佛教里的美貌福报

夏雯静

美貌也是一种福报。任何福报都有其必然的成因，就象财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容颜来自柔和的性情。人到中年以后，就能显现出现世性格影响所至的面相了。比如性格宽厚的人多半一脸福相；性情柔和的面相柔和美丽。性格格外粗暴的人，总是一脸的凶相；许多品行不太好的中老年妇女，往往一脸的刻薄相，这就是所谓的薄命相、克夫相。实际上不是生就的相貌，而是长期的心与行为在脸上的投影，这些相貌也在预示着其未来的命运。相术也就是一种经验积累，由脸观心，由心知未来。

　　那么幼年与少年、青年时期相貌的成因是什么？相貌特征与父母的遗传因素有关，脸型身材与禀受的先天之气有关，漂亮程度是前一生带来的习气所至。人的前半生是活在上一辈子的影响之下，下半辈子更多地活在前半生的影响之下。所以说，人到中年以后，要对自己的脸负责任。

　　我从知道到这个原理之后，留心观察过许多人，比如女孩，一些个性特别强势、犟头、刚烈的女子，往往长相比较粗糙，而且逐渐向着更粗陋的方向发展；而一些特别柔美的女孩，往往不知脾气为何物，或很少有脾气。

　　慈悲心也是一个特别重要的因素。比较有爱心的人，往往从内而外散发出一种过人的光华，让人越看越顺眼，特别耐看，越来越喜欢与其接触。而过于自私的人是很不耐看的，侥幸生得姣好的容貌，也会在脸上逐渐显现出一些不招人喜欢的地方，比如面无和气等，仅是“第一眼美女”，稍多接触就毫无吸引力了。

　　还有一些方法，比如常在佛前供鲜花，能有效改善人的容貌，以后生生世世容颜过人。这一辈子相貌也能逐步改变，尤其是会由内而外散出一种吸引人的地方，让见者不知不觉心生倾慕。很多时候，美丽与否是从看到的人心里生出来的，“情人眼里出西施”就是这个道理。喜欢一个人的话，别人路边的草，也会是他手心的宝，怎么看怎么娇美可人。所供鲜花的品种不拘，时令鲜花皆可，只要没有让人不舒服的、剌激性的气味即可。

　　身上有不好的气味的人，常在佛前供香气好的花，比如缅桂花、桂花、百合、香兰等等，坚持一段时间，身上不好的气味就会慢慢变淡，直至消失。不容易买到鲜花的地方，多烧香气很好的香应当也一样。我有一位朋友曾有很重的狐臭味，听了我的这个建议，常以缅桂花供佛，几个月后，未经其它任何治疗，完全正常了。

　　多念《药师经》，修药师法门也有很好的美容效果。我的一位出家师傅的师兄有宿命通，能记起上辈子的事。师傅第一次见到他时，非常惊讶一个男人怎么生得如此俊美异常？后来他自己说，上一辈子是修药师法门的，所以这一生相貌圆满。

　　做其他功德时，如果做这方面的回向，也能得到美貌的福报。回向是起到定向作用，让福报按自己的意愿定向于某些方面。佛经中记载，曾有一位女人因供养证果圣人的功德，愿未来世容颜美如莲花。后世的果报成熟，果然容颜如莲花般娇艳，并且身上散发出莲花的香气，父母因此给她起名为莲花色。只是红颜薄命，由美貌引发种种悲剧性的人生遭际。后因供养圣者的另一方面心愿的果报成熟，得遇佛陀教诲而证圣果。这就是佛的弟子中，女众中神通第一的莲花色比丘尼。

　　肥胖也是很困扰很人的问题。佛经中有佛劝波斯匿王减肥的记载。“人当自系念，每食知节量；是则诸受薄，安消而保寿”。其它减肥方法都是枝节，适当地节制饮食才是根本。

一．★从好身体来：

　　健康是福。

　　有了健康的身体才有奋斗成功的本钱.要有健康身体.

