|
|
幽冥问答录
! L8 l2 x2 ?; p. a# u# { 甲申（一九一四）年初夏，我同方子樵、刘纪文、谢仙庭、孙义慈等几位先生，还有家兄惺父一起游览丹霞山，途中没有其他人，偶尔谈起这些奇怪诡异的事情，方子樵拿出《幽冥问答录》给我们看，说这本书是林黝襄参谋长，当年在陆军大学任特别班主任时，和黎澍教官一起，用你问我答的形式把冥间的诸多事情记录下来；并托付他将此书印刷发行，让世间人都知道鬼神确实存在，常常生起警醒之心，那么社会上的罪恶或许会减少一些，对于挽回世道人心，会有很大帮助。我收下这本书，应当把它当作引导人心向善的感应篇来读，如果认为它宣扬迷信，那么就枉费了方子樵先生的一片苦心了。这本书拜读了一遍，里头写的内容真实不虚，和我平日里听说过的有关鬼神的事件大体相同，互相印证。我认为《幽冥问答录》，应当把它当作引导人心向善的感应篇来读，如果认为它宣扬迷信，那么就枉费了方子樵先生的一片苦心了。# }$ Y% w& ]1 T( s
$ {% j' y/ s" C8 d
甲申（一九四四年）盂兰节三水杜之英 敬识 白话：王敏
5 J* K& a4 l. w. V3 _, H$ H, k
* x: Y: o! X5 p$ b6 z- D0 V' A 问：先生早年曾经作过阴间的判官，是不是3 [, J& d: w( j/ N% E3 P |
& E6 a; [/ ]. M# i2 E 答：是的。世间的人听到这些事都很好奇，可是在我看来，都是些平常的事情，没什么好奇怪的。: }+ h/ A8 y) y# U* t4 }1 p! q! D
9 E; [, F4 j- `: Z8 Y0 U
问：这是什么时候发生的事情？5 V) G( Z4 s @7 z# a- l( C4 Q
7 ^' [- H! h) K' c$ d- R6 |
答：是光绪庚子（一九○○）年间发生的事，当时我十九岁。
3 S7 p, m7 t9 R x+ ^6 I0 g: t, x4 R j2 {1 P3 z& k1 [
问：您所担任的是什么职务，属谁管辖，有几个职员？& `6 h$ I- F* M& j7 X* x
( `7 h" N2 S8 H/ f
答：属东岳大帝管辖，可是我一直都没见到东岳大帝，仅仅在判案后将结果上报而已。我当时担任分庭庭长，另有陪审员四人，其他办事的小鬼很多，不计其数
2 X( o" \" C- t9 `! W0 H" P
8 w. z% q* X8 e 问：您担任阴间判官多长时间，每天都去吗？管辖哪些地方？$ e$ z/ p7 h' t0 M" K
2 i8 q% h5 F: B0 ^7 } X1 |
答：前后四五年，每天都去，管辖华北五省# { ]" o8 V$ J' i) p3 r, c
! |5 }: e0 ~1 F7 c! r6 v0 u$ B, e
问：阴间为什么请您做判官？7 Y% G4 ?6 S# ?$ q
8 ~* ]0 G0 P4 J, k8 v- I& m6 [
答：我也曾经托同事问其原因，据说：我几世前曾经作过阴间的判官，宿世的因缘所牵引，所以这世又作了阴间的判官。
, M4 `3 I( T9 ?# O+ ?
- U- l8 ]( R/ W. S3 w 问：阴曹地府有法律吗？先生没有学习过阴间的法律怎么能判断无误呢？0 J5 q0 o r6 ~1 T9 G, l& I
$ J1 }; y5 m( d. A
答：好像没有看到有什么规定、法律，只是根据案情进行判决，自能掌握案件的关键处，根本不需要经过考虑。" q: t* f3 X+ t* ?
* ?5 [/ T7 s2 S K# }# c& t, x
问：您所管的是哪些案件？
9 X' [/ q* Y! ~' A- w7 @. p4 j& |
. c( K: T- e1 |9 B) ?3 W 答：我管的是人死后十个月以内的善恶案件，超过这个时间的就属于其他人管了。
* U; p$ [8 I2 U6 e5 T/ o- e4 {7 h$ b/ L9 @/ C& z A
问：曾经见过阎罗王吗？- A) y, s9 F3 m1 d- M7 P' M
/ V; t' S9 h2 D 答：没有见过。
2 W6 m5 {+ F/ t; e' F5 x+ I1 W s+ @
问：人的善恶，鬼神怎么能全都清楚，并且完整纪录呢
/ E: K: \% c' S& |$ v% e5 J1 g( Q. s* @) }1 n9 t
答：鬼神能看见人见不到的东西，听见人听不到的声音，人的种种思想行为，鬼神全都能一目了然，毫无遗漏的记录下来。另外鬼神能透过看人头顶上红黄白黑等光，而知道这个人行为思想的善恶。8 u) g# N7 u, u( ?+ A- A
" r/ }, g) Z: ?, B
问：犯罪的鬼也有狡辩的吗？
; j1 x. M! W! Q) A! Z/ {3 W8 P4 D# r+ n' `9 r
