进来求解，求讨论.不要让沉了

    我至今见到鬼上身不下10次，而且真实的你说什么它就知道什么。你们谁知道为什么会上身啊。我光知道一点，身体不好的人容易被上身。（知道的来讨论一下吧）看看哪些是对的。

玉兒

呵呵~~无缘不上身啊~一般会上身的都是你的万缘，往日和你有过关系，但是具体是什么样的关系，就要你自己问了呀~~
可以去我的帖子里看看
  w  {  X7 H* V8 T; U5 w8 x4 Ehttp://www.lingyindao.com/thread-264127-1-1.html
3 Q% z8 e+ o6 @* s2 c, p  Nhttp://www.lingyindao.com/thread-264136-1-1.html

良歌

我相信，如上你身，你可念地藏经，超度鬼和提升自己和超度你的亡亲人。

_上帝de猫

{:soso_e100:}呵呵 我也来看看

青夜

==羡慕啊

夏雯静

我至今见到鬼上身不下10次，而且真实的你说什么它就知道什么。你们谁知道为什么会上身啊。我光知道一点，身体不好的人容易被上身。（知道的来讨论一下吧）看看哪些是对的。
8 k1 {3 O5 G  ~# t0 F3 R; i鬼有；他心通，6神通之一   ！他心通

9 I* J& n- m, f: `) |“他心通”，佛教用语，乃佛教六通之一。全称他心智证通或智心差别智作证通。又作观心心数法智证通、知他心通、心差别通。即证得他心智，能如实了知他人心中差别相之神通力。相当于十智中之他心智。集异门足论卷十五（大二六四三二中）：“云何他心智证通？”答：“于他有情补特伽罗寻伺心等，皆如实知；谓有贪心如实知，有贪心、离贪心如实知。……不解脱心、解脱心皆如实知，是名他心智证通。”又据俱舍论卷二十七载，欲修他心通者，以色界四根本静虑为依地，先审查自己身心二相之前后变异辗转相随，后更观他人之身心，如斯加行成就，遂得如实知悉他人之种种心相。
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" r4 A9 I7 P% Y3 L( l  Q梵语s!ad! abhijn~a^h!。又作六通。指六种超人间而自由无碍之力。即：(一)神境通，又作身通、身如意通、神足通。即自由无碍，随心所欲现身之能力。 (二)天眼通，能见六道众生生死苦乐之相，及见世间一切种种形色，无有障碍。(三)天耳通，能闻六道众生苦乐忧喜之语言，及世间种种之音声。(四)他心通，能知六道众生心中所思之事。(五)宿命通，又作宿住通，能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。(六)漏尽通，断尽一切三界见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力。
回归本质本心就能证得本有的本质自在之力，转六根妄用则能成就六神通！转自心妄想则成正遍知！六神通是本质的六种应用能力，非是基于物质的，先有质才物，不要搞错了，先有水才有波！物质不过是本质的运动现象，没有实性与常性，世上无人无我无物能长存，自然规律没有自我，亦非实有，所谓的自然规律，其实是基于本质惯性的相似性运动现象而已。
+ f7 _( ]; l+ ~% Y' S5 [基于变化无常的运动现象的科学与物理学、心理等当然会崩溃，犹如基于云，而不是基于空气本质的道理一样偏离真实，非基于本质本身故！故世人不得解脱生死。
/ L8 Y- m  b' ], v什么宗教？佛教不是宗教，宗教也不是实物！只是假名！佛教无神唯修自心，非团伙主义，非崇拜主义，非信仰主义。
这一版本是一般的解释，是北传佛教的解释，对于这六通的看法是超越自然规律的。
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/ a- M* s3 h2 Z( g! K1 f2 R3 v六通为（一）神变、（二）天耳界智、（三）他心智、（四）宿住随念智、（五）有情死生智、（六）漏尽通。
其中前五通为世间神通，少数人天生具有一两项；第六通为出世神通，意即贪嗔痴烦恼的断灭。
- `. ~; I% E7 l4 b) X1 s( p& E对于现代科学认为二、三、四、五通并未违反自然规律，第六通烦恼的断灭是心理、心灵层次的，也与现代心理科学相符。
& j$ u" r: Z  N至于神变通对于它的描述有异议，或指是禅定中的意识境界，或说是现实中的物质现象，后者若是真的，那将是惊世骇俗的，传统物理、现代物理将会崩溃，整个自然科学将会崩溃。而且根据上座部佛教解释现代这个时期已经不可能证得神变通的，所以若说是物质现象那也无法证明了。
对于佛教的本质是宗教还是科学、哲学、心理学等很大程度上是对于这六神通之一的神变通的异议上，若神变通是意识境界那么佛教本质是科学、哲学、心理学等，若神变通是物质现象那么佛教本质是神性的宗教，并且人类文明将会巨变。
2 f4 K  O; \+ K1 e+ O, H" H/ e" Q这一版本是现代上座部佛教（南传佛教）的解释，后面的描述是对于它的一些研究。
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夏雯静

被鬼上身的状况
你有没有住进鬼屋？甚至被鬼上身？要想避免象搬入有另类“房客”的房屋，事前就要做些准备工夫。
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　　看楼时最好带同小朋友或动物入屋，假如他们大吵大闹，代表屋内可能有不洁之物。很多堪舆学家认同这种做法，因为小动物及四岁以下的小童的感觉能力都较一般人高，接触到灵异物体的机会也就更大，想知间屋子有没有“脏东西”，这也是其中一种方法。
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" `5 H& G' P  t# o6 p　　万一不幸住正“不洁”的房屋，兼被冤鬼缠身，一般会出现以下三种情况：

