求佛学相关的解释，对于我的这个假设，答案越多越好。

楼主是想告诉我没虽然我们理解 的是一样的但是事实上都是不一样的，也就是说我们每个人的道或是理都不是一样的....

这个假设一点也不无聊，而且可以由此推论到佛法的实相上。
第一问：其实我人每一个人看到的都不一样，也就说，就算是所谓的“正常”人，看到的所谓的同一种”蓝“或”绿“色，都是不一样的。然而我们绝大部分人都没有这种觉知，认为我们看到的是同一种”蓝“，或同一种”绿“。如同盲人摸象，各执已见。所以就没有让”他“知道这个事实的必要了。如果楼主真要知道让”他“知道这个事实的方法，那么楼可以先说服自己接受你自己所看到的任何事物，都和别人的不一样的实相。其实方法有很多，接触佛法，了解佛法就是知道实相的最快方法。
第二问：无法证明，因为我们所有人，只要是凡夫，都是上述问题的主人公，而自己不知道。所有正确的推伦，都只会得出我们所看到的（包括上述的”绿“或”篮“）都是不同的结论。如果是开悟了的圣人，所看到的都会是一样，也就是色即是空，而我们一般人，有贪嗔痴，有分别心，去分别，去计较，就会有千差万别的觉受，就好像是同一件事，有人欢喜有人忧。
      初接解佛法，水平有限，楼主可以多了解佛法，就可以更接近实相。宇宙人生中的所有问题，都可以在佛法中找到答案。阿弥陀佛

mmd123

正应了一句，个人饮水，冷暖自知！！

泡沫幻影

让我一下子想到了这句话：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

罗健文

本来无一物，何处染尘埃，楼主的问题应是佛学中的识心。识心不断生死难了。
《般若波罗蜜多心经》玄奘译本 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,...
我出个比喻；一个出生不久的婴儿，他没有识心，也不知道什么是颜色，你要等到他有了识心教才行。
（注；佛说刚出生的小孩就是小阿罗汉，你打他骂他，他都 不记得也不记仇。所以证得罗汉果位的高僧他们的
能忍能辱的功夫都很到家。）

无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界........
心若本来空无一物，从哪里来的分别？对错呢？
解释问题的切入点不尽相同，解释不好还请原谅。您这问题心经上面已经有很好的解释了

彭玲琅

我想借用《道德经》上的一句来说比较好“无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。
故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。
此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。”

楼主如果  你有  这份 时间  在这问这种问题  为什么不好好的 诵读佛经呢？