答：非常多，犯罪的鬼对他所犯的罪也一定极力狡辩，等到出示确凿的证据，才低头认罪。我曾经审判一个鬼，作恶多端，这个人生前表面修善，暗地里造恶，对他所犯的罪，极力否认。我看他罪案堆积如山，证据确凿，想立即判刑，没想到这个鬼忽然口诵《金刚经》，左右陪审者看到他头顶上出现红光，急忙请我停止审判。我怀疑左右收受贿赂徇私，仍然准备判刑，可是那个鬼不断的诵经，左右极力请我肃立。我说：「我身为判官，怎么能向罪犯肃立？」左右说：「不是这个意思。这个鬼头顶上现出佛光，审讯他就是亵渎不敬，不如停审。」我当时见他们垂手肃立，看起来非常恭敬，因此问他们：「此案如何办理？他们说：「不如判他投生人胎几次，使他不能忆念《金刚经》的时候，再判他罪。」我说：「让他投生人胎，那岂不是便宜他了？并且投胎几次，那么受苦报就要在几百年以后，岂不就延后了他的受报？」左右说：「让他投生为刚出生就死了的胎儿，几年就有几世了，因为他造业有造业的果报，诵经有诵经的功德，二者都不能随便消除，将来分别受报，不会有丝毫差错。」我于是同意了。$ h" h2 R, ~/ m/ h% l' @* O9 |
6 j+ B, o3 a V3 W) T
问：人死以后，他的神志是迷迷糊糊彷佛在梦中，还是清醒如平时？2 L+ a( k4 |/ E/ b
: q% q* R9 S- l1 w; n" ~; G7 b 答：像平时一样清醒。* B- T1 ^/ {5 `" b2 K! x" q
' D9 ?7 I4 w2 L5 \, H j, w
问：您每天什么时间到阴间去，审案要多长时间？
. o. D* G* Q- m0 T( _& V
' W! X: _" @2 E1 e5 f5 f 答：最初在每天晚上，后来白天也能到阴间去，但必须在下午，来去全部是坐轿子，走的很快。审案时间每次几小时，然而遇到复杂的案件，有时要用几天时间，但是这类案件很少。) ~7 d; X- g: u! a$ F+ M
3 G9 K7 Y6 Q9 i! U$ f) P
问：到阴间时您的身体是不是像睡眠一样？) v/ c) j3 y( A" q$ N0 S$ y$ B. l; }5 F
; P' b/ c& l m0 y% g5 I1 O4 U
答：去阴间时，身体躺卧在床上，像熟睡一样，不吃不喝，也不觉得饥渴。有时神识正在阴间的时候，有亲朋好友忽然来了，又不便告诉他们我在阴间审案，于是闭着眼睛与他们说话，像没睡好一样，客人如果问什么事，也可以回答，但是不能向客人发问，也不记得与客人讲了哪些话。' w! l; F" [/ a6 T$ q) g2 M! t6 v
7 B6 a. D. z' y/ R/ O2 C; d* W7 Q+ `
问：由阴间回到人世间，是不是感到精神疲倦？- B# }, |* B: m6 ~! [0 ]
/ \+ Z( ?* j0 i. }. e 答：精神稍微有些疲倦，像没有睡好一样。" s/ s3 _* w# `7 F5 t; G
6 I% x) R* I: L 问：阴间也也喝水吃饭这些事吗？- w) o. J. u) o% J* ]- U
' H, v/ m! p* u$ q, s6 A n
答：有。但不许我喝水吃饭。
$ O$ `6 l3 P0 l x6 f+ T$ R! t( u" i7 R+ T( K* ?" {
问：阴间官服什么样式？它的公文样式和办理程式是怎样的？
+ b6 ]; z' M# Y* w5 M6 b1 l& b4 ~+ C# l# s/ y$ X
答：我当阴间判官时，还在清朝末年，所以阴间官服、公文样式和办理的程序方式，都和满清没有差别；但是到民国以后，恐怕又改变成遵循新的制度了 }7 |+ q- V. g# O9 @
8 w2 ?- k, d4 X0 r 问：阴间判官有工资吗？% ?9 U/ Z* Q0 @
0 p0 x- e! U8 p; w( \. g0 ^ 答：有。但是对人毫无用处，所以我没有领取。& ]2 x0 G& ?2 }! u
& t! E: m" e5 ~3 S h- f0 n
问：阴间刑罚有多少种类？% w; J) e f9 ?9 P l+ g' E' x
8 w7 s+ G* ^! ]8 n
答：阴间刑罚种类非常多，比人世间残忍严酷百倍，以现在人看，一定会认为阴间刑罚非常残酷。然而从我所经历的来看，人类宁可在人世间受刑，切不可在阴间受刑。人世间受刑，受刑完了就结束了，阴间则受刑后还要再受刑，譬如在人世间杀害十条人命，受罪只不过死一次，阴间则必须用刑十次，刑满后再判他转生十世，全是被人杀死；至于锯解、碓磨、刀山、油锅等刑罚，全是真有的，造恶的果报，是如此的可怕。0 \' @) G% a4 P4 D2 ^$ s
6 \" ?* W& [4 x N$ ^; g: a
问：阴间最重视的是哪种德行？最恨的是哪种罪业; N0 _! u1 L( i Z9 K9 b0 F) F0 c& M
3 p" c+ A# ]3 k' S 答：阴间最重视的德行是，男的忠诚报国，孝顺父母，女的贞洁守节，孝顺父母，这两种人虽有其他罪业，也必能减轻刑罚。阴间最恨的是邪淫、杀生两种罪业，杀生比邪淫罪恶还要重，如果因为邪淫而杀人害命，则是两罪全犯，罪加一等。古人说：「万恶淫为首，百善孝为先」，实在不是假话呀% ?' c0 U/ ^6 @- V Y' Q
* P+ Y' I% i& t# n
问：阴间既然没有成文法律，那么罪轻罪重，如何衡量？