　　除了要注重饮食与运动外,还要正常的生活习惯。

　　现在有很多朋友,日夜都颠倒过来了,这样哪会健康。

　　另外,心理的健康也很重要。

　　心理状况不好，也会影响健康.要及时调整。

　　想健康，不能光靠医药．要多参加有益的活动，运动啊。

　　健康人多美丽，到处受欢迎。

　　身心健康，就能顺利工作生活.

　　迎着阳光,灿烂美好，安康愉快，无病无痛，命好福运大。

　　还用说吗？

二．★从好心眼来：

人存好心,善良为本。

　　慈善胸怀．厚德宽人。

　　让人感受到你的存在,这世界充满阳光.

　　好人多好报，今日不报，自有机会报。

　　适当的关心别人,适时的对困难人给予协助.

　　社会温暖，人心温暖，得道多助，路自宽行。

　　这样的人，命运当然会好。

三．★从好观念来：

观念带来决定,决定影响行为,行为就有结果。

　　人生在世，创造生存条件，努力学习生存本领；

　　为自己活，活的像模像样。

　　有条件时，也帮助他人。

　　凭着正确的生活观点，靠诚实营造幸福；

　　经过不断努力，必然会有好结果。

　　好命，就是这样来的。
　　
　　但是，如果出发点错了，行为必错，结果必错。

　　例如一心只想不劳而获，即使一时得逞，却不宁多灾。

　　这样的人，也不会是好命。

四．★从好脾气来：

　　坏脾气，破坏人际关系,影响健康,生气将会污染生命。

　　脾气太坏的人．命运之神不会照顾你的。

　　所以,要争气不生气，不伤元气．成得大气。

　　遇事冷静，思成而行，少走弯路，增大成功的几率。

　　运气好，命里几多福！

五、★从好表情来：

　　人说，出门看天色,入门看脸色；

　　当烦恼/愤怒/痛苦的时候/那一副难看的嘴脸，任何人都不想见。

　　你就是凭借某种力量要人家服你，那可也是口服心不服啊。

　　人若要想有好的表情,假装装不来。

　　所谓相由心生尊敬别人．微笑总会给你带来好运的。

六．★从好言语来：

　　好话一句三冬暖,恶言半句六月寒。

　　与人为善，和颜悦色、和气生财，好运常在。

　　敬人者人恒敬之。

　　而抱怨无法解决问题．恶语更伤人,所谓病从口入、祸从口出。

　　人际关系受到影响，是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

　　有的时候，只因为那一言半句；

　　从此改变了你的命运啊。

　　谨慎言语，必有好运。

七．★从好行为来：

　　正确的人生观点，指导正确的人生行为。

　　检点自己的行为,让自己具备被爱的条件；

　　懂得惜福与造福,多做好事，所谓舍得，才有获得．

　　把方便让与暂时困难的人，做了好事，并不一定会马上得到回报。

　　但是，养成好的行为，不但快乐了自己，也利于身心健康；

　　还能为您的子女树立榜样。

　　每一种有意义的事,都会有好结果；

　　只要努力经营,将必定会改变你的命运啊。

八.★从好关系来;

