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发表于 2014-9-17 17:46:21
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极乐世界虽去此百万世界，论其迹则不胜其远，然佛之慧性，含虚空世界，故无所不在。是以一切众生举意动步，皆在佛之性中。至心恳切，无不应验。故此卷叙现世感应。6 D3 ^) I9 D- d- ^. w. N! Y$ v
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一、见杀生念佛得福 v9 T1 ^; X- ~+ O( R, r
( r5 K3 @; p- p" ~, D《观音感应记》云：饶州军典郑邻，死至阴府，以误追来，放还。阎罗王告云：“汝还人间，勉力为善。汝见人杀生，但念阿弥陀佛与观世音菩萨，彼得受生，汝亦得福。”由此推之，足以见念阿弥陀佛，诚可荐拔亡者，可增延福寿，不特身后生西方而已。
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二、陈企念佛却鬼
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' q1 y. v/ Y) N( z予同郡望江陈企，尝妄杀人。后见鬼现，企畏惧，急念阿弥陀佛，鬼不敢近。企念佛不已，鬼遂不现。后常念佛，临终坐化。后半年，附本家孙女名妙光，云：“我因念阿弥陀佛，已生极乐世界。”举动言语，一如平生，亲戚相知皆来看，至两三日，家人云：“惜乎你在生时，不曾传得喜神供养。”企遂现，俨然如平生，唯面带少颜，盖西方长生不老。其头如佛之螺髻，盖成佛之渐也。望江士人周宪叔为予言之。9 B$ s( `6 k" o' y" @1 J h# A0 w
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三、邹宾王念佛梦觉
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$ B1 m$ D4 \- e. e: k* }, k予尝劝镇江士人邹宾王以西方说，且言若无闲暇，但早晨合掌向西，念南谟阿弥陀佛十遍，亦得。宾王信之，其夜遂梦与一士人同赴法，正恐惧间，遂念阿弥陀佛至十声乃觉，岂非佛以此坚其信心乎？
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+ P& k; N; _0 L; n! F; n# A四、张继祖念佛荐亡
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8 W5 P# u4 l$ a2 l' w予尝与镇江士人张继祖言西方事，继祖信之。其乳母死，多为念阿弥陀佛追荐。一夜梦其乳母，借背子衣之，来谢继祖而别去。此念佛追荐之效也。
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1 G( @3 n' Q8 T' t; g五、刘慧仲念佛安寝
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' I) V1 Q0 j2 m5 @% e! O& P) l. k予旧相识刘慧仲，湖州长兴人，以夜梦多恐惧，予劝以念阿弥陀佛。慧仲至诚高声，念一百八遍，当夜遂安寝。次日如前念诵，自此皆得安寝。以此见佛力广大，无所不可。此予序所谓安静形神者也。5 S @! C$ C5 ?. M0 D
/ v) T f7 D0 W6 A% b六、阮嫂念佛眼明
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予同郡怀宁县营田庄，有阮念三嫂，患两目，将盲。常念阿弥陀佛，遂得开明。此予亲见之。0 m$ [+ m: T# o7 I0 [+ \! r, @
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七、阎罗王劝蒋婆念佛
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镇江金坛县株林村蒋婆，年七十许，死至阴府，命未尽当还。阎罗王问云：“汝能念经否？”对云：“不能。”王云：“汝不能念经，但念阿弥陀佛。”既放还。蒋婆谓阎罗王教我念佛，更无可疑，故常念此佛名，近百二十岁方终。其生净土，定可必矣。岂非以其念佛而又延寿乎？何其寿之多也！金坛士人张延芝为予言之。9 S: |3 Z* |) z: s7 H. l5 P
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八、邵安抚念佛脱难$ F, c7 l# p* [2 L- T3 k8 ]* ~
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晋江邵彪，字希文。为士人时，梦至一官府，人皆称安抚。彪自喜曰：“岂非予及第后作安抚乎？”行至前，见一官员，问云：“汝知汝未及第因否？”对云：“不知。”令引彪去看，见一大镬煮蛤蜊，见彪乃作人声，呼彪姓名。彪遂念阿弥陀佛，方念一声，蛤蜊皆变作黄雀飞去。彪后果及第，至安抚使。以此见杀生阻人前程，不可不戒。又见佛力广大，不可不敬。官职自有定分，不可苟求。! F2 {5 B) N& n) D3 K( k
