她说：“我诵了一千部治好了。”

　　我一个莲友罗居士住在台湾板桥，他的儿子得忧郁症，念我们台北师大附中，重度的忧郁症，没有办法读书了，罗师姐跟她先生一筹莫展，不晓得怎么办？后来就发愿诵一千部的《地藏经》回向给他儿子，就在一定的期间把它诵完，这叫“克期取证”。她用不到一年的时间，她自己一个人大概诵了六、七百部，她丈夫、婆婆帮她诵了两百多部，合家总共好像不到半年之内，念了一千部《地藏经》。念到后来，他的儿子忧郁症就好了，现在师大附中也毕业了。罗师姐后来自己本身检查，发现得了子宫颈癌的初期，后来也因为诵《地藏经》，顺利的切除以后就好了。

　　刚才讲说我家兄的女儿，她就发愿读两千部的《地藏经》，后来到六百部就可以进食了，可以吃米饭了，前一阵子合家欢喜到日本去旅游。他们好多年，没有办法享受天伦之乐，现在继续诵《地藏经》已经三、四千部了。

　　印祖说：“子庠之癫，仍属宿业，汝四婶以至诚礼诵，半年即愈。”“癫”就是羊癫疯，子庠就是四婶小孩。

　　印祖又说：“汝父既皈依佛法，当依佛所说，不当信从洋医，特往彼医院去医也。使一切病皆由医而始好，不医便不好者，则古来皇帝，及大富贵人，皆当永不生病，亦永不死亡。”

　　因为西医是从西方过来的，所以它叫洋医。印祖说，你爸爸一定要往医院去医，一切的病，假如都是由医生而医好，不医就不会好，古来的皇帝及大富贵人家，他应该永不生病、永不死亡了。这是真的啊！

　　我们台湾最有名的某信托公司的董事长，他也是我们台湾政商界的名人，也得到大家的尊敬，他对社会公益也很投入，在政、商两界非常的得到敬重，他本身也开一个医院在台北市的近郊，他那个医院还是专治癌症的医院，他自己开的。但是后来这位大企业的董事长，他本身也得了癌症。他非常有钱，也可以讲富可敌国。他后来自己的医院也没有办法救治，他的医院是专门治癌症的，后来送到美国去，美国最顶尖的医院，后来还是死在美国。

　　我引述印祖这样的开示，有人会认为说：“黄居士！你这样讲的话，叫我们都不要看医生了，那医生就会反对啊！”没有错，印祖开示，医生有他医病的一定极限，超过那个极限，他是没有办法的，就是业力。所以“医生可以医病，不能够医业”，你要了解那个病的根源。

　　病是什么？病由业起，业由心造，你应该从业力去解决。我在编辑《知苦乐法》里面，特别提到很多的公案，我里面提到菩萨示现的事，里面有一个公案，就是一位留美年轻的台湾企业家，蔡晋宏居士。他经营科技业，年轻事业有成，应酬多，大吃大喝，牛排、猪排、羊排、龙虾，吃尽所有这些人间美食。最后得到一个癌症叫“尤因氏癌”，治不好。他求诊美国治癌三大名医，医生跟他讲，“没有救了，一则另请高明，二则死马当活马医”。那个名医至少治过三千个癌症病人，名医束手无策。

　　因为要化疗，那药毒性非常的强。他有一次看到护士穿隔离衣、隔离袜、隔离手套，他说你干嘛穿这样？她说：“不是，这化疗药毒性太强。”他所有血管都已经打遍了，没有办法，后来只好从他胸口，在心脏旁边做一个人工血管打进去，七天七夜昏迷。最后他发愿忏悔业障，他诵《地藏经》，想到以前大鱼大肉这样吃，他说“我就是那个罗刹鬼王”。后来他发两大愿：生生世世跟随观世音菩萨行菩萨道，开始发愿吃素。不久，他的癌症好了。

　　现在蔡居士在美国四处宣扬健康素食，他体悟说：“今年是我素食第十一年，经过无数治疗，癌症专家非常惊讶地告诉我，所有检验都显示我身上的癌细胞已经不存在，我痊愈了！一般人多把我活下来的奇迹，归功于素食对健康的正面效果；但身为佛弟子的我，了解因缘果报的道理，我对及时悔过、忏除业障的功德深信不疑。”。

　　“不需要任何宗教理论，也能了解世间没有哪一个有情众生，心甘情愿丧失生命来成为他人的肉食；我们真的需要夺取有灵性的生命才能满足吗？冷静分析，不能素食的种种理由，最终只剩“口欲”。我在《知苦乐法》里面提到他的故事，这是真实的故事。

　　印光大师又说：“然而贫贱者病少，而寿每长。富贵者病多，而寿每短。”

