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发表于 2014-6-29 16:45:51
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本帖最后由 我是夏雯静 于 2014-6-29 16:47 编辑 - w2 B% y9 g1 H- x- `! y
- g: h: N( [ I y1 p E3 C 维华法师$ O0 i0 x( G. ~& [# H5 C+ Y) W, i, W7 ]
学佛15年，前13年在四处游学。少年得志，自视清高，参悟禅机妙谛，自以为功夫老到，心开意解......对于简单的念诵佛号不以为然。直到两年前才真正明白念佛博大精深的奥妙，死心塌地老老实实念佛。 这就是15年学佛获得的秘诀！各位失望吗？
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我一步一步走过来的，刻骨铭心的真实内心体验的收获，望各位路过时别不以为然！！！
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' B5 s7 o8 K# F1 z如果你暂时没有所触动，望能牢记我的此帖发言，有空时回味揣摩，切切......！！！
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a- `2 O0 y. n8 [, w末学没有每日固定的功课或念佛数目。凡工作应对闲暇，佛号自然涌出。猛醒梦中，绵绵不绝......均为心念心听。
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末学为八十年代的大学生，最初对简单的念佛号根本看不上眼。随着岁月的增长，从所读佛经及佛学书籍中明白了许多道理。最为敬重的弘一律师苦口婆心劝人念佛给了末学很大的启示。慢慢下来，知道佛教历史上数不清的高僧大德都在劝人念佛，文殊普贤、观音势至诸大菩萨莫不教人念佛！傲慢心降息下来。加之1994年的一次奇遇经历一直历历在目，不断琢磨、思索，实践，终于得以感应念佛不可思议！！！* J5 b" _* k) |4 G P/ ?2 h
* Z9 U9 H u% m9 F q末学1990年吃素，1991 年经人介绍认识佛法，并在峨眉山礼报国寺方丈普全老和尚皈依佛门。当时受教一句六字大明咒和骷髅观。以后几年常有机缘亲近法师。 1994年，在峨眉山顶，屡次“巧遇”一游方老僧......阴差阳错，前后两天总在不同时空点上相遇。末学终于忍不住好奇，向其请示佛法。请教的是六道轮回的真实情形，他似乎早知道要提问，一字一顿告诉末学：“你就念南无阿弥陀佛”。有点答非所问。以为他没听清问题，又重复一遍：请法师开示六道轮回的情形......还是一字一顿：“你就念南无阿弥陀佛”。这次知道老法师不是听错了，同时心里突然“咯噔”一下的感觉。; v% X& L- Z: ]& y+ x6 n S
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以后的10年，虽然没有认真老实念佛，但那次几番巧遇老和尚及问法的场景一直历历在目，老是挥之不去......直到10年后的2004年，终于明白了。
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两位师父。按皈依师的教诲常观白骨骷髅，持念大明咒......感谢他老人家没再给末学长篇大论的“开示”。感谢山上巧遇的无名游僧，交给了末学一生中最重要的六个字！（似乎好简单啊....不就念阿弥陀佛嘛！但特定的时空、特定的机缘确有特定的感应！六个字，末学消化了整整10年！！！）
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. @# M: I; F. }5 A7 p近两年来，几乎无论坐卧行住，心里佛号持续不断——一种从内心涌出来的念佛声——无念自念，心念心听！有如众多佛子齐声念诵的那种场面涌出的佛号。尤为欣喜的是在梦中遇到危急关头能意念指引自己、催促自己念佛。 在当地，放生、布施（财物）我也算最积极的了，不是绝对数量好大，而是与收入相比，应该是支出比例最大。每年有一万元左右用于供养三宝、放生、布施......这一切既是学佛助行，主要也是做给别人看。然后我诚恳的告诉大家，我最主要的修行科目是念佛！也是法布施，真正的最大布施！！！$ y. z8 L& I" j+ ]+ p. F# J: n
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大乘佛法，自度度人。首先得自己有所成就，才会有充分的说服力。也还要与众生广结善缘，无缘不可以度人。所以我许多网站都上，佛教的非佛教的，希望能多多结缘，时机成熟，再劝以念佛求生。现实生活中，许许多多的亲戚朋友也都在观望着我。十多年来，虽然我也感动、劝化了不少人学佛、皈依、甚至出家，但更多的还在徘徊、观望。我在当地也算是个奇特的“名人”了，若按世俗的观点来看，简直就是不可思议，甚至可以说是脑子有毛病的人。4 J* V8 Q; Q9 V: u2 v- |+ g
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大学法律系毕业，作法官， 20多岁时，放弃光明远大的前程，年纪轻轻就吃素，进而皈依佛门，最后长持八关斋戒，以居士身，行沙门道......所作一切，于行者而言，也当算精进有为了，可是，我想让身边的佛子，网上的佛子，所有与我有缘的师兄都明白一个真相：