5 j; h. A7 M4 H$ e* D0 e6 ]: ?9 z7 J5 J* v6 p2 p# f
答：这要看他犯罪的动机和所产生的结果，衡量情节、依据道理来判定罪刑轻重。现在用盗窃来作比喻，如果盗窃的人是迫于生计，不是将盗窃的钱财乱用；或者被盗窃的是一个富人，盗窃数量不大，对于富人的生计并没有影响，富人对这些钱财也不是很痛惜；又或者所盗窃的是将要花在吃喝嫖赌等不正当地方的钱财，那么盗窃的罪就比较轻。万一富人被盗窃，使奴婢仆人受到责罚，以致奴仆气愤自杀；或是贫穷人买米买药的钱，因为失窃而导致饿死或病死；或被盗之人被迫与窃贼发生打斗，导致杀人害命，那么案情就非常严重，不能以寻常盗窃案来对待了。问：阴间审判犯罪应负的刑责，有没有错误的情形？: g5 c7 W4 T, Z0 m6 a, W. ]8 E Y
; c) i# Z; j" E9 `
答：不会。阴曹地府对于犯人的罪状都早有精确谨慎的调查，证据确凿，因此审判非常的公允，从来没有审判错误的事。, M3 e7 e* @" Z3 C
, Z6 ^, I/ J9 H' X7 ~) d% O1 z
问：我们一天之中，一生之内，念起念灭不知道有多少，是善是恶即使自己也不能全都记得，阴间官吏记录人的功过，纤毫必录，怎么就不嫌麻烦呢？
1 j% \0 ^- ~3 {
/ y# j) Q- v, _2 K& K 答：人的思想，念起念灭，做过就忘了，像空中的鸟飞过的痕迹，水面的泡沫，影响不大的，那么阴曹也不予记载。如果一心专注，念念不忘，虽然没有付诸行动，也是有功过被记录的；如果由想法付诸行动，那么功过就更加明显了。. C: u7 Q# a/ G$ P5 @
$ B( Z3 y$ a* Q5 _8 j4 Q 问：大修行人死后也要到阴曹地府听候审判吗？
0 w$ ]1 G0 z6 M$ r& n
# |+ C7 M) n& ] 答：阴曹地府所管辖的都是受业力支配的人，或者平凡庸俗没有大善大恶的人，如果是大修行人的话，死后立即生佛国、生天界，不需经过阴曹地府，像这样的人地府冥册没有名字，无从审判。或者生天稍缓，还要经过阴曹的人，阴间官吏一般起座迎接，他们的魂魄越走越高，像步上云梯一样，等到靠近庭内几案时就到屋脊那么高了。像这样的人点名一到，就立即登天界，也无从拘提监禁的# b* l" E6 f8 L8 ?7 E" e
* z/ i( `1 @. \1 i, s4 V# q
问：阴曹也有外国人吗？如果有外国人，那怎么通晓彼此的语言呢？如果没有外国人，那么外国人死后归什么地方审判呢？
+ G3 B2 @ I z1 O
) t! j. w5 i; c: { p \8 E 答：我作阴曹判官正值庚子年，八国联军攻破北京之后，中外军民死的非常多，阴曹曾看到少数的外国人到案。阴曹中也有能够通达他们语言的，也曾经受理过一个死难的提督名叫XXX，也有忠诚保卫国家慷慨捐躯的，我亲眼见到他们都直接升天界，没有经过提审。中国阴曹地府况且不止一处，那欧美各国也可推知另外有阴曹地府才合乎情理啊！; x6 B, \# w: J
1 I. e% i! L7 H/ x# A 问：阴曹地府为什么经常用阳世的人作阴间差役呢？
" \" N2 K& x. t+ h0 ] G
2 A: B& S: E5 x! ` 答：因为富贵的人，他们家宅常有众多神灵守护，他们身边供差遣的侍者又多是年轻力壮，阳气旺盛，因此鬼使不能靠近他们的病床。比如部队将领病死军营之中，他的四周警卫森严，枪炮林立，军营中士兵，又都是少年，阳气旺盛如同蒸烤，鬼使不能够靠近，就必须用生者的魂魄作差役拘捕他，才能够到案。$ o; ~8 R, s2 P# N' W% _6 `
) q1 J) g8 G/ R- N- R' P 问：被刀杀害和其他惨死的鬼魂，身首不全，他们的灵魂和平常病死的鬼有什么差别吗？0 O2 f, g7 l6 Q3 P) Q
4 f t% n/ b7 n" b- r
答：他们的灵魂身首是完整的，和普通的鬼没有差别，只是脸面让人感觉稍微模糊，并且受伤的部位带有血迹，而且容貌悲伤凄惨，像是很痛苦的模样
0 A% P- a5 |1 e6 G: p2 K0 ^4 k. a0 i/ v/ m4 W Y5 Z
问：鬼也有灭亡消失的时候吗？3 B3 a/ p# P. ] \, ^
7 P: g& }& h1 F& H# W0 n0 P 答：有。我所见过年代最久的鬼，大概远至宋、元朝为止，至于唐代以前的鬼绝对没有见过。可能是因为年代太过久远，早就消失灭绝了；除非成佛，否则不能够万古长存啊！9 X/ c+ A& a2 x" ]) r
; N9 F- g$ X4 Y' a' a+ s 问：人从年幼到年老容貌是逐渐变化的，鬼的容貌是否也逐年衰老呢？
3 J" i/ g W: c: s( @
9 a' ^- u3 w7 m- b6 [+ Y4 G$ f 答：鬼的容貌和他病死的时候一样，好像不会因为年岁渐长而衰老。6 b) O, Y/ q; z$ @% H' g5 Q0 i
0 e. x8 l7 m5 b7 {
问：阴间也有白昼黑夜和日月星辰吗？" J# x; C/ H) Y% E1 F$ [9 V