　　人在社会，在互动中求得生存、发展。

　　无论从求学、求职、求进、图通达；

　　还是从家事、政事、财事、谋圆满；

　　无不需要借助各种关系支持、指导、帮扶。

　　单打独拼事难成，万事开头难，难在起步。

　　这是非常浅显的道理啊。

　　好关系，靠好心德培植，情感投资只讲真诚。

　　亲人、朋友、配偶，甚至你的好上司都可能帮你改变命运；

　　当然也需要你会把握、珍惜这些关系。

　　有时候，可以说，关系决定命运！

● 人生四大关：（生老病死）。

　　生的顺利.老有尊严.健康快乐.死得安详.都算好命。

　　端视你对人生价值的认定。

　　身心健康，好命首条。跟对方向，平安、幸福。好命。

　　至于要好到什么程度,那还得看你领悟深浅并实践多少了。

　　跟对方向,找对方法。好命既靠先天基础，也靠后天修炼。

夏雯静

禅修与财富累积可以并行吗？针对这个问题，圣严法师认为：从佛教的观点来看，财富属于众生的；

　　有智慧的人，会以无执著心、无得失心来处理财富，

　　并有节制的使用自己所有的，帮助需要的人，护持佛法僧三宝。

问：物质上的成功和利益，对修行有害还是有利？

师：物质上的财富并不是问题，重要的是人对财富的态度以及处理的方式。圣经上说，骆驼穿针眼比富人进天堂的门还容易。佛经没有这种说法。相反的，有许多例子指出，有钱有势的人也可以是很好的修行者。而且，在释迦牟尼佛的时代，许多有钱人大力护持佛陀。一些有钱人，不管是男是女，都是护法者和很好的修行者，有些还证得三果的阿罗汉。他们之所以没有达到四果，是因为没有出家，但他们对物质财富抱持着恰当的态度。

正确认识物质上的成功是很重要的。从佛教的观点来看，可以说世上的任何东西都属于你，而同时没有一件东西属于你。即使某些东西在常人看来属于你，但也应该知道那只是你的业果。你只不过暂时拥有这些东西，而且有义务要善加处理。从更广的层次而言，人们可以说整个地球都是众生所有，但不是要让我们拥有和滥用，而是要让我们照顾、尊敬并传给世世代代。

　　具有正确态度的有钱人，有利于护持佛法，他们善用自己的财产。释迦牟尼佛曾经待在几位富人家中，接受供养，包括国王的家，而他自己也是王室的一份子。

如果你有钱，而且接受财富属于众生的观念，也许会认为：“我要把所有的钱送给身边的人或需要它的人。”但这么做并不是正确的方式，因为可能是浪费。这种决定应该伴随着良好的判断，有智慧的人知道如何善用自己的财产，其他人则不知道。具有智慧和财富的人，有计划地处理财富，并遵循既定的原则。这也适用于寺院。虽然许多比丘、比丘尼可能住在寺院里，但住持并不觉得必须提供他们一切。比丘、比丘尼进入寺院时，随身带来一些物质和技能，这些财产其实是每个人的业果。然而，住持不鼓励出家人随心所欲地使用或拥有任何东西，即使他们的财产是个人业力的结果，这些人可能不知道如何善加利用，反而造成浪费，必须要有智慧的人，才能适当处理财富。

兼具智慧和财富的人，不会随随便便处置财富。有钱人继续有钱也是件好事，佛教不主张共产。另一方面，佛教徒不会说：“我所拥有的一切绝对属于我个人，我会运用各种手段来保护自己的财产。”佛教鼓励人们布施，帮助他人。在严格的资本主义中，人们尽可能累积财富，这种想法不符合佛法，而且很具毁灭性。

其他对于财富的态度可能也是有害的，也就是说，把财富当成个人安全的保障，或成功、成就与地位的象征，抱持这种态度的人会尽可能的累积财富。如果他们有一千元，就想要有一万元，如果有一万元，就想要有一百万元，他们会为自己及子孙后代累积财富，希望子孙不但能维持他们的财富，而且让财富增长。他们一直想以各种方式来增长财富，担心失去所拥有的。一个人心中有这么多关于财富的事，就很少有时间想其他事，尤其是修行。

再说，这种人有一种很深的观念，认为钱是很难赚的，因此不愿割舍一部分来帮助他人。对于任何事情抱持着累积的心态，是和修行南辕北辙的，另一种相反的态度，就是对财产不用心、不经心，那也是与修行相反的，那种态度是不负责任的。

