欲成道.阴渣炼尽留纯阳

君子终日乾乾

清玄道人 发表于 2014-6-26 00:02
贫道认为楼主错了，天地由阴阳二气组成，阴极生阳，阳极生阴。孤阳不生，孤阴不长，阴阳交合才是正道，若一 ...

有淫必有漏，这是弱点，身体的能量场上不去什么都白搭、

君子终日乾乾

“漏”就是烦恼。
佛教认为众生不明白一切法缘生缘灭，无常无我的道理，而在无常的法上贪受追求，在无我的法上执着为“我”，或为“我所有”，这叫做惑，惑使人烦恼，所以又叫做烦恼。烦恼种类极多，贪贪欲、嗔嗔恨、痴不知无常无我之理等等叫做痴是三毒，加上慢傲慢、疑犹疑、恶见不正确的见解，如常见、断见等为六根本烦恼。由于烦恼而造种种业Kamma，业就是行为身业、言语口业、思想意业的活动。烦恼和业引生未来或为天人，或为人，或为地狱、鬼、畜生的身心；于是又起烦恼，又造业，又生身心，这样的生死轮回Samsāra，没有休歇。而生死轮回是苦的。以人生而论，一般地说有八苦：生苦婴儿在胎出胎时苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦与所爱的分离、怨憎会苦与所怨憎的聚会、所求不得苦、五取蕴苦五取蕴即五蕴，取就是烦恼，人的色受想行识以烦恼为因而生，又能生烦恼，所以叫取蕴。五蕴刹那迁流变坏，为生老病死等苦所集，所以是苦。总之，佛说世间有无量的苦，苦不是孤立的自己生起来的，也不是造物主给予的，也不是偶然的，而是有因缘的。上面所说因惑而造业，因业而有生死苦，就是佛教对苦的缘起解释，全面分析起来有“十二缘起”。

清玄道人

君子终日乾乾 发表于 2014-6-26 00:06
有淫必有漏，这是弱点，身体的能量场上不去什么都白搭、

错，阴阳交合便能形成循环，这也就是双修的由来，然世间凡人交合损的只是男性，只因无知

君子终日乾乾

清玄道人 发表于 2014-6-26 00:13
错，阴阳交合便能形成循环，这也就是双修的由来，然世间凡人交合损的只是男性，只因无知

某非你双修过？什么是双修？又怎么修？双修能超越自我吗？能令人进取吗？你能举出例子来吗？

君子终日乾乾

开悟者并非不需要那一半能量，但是，开悟者知道自我本身就是阴阳合和而成，并不需要向外寻找那另一半异性能量。只要回归到本性上，自身就是最完美的阴阳合体。但是，还在迷惑的众生，却不知道自己本身既是阴阳合和之体，只从表象上看到了男女、雌雄之别。其实，众生看到的表象都是阳性的一面，因为精、卵都是基本粒子组合的阳性物质，无论男女，都属于以阳为主的生命。只是阳中之阳（男、雄）和阳中之阴（女、雌）而已。

通过结婚配偶，男女、雌雄整天生活在一起，表象上找到了另一半异性能量，但是，为什么他（她）们还是永不满足呢？其根本原因就在于此，他（她）们并没有找到真正的另一半“阴中之阴”和“阴中之阳”的能量。所以，那种交合的满足只是生理上暂时的。众生在没有真正找到另一半能量之前，心理上总是偏在阴阳两边，就必然去寻找另一半，也必然被另一半能量所吸引。就在这种异性能量的吸引下，由于人们不明白生命的真相，总以淫欲来填补那无底的空虚和寂寞，才使人们淫欲心理越来越盛。

人们的淫欲心理养成的淫欲习气越来越重。但是，人们却不知道，淫欲乃生死之门。有淫必有“生”，有生就必有“死“，因此，淫欲乃生死之门。只要还未断掉淫欲，就在生死门内，难出六道，不能了脱生死。