! x; R* { D) w/ j
答：阴间也有白天晚上，和阳世间相同，只不过绝对看不到日月星辰，阴间的情形和四川的大雾和华北的沙尘暴天气差不多，不像阳世这样的明亮。还有每天早上八点以后到中午十一点止，鬼畏惧阳气弥漫灼热，都躲藏到阴暗的地方，午后外出的才逐渐增多4 v* ^% x( f! ^- s7 s
# ]2 x* ~& v q+ i) C
问：阴间也有春夏秋冬四季吗？
" @' K& n: b ~9 C) e" ]; B3 G4 R" u8 M* {
答：有的。只是夏天没有阳世间这样的热，冬天则比阳世间还要冷。
! t3 m7 r8 W# _" Z6 ^% u' @7 y, G+ {/ ~! [
问：阴间是不是同样有饮食呢？阳间人们所化的纸钱，阴间能够受用吗？
* P6 y ^3 i7 ^2 t4 c
& E4 g& H8 H: [4 d o' i2 n 答：阴间也有饮食的，他们所食用的蔬菜也有很多种。阳间人们所化的纸钱，他们也可以用来购买物品。2 t0 l1 ^: v3 H" t
" _2 o* N7 H. l9 }
问：阴间也是一日三餐吗？
* _5 y- _% ]7 U2 Q+ Q, O9 _: V3 l8 P$ O0 k
答：每吃一餐，可以饱很多天，并不一定要一日三餐。- V( m* r" \" a$ ]. {5 n% L' g- x, X& S. F; |3 }
; h$ V1 F9 _, r# _
问：在阴间同样也有睡眠吗？
- w( ?8 S1 |+ h( B8 c3 W" @- n k, l6 \/ U& Z
答：也有床榻被褥之类的东西。但是并不曾见到有睡眠的情形，只是到处徘徊，闭目稍微休息一下，就等于是睡眠了，不同于阳间的人，每天必须要睡够七、八个小时。
) ^/ C' T# p# A$ @2 w1 k5 ]
; t) p! Y7 u% m( R( ]/ S7 W( [* t 问：阴间也有街道商店门市吗？3 V+ z. q: }' g. f
3 |( v* e4 i {: _2 T X* K 答：有的，只不过规模非常小，与人世间的小商店差不多。所贩卖的东西大多是饮食杂货之类，但没有像人间那样富丽堂皇的大公司和洋行。
4 }2 C4 l4 d1 v( N; t2 J+ b0 o6 h8 E. _; `
问：阳世人们祭祀所供养的饮食，鬼神能不能够受用呢？! c4 F: ] R3 X+ I' L
1 w7 r; o3 m) q$ i& ^ 答：可以的。但只不过是闻一闻它的气味，不是真的把东西吃了。例如在夏天的时候，同样的两碗食物，一碗用来供鬼神，一碗没有供鬼神，已经供过鬼神的，一定比没有供过的要先腐坏，就是因为供过鬼神的那一碗的气，已经被鬼神摄走了。
3 a0 ~% y w+ r9 j0 U+ p
& l1 @; D, T; c$ o3 z 问：阴间的饮食和阳世的饮食，哪个味道比较好呢？& M* c1 b! m- M' V
0 u: e* P& X% L, J
答：阴间的饮食恐怕是比不上阳世的。0 s0 ?$ Y3 f) I% @. z' Q4 p& a
, Y. P1 A* f* }3 [
问：阴间也有家庭眷属亲友吗？! f# \. v1 n: u7 g, a0 a& M
% z, A( \+ ^$ G+ \: L
答：有的，但是不一定都是阳世原来的家庭成员，因为阴间也有婚娶和生育的事情。
( b$ c, x5 {& U# C, y& k3 t7 Y- B" k/ S8 Y
问：鬼是以自己的坟墓作为居住休息的地方吗？
) m7 ?. V; P3 }* q/ W
9 L9 i, M, C' ~, O 答：是这样的。
: C! T, D7 B3 F& i9 [
$ M0 ^) b; S0 { 问：人在断气的时候，灵魂脱离肉体，这时有没有痛苦呢？
6 w! e9 R- U" e/ L2 w9 U. b, C
( H7 P8 B. m6 ~. c8 @9 J! k 答：人在死的时候，大多都有疾病，灵魂离开身体，就像是开门出了房子外面一样，本来没有什么困难，回想以前在病床上的痛苦，反而现在感觉得到解脱。有的人因为牵挂自己的妻子儿女，或者是留恋自己生前的财产，心中执着不舍，气息残存不断绝，灵魂因此不容易脱离身体，这个时候是最痛苦的了。如果一个人在生时，养成对世间一切看得淡泊，对于妻子儿女、钱财名利，没有贪恋的心念，这样的人，他的灵魂离开身体，就像是脱衣服一样轻松，丝毫不用费力6 t! ^# `/ g* \% T
( {2 B8 o+ t4 T) u- @/ M9 s# l6 U) k8 _
问：僧、道诵经礼忏，超度幽冥亡灵，对于亡人究竟有没有利益呢？/ F' R- |9 L3 b# J: g1 A% m
