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发表于 2014-9-17 17:46:21
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极乐世界虽去此百万世界，论其迹则不胜其远，然佛之慧性，含虚空世界，故无所不在。是以一切众生举意动步，皆在佛之性中。至心恳切，无不应验。故此卷叙现世感应。# h# ~) j! v0 Z' H( U1 r
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一、见杀生念佛得福$ Y) q5 x/ ]* @! g, @, y
- p* i% C _+ K) s, L《观音感应记》云：饶州军典郑邻，死至阴府，以误追来，放还。阎罗王告云：“汝还人间，勉力为善。汝见人杀生，但念阿弥陀佛与观世音菩萨，彼得受生，汝亦得福。”由此推之，足以见念阿弥陀佛，诚可荐拔亡者，可增延福寿，不特身后生西方而已。
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0 ~$ h' z) a( b0 S, @二、陈企念佛却鬼
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. g! T" m5 T' x# j8 H- J予同郡望江陈企，尝妄杀人。后见鬼现，企畏惧，急念阿弥陀佛，鬼不敢近。企念佛不已，鬼遂不现。后常念佛，临终坐化。后半年，附本家孙女名妙光，云：“我因念阿弥陀佛，已生极乐世界。”举动言语，一如平生，亲戚相知皆来看，至两三日，家人云：“惜乎你在生时，不曾传得喜神供养。”企遂现，俨然如平生，唯面带少颜，盖西方长生不老。其头如佛之螺髻，盖成佛之渐也。望江士人周宪叔为予言之。, x+ W. @5 J u8 n% H
5 ~0 k0 o+ S" F. p, ~三、邹宾王念佛梦觉- f" d4 ?0 U/ ?. q" l, G
' w p9 D4 P2 @9 s/ i% U$ J予尝劝镇江士人邹宾王以西方说，且言若无闲暇，但早晨合掌向西，念南谟阿弥陀佛十遍，亦得。宾王信之，其夜遂梦与一士人同赴法，正恐惧间，遂念阿弥陀佛至十声乃觉，岂非佛以此坚其信心乎？4 q# J! m4 }* ?
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四、张继祖念佛荐亡9 h0 t, I# w1 K4 \& h- I2 c0 y3 f
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予尝与镇江士人张继祖言西方事，继祖信之。其乳母死，多为念阿弥陀佛追荐。一夜梦其乳母，借背子衣之，来谢继祖而别去。此念佛追荐之效也。
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+ q8 g; k! N/ Q; ~! o, U1 Q" I五、刘慧仲念佛安寝
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予旧相识刘慧仲，湖州长兴人，以夜梦多恐惧，予劝以念阿弥陀佛。慧仲至诚高声，念一百八遍，当夜遂安寝。次日如前念诵，自此皆得安寝。以此见佛力广大，无所不可。此予序所谓安静形神者也。" X; w2 `2 U1 F! q
$ S \( L( k/ w$ B9 h! B六、阮嫂念佛眼明
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予同郡怀宁县营田庄，有阮念三嫂，患两目，将盲。常念阿弥陀佛，遂得开明。此予亲见之。
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七、阎罗王劝蒋婆念佛9 G4 O4 w+ {' N4 k
0 Z5 Z, ~9 [/ H( P8 {0 s9 ~镇江金坛县株林村蒋婆，年七十许，死至阴府，命未尽当还。阎罗王问云：“汝能念经否？”对云：“不能。”王云：“汝不能念经，但念阿弥陀佛。”既放还。蒋婆谓阎罗王教我念佛，更无可疑，故常念此佛名，近百二十岁方终。其生净土，定可必矣。岂非以其念佛而又延寿乎？何其寿之多也！金坛士人张延芝为予言之。% ^8 G3 G5 B. _3 ^
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八、邵安抚念佛脱难( H8 ~3 b7 g) I! V! J% f5 n5 @/ E
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晋江邵彪，字希文。为士人时，梦至一官府，人皆称安抚。彪自喜曰：“岂非予及第后作安抚乎？”行至前，见一官员，问云：“汝知汝未及第因否？”对云：“不知。”令引彪去看，见一大镬煮蛤蜊，见彪乃作人声，呼彪姓名。彪遂念阿弥陀佛，方念一声，蛤蜊皆变作黄雀飞去。彪后果及第，至安抚使。以此见杀生阻人前程，不可不戒。又见佛力广大，不可不敬。官职自有定分，不可苟求。
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九、念佛风疾不作