佛经鼓励人们善用自己拥有的，但在一无所有时也能泰然自若。不应该太依赖自己的财富，也不该把所有的快乐建立在财富上，而该学着在任何情况下都能心满意足。

曾经有个关于著名的禅修者庞居士的故事。据说他非常富有，在开悟后把家里所有的金银财宝装到船上，丢到河里。他和家人一无所有，甚至连住的房子都没有，而是靠着贩制篮子为生。有人问：“你为什么不把金银财宝送给需要的人呢？”庞居士回答说：“我不要害任何人。如果给人财富，他们很可能造下许多恶业。相反的，如果你要他们修行，他们就会得到真正的财富。”这个故事很可能是虚构的，却有个很好的意旨：最好能清心寡欲，生活得简简单单、心满意足。

如果在物质上很富有，很可能就增加了责任的负担。累积和处理财富需要时间、精力，修行的时间也就更少了。然而，如果把自己视为财富的守护者，而财富其实属于众生，就可以修行得很好，那时会以无执着心、无得失心来使用财富。

不需要害怕拥有或累积财富，但也不该沉溺于财富所带来的欢乐，应该有节制地使用自己所有的，帮助那些需要的人，护持佛法僧三宝。

佛教对福寿究竟有什么看法，从《六祖坛经》的经文中可以了解一点端倪：

“心好命又好，富贵直到老；命好心不好，福禄变祸兆。心好命不好，转祸为福报；心命俱不好，遭殃且贫夭。心可挽平命，最好存仁道；命实造于心，吉凶惟人召。信命不修心，阴阳恐虚矫；修心一听命，天地自相保。”

　　六祖大师告诉我们一切的福寿果报都离开不了心地的修持，心地纯善，平时又知道与人结缘，培植福寿的因缘－命，自然富贵随身，长命百岁。存心险恶，虽然能够左右逢源，享受一时的快乐，但是转瞬间就变成灾难祸殃。譬如抢劫偷窃别人的财富，虽然得到短暂的欲乐，但是却埋下日后服刑受苦的恶因，好比以舌头舐食剑上的蜂蜜，虽然尝到甜美的蜂蜜，却把舌头也割伤了。因此虽然眼前因缘不具足，只要宅心仁厚，心存慈悲，有一天灾祸也会转变成幸福。心地既凶狠，又不知善植福德因缘，必然会遭到贫穷短命的果报。因此福禄寿命的获得，取决于我们的心念清净与否？只要我们能把这颗心照顾好，时时摄护它，处处观照它，不任它放逸，不使它逾矩，二六时中住在正法之中，那么福寿的获得是不容置疑的。

　　如何才能增福添寿？依佛教的看法福寿不是上天所赐，不是他人给予，而是自己的业力感得，所谓自作自受，自己的净行善业能为自己带来无尽的福寿，自己的劣行恶业也会断绝福寿的因缘，糟蹋自己的幸福。佛教所讲的五戒，不偷盗就能拥有福报，不杀生就能永保长寿，因此如何才能求得福寿？遵守佛教的五戒就能得到福寿。日常生活之中，如何自我修持，才能健康长寿、幸福快乐呢？我个人有一些妙诀，贡献给各位：

　　吃得粗　吃得少　吃得苦　吃得亏

　　起得早　睡得好　七分饱　常跑跑

　　多笑笑　莫烦恼　天天忙　永不老

　　这几首诗偈告诉我们正确的生活态度、正常的生活规律，能够如此，福寿垂手可得。日常食衣住行中，吃东西不精挑细选。譬如吃米要吃糙米，因为糙米比精白的蓬莱米更有营养。除了吃得粗、吃得少，更要吃得苦、吃得亏，伟大的事业都是从吃亏受苦中煎熬出来的，污泥里才能长出净莲，烈火中才能冶炼出黄金，在打击挫折下才能造就成熟的生命。如何才能福寿绵长？生活要有规律秩序，早睡早起，有一定的作息；心情要保持安和愉快，不轻易闹情绪，不随便发脾气，把自己忙碌起来，忙碌于学习新的知识技能，忙碌于事业的创造，忙碌于服务社会人群，忙碌于自我生命的提升，把自己的生活填充起来，让烦恼没有一丝空隙可乘，享受放旷逍遥的欢乐人生！

