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发表于 2014-5-25 21:22:40
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若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。其恶死者。0 W! D3 O$ H, {7 ^
7 K: O- G1 \" F) Y2 a- y“若诸人天”:将来的时候,所有一切人间的人、天上的天人,“诵持大悲心咒者”:能念诵、受持《大悲心陀罗尼经》、《大悲咒》的人,“得十五种善生”:善生,就是很好的生;能得到十五种好处。“不受十五种恶死也” :不会受到十五种的恶死。“其恶死者” :善生,先不要讲,先讲恶死。死得不吉祥,死得不好,死得意外,这都叫恶死。但是诵持《大悲咒》的人,就受不到这十五种恶死。十五种恶死是:3 V) E$ e, H9 R4 u: O4 [
3 u! h+ k) s. s+ d0 e* E9 t一者。不令其饥饿困苦死。' P6 M! ^ \, W( ?
3 P0 \! G7 e, n$ f0 ?; ?& v第一种,是“不令其饥饿困苦”:你若诵持《大悲咒》,就不会饥饿;饥饿,就是没有饭吃,饿死了。困苦,就是一切事情,都非常的艰难;苦,就是没有快乐。人有饿死、冻死,或者有种种困难而死的,你不受这个死。9 v6 B; L& q, [3 o$ j1 {! E8 {( F. t8 K
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二者。不为枷禁杖楚死。
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, L: z+ z# T+ O% {* u+ r2 ?7 {第二种,“不为枷禁杖楚死”:枷,就是披着头枷。在美国不知道有没有这种刑具?在中国以前有枷,要披到脖子上去游街,叫大家看这是犯罪的人。禁,就是圈到监狱里,禁闭起来。杖,就是棍子;犯罪用杖来打腿,把腿几乎都打断。楚,就是用杖责打;也可说是痛楚,因为用杖打,身上就痛。有的长期带着枷,有的被杖楚打死。你要是能诵持《大悲咒》,不会有这种的死亡。# W+ W$ Q& J* K
5 H6 a8 G" {2 k" w三者。不为怨家雠对死。
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6 H6 Y$ q- K1 y0 J$ {" M% F+ i1 Y* I第三种的恶死,“不为怨家雠对死”:我们在世界上,谁都有冤家对头。所谓怨家,就是大家没有缘,就有怨、有冤;冤家呢,好冤枉的,好像心里总有一口闷气,发散不出来。总之,有一股怨气。互相你仇视我,我仇视你,这叫雠对。雠,和“仇”字一样的,就是仇恨。大家有事情,与人过不去,互相雠视。0 j& m# S' t& M y+ E/ A3 O) O
% N* J% v L1 s" p! B1 q5 S四者。不为军阵相杀死。. u4 C ~7 m* k x
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第四者,“不为军阵相杀死”:诵持《大悲神咒》的,你就在两军阵前和人作战,也不会打死的。所以你若训练一班兵,教他念《大悲咒》,冲锋作战都不会打死的。话是这么说,你要是用《大悲咒》,训练一班兵来作战;虽然打不死,但是也打不胜!因为菩萨不愿意人作战。
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五者。不为虎狼恶兽残害死。$ c7 g* a( ~; W! I1 e( p
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第五种,不会被虎、狼,或者其他的恶兽,把你咬死、残害。
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六者。不为毒蛇蚖蝎所中死。
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7 u# ~- u3 m9 Q2 Q& L- P$ P第六种,“不为毒蛇”、“蚖蝎”:蚖,是黑色的蛇。蝎,是蝎子。这种种东西,都是有毒的。“所中死”:中这些毒,都会死的。但是你诵念《大悲咒》,就不会被毒给毒死。
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, o+ T* G3 \; p$ Y七者。不为水火焚漂死。