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1 V8 c) Z9 ]/ k1 e1 g7 |. W/ u) N e予近附舟至镇江，闸中阙水不能行，乃于金山借四经，即《阿弥陀经》也。欲校勘刊板广传，举笔之时，右手有风，其指自掉，写字不便。予乃举指念阿弥陀佛与观世音菩萨数声，祷告乞除风疾，以成就写此经。祷毕，指遂不掉，以至终帙无恙。以此见佛与菩萨，只在目前，但人信心不至耳。* V! J+ ?0 _1 G" p1 Z% H
# W8 t* z4 n0 T9 {: r+ G* Y" O W十、梦中念佛脱恐惧: I+ A, q+ V1 l9 U8 C0 ^4 _
3 x1 l$ D& w; v予于梦寐中有恐惧时，念阿弥陀佛与观世音菩萨，未尝不即安稳，或即觉醒。足以见佛与菩萨，威神之速如此，但办信心，效无不应。% f; |/ @9 i3 s& y) K7 c- w
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十一、念佛屋不压死
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有一老妇双瞽，令小儿牵行，常念阿弥陀佛。一日，息于旧屋之下，屋忽倾倒，小儿走去，老妇在下，乃有二木相拄，护于老妇之上，得不压死。此念佛之效也。妙定居士为予言之。
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十二、念佛痁疾遂愈+ M* {1 y) m0 `, M3 T/ r, R1 Q
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有官员李子清，寄居秀州，颇好道家，尝从学于予。前年久苦痁疾。予告云：“但恐子清不信，若信之必效。”予乃授以一方，令临发时，专念阿弥陀佛，而服此药。子清从之，其日遂愈八分，次日复如是，遂全愈。子清由是笃信佛理，常以《净土文》置于袖中。
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十三、念佛痼疾皆愈5 G9 s! R1 d1 ^- \- Q( M2 ]2 }2 J: X
, D6 l9 u0 j% g$ T9 o梁氏女两目俱盲，念阿弥陀佛三年，系念不绝，双目开明。又冯氏夫人亦念佛，久病遂愈。见第五卷。0 T2 ?) M! {% A' h) R% @$ u
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十四、绣佛舍利迸出
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赣州廉中大夫恭人，绣丈六身阿弥陀佛。绣方及半，舍利迸出。其亲戚郑逢原为予言之。. g2 Y# T9 A# W. u/ j
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十五、佛像常有舍利
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真州钟离少师宅，自任氏夫人修西方，雕阿弥陀佛像，长四寸八分，龛饰甚严，常顶戴行道。其像眉间常迸出舍利，大如黍米，光彩照人。出《宝珠集》。
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& \# X w W6 T' B$ ]3 k十六、梦佛遂得聪辩9 w8 H$ y) [7 c' I, I7 d9 p
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隋慧思禅师，因梦阿弥陀佛与之说法，其后聪辩过人，祥瑞不一。出《往生传》。" q/ `& N+ C) x, K# t
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十七、念佛治病得愈' z" K: i7 }* z' R2 Z7 e' X
3 d2 a, f7 n7 u8 W0 @9 O( B近年秀州一僧，常念阿弥陀佛，为人治病。有病者请往，常得痊愈。秀州人皆能言之。+ }6 E' P4 B# N6 f' F2 @7 S% e
$ I9 a* b$ i7 D5 d! E, X8 C十八、念佛孙儿免难
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0 i/ a8 k. L7 ]. r0 f" U l予乡村落间有一老人，每有事，必合掌至额，念阿弥陀佛。其孙儿方二三岁，因随母至田野，忽失之。老人寻访不见。后数日，人告云：“在溪外。”果寻得之。见足迹遍于滩上，其溪甚深，不知此儿何缘过彼，又久而无恙。人以为其祖至诚念阿弥陀佛所感也。
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——《龙舒净土文》+ G: F9 k' g: J. O0 m ?4 H
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楼主: 年少梦
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发表于 2014-9-5 10:56:11
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