大师帮忙解梦

三朝九帝

; _5 n0 p3 R8 d) |) O# N我几年前，去西安和朋友合伙开公司，在西安考察两个月，最后失望而回，但是在那段时间我做了梦，一直围绕着，很清楚的在我梦中“遇田而福，遇鼎而贵”，几年过去啦，我这田和鼎不知代表什么东西，也没遇到过，请大师给弟子指点迷经，谢谢。

应该什么都不是吧。

我是夏雯静

在佛教看来，人醒着和做梦的区别从本质上讲都一样的虚妄。你平日的感受无论多么真切，都一样能从梦中感受得到。
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了知万法皆无自性，当体即空。
1 \+ q3 G% K; P; _, y/ O1 U梦,也许的佛菩萨的示现,所谓梦中见佛(见佛的三种表象)
! _" i  _  Z4 D4 ~+ G% P也许是过去无数劫的模糊记忆
: h5 v; B2 u, y也许的未来的一种预见
但不关管是什么,都和没睡觉的一样的.都是虚幻的,没必要去执着
- T( v+ n3 w5 ]7 I+ {梦是独散头意识作怪，脱离前五识而单独现起的。是唯识上的，现前的东西和我们睁眼看到的东西一样，梦完不执著它，都是空相。
; e, L/ _% t4 h. s) t意识有明了、定中、独散、梦中等四种分别，其中，明了意识与眼、耳等五识俱起，故称五俱意识；定中、独散、梦中等三意识不与五识俱起，故称独头意识。梦中独头意识，系指在梦中，前五识不起现行，唯第六意识发生作用，缘著梦中的境界生起的作用。讲的不全不透，自己看书。
梦的因素可能会有很多。
2 U! U9 \" s% @: h3 o梦只是一种讯息的传达。
  h2 q1 t" ~9 [' z( z) F7 c5 f# L梦大概可以分为以下几种：
一，由于烦恼和压力影响到了自己的灵魂，也就是自己深处的意识，因为自己的某些心念和烦恼比较重，就算睡着了，也会担心放不下，所有熟睡的时候，自己深处的意识还是在为这么烦恼和压力在担心。
" ^: e$ f8 G% x+ O5 V: C二，梦有时有种预知能力和暗示能力，你梦到的事情与你的生活和烦恼并无多大的关系。但你就是梦到了，这可能是种暗示或预示，其实人都是有预知能力的，这个能力不被人知道，只有一些高级生灵比如神仙，菩萨可以运用自己的预知能力。可能是我们潜藏的预知能力在告诉自己某些讯息，也可能是某些和自己有缘的生灵在暗示我们某些事情。
; p8 T& b/ f* W& ~! I& Y三，还有一种报梦的形式，比如有些死去的亲人报梦给自己，向自己求救。比如佛菩萨报梦给我们，告诉我们一些事情。比如有人对自己说话。等等……
. j1 t6 i  F. C3 h- o( p/ M不过这是我个人的见解，希望可以帮的到你。
- j4 p# r. ]2 g在佛教当中梦分成两种一种是真实的，一种的不真实的。也有其他的不同的划分。比如，日有所思夜有所梦，预见梦，天神托梦，往昔记忆的片段，以及无意义的梦。除了托梦，预见以及回忆片段可能是真实也可能不是真实的之外，其余的都是不真实的梦
% y( D$ r. z9 a' r* s% G- z5 _是这样的人做梦的时候 神识其实是到了另外一个空间里面也可以说 就是咱们所谓的灵魂出窍这个空间 是自己的心变现出来的所以日常生活中发生的一些事情 会出现在梦中 咱们常常有这种体会 一些事情 或者去到哪里在前一天的梦中出现过这是因为 人在做梦的时候 是一个类似禅定的状态只是是很浅很浅的禅定而已禅定是可以超越时间时空的所以 会在梦中看到几日后发生的事情 但大部分的梦还是假的 只是假象而已不能太信
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: s, f9 j7 Q% K5 s  T' g在瑜伽师地论中弥勒菩萨是这样解释的：
「云何梦。谓由依止性羸劣。或由疲倦过失。或由食所沈重。或由於暗相作意思惟。或由休息一切事业。或由串习睡眠。或由他所引发。如由摇扇。或由明呪。或由於药。或由威神。而发惛梦。」
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# _5 Q5 }! i6 d  P& z4 G大致翻译一下
梦是怎麼回事？就是说因为身体或精神虚弱、或是身体太累了或用脑过度，或是吃太饱了、或是昏沉想睡觉了、或是沉睡了、或是睡太多，或是由其他的事情引起的：譬如睡觉时人家在一边摇扇子就可能梦到风在吹，或是因为明咒，明咒是说佛菩萨的咒，不是诅咒，这种也会做梦，或是因为药物的关系，又或是威神力、神通力量的缘故，譬如有人修行很精进，有可能会梦到佛菩萨以神通力现身或说法或摩顶。因为这种种的原因就做梦了。
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梦不是说真的假的。梦就是梦，它也不是没由来的，心理学或佛学都不认为梦是没由来的。你的原因可能就如你说的，可能是精神方面的疾病所引起的，一方面就要用医学的方法去治疗或去控制它；另一方面，如同瑜伽师地论或其他经论所示，也可以透过修行或是你所谓的功德去改善它。

以上是梦的部份，其次，关於先世罪业的部份，先不论你做梦的真假，已经做恶业的，谁都没有办法去改变，但是现在可以做的有很多，至心忏悔、勤修善业、广修回向等等能够让你的业报转轻，也能够让被因我们行恶业所害的众生得到利益。就好像一杯水中，加了一把盐，这味道就变得很咸，但是如果把这杯盐水倒进一大缸子水，这咸味就淡了一些，如果水更多，咸味就更淡。这盐就像是罪业，这水就好像是功德，这水的味道就是果报。
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