开悟者却反其道而行之，因为他们已经悟透了生命的真相，本性中本来就俱全生命的全部能量，那一半能量就是“阴中之阴”和“阴中之阳”。他们通过修炼向内找，使内在的另一半能量在修炼中苏醒，并合二为一。他们既是男人，又是女人。无论是男人还是女人，当修炼到一定层次时都会结圣胎（体内的那个金娃娃，佛家称圣胎，道家称道婴），这才是阴阳和合的产物。

无语了213

我头一回听说你从哪里掏出来的

清玄道人

君子终日乾乾 发表于 2014-6-26 00:16
某非你双修过？什么是双修？又怎么修？双修能超越自我吗？能令人进取吗？你能举出例子来吗？

贫道纯阳仍在，中华五千年留存下来的双修，你又如何否定它，万物的存在皆有一定的道理，进取？这词用的不恰当，你没见过又怎能说它没有，又怎能说它不能令人进取，就好比那没见过外星人又怎能说它不存在

君子终日乾乾

清玄道人 发表于 2014-6-27 22:37
贫道纯阳仍在，中华五千年留存下来的双修，你又如何否定它，万物的存在皆有一定的道理，进取？这词用的不 ...

第一点 论否定
我并没有否定什么，我只是问你几个你提出来的问题，你只说“双修“好，又说不出具体好在那里，来看贴的童鞋们也等着你说的“双修”修炼功法，我估计你都说不出吧！

第二点 自相矛盾
你认为我否定双修，你自己说“万物的存在皆有一定的道理，你没见过又怎能说它没有”我感觉这话在说你自己吧？是你先说“贫道认为楼主错了，天地由阴阳二气组成，阴极生阳，阳极生阴。孤阳不生，孤阴不长，阴阳交合才是正道，若一味无淫漏，必有大害，此乃小道”这是你自己说的话！你先否定了漏尽通的修炼方法吧？

第三点 狂妄自大
这文章不是我写的，是 宣化上人 写的，人家是大师圣贤，你自己可以去百度一下，人家可是国家承认的大师，同时也受千万人敬仰的，你上来就把大师的方法给否了！我估计你认为你自己比大师强悍，有自己的想法，自己的独到见解这没错，每个人看待事物的环境角度不同这也不可避免，但是你回帖的时候说别人不对，说自己对，到底你自己怎么对，对在何处你又说不出来，一味的说别人的观点错，你好歹也解释解释吧？“若一味无淫漏，必有大害，此乃小道”这是你说的吧？你能不能说说你指的漏尽通““必有大害”是有什么害？“此乃小道”是说漏尽通是小道，那请你说说你的大道，我们也跟你学习学习，我都怕你表达不出来。

第四点 漏尽通
我认为自己的观点还是“淫欲乃生死之门。有淫必有“生”，有生就必有“死“，因此，淫欲乃生死之门。只要还未断掉淫欲，就在生死门内，难出六道，不能了脱生死。”我相信来看帖的很多修行人对“淫”修行的成与败也深有体会。

第五点 后话
真心希望你有朝一日能颠覆 宣化上人 的修炼方法，期待你说的“大道”，这同时是给你自己一个交待，也让更多的修行人学习见证奇迹。期待你说的“双修”修炼功法。

一烟

额。。。。佛门的。。。。。。

清玄道人

  首先呢，大师的观点以贫道目前的道行还不够反驳，谁又能说大师就一定是对的，贫道认为大师或许都不敢说自己一定是对的，其次，从一开始贫道就未曾说过自己的观点是正确的，而且，双修究竟有没有贫道没见过，但贫道认为有，正如有男女之分，若是无淫漏是正道，那又何必有女性呢！
  然后呢，楼主的观点第四点 漏尽通
我认为自己的观点还是“淫欲乃生死之门。有淫必有“生”，有生就必有“死“，因此，淫欲乃生死之门。只要还未断掉淫欲，就在生死门内，难出六道，不能了脱生死。”我相信来看帖的很多修行人对“淫”修行的成与败也深有体会。贫道并未反驳，贫道只是认为孤阳不长。至于阳极生阴只是理念上的。
  还有呢，或许贫道狂妄自大了一些，毕竟人皆有过。
  最后呢，孝道中传后是很重要的，若无淫漏，则无后，无后则德行亏损，这是上清门则中的一条。楼主可以去百度