: e* O% _3 v$ I2 T 答：僧、道诵经礼忏，对于亡人有没有利益，断然不能一概而论。打个比方说，这个人生前是个大善之人，死后立刻上生天界，他自然就不需要这种功德的协助了；如果这个人生前是个大恶之人，死后立刻堕入地狱，就不容易得到这种功德的利益了；对于平庸普通的人，在生的时候没有什么大的善行，也没有什么大的恶行，能够得到诵经超度，这时候幽冥界增加了光明，亡灵的罪业就能减轻，利益非常之大。另外，诵经的人修行功夫的高低，也有着很大的关系。如果诵经的人是一位高僧或者是孝子贤孙，诵经一卷，就能抵得上普通僧人的十倍；或者虽说是普通僧人，至诚恭敬地读诵，同样有相当大的利益；如果是没有品行的僧道，在诵经时，心不恭敬，意不专一，则所能得到的利益实在是很微小，或者说是毫无利益，但也不至于有什么过错。但诵经最好在亡人七七四十九日之内，如果过了这段时间，恐怕亡人早已经流转到其他世界去了，所做的功德要经过多处转移注记，亡者不能立即得到利益。 z* H8 j- |: Y. Z( l7 O) m
$ q" u# I* M7 k- g: K# V
问：鬼的数量与人的数量比较，哪边多哪边少？一般人都害怕鬼，鬼怕不怕人呢？/ p6 P9 S% z2 ~8 D) G: H: a. I
/ J) ?! @" p. H/ V% C3 n1 o: _ 答：阴间鬼的数量要比人的数量多得多，来来往往、靠着墙壁的，到处都是。人在道路中央行走，而鬼大多走在道路两旁；人行走的是明处，鬼大多喜欢走暗处。人害怕鬼，鬼也害怕人。鬼要是见到人来了，也会赶紧避开。如果是一位正人君子，鬼一定是非常的尊敬；鬼所欺负玩弄的，都是那些心术不正、时运衰弱的人。所以，我们从午后到晚上，不要走道路的两边或是阴暗的地方。晚上出门办事，走路要慢一点，或者稍微发出点咳嗽声响，让他们听到后避开，要不然的话，一不小心撞上了鬼，人的身体就会突然像受寒发抖一样。这就是因为阴阳互相碰撞，自己和对方都会感觉到不舒适。 w* ]& `: n7 x
3 ], S0 b8 V( ?# F, ^
问：鬼的行走与在世的人行走有没有不同呢？6 r0 t# H9 q1 h5 g' Z/ Q& o; K8 i
4 H2 R1 a1 o( N. R5 x 答：鬼的足部模糊不清，就像走在烟雾当中一样，行走起来速度非常快，不像人那样迟缓。4 ?. _- f5 E" ~" d
. z% ~2 X7 |1 a P3 q9 L 问：鬼害怕鸡鸣，这是什么原因呢？+ }- J& P* J$ K( E8 B
8 ? A8 _* f, u3 \* Z
答：阳光即将到来，鬼会感觉不安，所以不得不躲避起来；这就像我们人害怕锅炉间的热气一样。但是，有操守德行的鬼是不会害怕鸡鸣的。. M% R% h& }$ N9 @
, `6 X1 K& m6 U+ N, ]" l$ {" O+ w
问：先生您这样的宿世根基，完全不同于平常的人，不知道来世是不是能免除轮回的果报呢？% I; U# \. g# F# I& u
# M/ J7 R/ Z2 F6 O( q8 K' a: z
答：想要超出六道轮回不是那样容易的事情，即使是我，来生也不能够免除。我曾经托同事帮我调查，据说，我的来生应该是投生在河南的南阳一带。但是，数十年来人世间的事情已经变化了许多，也不知阴府中原来的批注有没有更改。
2 |9 u) T' Q0 t- K. ]' W: i9 J w9 V' q' @. Z% d$ ~( _. W
问：幽冥的的官吏也有投生转世的吗？0 L0 h5 z0 J8 D) @2 u
% Z% P/ N/ Z* T 答：有的，就像现在的公务员，他想另外换个比较好的工作，比普通的人当然要容易的多了。
! f! m* w& A: z% a: Y* d9 W- h
问：鬼魂投胎，是母亲受孕的时候就已经去了，还是等到生产出世的时候才去呢？
G4 m2 r' N5 g; k
( f u4 p: \; \0 |/ f* m4 z' p 答：两种情况都有。
) B! r5 w. g! c& Q3 W' ] m8 }" F
, k& r5 h6 s- O3 m# G- x. s 问：众多的鬼魂，长久地沉沦于幽冥世界，为什么不早点求得出离呢？
) v4 [, l% r* u9 n& h) E2 `( |; S; c- [$ Q6 e) Z/ K
答：人少鬼多，实在不够分配，并且，鬼魂所要投生的人家，要与自己有宿世因缘，这才能前去投胎，如果这个人生前交际比较广泛，所认识的人众多，这样的人投胎就比较容易了；如果是贫穷的人，老死也不离开家乡，平常与别人又很少交往，这样的人一旦沉沦鬼道，机缘难以聚合，所以就必须长时间等待，遇到有缘的人才能去投生
( `9 E4 W# s+ \& Q1 a8 W7 x( p/ r$ R) E2 }* n% ?2 ~( a7 ], F1 q% G
问：佛儒道三教并立，信仰有很大的不同，冥界最尊重的是哪一教呢？0 i/ q( y5 w/ p' P2 a$ h2 [
. w7 F" O+ f% G2 o. o# ?( r7 ^ 答：对三教都非常尊重，但是最尊重佛教。0 @+ y# s# j2 B. Z q8 x
" d @0 ?7 W! d7 H% }
问：学佛的人死后生西方极乐世界，学道的人死后生洞天福地，学儒教的人死后会生到什么地方呢？" m9 J( J7 v4 i4 F% ? K1 h+ [
( W* ^3 u3 R: o+ H% l B; L