　　佛教认为人生最大的快乐不在获得多少？而是对于已经拥有的能珍惜几分？知足第一富，能知足感恩的人才是世间最富贵的人。“别人骑马我骑驴，看看眼前我不如，回头一看推车汉，比上不足比下余。”比较计较只有带给自己更多的怨愤痛苦，幸福就在一念的肯定，当下的承担，不忮不求、不悲不恼的当下一念，就是至上的幸福。“勿羡他人富，勿悲自己穷，知足心常乐，无求品自高。”就是这个道理。

　　福寿既然是我们所企盼追求，那么我们应该追求什么样的福寿呢？佛教认为世间的福寿无论如何的广长，都有它的缺憾限量，不是最究竟殊胜。古人有一首诗描写得好：“人生七十古来稀，我年七十为奇，前十年幼小，后十年衰老，中间仅有五十年，倒有一半在夜间过去了，算来算去只有二十五年，又受尽多少风霜烦恼？”人生短暂如白驹过隙，虚幻似水上浮沤，每天在吃喝大小便利之中浪费多少宝贵光阴，在所剩不多的生命里，又装满多少的贪嗔苦闷，这种如梦幻泡影的福寿不是我们追求的对象，这种如镜花水月的人生不是我们实践的目标，那么人生当求怎样的福寿呢？我有四句话献给各位：

　　求福当求永久福　增寿当增无量寿

　　求福当求智慧福　增寿当增慈悲寿

　　我们追求福报要追求生生世世的永久福报，而不要追求一世一时的短暂福报，如金刚经所言一生一世的幸福是有限、有量、有尽、有为、有漏；永久的幸福是无限、无量、无尽、无为、无漏、盗贼不能偷、水火不能侵、永恒不缺失的幸福。譬如今天在这里举办演讲，多少幕前幕后的工作人员成就了这个盛会，使成千上万的大众和佛教结了善缘，这就是永久的福报。

　　我们追求寿命该追求永恒不死的真生命，追求与虚空宇宙同在，亘古不灭的无量寿。平常我们也许做了不少善事，布施许多的金钱，但是不及各位在这里聚精会神的听闻佛法功德大，因为各位以欢喜心、忘我心来闻法，这种无贪、无念的欢喜心、忘我心就是佛心，这种无私、无染的佛心所成就的生命，就是不生不灭、涅槃寂静的无量寿境界，因此各位参加今天这场的听讲可以说已得到了永久福，与无量寿！

　　“求福当求智慧福，增寿当增慈悲寿。”只有福报，没有智慧好比片轮难行，单翅难飞，必须融合了智慧的福报才功行圆满，有了智慧的福报，才能运用智慧把自己的福报回馈给一切众生。同样的只有长寿而不知行善，这种长寿对众生而言，没有存在的意义。因此我们要追求智慧福、慈悲寿，像观世音菩萨那样，累劫累世慈悲度化，不求自我完成。今天各位参加佛学讲座，对福寿有进一步的真正认识，证明你们已得到了智慧福。散会之后，大家发心以成就别人来完成自己，这就是慈悲寿。我虔诚的祝福大家都能求得永久福、无量寿，完成智慧福、慈悲寿，谢谢！

看看日常损耗我们福报的常见行为

1) 杀生.

杀生在一切行为中第一等折福份.买肉吃可以，但不可以买活物杀死做菜， 活活煮死1命， 削禄20善. 即使虫蚁也不能伤， 教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀， 他的福份就不会折损，寿命就不会短缺. 杀生的坏处是: 短命， 工作差， 多病， 怨气重， 贫穷， 丑陋.

