|
发表于 2014-5-23 17:01:07
|
显示全部楼层
释迦牟尼佛住世时,有菩萨名除盖障—八大菩萨之一,恳求释尊传授六字大明咒,释尊云:“我于过去世,曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶?
' h! p) Q$ t( @0 B! q
! n/ H8 @6 [0 L; H& z" { 原来莲花象王佛经历无数世界,学习此咒不得结果,及至西方极世界,谒见阿弥陀佛,阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授,当时大地震动,天雨宝华,种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后,普度众生,无量无数。- R# w! a/ \: U) q# U5 g
+ i) q2 k- x4 D0 z" i8 _# B) n
释尊在过去世,未成佛前,曾得莲花象王佛传授此咒,而成佛后,亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授,释尊却云:“印度某大城中,观音菩萨化身为一居士,彼起止污秽,且有妻有儿,但不可轻视,彼实为观音菩萨化身也”。
$ c5 u9 U0 O% h u8 x) G7 {# e3 E0 U' x" s& G) l D
除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉,旨谒居士。居士传授六字大明咒之后,即示现种种神通变化,除盖障菩萨以璎珞供养居士,居士却之云:“我不须要供养,你供养释迦牟尼佛可也”。 8 Z0 s' n/ U$ s5 B; n! j
' Z5 M- A% R# S( f, c$ r6 \- V
观音菩萨赞
- v, U4 J9 ~2 @& G) [ 三世诸佛无尽之功德
1 y9 y% i7 s2 g3 I( X7 s 圣观自在一心悉具足
+ b" j7 L2 `5 G. ~/ o* P/ P. I n 度生事业遍满空界
8 X$ B- n# w8 s/ c1 |6 z, V& n! { 大悲导师前我顶礼赞
( Z- a7 P3 b, m- u
" _2 Z& ?$ Y+ t5 G 六字大明咒理广博,略释如后:; N! v2 I! w' Y6 [+ s
咒云:
! B$ @ y" h& k" K F/ }$ c( i o! i x1 X: X2 B! p j( g
嗡嘛呢叭弥吽5 ^% F1 Y$ h9 F
9 g: f, z& z+ }* @ (一)
" F- k: P h' b 嗡: 皈依三宝: K- M4 |4 z. w3 d0 V
嘛呢: 如意宝珠
/ |; ~+ K5 k$ a: ?. Z$ b 叭弥: 莲花开敷
! A" `$ _! b7 f7 F) P- @ 吽: 圆满成就
/ g5 d. B {) ` i7 A2 V, U( e& c: ]7 C9 I8 g
(二)
( Q+ ^1 O: d0 I2 ?* } 嗡: 白光# y2 D- j; \1 \( E
嘛呢: 消灾吉祥
, H7 `" n/ Y! l! ^+ d2 D 叭弥: 清净无畏/ X, C+ f% ]5 i+ n( i
吽: 雷声施无畏& C9 K. A+ h/ P, P
3 n9 G- h1 b* y. |5 x (三)1 G4 l+ ^& S- t: o& e+ T
嗡: 皈命( C9 U" v& E" F
嘛呢: 如意宝珠, H+ t9 P) s! a" `% V! ~ j
叭弥: 莲花开敷, h: ]/ w% j# \- v7 P/ Q
吽: 三身、三学。9 ^! N: _1 g/ ~6 \. F5 Q
8 ^. _% X* g- _$ r: t! n0 P
(四): A) p# i. _9 t. g# K: U( y
嗡: 法报化三身8 r4 O0 l% w1 r; A9 Z
嘛呢: 消灾吉祥
' U/ E* m( I; }. g1 f 叭弥: 清净吉祥
+ r( H' G+ ?# o& y 吽: 雷吼施无畏/ O, `7 r2 P$ m3 U& e! e
" Q. b/ x6 Y: f5 g b' M: G3 B (五)+ |* C0 h) d7 X J" T) |
嗡: 生起
! `0 K$ h$ \' L 嘛: 智寂;谓以智冥理(智理一如)) {3 u+ n+ A% v& O) n
呢: 寂灭无生
; Z* h0 ]# n/ m, c$ S5 G% { 叭: 光明圆觉;谓以慧断障成大圆觉% s" v1 M5 ` {0 I
弥: 出生9 o" l2 ?% R, g. k# A, t
吽: 拥护: l6 ^: y$ V- H$ I
4 X# m- m7 r1 y! K (六)
9 j. B9 v0 Q# e3 L5 v 嗡: 离障