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4 X% e) O7 D4 d4 A+ `1 v- j. z第七,是入水不溺,入火不焚。8 @0 r( `7 `& D: E
( p# x; i" S: Z( H1 F! R八者。不为毒药所中死。
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第八者,“不为毒药所中死”:你要知道,菩提达摩吃了毒药,吐出来就变成蛇;这是用蛇毒来毒他。因为他念《大悲咒》,所以毒不死他。但是毒了六次,以后他想:“何必这么麻烦呢?令人对自己这样子生出恶心!”于是乎,他就假装被毒死。实际上,菩提达摩祖师没有被毒药所中死。为什么呢?因为他念《大悲咒》。, c: C8 V* z5 g
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九者。不为蛊毒害死。
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. P; ]5 j; b2 c% @: K“蛊毒”:我以前也讲过,在南洋一带,新加坡、马来西亚、越南、泰国等地方,甚至于中国的广东,都有这种蛊。被人下了这种蛊,就只吃了一个很小的东西,到你肚里,可以长得很大,把你涨死。这种蛊毒很厉害、很厉害!蛊有很多种。
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1 H* ^: ]- Z! Q) @% v, S十者。不为狂乱失念死。( U: p& Y- z! h: C+ P$ \' [: Q. t
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第十者,不为发狂,或者头脑不清楚,而失念死。
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% R* p! w* z# |! o! v& O十一者。不为山树崖岸坠落死。" v* l0 |. j6 [1 F: P2 _& H
/ F4 e4 ^$ d f5 y4 w I8 J, G第十一者,不会被树砸死,不会被山上滚下的石头砸死,也不会被墙砸死。
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( C1 d3 [3 I3 u- u十二者。不为恶人厌魅死。
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人用什么恶咒来咒咀你,令你死。厌魅,就是魇魅。恶人魇魅,就是他有邪咒;好像摩登伽女的妈妈──黄发外道用的咒,就令你头脑不清醒,使你没有什么知觉。你不能有主宰力,你就跟着他转,跟着他跑。
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) q7 }1 i. g" w( _* A十三者。不为邪神恶鬼得便死。
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你诵持《大悲咒》,邪神恶鬼不会有机会令你死,你不会被邪神恶鬼害死。7 b2 z$ F- U; H3 u# k2 y) D
% p. \0 o0 F- c* v5 J3 i+ s- ?十四者。不为恶病缠身死。
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3 u, z6 `* x# j2 h第十四种,不会有恶病。就是很严重的病,或者瘫,或者不能动弹,或者有治不好的病,也可以说是生cancer(癌症)。, M7 q; e% a8 z& y+ W6 K+ M9 t% d& G
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十五者。不为非分自害死。0 ^9 [1 j& _9 G' Q
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第十五种,“不为非分自害死”:就是不会自杀。非分自害,就是自杀;自己或者服毒、悬梁、跳井、跳海;或者是种种自己不愿意活着,自己把自己杀了。
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2 ^5 ^) y& V7 \9 ~诵持大悲神咒者。不被如是十五种恶死也。得十五种善生者。
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“诵持大悲神咒者”:念《大悲神咒》,“不被如是十五种恶死也”:不受这十五种的恶死。“得十五种的善生”,是什么呢?