2) 发脾气

发脾气骂人的声音， 就像狼叫一样.

印光大师告诫：女孩子不发脾气，儿女必不夭死，脾气大的女人，生子必多死，或多病.因为一生气，乳即变成毒汁.发大脾气，喂儿立刻即死.稍小点，半天一天方死.发小脾气虽不死，亦必定生病.这是一定不变的事理.

发脾气是一切如来都救不了的.佛经上说"世间之疾莫过猛风， 怨念之徵复速于彼， 一切如来、金刚天等及五通仙不能救护" 。

发脾气叫做火烧功德林， 一把怒火把一切福德烧尽. 对普通人嗔恨发气一次，毁灭一百大劫积累的福德， 对父母长辈大德君子发怒， 毁灭一千大劫积累的福德.

抵触顶撞父母， 嗔恨发气， 是福薄命浅的最明显特征，

世界上最没有福气的， 就是这两种行为.

3) 抵触顶撞父母上司长辈， 说先贤大德坏话.

抵触顶撞父母是第一等损福败禄的事， 无论求什么， 必定求不到， 万求也枉然， 因为积福没有损福快. 工作， 姻缘， 办事不顺， 马上反省抵触顶撞父母上司长辈，这是最根本的原因. 如果工作不顺， 感情痛苦， 办事阻碍大， 马上软语好物孝顺父母， 父母若欢喜， 一切天人鬼神都会来护持你.

不抵触父母的人， 工作顺利， 良缘佳偶. 从小不抵触父母师长的人， 从小不抵触顶撞父母， 就算出身在最贫穷最晦戾的家庭， 都会成为出类拔萃的人物.

用钱财供养父母的人， 将来必定会富有， 孝顺父母但不用钱财物品供养父母， 做大官也会缺乏财富.

搜集宣说先贤大德乃至圣贤坏话， 一句削禄一百善， 败尽一家族血脉的福禄.

4) 怨天尤人， 搬弄是非， 宣扬别人过恶， 嫉妒讽刺挖苦他人， 脏话骂人.

这些损伤天地的德气和和气， 财气全被毁灭， 如果没有父祖的资财庇荫， 贫穷是一定的， 办事不顺.

怨天尤人一次， 削禄三善， 印光大师亲说遇到逆境不怨天尤人必有后福及子孙兴盛.

别人不好处， 要掩藏几分， 这是浑厚以养天， 养天， 才能得天独厚. 说是非， 是破坏天地的德气， 引起鬼神怨憎， 诸事不遂.

嫉妒讽刺挖苦人， 挖苦别人什么， 自己将来就怎样， 佛经上有个女人挖苦穷人， 她五百生转世贫穷. 脏话骂人， 比这更糟糕.

若在网络上或者公众场合批评或者宣扬别人过恶， 一人听到看到削一禄， 百人就削百禄. 凡事要针对行为， 针对具体的事件， 不要针对人来说.

5. 炫耀自己

炫耀自己， 在什么地方自满， 会招来人天鬼神嫉妒破坏， 所以炫耀什么， 将来就在什么地方失落.

6. 说人坏话， 搬弄是非

说人坏话， 这就已经伤了天地间的和气， 而招鬼神的降祸.而且， 将一些杯弓蛇影， 恍惚无凭的谣言加以夸张、添醋， 讲得如同目睹一般， 使被说的人气愤得忍耐不下，致抑郁难言.他这口怨毒之气历劫难消， 岂会没有索报之日?只恐来日刀山剑树有自己的一份。

（现实女孩福报真实案例；歌曲唱的好听吧，相貌好看吧，羡慕不？

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鬼暝凬

感谢楼主分享,受教了,阿弥陀佛~

缘。

该懂了“相由心生”

ゅ≈学海无涯

南无妙色身如来，南无寂音如来，南无莲花步如来

南无阿弥陀佛

紫藤_夜

谢谢楼主分享