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3 b# m' A" H, a C1 y9 \我所作的一切，在自身修炼行程中还不到1％的比例！！！尽管许多认识、了解我等人，或多或少都随喜、赞叹我所取得的“成就”。我要让大家明白，我今生修学最大的收获，是真正得到了了生脱死的根本阿弥陀佛：5 _ d d+ y0 Q9 R5 d$ {! h$ V* v
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老实念佛！！！2 H$ s- [. @( b2 i
0 o# X6 ~1 M/ R7 F. X忽然联想到国内很多歌舞厅、赌场、网吧、火锅城、洗头房等所谓的娱乐场所，经常发生莫名其妙的火灾、群死群伤，刹那间横尸无数，惨不忍睹。这其实就是欲望之火，地狱之相，人眼看不见，亡魂自受苦，难道不是自作自受吗？享乐就是折福，贪欲就是地狱！% z A& O% k9 u$ s1 G3 J+ V: Q! w. V
, m7 d2 X4 k6 h6 n' V生命像蜡烛，越烧越短；生活像汤药，越熬越苦。* N; }& H/ m" A: L$ a
* _* T) @/ V) z' C莫道幽冥君不见，人间本是大地狱！) Y) O# i8 R T% \) w7 @, z1 J! a
8 j- R) I, f/ c- }! r C惊望未来，谁还敢不持戒念佛、求生净土？！% _+ E. Y7 G- n8 L; C' L$ R7 D
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当今社会世风日下，伦理道德丧失，杀、盗、淫、妄、酒充斥着整个世界，人们因不明了宇宙生命的自然规律——轮回果报，迷于物欲，贪图享乐，自私自利，不知不觉中干着伤天害理的事情，却又不以为耻，反以为荣。结果现世饱尝横死、多病、短命、诸事不顺、心灵痛苦等等凄惨的“花报”，而且死后还要自做自受、领受所犯罪业而显现的地狱“果报”。《地狱变相图》中一些场景，是现实社会中人们常犯的罪业行为所感。以此警示人们做事要三思而后行，切不可图一时快乐，而种下地狱种子，死后受千亿万年至无量劫的残酷折磨，惨不忍睹。
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正是因我们看不到真相并且相当的健忘，所以我们对轮回的恐怖缺乏深刻的体悟。由于过去曾造作些许的善业而感应今生昙花一现般短暂的安乐，我们就变得忘乎所以，荒芜的心田里长满了邪见的草。我们对众生的苦难视而不见，我们不肯原谅别人（包括父母尊长）的过失。我们对自己拥有的一切总认为是理所当然，天经地义（其实这一切是我们用一期又一期的生命和血泪打拼来的）。直到有一天即将要失去这一切，才认识到自己真是错得不可救药！我们用无上的宝贝换取了一块糖果，而我们吃完糖果甚至回忆不起那曾经感受过的虚无飘渺的甜味。好在前方停靠着阿弥陀佛的大愿之船，我们只要伸手就能得到救度！如果这时我们还要扭捏作态、欲上不上，用不了多久我们就摸到了地狱的火床！到那时甚至后悔的心都无法生起，因为我们的心已经被疼痛充满。我只有泣血以告：我们真的一点退路都没有！！！; D5 z1 _4 Q) Q# ~/ \0 ?
; W% g% c% f: F5 f6 s 莲池在前，镬汤在后。0 H' Q1 U! ?7 {
( X% f8 r; S9 e1 |- _富康先生，住浙江省肖山农村。- q8 l8 A* X+ \0 S6 ^
五十二岁时开始吃素，五十五岁从肖山兰亭老和尚受三皈依，六十岁起专事放生。
8 R ?, t4 u! S2 `3 E尝以祖遗房屋一间，售得一千元，全部用来买物放生。0 B& ^1 B: o& t5 K* A5 a: L& V5 P; D
儿辈每月供养生活费二十五元，除以五、六元买米、盐琐屑外，余款亦全部用于放生。
: t; }) g" ]! W a+ d H, D( F居士本多病，自吃素放生後，体力转健。二十多年，从不看病服药。
8 h. u. ]! [( H! E居士六十五岁时，一日骑自行车载一大布袋螺蛳，至杭州西湖断桥边放生。
$ i3 ~5 S' t% j3 Q/ T r, B/ S0 S事毕，仍骑车回肖山。中途一辆吉普车迎面而来，自行车被撞坏，人倒地。吉普车前轮从他脚上碾过，留下明显印迹。司机见状，惊恐无措。
?, Y+ m' O7 U# H) U b居士立起后，毫无损伤。怡然一笑，长揖而去。9 h" L. U6 E: ?
居士从七十二岁起，开始专持佛号，求生净土。自说虽睡梦中，亦能持名不辍。+ m& l+ }4 i! s
1982年，居士七十四岁。是年底，卧病十余日，神智清爽，无昏沉之容。0 q% h6 q2 a! m! z' E1 C5 ^9 [' \) q
往生前一日，预知时至。他对人说：“我要去了！今天不去，就是明天。”2 R ~; @1 u' T1 B3 x* x5 R8 S3 i
又说：“我心中很快乐，无一点痛苦。”令子女为之助念。
+ c& h+ z6 ?# e) s/ F( e9 M且嘱将预置之棺木出售，以售得之款，全部用于放生，遗体要按佛制火化。' c, l- _( Q4 A$ S/ m8 C( `3 N
子女即雇车载往杭州（因肖山无火化设备），中途於车内合十安祥而逝。是为1983年1月4日下午四时。5 c5 w) q t; g. F7 o( |* I4 u
命终三小时後，通身冰冷，顶门犹温。年七十五。. @* X" a+ i$ U o+ M0 f0 T* k& ~* G
阿弥陀佛！
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楼主: kwin1314
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狗仔卡
发表于 2014-6-26 15:34:15
显身卡
发表于 2014-9-28 13:18:05