" F: C, X; g3 ?. D' i　　第一种是身边常有鬼魂徘徊，但自己并不知道；

6 L+ R  X; U+ o' O# [8 d　　第二种是亲眼看到鬼魂，但灵体没有进一步行动；

　　第三种则是被鬼魂缠绕，甚至占据身体。

　　分辨这三种状态的方法非常简单，看不见身边鬼魂的人，通常都面颊带青；亲眼看到鬼魂的，嘴唇则会瘀青；至于被鬼魂附身的人，不但面色阴沉、眼神涣散，性情更会大变，活泼好动的人也会变得自闭孤僻，不喜欢跟人说话，却经常自言自语。
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　　另外，被鬼上身的人也特别喜欢黑暗和冰冷，他们会买一大堆黑色的衣物，又会将房间布置得漆黑一片，一见光就会大发脾气，甚至说出怪异的语言。
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0 N( a% d- v) e; a8 a肯定是有宿世缘份的。为其诵读《地藏经》，每日一部，诵的越多越好。并真诚忏悔你累世所造一切罪恶，断恶修善。平时常念“南无阿弥陀佛”，一句佛号到底。
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, }' h$ o& @# x, V) ^$ S-被杀者显灵指凶—鬼上身著名实录 91
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鬼上身的事常有所闻，亦有记载，虽然不容易证明是真的，但也不易证明是假的。譬如一个被杀的意大利人，上了一个女郎的身，用她把杀他的凶手指出，这就是一桩很著名的个案。
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这事发生在一九三六年二月十三日，意大利的西安奴与卡坦沙路两城之间有一条河相隔，名哥里斯河，而有一条桥横跨两边河岸。这桥底下就发现了十九岁少年比比·华礼弟的尸体。警方起初相信比比是饮了太多酒，在过桥回家时想起最近失恋的事，就跳河死了。死因研究也裁定如此，因而此案便算了结。

: c, W" _8 X9 S; _& `5 \# n但是比比显然不肯了结。在他死后三年，在一丸三九年一月五日，一个十七岁少女玛莉亚·特拉力高与祖母步行过桥，玛莉亚忽然在桥上跌倒，她说她的膝非常之痛。一个路过的人帮忙把她扶回家放上床，玛莉亚上床一小时之后就似乎发疯了，她不断辗转呻吟，她的声音本来很好听，也变成深沉尖锐。她叫著要见她的母亲。一个邻居到她母亲工作的地方，把她的母亲叫回来。玛莉亚看一眼就叫道：‘你不是我的母亲！我的母亲住在卡坦沙路。我是比比！’

事情很快传开，村人都以为玛莉亚幻想自己，是一个死去了已久的男人，而他的声音与思想都变成了比比。当‘他’不断要求把母亲带来时，玛莉亚的母亲就叫她写一封信给比比的母亲。玛莉亚拿起铅笔写道：‘亲爱的母亲，假如你还想见到我，我仍是你的儿子—比比。’
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% n: F$ l  h7 w2 \% Z被召到玛莉亚家的医生，把这信与比比的笔迹比较，都认为是同一人所写。村人好奇日夜围住屋子看，那天晚上，玛莉亚从床上起来，在人群中选了四个男人，要与她玩牌。他们顺她的意与她坐在牌桌。她派给他们名字：罗沙里奥、杜图、阿比尔及戴文奴，就是比比死亡之夜，与他玩过牌的四人的名字。在玩牌的时候，玛莉亚既吸烟亦饮酒。这些都是她从来未做过的事。玩了一阵，她用男人声音取笑四人：‘为什么你们要灌醉我？为了能杀死我吗？’
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后来玛莉亚醉倒了。但随即又跳起来，挣扎叫喊，好像正在自卫。她叫道：‘阿比尔！杜图！不要打我，不要打我！救命！他们要在桥底杀死我！’之后她又呆住了。
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比比的家人听到这怪事，找出一张玛莉亚不可能见过的比比的妹妹照片给她看，她一看就叫出了照片中人的名字，而且说出了多年前比比与妹妹的争执。第二天，比比的母亲来探。问玛莉亚：‘比比，你是怎么被杀的？’

玛莉亚毫不迟疑就说：‘我们在哲奥素酒吧，杜图、戴文奴、罗沙里奥和我。他们玩牌，我饮酒。我醉了之后，他们就在酒中放药。我晕了，他们把我抬到桥附近。杜图和阿比尔捉住我，罗沙里奥打我的头，杜图打我的眼，阿比尔拿石头打碎我的下颚。然后他们脱下了我的衣服，把我抬到桥底下面，杜图再用一条铁打我！’

玛莉亚一连被上身数星期，在这期间，他讲出了许多只有比比，及比比的亲戚才会知道的事。后来她坚持重演谋杀，到了桥下，把被杀的经过重演一次，跟著就恢复了，又变回了玛莉亚，完全不知道发生过什么事。但她没有说出四人为什么要杀比比。

至于被指杀人的四位，其中一人在前一年已心脏病去世；另一人从军在非洲受重伤，一直没有回来；另二人因为警方没有证据，所以没有被控告。
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