答：也会生到天界，所修积的功德肯定不会消灭的。' P5 a# o& g- Z1 N% ^9 y
& `$ s( X' ^2 \' K 问：先生后来为什么不再做冥官呢？
0 S, T; O9 A9 t; t
0 k( P/ G" O" g- a T/ ? 答：我因为不愿意长久担任这个职务，多次请求辞职，都没有得到允许。后来同事们教我多诵《金刚经》，我就按他们所说的，诵了两千部以上，这种现象就不再发生了。
$ S) |: X0 L$ x" K( d
$ s( m8 w2 V% u/ A 问：先生在平常的时候也能够见到鬼吗？, ]! S* x' c5 C7 u, k! v
4 S( ?* i6 g6 b( v
答：我在做阴间判官的时候，不论神魂有没有出离身体，都能够看到鬼。民国初年之后，所见到的鬼就少了，民国十年（一九二一年）之后，就完全见不到了。# U+ e; A! u6 v+ O$ N1 Q
6 x, V( G5 ]& {2 O, Z3 m5 C& @ 问：在第一次入阴间的时候是怎样通知您的呢？: S8 T% f7 ]" D( A8 y
9 A9 ]7 Q; u/ j 答：一天晚上在睡梦中，看到一位穿戴着古装衣帽的人，来到我的家里拜访，说有事相求，希望能够帮忙。我就问：「有什么事情要委托我办理呢？只怕我没有那么大的能力。」那个人说：「只要您答应了，不会办不到的。」我也不知道他到底是什么来意，只是觉得这个人非常的礼貌恭敬，态度诚恳，实在是不好意思推辞，就这样含含糊糊的答应了。这个人看起来很高兴，约定好几天之后就来迎接。从梦中醒来后，自以为是做梦罢了，没把这事情放在心上。过了四五天，梦中见到的那个人又来了，告诉我说：「前几天承蒙你答应，今天特地准备了车马，专诚诚恳的来迎接你。」我这时看到有一马车，停在门外，就跟着他一起上车。没多久，就到了个官署，下了车走进去，那个人引我到了旁边的一间房里，坐了一会儿，就请我升堂审案。提了一个罪犯进来，左右的陪审人员有条有理地说出这个人一生所做罪恶的经过，说完后请我来做出判决。我说：「我从来就不知道这里的法律条文，怎么敢随便做判决呢？」左右的人告诉我说：「先生只要诚心的推断估量，觉得怎么样判比较妥当，我们就全部按照你说的办。」我稍微思考了一下，就说：「应该这样处理。」左右的人就说：「好的」，于是就请我签署判决词，判完后把罪犯押了出去。也还是用马车送我回家。9 a9 P- B& L0 x- ^; b! ?7 C4 [
: W5 I, G( K: S/ S5 ]" X+ ^ 问：先生的父母也知道这个事情吗？* s( I4 d3 w9 T8 s3 }
) q: Q0 [5 ]' i 答：我在刚开始的时候还保持秘密，不敢声张宣扬，后来父母看我一个人在书房里，却偶有与人谈话的声音，渐渐也就知道了这件事情。我自从做了冥判之后，经常有幽冥中的朋友往来，只有我能够看得到听得到，别人是不能的，只能听到我所说的。
, [1 _0 q9 D) `( W
w& ^* ^8 Y- o8 K" | 问：鬼中朋友来的时候也需要用饮食来招待吗？$ x. n! y( K, h5 t0 p) t. |
8 o9 [- O/ e, e+ X/ o
答：用一杯清茶来招待，已经是非常尽情了
! i) n' [3 M# c; j/ R6 U2 l1 M* u/ A v8 e! W2 z& [1 C& i7 R0 S/ w+ R
问：幽冥间也有年节假期吗？!
% B G8 F Q5 A9 g0 T4 q: K) Y7 U+ }2 ?6 ?6 k1 J
答：与阳世间没有什么两样，遇到阴历新年，以及清明、寒食、中元、中秋、冬至等节日，也要放假数天，但是没有星期天。
- n/ Q4 ~/ n& L: t) J# U! n: E0 o$ b t8 [& r" O+ S
问：鬼为什么能够变幻身形？
1 _/ g$ [ O/ U, R! X& d* P
2 f. n$ `! d6 D" y 答：所有的鬼都能够变幻，但必须要经过冥司许可。7 R6 w" }7 w3 \- A1 m
* J7 D; t& H, @+ c# y
问：你曾经审判过什么样的重要案件？
, a, _0 W v! B, R8 G# I- N
/ S& L# N% o0 M( U6 l 答：一切的案件都是很平常的，绝对没有在情理之外的，并且罪状都是很明显的，证据也非常充分确实，从来没有复杂难以判明的情形。
7 f1 w+ e* X0 m3 B8 F' m3 \" ?: ]' c! @* D) X- j& g1 i
问：你曾经到各处游历过吗？
& k3 ?3 J* i* j% v3 M: n
9 |% ~, s8 E9 b) U 答：没有。% W( W l8 S& l+ I
0 o/ m4 U; |; B7 Q! r+ t! l7 f1 ? 问：牛头马面是不是真的有呢？
1 @/ t- s4 m: s$ O' l$ _4 [6 |8 ^, x+ x- ]
答：都是假面具，那是用来恐吓那些凶恶的鬼魂；如果是良善的鬼魂，就不现这个恶相。
& l o5 _; F( y: i1 D6 S! q8 U- J. P* g/ c% h Y. W& E" ?