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九、念佛风疾不作
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( T0 \: K7 n7 a予近附舟至镇江，闸中阙水不能行，乃于金山借四经，即《阿弥陀经》也。欲校勘刊板广传，举笔之时，右手有风，其指自掉，写字不便。予乃举指念阿弥陀佛与观世音菩萨数声，祷告乞除风疾，以成就写此经。祷毕，指遂不掉，以至终帙无恙。以此见佛与菩萨，只在目前，但人信心不至耳。! B! p" I7 @* G! T- L8 m: f5 z
/ D+ I1 F+ g1 h4 }( k十、梦中念佛脱恐惧
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; F* l! p4 D8 g8 `- U+ f) v予于梦寐中有恐惧时，念阿弥陀佛与观世音菩萨，未尝不即安稳，或即觉醒。足以见佛与菩萨，威神之速如此，但办信心，效无不应。
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十一、念佛屋不压死2 v+ Z1 h/ K+ w0 m$ N1 K% q
/ J5 |# k# c6 i& o0 @! M有一老妇双瞽，令小儿牵行，常念阿弥陀佛。一日，息于旧屋之下，屋忽倾倒，小儿走去，老妇在下，乃有二木相拄，护于老妇之上，得不压死。此念佛之效也。妙定居士为予言之。
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9 F5 e' s6 V/ s十二、念佛痁疾遂愈
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有官员李子清，寄居秀州，颇好道家，尝从学于予。前年久苦痁疾。予告云：“但恐子清不信，若信之必效。”予乃授以一方，令临发时，专念阿弥陀佛，而服此药。子清从之，其日遂愈八分，次日复如是，遂全愈。子清由是笃信佛理，常以《净土文》置于袖中。
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: x e( }% z* Y/ g6 z7 k十三、念佛痼疾皆愈; I+ Z' ^/ R8 N$ A+ c
; r5 t* t. ^- i+ C梁氏女两目俱盲，念阿弥陀佛三年，系念不绝，双目开明。又冯氏夫人亦念佛，久病遂愈。见第五卷。
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6 n1 k. \, u& l( S1 `! s' b# O十四、绣佛舍利迸出
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$ |' h0 W$ @: X: P0 v/ V赣州廉中大夫恭人，绣丈六身阿弥陀佛。绣方及半，舍利迸出。其亲戚郑逢原为予言之。% S4 O/ G' R8 @( ?9 i4 W
0 T% A+ z5 G% A2 T; H4 m2 l十五、佛像常有舍利+ d% J* g7 ]0 z, @2 C4 {
! J M5 b! Z% d' E0 Q真州钟离少师宅，自任氏夫人修西方，雕阿弥陀佛像，长四寸八分，龛饰甚严，常顶戴行道。其像眉间常迸出舍利，大如黍米，光彩照人。出《宝珠集》。0 _" `* W5 a- Z0 V# J. A
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十六、梦佛遂得聪辩2 d% r- m; u o0 R) D' K p4 E A* ^
( w& H# Y1 } k- y隋慧思禅师，因梦阿弥陀佛与之说法，其后聪辩过人，祥瑞不一。出《往生传》。" s, Z) n C$ J* W" Z% V T
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十七、念佛治病得愈4 P8 ?* z! |1 l2 h$ ?0 n# _& A/ c5 D6 u2 S
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近年秀州一僧，常念阿弥陀佛，为人治病。有病者请往，常得痊愈。秀州人皆能言之。- P. d# d# v. G) X, h& u
/ Q) U5 b. U! H- h# d十八、念佛孙儿免难
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9 W G y1 J0 g- a, u- s% v予乡村落间有一老人，每有事，必合掌至额，念阿弥陀佛。其孙儿方二三岁，因随母至田野，忽失之。老人寻访不见。后数日，人告云：“在溪外。”果寻得之。见足迹遍于滩上，其溪甚深，不知此儿何缘过彼，又久而无恙。人以为其祖至诚念阿弥陀佛所感也。
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——《龙舒净土文》
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楼主: 年少梦
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