　　他说世间人，你不觉得很奇怪吗？贫贱者病少而且寿命都比较长，你看我们台北市的万华区，那边有很多的街友，我们台湾叫“街友”，就是流浪汉。他们都是有家归不得的，或是无家可归的，都是靠乞食来过日子，非常的贫贱。唉，他们餐风露宿，反而没有生病，“贫贱者病少”，而且都好像还活得满长的，“寿每长”。

　　那印祖说：“富贵者病多，而寿每短。”

　　他说有钱人反而是多病，而且寿命比较短。印祖说：“其故何哉？以一则自造其病。”为什么？自造其病就是病从口入，还有造业的嘛！“二则医造其病”，医生来造成他这个病。

　　“有此二造之功能，欲脱病苦，其可得乎？”印祖说：可能吗？

　　“祈为汝父说，不必往上海求西医。”

　　因为这位居士的父亲要到上海求西医，印祖跟他讲，“就在家中求阿弥陀佛、观世音菩萨之大医王，则自可勿药而愈矣。”

　　像刘素云居士，她是红斑性狼疮，她用十年的功夫，一门深入《无量寿经》、一句佛号，她的红斑性狼疮好了。二〇一二年我在香港跟她见面，跟正常人一样，她这就是求阿弥陀佛大医王，“无药而愈”。

　　印祖的话。有些人会说：“这怎么可能？你叫我们都不要相信西医，叫我们相信阿弥陀佛，叫我们相信观世音菩萨，不要吃药，就会好吗？真的有这种事情吗？”

　　世间人十个有九个都一定会这样怀疑，为什么？这个“疑”，就不能契入了，这个“疑”就跟“信、愿、行”相违背了，你信心就生不起来。因为众生都是这样，一定要给我科学验证，一个是怀疑心、一个是科学印证。这个“疑”一生起来的时候，你跟佛就不能够相应了。刘素云居士就是个活生生见证。

　　那印祖又说了：“求西医，好否参半。”

　　他说，求西医，能够好、不能够好，各一半。所以印祖也没有否定西医。你看他这里讲“求西医好否参半”，就是说也许你“生理病”可以治好，他说“业障病”你就治不好，所以求西医好否参半。

　　但印祖说：“求大医王，或身躯上即好，即身躯上未好，而神识上决定见好。”

　　念佛求大医王，身体可能就好起来；若或身体上可能好不起来，但是其神识上决定见好。所以为什么很多生病的人，他念佛以后，他身上有病苦，但是他神色自若，而且红光满面，因为他心念非常的清净，这是“神识上决定见好。”

　　印祖说：“若妄欲即好，完全废弃先所持之戒，大似剜肉做疮，有损无益。”

　　这可能他父亲有持戒，反去求西医。“大似剜肉做疮”，譬如说你皮肤长了一个疮，你把那个地方的肉挖掉能够治病吗？这叫“剜肉做疮“。他父亲把那个戒废掉，就是你想治那个病，病就能够好吗？这叫“剜肉做疮，有损无益”。

　　印祖说：“西医未入中国，中国人有病皆不治乎？”

　　那西医未入中国前，中国人有病就没办法治疗？

　　所以印祖说：“固宜放下妄想，提起正念，则感应道交，自可全愈矣。”

　　最后我们来聆听净空老法师，对于“矝孤恤寡、敬老怀幼“这一段的开示。老法师说：“第二十二句这个“矝孤恤寡、敬老怀幼”里面有提到“好善之心，人之所同”，每个人其实都有喜欢去做好事的心。”这个是人人都可以做得到，而且大家都认同的。

　　他说：“我们有好善之心，但是善行、善事必须要有人提倡。”就像老法师提倡三个根一样，《太上感应篇》、《弟子规》还有《十善业道经》，这叫做什么？要有人提倡、要有带领的人。像大陆的这些传统文化工作的推动者，“带头的人，真正的志士仁人”，像我们看蔡礼旭老师在庐江国学中心，现在在马来西亚推动传统文化，这叫做“志士仁人”。

　　他何以能带头呢？他必须明白道理真正落实，他就能够起带头作用。《感应篇汇编》的经文里面也有讲：“天下不患无有力之人，患无能发大宏愿之人耳。”所以这个跟地藏菩萨讲的一样，要发愿、要发大愿，只要有发愿的人来带头，就能够成就，这是老法师开示的第一点。

　　你怎么样去“矝孤恤寡、敬老怀幼“？这种善事、善行要不要做？是要做，但是要有人带头去做，那我们刚才讲到国家也可以带头做、皇帝都带头做。明太祖他就带头做！这要发宏愿的人。