问：鸟兽的鬼魂到了阴府还做鸟兽的形状吗？
3 d0 p& ]" O- T" _9 B8 W$ j) \
6 R0 X& `/ }: f4 C) `1 X5 i 答：这是属于另一部分管辖了，我实在是不知道。+ e0 S3 Y0 C0 h b% `
9 @; A8 Z& n) y0 n, p 问：阴间也有念佛修行的吗？念佛和读诵经典既然有这么殊胜的功德，为什么阴间的鬼不赶快念佛诵经以求超升呢？若有鬼不知道怎么念佛诵经，为什么它不去仿效人间的念诵方式呢？
2 P7 J, K& k) u6 D9 o2 g( H7 m# m D L r7 y
答：一到阴间做鬼，神智就被自己的业力障碍住了，当然就不知道要念佛和读诵经典；即使我们念佛诵经，它们也看不到、听不见。因此我们修行一定要趁自己未断气之前，死后再要修行就难了。' Z: K$ S5 X5 M0 `2 h3 n! l
9 ?; l6 t/ K; E" ^8 j3 {3 n& E9 q1 k 问：鬼既然能看到我们的世界，能听到我们说话，为什么唯独对于我们念佛修行反而看不见、听不到呢？
5 W3 _' B% z+ ?/ e2 j
& w+ O' W' v; F8 u+ `! Z 答：这是它们自己的业力所导致。您看世间的人，有的是一向就不信佛，有的是饥寒交迫无暇修行，像这样的人对于我们念佛修行，也是如同看不见、听不到一样；即使偶然间看见了、听到了，却因为五欲六尘的牵绊纠缠，或者生不起信心，或者学佛的志向不坚定，最终还是不肯修行、不肯念佛，这和鬼看不见、听不到人念佛修行又有什么两样呢？; f! _2 Z/ y. P
* T1 s& ]/ x' B9 J 问：鬼说话的声音和人有什么区别？4 |* \ b* I: ~5 l# M5 u# M
9 c! Q7 C4 Y) b9 T
答：鬼说话的声音尖锐而且短促。
2 b8 n: t* g" ?% z! Z0 W. G& q7 Y8 p8 B% W3 |
问：从鬼的眼睛看，是人鬼杂居；从人的眼睛看，只看到人间、看不到阴间的情况。那么究竟人和鬼之间的疆界是怎么区分的？
: r5 ~' V. X1 k; ~# u: ]# o/ b8 O- F
答：似乎有界线，又好像没有，这种情况实在是难以用言语说清楚。! n+ d+ H" ]. W
. B, I6 h, n8 {8 T 问：活人的魂和死去的鬼，他们的形状和颜色有没有差别？# \; e9 n- c% @0 Q( q
6 d9 W3 M0 Q' I' S) ^3 H1 W! ^# k
答：从来没有留意过，当然有点差别。
' O8 u" j5 _, K# r# r
% S1 n" O, L, _6 e+ ` I6 Q 问：做鬼有什么感受呢？2 }7 u5 X! }$ M6 ]
, e, I- |" _4 E6 K 答：感觉非常苦，因此它们言谈中所流露的，多是悲惨、哀戚。
) ]9 W" m$ M0 H) v- ~4 {, x R, [% T8 b* V1 G U% J" N, P1 C5 L5 K" c
问：鬼要去投胎的时候，阴间的管理机构有没有教诲，要它们转恶向善？/ ]+ Y' A: S& W; B, ?
8 A4 M" e* Z0 l
答：没有，唯独投胎做禽兽时，是不让鬼知情的，一定是幻化出人间男女或者房宇楼阁等景象，让它们乐于入畜生身。
% ~- E$ Y0 @0 a2 G1 k2 l/ s
, D1 c. X5 a1 O 问：天上万里无云，日月普照世间，为什么不能照到阴间？是否是因为有东西挡住了？如果像您说的，阴间和阳间是不同的时空，为什么人和鬼又可以一起行走呢？. g4 N" |: }. M" n* n
& ?, x- G% x0 ]7 p7 G5 t- y 答：因为总是有云雾遮蔽着，所以看不到青天白日，但鬼可以到达阳间比较阴暗的地方，特别是在晚上，因此人和鬼又可以一起行走。
6 i( A3 w" i: i; i! k$ f, r0 U0 d2 B
问：阴间的管理机构是用哪里的历法？那儿的公文也写有年月日吗？
3 l$ m7 X1 _/ O4 H( f/ ]5 a
# @" ]! [( F. F. \6 d' _- w2 D$ _( Z5 Q( L 答：在满清的时候就用满清的历法，公文上所写的年月日和人世间相同。
0 X0 h& ^' J" G+ t6 V& K- o
9 t4 g4 D1 f* \% \0 R) L* A 问：人既然是由鬼投胎转世来的，那么，阴间婚姻所生的新生儿又是什么来投胎的呢？
; }: \5 e2 ?$ y; W) Z3 i. B( F+ K0 z- N6 N
答：这是人死了以后的剩余之气所投而成。
% Y! p( G2 W2 |4 q& `/ C: n. l, u8 J' N \
问：阴间婚姻所生的孩儿，将来能不能投胎转世呢？
. Y& I k: V5 e6 T: ~
0 Y' z; k. ~. x4 ~- B# X/ m7 d 答：不能。
9 p/ v- l1 b0 M1 S) T2 ^( n* M: q! |9 G3 e* c% |