% e: b1 ~/ ~1 @0 b 嘛呢: 离垢;是如意宝珠,光净无染,能增长功德,无不如愿成就。+ S3 @: z+ R% W( m
叭: 满愿具足,是全开莲花;观音菩萨感应道交如莲花开敷,圆满具足。1 J% e# c- s: R# O- q# a: S
弥: 除灾降伏9 F4 D8 ~/ T' v# \, ]0 H6 g
吽: 光明圆满;谓以慧断障成大圆觉( m( ^6 o2 e. Q
又:嗡: 佛部
3 U- }* C: L/ N8 }( Q: i& H4 c& r) g 嘛呢: 宝部 ; I2 Z! `& f; w- A/ T% {3 ^1 I1 a
叭弥: 莲花部/ h- C* e% |1 [0 n' I
吽: 金刚部2 m* D7 \, z8 q/ X; J
全体合起是为羯摩部,亦即是事业部:观自在菩萨微妙心印也。
' w) c$ Q* N! `& p' }4 t* F& k( G8 T. e" d7 @
(七)
* J5 b5 \! E+ C( N# Q' Z 嗡: 心光圆满
3 W- U8 e! l( }0 p% g% T8 ] 嘛呢: 如意宝珠
- |/ Z3 m* k3 H! _, _) Q 叭弥: 莲花清净无垢
2 \+ K: V( E0 k3 T+ O 吽: 施愿吼、三施无畏1 v% z) I: ~5 k8 U
: q( L. w# k7 ~. {1 c2 f
(八)
2 U4 k- k! V8 W7 A+ J" P3 j 嗡: 智慧圆融
9 y* m5 I0 J" [6 s; d5 M. V 嘛呢: 无垢无畏
) J) F( a5 u3 |0 m 叭弥: 一尘不染% F/ ^3 V- f5 ^
吽: 灾难化吉祥( v, O1 H. P8 W
4 r7 \) [* J* a6 B5 ?! s
(九)
& H# a' o, `( L; ?2 D 嗡: 慧光普照8 J$ a& U8 ?, C
嘛呢: 无著无碍, Q1 Z2 x9 Q, W! l \# p3 S% a- T
叭弥: 心空万法空
% x7 v1 R/ ~' Q( Y- ?* {# K; N 吽: 檀那波罗密即布施波罗密
( G3 D% _# [7 j8 [! ?: V5 L% `4 o. X S! E k' F" n. Z$ E9 t7 f
(十)
" [6 ]5 o& q& \8 ~. p 嗡: 以智慧光断除烦恼障
9 ^$ N( A- P* H! d, @: ^ 嘛呢: 如意吉祥' ~8 x* K( C( y6 h
叭弥: 心净则佛土净
: r/ C1 k4 N+ t9 }* l 偈云:一念心清净,处处莲花开,一花一净土,一土一如来。7 }+ l( _8 Y% M" P8 o% }
吽: 福缘善庆. O, z9 J1 r7 X2 f# o6 [, P" f& v9 [
& x! u& s; {8 ]. V) t
(十一)5 ^. v* v7 g1 r4 {* ^
嗡: 普安文佛
& s) z/ R2 z' T4 l7 T+ F 嘛: 甘露王菩萨
' j5 y) D$ J$ y: R 呢: 定光王菩萨
: F0 w1 L) y) Y3 Z 叭: 自在王菩萨
' G: i; R" F3 B. \ 弥: 无量寿菩萨
7 C# z/ J6 X8 a: u8 i9 g 吽: 大力尊菩萨: y0 D7 i$ K5 E
以上诸王菩萨乃是阿昙佛化身,而阿昙佛即是普安文佛所化也。
, I+ U; o8 y% P0 k7 O U1 k! t% p, `5 x+ F& D3 g. m1 V2 i! P
(十二)
' L( F# n% i g- L; d/ |# } 嗡: 表天道脱离轮回之苦
/ A( b3 O+ {: c: C g$ s; N2 o 嘛: 表阿修罗道脱离斗争之惨
* C/ e- p4 h* ?, M7 s6 A8 t 呢: 表人道脱离贪嗔痴慢妒五毒
- r7 ~9 g n: W; S0 G# R! Q# V 叭: 表畜生道脱离屠杀之痛
! a4 A) V% a6 m, o8 q, o: B" \ 弥: 表饿鬼道脱离饥渴之灾
: `) {% D; r, Y& G+ z 吽: 表地狱道脱离血冰刀火之灾- r. Y7 @* q, N9 C9 F, z
摧碎七情六欲,得断六道轮回,故云六字大明咒之功德宝无量无边也。
. q4 x0 P$ s8 q2 y6 d% }
v4 J( s- D8 Y1 |0 W6 r5 r (十三)# i! G5 g) `0 L7 J- U! y
嗡: 能闭塞流转天道之途;念持此字,临命终时,中阴身不得生天道。
. m: P4 A2 i/ y+ H8 u+ S2 Z 嘛: 能闭塞修罗道,使灵魂不得入;观音菩萨将六道闭塞,只余菩提道。 $ n2 r# n. x& O9 i, _1 | v; x$ O% D