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v) m5 Y: ^! ]; i% _9 e一者。所生之处。常逢善王。
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第一者,“所生之处”:所生的地方,“常逢善王”:常得到也是修五戒十善的国王。* S i" k" }8 d
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二者。常生善国。5 m$ ?$ q% x/ Z4 n
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第二,“常生善国”:你生在那个国家,不会有刀、兵、水、火、战争、瘟疫。你所生的国家,一般的人民都非常良善,和平共处,不是互相来残杀的。0 l; ]& o# _( \2 C1 Q
" }9 O7 G+ B1 A+ y三者。常值好时。6 H; h: g m2 O- I. \
5 [, C( H& |+ K. M6 Z: f3 J& z. s9 ?第三种,“常值好时”:你所生的时候,也非常太平,没有兵荒马乱、战争之类的。
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* ?$ n( l5 `" g+ N四者。常逢善友。0 r- j3 Z7 c% y# e+ s5 j- g
* ^" I+ b" c1 {# S7 b2 w' ?“常逢善友”:你常常遇到好的朋友,叫你学习佛法、修行。
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五者。身根常得具足。
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第五,“身根常得具足”:你若常念《大悲咒》,你眼、耳、鼻、舌、身、意六根,都非常的圆满,非常的美丽。" N% J3 X& z" h
% k( s f/ d) N! r4 a. K( w9 M% \0 l六者。道心纯熟。
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, Q" y: ]# h9 u) ~! S- Y2 p' m“道心纯熟”:纯,就是不杂;你的道心,纯一不杂。熟,就成熟。道心纯熟,就是你修道的心,既坚固,又已经要成熟。# t5 o! [2 \+ q1 z* \) E5 d
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七者。不犯禁戒。
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第七者,“不犯禁戒”:修道,你受什么戒,不会犯禁戒。叫你不要做这个事情,你去做,这就犯禁戒。: q2 Q8 X! P7 \) T" x/ _: p
6 [6 O& o2 h. B/ [( R8 X八者。所有眷属。恩义和顺。
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第八种,“所有眷属”:你家庭里所有的眷属,“恩义和顺”:互相都感恩报德的;你对他好,他对你好,没有自私自利的心。
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* B+ o9 V O% e) [九者。资具财食。常得丰足。
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你所有的财宝、用具,都会不缺,“常得丰足”:常常得到丰足。
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十者。恒得他人。恭敬扶接。) Y/ C% |7 {+ w2 G$ V5 F
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“恒得他人恭敬”:谁见到你,谁就恭敬,“扶接”:来帮助你。. J0 U9 J8 H1 g/ X7 G# K: q. P8 t
# \7 ]0 [& R" s& w6 |! E7 |十一者。所有财宝。无他劫夺。
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; f! j* b) L% I& E/ F" H“所有财宝”:你自己所有的财宝,“无他劫夺”:没有其他人来抢你的、夺你的。
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+ Z7 X4 b8 L/ M4 d7 u十二者。意欲所求。皆悉称遂。6 h% B4 P" k" E8 S- L3 t
, {9 \8 J$ L) ~) u( m) o你愿意求什么,都是满愿,称心如意的。
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十三者。龙天善神。恒常拥卫。
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! B2 [* k8 C. D6 \9 ]天龙八部、一切善神,常常拥护你、保卫你。
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- p, g- X0 n; o3 Y- G% ]+ i" E十四者。所生之处。见佛闻法。
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你生到什么地方,都见佛闻法。譬如佛入涅槃,我们现在能见到佛像,这也是见佛;能听佛法,这也是闻法。3 x# ^: y- f V% W, z4 s9 p) V8 E
& z, U6 b& U; o5 {$ Q! }十五者。所闻正法。悟甚深义。1 s9 e a/ S; U2 c: \. |3 ]
$ \9 R1 Y# g+ d c你所闻的是正法,也能明白很深的道理。2 u( d/ V+ t3 z' q" s5 I! S) {9 I5 ^7 F
9 P4 l' u' K% o# b6 f若有诵持大悲心陀罗尼者。得如是等十五种善生也。一切天人。应常诵持。勿生懈怠。
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“若有诵持大悲心陀罗尼者”:若有诵持大悲心陀罗尼的人,“得如是等十五种善生也”:得以上所说的十五种善生。“一切天人,应常诵持”:天上的人,和人间的人,应该常常念《大悲咒》,“勿生懈怠”:你切记不要懒惰!切记不要贪着睡觉,贪着吃东西。你一念《大悲咒》,好像贪着睡觉、贪着吃东西那么样注意就好了!说:“我没有念《大悲咒》,觉得好饥饿啊!我没有念《大悲咒》,觉得不够睡。”以念《大悲咒》作为睡觉;以念《大悲咒》作为吃饭;这叫你不要懈怠,不要懒惰。你能以好吃饭的心,改变成好念《大悲咒》;好睡觉的心,改变成好念《大悲咒》。你看妙不妙?
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