问：阴间同样也有风雨霜雪吗？
1 X2 ^( m. b$ O; q& {! m0 _, @
$ j4 G b' Q& H( t0 w0 { 答：我不曾见过，但是，遇到阳世间风雨霜雪的日子，阴间的鬼也都苦于寒冷，而显出身体蜷缩、心神不安的状态。& Q& E; y# t) L1 \
: l9 d! E2 s, Q
问：鬼是否也有应酬以及喜庆吊丧的礼节吗？" B+ l+ r. L( f. o7 ]9 r& I
* m+ ]& c# ^; c 答：和阳世间没有两样。8 J' f1 B' c& m& Z
: ?1 b* k% ]0 i6 [( A3 H2 z 问：烧香燃烛有什么用处呢？
+ x. O( b6 ?; L$ F) V" \! {4 x3 G
! B" |' q8 X9 s, z2 e 答：燃烛是为了取得光明，烧香则是为了招集思念的亲眷鬼魂，让他们到来。8 e- ?3 E, l: V! H. v
3 w3 Y4 ?7 m( I5 W% D) M
问：爆竹有什么用处呢？
9 D% n% W9 ?8 T4 q% [
& Y) K) Z4 \( B2 ~( z 答：鬼害怕爆竹，是不适宜用的。8 F( F6 H+ y+ e" ]
. |' U1 I9 G' |' ]0 F 问：念佛经有很大的功德，念儒书有没有功德呢？
* G( I s, w: I; H K M% N0 Y5 [+ A( H. ~0 o9 f y" m
答：同样有功德。
& B7 {8 K- K' m. W# D f/ {5 e: `' H
问：佛教的护法神是韦陀菩萨，道教的护法神是王灵官，儒教是否有护法神呢？- C' n% F. b7 x% s0 ^( g
- `& R4 @; N" ~. v
答：这个事情我不知道，因为儒家不以神道设教，所以没有必要设立护法神。但是，儒家的经典书籍还是受到鬼神的呵护，这是无庸置疑的。
2 b- j1 z0 D6 S! r+ {6 F. B. Z$ d7 |3 r6 {! r9 D
问：阴间主管所得到的薪金是从哪里来的呢？是不是也有钱粮税捐之类项目的收入呢？) V! ~2 J: I. i
C" S% h2 Y" ~! s" p7 c- h$ ^( Z
答：我曾经向同事们询问过这些问题，他们都嘱咐我不要问，所以不知。( N2 b3 _9 H8 G: x6 G
[4 x' n! @/ ^$ \' P, O
问：人头顶上的光色，什么是善色、什么是恶色呢？$ [2 H9 ?& J/ n3 p" N. B5 l
7 z8 F( H- \" p+ g ~ X 答：人头顶上的光色为红色、白色、黄sè，这样的人是心行善良的人；如果是黑色的光，那就是品行恶劣的人。
9 R$ q5 Q# Y7 w$ V4 u
2 i- ?' U6 X. S7 v 问：鬼是由人变成的，人又是由鬼投胎而来的，到底世间是先有人还是先有鬼呢？
$ N, a8 W; x/ g0 L/ F: t
: j I. o1 j( f0 J8 ~9 g 答：这应该分两方面来说。远古以前，天地混沌初开，淳朴之风还未散失，那时候自然是先有人而后才有鬼；如果就后来的时代说，就是先有鬼，后来才有人了。
. ?( W/ B4 N+ N* z) G) k
; X2 [5 R }2 I 问：鬼是不是也能回忆起自己生前妻子儿女呢？+ y5 x8 R. M* A5 Q
+ k6 R2 g% `" j8 H7 L5 ^* ? 答：是的，鬼也是非常思念自己生前的妻子儿女，只是时间久了就渐渐淡忘了
+ F. L" d8 A0 p% k1 c
( O: Q: Q* ^: ^+ t" S$ b 读《幽冥问答录》书后
+ G u5 l3 y! g4 c2 |! a
+ G" F& m6 L8 K0 H 民间传说神荼和郁垒能吃鬼，钟馗擅长捉鬼，罗两峰能看见并画出鬼来，张道陵能差遣鬼神。但据古人书中记载，阮瞻宣扬「世间根本就没有鬼神存在」的论调，结果被一群鬼捉弄了一番，阮瞻受到惊吓之后再也不敢妄作此论了。由此看来，像《山海经》《搜神记》《齐谐》《太平广记》这类书籍，未必都是无稽之谈。大概古往今来天地之间奇怪诡异的事情是经常发生的，而孔子之所以不谈论怪力乱神，是为了引导大众恪守五常，所以从来不提这些超乎常理之事。现代科学技术日益发达，开口就说要破除迷信，有关鬼神之类的学问，就很少有人去研究了。意，是指人的魂魄，人活着时叫它灵魂，死了以后凝聚不散就叫鬼，佛门称它为中阴身，如果人活着时聪明正直、忠孝节义，死后就可成为神。左传说：「新鬼大，故鬼小。」因为鬼道众生，只有形状没有实体，所说的大小，应当是指浓淡的区别，时间久了就渐渐消散了。因此杨子说：「新死的鬼身形集中凝聚，时间久了就变得稀薄分散」，大概就是这个道理。$ W% T& Z! e9 {* a+ D% e/ v' B
, P6 |2 z, A! Z |
|
IP卡
狗仔卡
发表于 2014-3-15 00:55:33
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