呢: 能闭塞人道,使离再生人道苦;即将十道中九道(天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨)悉皆闭塞,而余佛道。! H! L3 `3 p9 p/ H! g
叭: 能免畜生道轮回之劫; U; i; B9 n* F# r6 e' a
弥: 能脱离沉沦饿鬼道之惨痛。8 ?3 l/ L2 a# _1 O. x) \# B
吽: 能生死轮回而不堕落地狱' D' m8 Z0 y2 t" {& {
( E( l) e6 e4 {* i; B! g, z (十四)7 z4 _4 _$ g+ t3 J
嗡: 表天道之白色; e$ \* P5 K2 [8 z6 P
嘛: 表修罗道之青色2 [9 ?; K( | ?% ~1 M+ Z
呢: 表人道之黄色& s6 } K& B% p& a3 x& D" a+ \
叭: 表畜生道之绿色
3 r# n- K: ]2 w/ z: e) O' P* E/ j 弥: 表饿鬼道之红色
! E1 S4 v, J- p* H9 v: f) { 吽: 表地狱道之黑色* ~! W( |2 m c9 b0 j- @
+ Y) G$ j) W& ^& B$ \; S
(十五)9 \0 L! B. t0 g$ a* b4 u* h
表法有二:1.以六凡;2.四圣
3 C( z% G: P4 o1 N8 F) v 1、 以六轮回: 六凡而言:
3 F# O7 ~" \+ Z8 t0 E 嗡: 表天道' S/ J3 \. O8 Y+ B T
嘛: 表修罗道
2 |# L; j1 E+ m8 e 呢: 表人道4 o7 ?, r# F; k% v ^% B
叭: 表畜生道7 _# k% f5 X/ |1 `3 \+ J# `
弥: 表饿鬼道2 N; m& M% J) I. S* E+ S1 v5 _
吽: 表地狱道( K% x( [9 D( |& q7 K' L9 I
. S5 g- z5 ^! N, }1 ?% X
六字大明咒能断除轮回,出三界,证圣果,此六凡之表法也。; o! m, t) F) f8 R' b
+ s4 P2 B9 W: _5 G+ l3 U, J, ~! ` 2、 以地位而言:
5 b) v% {2 _2 z5 Y, X 嗡: 由菩提心发,初入十信位,由是上进。
' T- ?2 [+ _+ s5 @$ |+ @ 嘛: 入十住位
5 ? i# K. D$ {9 H2 X- n 呢: 入十行位5 U; G% t8 N" `1 q6 g
叭: 入十回向位' Z6 d1 _. G6 r0 @& \
弥: 入十地位
2 I- |$ d& Y3 u( x( q 吽: 入金刚乘大觉位
2 W% S3 a( y( F& H* s8 f$ R% Z; I/ U, b J( p9 z# D
是以念持六字大明咒,能超越十地,成就无上正等正觉,此四圣之表法也。% y! h5 U0 j6 \4 h6 B
1 |4 m" q' j! m- K3 \% Y
(十六)念诵观想初机成就之后,再修止观。& |2 N& |0 P) j/ X
嗡: 成白色; \. d# ~# [$ v5 _
嘛: 成红色
1 p, f- P7 {4 K! W5 G# ^) M 呢: 成黄色
( H; q' T* I% z' H5 ?5 r 叭: 成绿色
2 G$ Y# }1 @* G5 r3 @- A# T 弥: 成蓝色
, V, j/ X& ?+ L( ^" Y 吽: 成黑色1 Q5 L- P0 @: [- D6 G7 _% X
5 I9 D- k0 ^$ y5 K 六字大明咒功德
& `7 s) y' C9 p9 Q 功德与世俗之福德相异,福德乃有漏,有限制者;功德则无漏,无限制也。以六祖坛经而言:平等是功,现性是德。
% [% d9 F; k/ c/ M# I9 }" ~& x, H- T; G3 K
功德偈:
+ d# s, E7 C3 o1 {* K, Y6 [ 功超有漏证无漏
) J3 i( J; t) V$ e8 v3 V4 c 德转凡心为佛心3 Y* i' ?% I% {, ~3 U
4 \% K1 \* i0 j7 i6 F" K7 m 此谓每日均须改造人心,若不改造,则无功德,始终轮回也,发愿小者将人心改造为罗汉心,亦有改造为缘觉心,或菩萨心者,而无上正等觉三字遂改为无上菩提心。+ z6 D6 I( a8 n4 p+ @# B
/ f- K9 B& T, o
四圣甚好,仍以佛为究竟。
/ l6 c; h! N4 h" O1 f8 c5 L9 s5 E. b; I4 e/ U: v9 O9 b4 K0 }( _* L2 F8 ~( N8 D
念持六字大明咒,能促使恢复自性莲花,如莲花处水不染,此喻六根六尘不染着义: 如意宝珠即出现,乃能破我执,一切如意具足;然若为六根六尘八识盖覆,即成障碍也。* g$ I4 j, e; O) S/ P
7 a1 K" h0 ]% t* b |
|