戒杀放生的实践

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戒杀放生的实践
9 L$ |/ Y& v/ c& S8 L+ h, m　　一、戒杀的实践
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3 A8 H. c& h0 ^1 Z　　1、能断然戒除肉食最为理想，否则可采渐进的方式，起初每隔几天吃素一次，渐渐增加素食次数，习惯素食口味后自可达到断肉的目标。
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　　2、最少应从不伤害及不杀害一切动物的生命做起，素食当做最后目标。
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$ E9 G1 t1 A; V- k0 R　　3、平日多下功夫培养慈悲心，方法是多思考、多反省：

" u5 B8 [: W! L% V7 d　　（1）多思考：畜生与人同样具有感觉神经，当它被杀，一只利刀在同一伤口来回反覆锯割；当被生煮，沸水临身，满锅腾跃冲撞，逃生无路。想想这时刀下、锅中若是我身，或慈亲或子女，其痛曷极！斯境何惨！此情何堪！
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　　（2）多反省：每个人一生中都曾受过头痛、肚痛的小病苦，或曾受针刺、刀割、烫伤、火伤的小外伤，小小病痛就足以令人坐立不安，难以忍受，何况畜牲临宰，切、割、煎、煮一直到死，剧痛超过我们小伤的千万倍，仔细思量，岂不可悯。

　　4、常读本书或其他戒杀因果故事，自然能对杀生知所戒惧。

　　二、放生的实践

　　1、随缘的放生：见到动物面临被杀或命危之时，起大慈悲心，救它一命。这是最自然最有意义的放生，要把握机会去做，多多益善。

　　2、有计划的放生：由自己或委托放生团体，前往市场或店铺，购买供人杀食的动物，到适当而安全的地点放生。这种放生，最好委托有氧气筒等救生设备而且有放生经验的团体去办，使动物免于途中死亡。

' U+ X4 B/ \; ?; R; ]　　3、戒杀与放生是一体之两面，想藉放生祈福消灾者，应同时实践断肉素食及随缘放生，较易达到愿望（较易而非绝对，理由见第二篇）。若平常舍不得断肉，又不愿作随缘的放生，只想出钱托人放生，企求消灾降福，这是本末倒置的做法。但也不是说吃肉者放生没有功德，吃肉有吃肉之过，放生得放生之功，只是唯恐功不掩过，所求较难遂意。
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. U, h& v5 {! G& S　　4、若能劝导亲戚朋友，使他们也能吃素戒杀，这也是很好的放生功德。

　　5、全力宣扬素食的益处及推广素食，是最根本最有效的放生护生之道。
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《梵网经》里说，“若佛子不得食五辛，大蒜，葱，慈葱，兰葱，兴渠是五辛”荤就是五种蔬菜，中国僧人不吃肉起源于信奉佛教的“三宝奴”皇帝萧洐，他感动于“菩萨大慈大悲，不忍心吃众生肉”就自动素食，众僧效仿，在他的倡导下不吃肉了。