　　那么第二个，“佛在经论里面，常常劝导我们发菩提心，发菩提心实在是太难了”。老法师说：“不发菩提心，就谈不上修行。”他说：“菩提心的反面就是迷惑，迷惑的人纵然有修，成就是有限的。”前二集我们有提到“发菩提心，具足智慧”，这个地方、老法师说“一定要破迷开悟”。

　　他说，“修行的功夫全在日常生活”，我们怎么样去发菩提心呢？我们在六根接触六尘的时候，我们的攀缘心起来了、取舍心起来了。譬如说：我们眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味，我常常做这样比喻，我们在吃东西的时候，譬如说你吃这碗酸辣汤，你知道它是温的、凉的、热的，你知道那个温的、凉的、热的，这个“知道”的“知”，就是我们本具“见闻觉知”，就是我们的灵知性，我们的清净心。但是到第二念的时候，你的毛病习气就起来了，你喜欢吃热的、不喜欢吃凉的，你就不吃了。那个叫做“攀缘取舍心”，“知”变“五蕴烦恼”了。攀缘取舍心，就跟菩提心相违背了。

　　所以你的菩提心要在哪里修？在日常生活里面去修。老法师说：“修行的功夫全在日常生活。”你从根尘接触，舌根碰到味尘的时候，你修放下，你把它转成阿弥陀佛。如果你真有功夫的时候，你转成阿弥陀佛的时候，你知道它是热的、凉的、温的，你吃时，能够“如如不动，不取于相；内不动心，外不着相”，着什么相？着它是冷、热的相。内不动心，吃得很清楚，但能够如如不动，这舌根吃作用就是“阿弥陀佛”，那个吃得很清楚、很明白的，这个心就是“阿弥陀佛的心”。

　　所以老法师说，“修行的功夫全是日常生活，我们自己的毛病习气一定要知道”。

　　热的你要吃，不热的你就不吃，这叫毛病习气。老法师说，“知道的时候你就觉悟，不知道是迷惑”，你自己已经起心动念了。你听到声音，你起了一个烦恼心、起了一个嫉妒心、起了一个执着的心，你要在日常生活里面发现这毛病，你要去念佛观照。你的毛病习气已经来了，你起了嫉妒心了，你知道了就是觉悟，觉悟了就跟菩提心相应；不知道了就是迷惑。

　　老法师说，“就以日常生活来说吧，我们常常会碰到这样情形！有一点小小的不如意、不自在、不痛快”。不顺我们的意，我们觉得很不舒服、不自在。“他讲这句话我很不痛快”、“我没办法接受你这句话”，常常我们在日常生活会碰到不高兴的事情。老法师说：“我们在习惯当中，有没有这个无所谓呢？”就是别人对你不尊重、不恭敬，你会不会觉得不如意、不自在、不痛快？你会不会觉得无所谓？你都没有留意这些现象啊！如果你注意这些现象，你不如意、不自在、不痛快，你去注意了、执着了，老法师说，“这叫造业”。老法师说，“不读佛经的人不知道，不能够深解义趣的人不知道。”你不知道为什么不高兴，你突然间无明来了。我们说“一念无明生三细，境界为缘长六粗”，你不知道无明怎么跑出来的，你反正开始看到，眼同色；听到，耳闻声，就不高兴了，无明就起来，毛病习气就发作了，你就不自在了、不如意了，你就觉得很不痛快了，你看得很不顺眼哪！看对方不顺眼。

　　就算学佛人也如此，若有人对你说：“这样不对！那样不对！”我们会马上反应说：“你不要管我嘛！”，老法师曾讲一趣事，有一位讲经者，上台讲经前，客气请老法师指教，结果下座后，老法师提建议，他不悦地说：“好啦，不要再说，拂袖而去”，这就是“不如意，不自在，不痛快”。

　　“你起了不痛快、不自在了”，你要把转念，说：“是的！谢谢你的指导，我会参考，我改进。”这叫“转念”，这叫“深解义趣”，这叫“不造业、不结恶缘”。如果你讲：“你管我！”造业、结恶缘，对不对？在哪里修？在日常生活里面修！老法师说：你有没有在日常生活里面去注意这些现象？他说：“为什么不自在？还不是分别、执着？你要没有分别、执着，你哪里会有这种不自在、不如意、不痛快？”老法师说：“分别、执着难断”。

　　所以我们知道以后怎么样？在根尘接触的时候，我们修放下，我们修转念，我们把它转成阿弥陀佛。能转成阿弥陀佛，就能包容善解，那就是放下了。如果你做到这一点，就跟菩提心相应，那你功夫就会进步了，你功夫就会得力了。这是累积往生极乐世界的资粮，你到临命终时，你才有办法万缘放下。

　　惭愧弟子黄柏霖报告至此，祈请师父上人教诲！

　　若有讲得不妥之处，请各位法师同修批评指教！

　　阿弥陀佛！

　　二〇一五年一月十三日

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